[No ws17 / 11 lpp. 25 - 22-28 janvāris]
“Neļaujiet nevienam no jums atņemt balvu.” - Kolks 2: 18.
Apsveriet šo attēlu. Kreisajā pusē mums ir divi veci cilvēki, kas cer uz cerību būt kopā ar Kristu Debesu valstībā. Labajā pusē mums ir jaunieši, kas cer uz cerību dzīvot zemes paradīzē.
Atsaucoties uz kristiešiem - atkārtot, attiecībā uz kristiešiem- vai Bībele runā par divām cerībām? Šī pētījuma pēdējā rindkopā ir secinājums: "Balvu, kas mums priekšā, neatkarīgi no tā, vai tā ir nemirstīga dzīve debesīs vai mūžīga dzīve uz paradīzes zemes, ir apbrīnojami apdomāt." Vai šī mācība ir balstīta uz Rakstiem?
Piešķirts, ka Bībele runā par diviem augšāmcelšanās gadījumiem.
“Un es ceru uz Dievu, kuru es arī ceru, ka arī šie cilvēki cer, ka notiks gan taisno, gan netaisno augšāmcelšanās.” (Ac 24: 15)
Kad Pāvils atsaucas uz “šiem vīriešiem”, viņš atsaucas uz ebreju līderiem, kuri stāvēja viņa priekšā tiesas sēdē un meklēja viņa nāvi. Pat šie pretinieki ticēja divām augšāmcelšanām, tāpat kā Pāvils. Neskatoties uz to, Pāvila personīgā cerība bija panākt taisnīgo augšāmcelšanos.
“Es uzstāju uz mērķi sasniegt balvu par augšupvērstu Dieva aicinājumu, izmantojot Kristu Jēzu.” (Php 3: 14)
Tad kāpēc Pāvils teiktu, ka viņam ir “cerība uz Dievu… ka notiks… netaisnais” augšāmcelšanās, ja viņš pats necerēja uz šo galu?
Kristus mīlestība bija Pāvilā, kā tam vajadzētu būt visiem viņa sekotājiem. Tāpat kā Dievs nevēlas, lai kāds tiktu iznīcināts, Pāvils, būdams drošs savā cerībā, cerēja arī uz netaisnīgo augšāmcelšanos. Tas nebija pestīšanas garantija, bet tā bija tāda iespēja.
Jēzus sacīja: “Bet, ja kāds dzird manus teikumus un tos neievēro, es viņu netiesāju; jo es atnācu nevis spriest par pasauli, bet gan glābt pasauli. ”(Joh 12: 47) Tiesas diena vēl ir nākotne, tāpēc mirušie - pat tie, kas ir dzirdējuši Jēzus teikumus, bet nav tos turējuši - nav tika atzīts par necienīgu Iespēja dzīves. Ir cerība uz šādiem netaisnīgiem. Daudzi no tiem būs tie, kas sevi sauc par kristiešiem; kas dzird Jēzus vārdus, bet tos netur.
Tomēr tas nav vēstījums, ko Jehovas liecinieki sniedz, izmantojot šī raksta sākuma ilustrāciju. Lieciniekiem patiesībā ir trīs augšāmcelšanās. Viens no netaisnīgajiem uz zemes un divi no taisnīgajiem: viens uz debesīm un otrs uz zemes. Taisnīgos, bez gara svaidītos Jehovas lieciniekus sauc par citām Jāņa 10:16 avīm. Tie tiek pasludināti par taisnīgiem kā Dieva draugi, kas mūžīgi dzīvo uz zemes. Viņi tiek augšāmcēlušies 1,000 Kristus valdīšanas sākumā, lai sagatavotu ceļu nākamo netaisnīgo augšāmcelšanai. Taisnīgie Jehovas liecinieki mācīs un pamācīs netaisnīgos pulkus, kas pakāpeniski atgriezīsies. Citi aitu vecaji starp Jehovas lieciniekiem kalpos par valdniekiem vai kņaziem uz zemes svaidītajiem ķēniņiem, kas kopā ar Kristu valdīs tālu debesīs. (Tā liecinieki nepareizi pielieto Jesajas 32: 1, 2, kas skaidri attiecas uz Kristus svaidītajiem brāļiem, kuri kopā ar viņu valda debesu valstībā. - Atkl. 20: 4–6.)
