Dārgumi no Dieva vārda un garīgo dārgakmeņu rakšana - Jēzus mīlētie cilvēki (Metjū 8-9)
Metjū 8: 1-3 (es gribu) (nwtsty)
Tulkojums grieķu valodā "ES gribu" NWT nozīmē vēlmes, vēlēšanās to, kas ir vislabākais, jo kāds ir gatavs un vēlas rīkoties. "ES gribu" tāpēc pilnībā neizsaka Jēzus vārdu mīlošo nodomu. "ES gribu" To var motivēt savtīgi motīvi, turpretī Jēzu vienmēr motivēja mīlestība pret citiem. Labāks formulējums būtu “es tiešām gribu” vai “es vēlos” vai “es esmu gatavs”, kā to dara daudzi Bībeles tulkojumi.
Metjū 8: 4 (nesaki nevienam) (nwtsty)
“Jēzus pazemīgā attieksme ir atsvaidzinošs pretstats liekuļiem, kurus viņš nosoda par lūgšanu“ galveno ielu stūros, lai cilvēki redzētu ”(Metjū 6: 5) Jēzus acīmredzot vēlējās drošus pierādījumus, nevis sensacionālus ziņojumus par savu brīnumi, lai pārliecinātu cilvēkus, ka viņš ir Kristus ”. Cik patiess.
Tātad, kā tie, kas apgalvo, ka ir Kristus brāļi, un it īpaši tie, kuri apgalvo, ka ir viņa “uzticīgi un diskrēti vergi”, izturas pēc Jēzus piemēra? Vai viņi tāpat izvairās pievērst sev uzmanību?
Nē. Tā vietā viņi sevi pamanāmā veidā pārraida tīmekļa pārraidēs, vienmēr minot savu nostāju - “Bro xxxxx no pārvaldes institūcijas”.
Vai Jēzus pieprasīja, lai tiktu rakstītas dziesmas par sevi? Nē!
Tātad vai pārvaldes institūcija ir sekojusi sava Līdera piemēram? Nē!
Vai viņi neatļāva izveidot un publicēt šādas dziesmas no dziesmu grāmatas “Dziedi priecīgi Jehovam” dziesmas: 95 (gaisma kļūst spožāka), 123 (lojāli pakļaujas Teokrātiskajai kārtībai), 126 (Palieciet nomodā, esiet stingri, izaugsiet vareni! ) kas visi slavē 'uzticīgo vergu', par kuru viņi apgalvo, ka ir?
Metjū 9: 9-13 - Jēzus mīlēja tos, kurus citi nicināja (nodokļu iekasētāji, pusdienas) (nwtsty)
Atsaucē norādīts, ka "Ebreju reliģiskie līderi šo terminu (grēcinieki) piemēroja arī ebreju vai ebreju tautai, kas nepazina likumu vai neievēroja rabīnu tradīcijas."
Vārda izsaukšana jau sen ir veids, kā mēģināt attaisnot izturēšanos pret cilvēkiem, kas varētu nepatikt. “Untermenschen”, “ķeceri”, “apostates” un “garīgi slimi” ir tādi termini, ko izmanto, lai attaisnotu necilvēcīgo izturēšanos pret šādi marķētajiem.
Pirmajā gadsimtā ebreju reliģiskie vadītāji bija atbildīgi par likuma mācīšanu, tāpēc, ja ebreji vai ne ebreji nezināja likumu, tad tā bija viņu vaina, tomēr viņi centās to vainot tautā. Viņi arī centās panākt, lai cilvēki ievērotu savas rabīnu tradīcijas, kas viņus nosvēra. Marks 7: 1-13 piedāvā interesantu lasījumu par to, kā tas ietekmēja pirmā gadsimta ebreju ikdienas dzīvi. Kā Jēzus teica, viņi padarīja “Dieva vārdu pēc jūsu tradīcijas nederīgu”.
Tas ir līdzīgi šodien ar organizāciju. Viņi apgalvo, ka ir atbildīgi par Kristus likuma mācīšanu (kā "guardieši of doktrīna ”), tomēr viņi apzīmē kā “atkritēju