Šeit ir problēma: Bībele nemāca šo citu taisnīgo aitu zemes augšāmcelšanos.
Paturot to prātā, apskatīsim visus pierādījumus, kas sniegti šajā rakstā, lai atbalstītu domu, ka pārējās Jāņa 10: 16 avis nav daļa no Jēzus svaidītajiem sekotājiem, Dieva bērniem.
Skaidri sakot, mums ir jāmeklē pierādījumi, ka visi, kas attēloti atvēršanas ilustrācijas labajā pusē, attēlo likumīgu cerību, kad attēlo savu balvu.
Punkts 1
Pārējām aitām ir cita cerība. Viņi ar nepacietību gaida balvu par mūžīgo dzīvību uz zemes - un kāda gan tā laimīgā izredze! - 2 pet. 3: 13.
2 Pīters 3: 13 saka:
“Bet ir jaunas debesis un jauna zeme, kuru mēs gaidām saskaņā ar viņa solījumu, un šajās taisnībās jādzīvo.” (2 Pe 3: 13)
Pēteris raksta “izredzētajiem”, Dieva bērniem. Tātad, atsaucoties uz “jauno zemi”, viņš atsaucas uz Valstības jomu. (Ķēniņa “dom”dāvana attiecas uz valdnieka domēnu.) Viņa vārdos nekas neliecina, ka viņš runā par cerību uz pārējām aitām. Tas vienkārši pārsniedz rakstīto.
Punkts 2
Pārskatīsim trīs Rakstu vietas šajā punktā, kuras it kā izmantotas, lai atbalstītu divu balvu ideju.
“Saglabājiet savas domas par iepriekšminētajām lietām, nevis uz lietām uz zemes.” (Kolonna 3: 2)
Bībele ir domāta visiem kristiešiem. Ja ir divas klases ar divām atšķirīgām cerībām un ja otrā klase pārspēj pirmo par aptuveni 100 pret 1, tad kāpēc Jehova iedvesmotu Pāvilu likt šiem pievērsties debesu, nevis zemes lietām?
“... kopš mēs dzirdējām par jūsu ticību Kristum Jēzum un mīlestību, kas jums ir pret visiem svētajiem 5 cerības dēļ, kas debesīs jums tiek rezervēta. Jūs jau iepriekš dzirdējāt par šo cerību, izmantojot labo ziņu patiesības vēsti. ”(Kolonna 1: 4, 5)
Svētie ir Dieva svaidītie bērni. Tātad šie vārdi ir adresēti tiem, kuru “cerība… ir rezervēta… debesīs”. Viņi “dzirdēja par šo cerību ar labo vēstu patiesības vēstījumu”. Tātad, kāda labo ziņu daļa runā par zemes cerību? Kāpēc Pāvils runā tikai ar mazo taisnīgo ganāmpulku, kuri pārņem valstību un ignorē daudz plašāko taisnīgo, bet zemes pārņemto valstības subjektu ganāmpulku - ja vien šāda atšķirība nepastāv?
“Vai jūs nezināt, ka visi skrējēji skrien, bet balvu saņem tikai viens? Skrieniet tā, lai jūs varētu to uzvarēt. ”(1 Co 9: 24)
Vai Pāvilam nevajadzētu runāt par balvām? Daudzskaitlī? Kāpēc viņš atsaucas tikai uz vienu balvu, ja tās ir divas?
Punkts 3
“Tāpēc neļaujiet nevienam jums spriest par to, ko ēdat un dzerat, vai par svētku, jauna mēness vai sabata ievērošanu. 17 Šīs lietas ir gaidāmo lietu ēna, bet realitāte pieder Kristum. 18 Lai neviens neliedz jums balvu kurš priecājas par viltus pazemību un eņģeļu pielūgšanas veidu, “uzņemoties nostāju” redzētajā. Viņu patiesībā bez pienācīga iemesla uzpūš viņa miesīgais prāts, ”(kolonna 2: 16-18)
Atkal tiek pieminēta tikai viena balva.
Punkts 7
“Visbeidzot, jums visiem ir prāta vienotība, līdzjūtība, brālīga pieķeršanās, maiga līdzjūtība un pazemība. 9 Neatmaksājiet traumu par ievainojumu vai apvainojumu par apvainojumu. Tā vietā atmaksājiet ar svētību, jo jūs esat aicināti uz šo kursu, lai jūs varētu mantot svētību. ”(1 Pe 3: 8, 9)
Bībele runā par bērnu mantošanu. Draugi nemanto dzīvi. Tāpēc Pēteris nevarēja runāt ar pārējām aitām, ja uzskatījām, ka tās ir tikai Dieva draugi. Daudz ticamāk, ka Pēteris pārējās avis uzskatīja par svētajiem svaidītajiem kristiešiem, kuri nāca no pagānu izcelsmes.
Punkts 8
“Attiecīgi, kā Dieva izredzētie, svēti un mīlēti, apģērbjieties ar līdzjūtības, laipnības, pazemības, maiguma un pacietības jūtām. 13 Turpiniet samierināties viens ar otru un brīvi piedot, pat ja kādam ir iemesls sūdzēties par otru. Tāpat kā Jehova jums brīvi piedeva, tāpat jums jādara arī tas. 14 Bet bez visām šīm lietām apģērbieties ar mīlestību, jo tā ir nevainojama savienības saite. ”(Kolonna 3: 12-14)
Pat Sargtorņa publikācijās “izredzētie” tiek atzīti par Dieva bērniem ar debesu cerību. Tātad šie panti nepierāda, ka pastāv sekundāra grupa ar zemes cerību.
Punkts 9
“Ļaujiet arī Kristus mieram valdīt jūsu sirdīs, jo jūs esat aicināti uz šo mieru vienā ķermenī. Un parādiet sevi pateicīgi. ”(Kolonna 3: 15)
Viņš runā par sauktajiem, kas veido vienu un to pašu Kristus miesu. Tas attiecas tikai uz svaidīto, pat JW doktrīnā; tāpēc atkal šeit nav pierādījumu.
Punkts 11
Šeit līnijas ir izplūdušas, lai mēģinātu kristītos svaidītos rakstus iekļaut JW koncepcijā par citām aitām kā Dieva draugiem.
Lai neļautu greizsirdībai iesakņoties mūsu sirdī, mums jācenšas redzēt lietas no Dieva viedokļa, uzlūkojot savus brāļus un māsas kā tās pašas kristīgās miesas locekļi. Tas mums palīdzēs parādīt līdzjūtību, saskaņojot ar iedvesmoto padomu: “Ja kāds loceklis tiek pagodināts, visi pārējie locekļi priecājas par to.” (1 Cor. 12: 16-18, 26)
Ar to pašu kristīgo ķermeni tiks saprasta Organizācija; bet tas nav Pāvila vēstījums. Šīs nodaļas 27. pantā teikts: “Tagad jūs esat Kristus miesa... "
Citas JW avis zina, ka tās nav Kristus ķermeņa daļa. JW teoloģija saka, ka Kristus ķermenis ir svaidīto draudze. Tāpēc raksta autors, mēģinot pielietot 1. korintiešiem teikto, ignorē 27. pantu un runā par pārējām aitām kā par tā pati kristīgā miesa. "
Dieva dziļākās lietas
Kā redzat, šajā pētījumā nav neviena Rakstu vietas, kas atbalstītu mācību, kas attēlota raksta sākuma ilustrācijas labajā pusē. Ticiet tam, ja vēlaties, bet ziniet, ka savu pestīšanu jūs ticat cilvēkiem. (Ps 146: 3)
Šajā gadījumā, tēmas teksts jums var būt īpaša nozīme. Izlasīsim to kopā ar dažiem tā kontekstiem, lai redzētu, kā tas varētu attiekties uz mums kā Jehovas lieciniekiem.
Neļaujiet ikvienam, kas priecājas par viltus pazemību un eņģeļu pielūgšanu, diskvalificēt jūs ar spekulācijām par redzēto. Šādu cilvēku bez pamata nodod bez pamata, 19un viņš zaudē saikni ar galvu, no kuras aug viss ķermenis, ko atbalsta un savieno tās locītavas un saites, jo Dievs liek tam augt.
20Ja jūs kopā ar Kristu esat miris pasaules garīgajiem spēkiem, kāpēc tad, it kā jūs joprojām būtu piederīgs pasaulei, jūs pakļautos tās noteikumiem: 21“Netiek galā, negaršo, neaiztiec!”? 22Tie visi tiks iznīcināti lietošanas dēļ, jo to pamatā ir cilvēku komandas un mācības. 23Šādiem ierobežojumiem patiešām piemīt gudrība ar viņu pašu noteikto pielūgšanu, viltus pazemību un bargo izturēšanos pret ķermeni; bet tiem nav nekādas vērtības pret miesas izdabāšanu.
1Tāpēc, tā kā jūs esat uzaudzināts kopā ar Kristu, tiecieties pēc iepriekšminētajām lietām, kur Kristus atrodas pie Dieva labās rokas. 2Pārdomājiet augstākminētās lietas, nevis zemes lietas. 3Jo jūs nomira, un jūsu dzīve tagad ir paslēpta kopā ar Kristu Dievā. 4Kad parādīsies Kristus, kas ir tava dzīve, tu arī parādīsies kopā ar Viņu godībā.
(Kolonna 2: 18-3: 4 BSB)
Šis ir pēdējais raksts novembrī Skatu torņi. Es to rakstu 16. gada 2017. augustā. Ar šo pārskatu es pabeidzu vairākus mēnešus ilgo uzdevumu rakstīt mācību rakstu pārskatus no maija līdz novembrim. (Es gribēju tikt uz priekšu - lai šīs pārskati netiktu novirzīti, lai es varētu brīvi mierīgi studēt Bībeli par pozitīvākām un uzmundrinošākām tēmām.) Es to saku tikai tāpēc, lai parādītu, ka esmu intensīvi pārbaudījis pētījumu raksti mēnešiem ilgi un redzējuši, ka tā sauktais “ēdiens īstajā laikā” lielākoties sastāv no noteikumiem un noteikumiem - “Nerīkoties, negaršot, nepieskarties!” (Kol 2:20, 21)
Kā saka Pāvils, “šādiem ierobežojumiem patiešām ir gudrība, ar viņu pašu noteikto pielūgšanu, nepatiesu pazemību un skarbu izturēšanos pret ķermeni; bet tiem nav vērtības pret miesas indulenci. ” (Kol 2:23.) Grēks ir patīkams. Pašaizliedzība nav veids, kā to iekarot. Drīzāk mums ir jātur kaut kas lielāks prieks. (Viņš 11:25, 26.) Tāpēc Pāvils saka, ka mums “jācenšas panākt augstāk minētās lietas, kur Kristus sēž pie Dieva labās rokas. Nospiediet uz augstākminētajām lietām, nevis uz zemes lietām ... Kad parādīsies Kristus, kas ir jūsu dzīve, tad arī jūs parādīsities kopā ar Viņu godībā.
Liekot kristiešiem koncentrēties uz zemes lietām, kā parādīts sākuma attēlā, Organizācija grauj šo dievišķo virzību. Bet tas ir sliktāk par to.
“Neļaujiet ikvienam, kas priecājas par viltus pazemību un eņģeļu pielūgšanu, diskvalificēt jūs ar spekulācijām par redzēto. Šādu cilvēku bez pamata nodod bez pamata, 19un viņš zaudē savienojumu ar galvu… ”(kolonna 2: 18, 19)
Patiesi pazemīgs cilvēks nepriecājas par savu pazemību. Viņš to nesludina un neizrāda to demonstrējoši. Bet, izliekoties par pazemību, krāpnieks var efektīvāk apmānīt citus ar savām spekulācijām. Šī “pazemības sajūsma” ir cieši saistīta ar “eņģeļu pielūgšanu”. Maz ticams, ka šīs rakstīšanas laikā kristieši nodarbojās ar eņģeļu pielūgšanu. Visticamāk ir tas, ka Pāvils atsaucas uz pazemotajiem, kas izlikās par pielūgšanu, kā par eņģeļu pielūgšanu. Barnes komentārs saka:
Atsauce drīzāk ir uz dziļu godbijību; pazemīgas dievbijības gars, ko izraisīja eņģeļi, un fakts, ka minētie skolotāji uzņems tādu pašu garu un tāpēc bija bīstamāki. Viņi nāks, apliecinot dziļu cieņu pret lielajiem reliģijas noslēpumiem un nesaprotamajām dievišķības pilnībām, un pietuvojās šai tēmai ar šausmīgo godu, kas eņģeļiem ir, kad viņi “aplūko šīs lietas”; 1. Pētera 1:12.
Vai mēs šodien zinām par šādiem skolotājiem? Tiem, kuri ir uzpūsti paši savu izpratni par Rakstiem, atlaižot visus pārējos? Tie, kuri apgalvo, ka ir tie, kuriem Dievs atklāj savu patiesību? Tiem, kuri atkal un atkal ir iesaistījušies spekulācijās, tikai lai tie kļūtu neveiksmīgi? Tie, kuri ir zaudējuši saikni ar savu galvu, Kristu, un tā vietā ir aizstājuši viņu kā balsi, kas kristiešiem jāuzklausa un jāpakļaujas, lai tiktu svētīti?
Tie ir tie, kas mēģina jūs “diskvalificēt” vai, kā saka NWT, kas “atņemtu jums balvu”. Termins, ko Pāvils šeit lieto, ir katabrabeuó. Tas tika izmantots “Tiesneša lēmums konkursā: izlemiet pret, piedalieties pret, nosodiet (iespējams, ar domu par pieņēmumu, oficiālismu).” (Spēcīgā saskaņa)
Kādu balvu šis izspēlētais pazemīgais vīrietis mēģina liegt jums sasniegt? Pāvils saka, ka tā ir balva par parādīšanos kopā ar Kristu godībā.
Atkal, kurš jums saka, ka jūs nepiederat Kristum? Vai jums nav piekļuves “augšupejošajam aicinājumam”? Kurš tev liek neskatīties uz augstākminētajām lietām, bet gan turēt acis uz zemes “paradīzē”?
Jūs to noteikti varat atbildēt pats.
papildinājums
12 - 15
Lai arī tie neatbilst mūsu izstrādātajai tēmai, šie punkti ir ievērības cienīgi liekulības dēļ, ko tie pārstāv Jehovas liecinieku kopienā.
Šeit Bībeles padomi ir adresēti laulātajiem ar neticīgiem biedriem. Tas viss ir labs virziens, jo tas nāk no Dieva Vārda. Būtībā kristietim nevajadzētu pamest savu biedru tikai tāpēc, ka viņi ir neticīgi. Bībeles laikos tas varētu nozīmēt, ka pārinieks var būt nikns farizeju kontroles ķēms, vai arī kāds bagāts pagānu gaviļnieks, vai kas cits starp tiem, no mērena līdz ekstremālam. Jebkurā gadījumā ticīgajam vajadzētu palikt, jo, ja nekas cits, viņu bērni tiktu iesvētīti un kas zina, bet ka varētu uzvarēt pārinieku.
Tas bija neticīgais, kurš, visticamāk, pameta savu palīgu.
Šo padomu lielākoties ievēro Jehovas liecinieki, izņemot gadījumus, kad “neticīgo” uzskata par neticīgu, jo viņš pamet Organizāciju. Šajos gadījumos tas, kurš ir pamodies, patiesībā vairāk tic Kristum nekā Liecinieks, taču Organizācija to neuzskata tā. Tā vietā lojālajam JW ir atļauts, dažreiz pat iedrošināts, neņemt vērā visus Bībeles norādījumus laulātā pakļaušanās un lojalitātes jautājumā un iziet laulībā.
Liels paldies Meleti. Vēlreiz - patiesu mīlošu principu triumfs pār cilvēka domāšanu un noteikumiem. Es īpaši novērtēju atsauci uz Jāņa 12:44. Ja mūsu Kungs un Vadītājs netiesā tos, kas nepilda viņa vārdu, kāpēc mēs to darītu? Un kāpēc akli pakļaut savu ticību tiem, kas sevi dara augstāk par Kristu, rīkojoties tieši tā? Arī mani pagājušajā nedēļā uzreiz pārsteidza raksti, kas, domājams, balstās uz 2. kol., Ir pamats, lai izvairītos no “pasaulīgām” ietekmēm, ja konteksts skaidri par tādiem runā draudzes iekšienē, tie, kas domā... Lasīt vairāk "
Es nespēju noticēt, ka raksts tieši izslēdz kolonnu 2: 16-18 no “problēmām, kas pastāv līdz šai dienai” wow !!
Mīļā Meleti, mana sirds iziet pie tevis, jo es iedomājos tevi apceļot Ameriku pēc mīļotā zaudējuma, vienlaikus uzturot šo vietni. Kā jau tika teikts kopš jūsu vietnes izveides, visi novērtē laipnību, kas pastāv visiem, kas gravitē uz šo garīgā patvēruma atelpu. Tā kā mēs visi atrodamies dažādos garīgās izaugsmes posmos, viens otra pamodināšana gara aicinājumam nav mūsu izlemšana. Es personīgi domāju, ka Jēzus to domāja, atbildot uz Nikodēma jautājumu Jāņa 3: 1–12 par „atdzimšanu” garam, kuram patīk „pūš vējš”.... Lasīt vairāk "
Paldies, gruzdošs Viks. Tas ir labākais skaidrojums, ko līdz šim esmu lasījis, ko Jēzus domāja ar savu ilustrāciju par vēja pūšanu.
Arī attēls ir problēma, Meleti paskaidroja pirms tam, kad vizuālie mediji saīsina cilvēku domāšanas procesus.
Tā bilde saka, ka tikai veciem cilvēkiem ir cerības uz dzīvi ar Jēzu debesīs, kaut arī viņš teica, ka debesu valstība pieder tiem, kas ir bērni.
Meliti, liels paldies par jūsu neparasto darbu. Skaidrāks un skaidrāks ir tas, ka grieķu Raksti tika aizpildīti par mums visiem, un ieteikums, ka tie pamatā ir rakstīti svaidītajiem, nav atbalstāms. Galu galā, ja sekojošie evaņģēliji un grāmatas būtu domāti tikai svaidītajiem, tad kā mēs kādreiz varētu zināt, kuru piemērot un kuru nepiemērot? Protams, daži gatavojas valdīt kopā ar Jēzu Kristu. Precīzi, kā un kur mums būs jāgaida un jāredz, saskaņā ar jaunākajiem komentāriem par Atklāsmes 5:10 (Kur... Lasīt vairāk "
Sveiks, Leonardo, atbildot uz jūsu papildinājuma jautājumu: Jā, es to esmu piedzīvojis.
Es zinu divus gadījumus, kad vecākie ir aktīvi mudinājuši māsu atstāt mīlošu apgādnieku tikai tāpēc, ka viņš vairs nav vienojies ar Pārvaldes padomi. Viņi to neuzskata par 1. Kor. Pārkāpumu. 7:14.
Sveiks, Leonardo, es saskāros ar aktiem 26: 18, kur Pāvils izklāsta Jēzus vārdus par to, kāpēc Pāvils ir izvēlēts. Piešķirt viņiem (tautām) “mantojumu starp tiem, kurus svētī ticība Man.” Mūsdienu angļu valodas versija. Visi kristieši, kas tic Jēzum, ir svēti. Pāvils neko neatzīmēja, kur Jēzus norādīja, ka es to uzskatu par norobežotu starp svaidīto un nevis svaidīto.
Paldies Meleti par šo rakstu. Tas ir pārsteidzoši, cik daudz viltus telpu ir jāatšķetina, lai faktiski apspriestu jautājumu, kaut kā atgādina par trīsvienību un daudz nepareizu telpu. Man pašai tagad šķiet amizanti, ka es pieņēmu domu par trim dažādām augšāmcelšanās reizēm, joprojām nespēju saprast, kā tas paslīdēja garām, ir acīmredzams, ka ir tikai divi. Arī citas lietas, kas ir saistītas ar zemes augšāmcelšanos, jauno ritināšanu atvēršanu, es varu iedomāties aptrāpīto skatienu, kad visi tie, kas nonāca pie jaunās sistēmas, un pirmā lieta... Lasīt vairāk "
Sveiki. Es jums piekrītu, ka Rasels daudz uzsvēra kristiešu “klasēs”. Tas drīzāk bija domāšanas veids vai tas, kā interpretēt mazo ganāmpulku un citas aitas - divas “klases”, kurām ir atsevišķi “ticības izmantošanas” rezultāti. Svētie Raksti saka, ka kristietim ir viena cerība. Kristietim ir jātiecas pēc šīs cerības un iznākuma, nenorādot sev vai citiem, kādai klasei viņi pieder, drīzāk, kāds ir viņu MĒRĶIS. Ir taisnība, ka Bībeles pētnieki uzskata, ka ir divas augšāmcelšanās, debesu un zemes ... zemes augšāmcelšanās ir domāta... Lasīt vairāk "
"Lai neviens vīrietis (vai 7 vīrieši, kas rīkojas vienprātīgi, lai nebūtu dogmatiski), neatņemtu jums balvu."
Neticama ironija! Tie, par kuriem viņi brīdina, ir neviens cits kā viņi paši! Atkal viņi dara smagu celšanos, pamodinot godprātīgus cilvēkus uz patieso patiesību ...
Labi uzrakstīts, apskatāmā pētījuma nosaukums ir traģēdija kristiešiem, kuri vēlas iepazīties ar savu tēvu, taču viņiem tiek teikts, ka nē, jūs esat tikai draugs. Noslēguma dziesma 31 saka: “Priecājies, ka viņš ir tavs draugs.” Caur Kristu viņš ir tavs tēvs. Jēzus daudzkārt teica Mateja 6 nodaļā “tavs tēvs”.
Paldies par jūsu ieskatīgo analīzi. Tas ļoti labi atbilst tam, kam ticēja agrie Sargtorņa rakstnieki. Pat pats mācītājs Rasels! R4547 lpp. 12 “Kunga kausa dzeršana”. Neviens nedrīkst jūs pamudināt no balvas, brīvprātīgi (bez iemesla) pakļaujas vēstnešiem (Patiesībā tiem, kas līdz šim nav snieguši pierādījumus par mācīšanas spējām, jo Dievs jums nekad nav sūtījis nevienu vēstījumu tos). Viņi tikai iejaucas tajā, ko atzīst par neredzētu. Viņu miesīgais prāts tiek veltīgi uzpūsts, un viņiem neizdodas turēt Tā Kunga un... Lasīt vairāk "
Labi uzrakstīts, paldies.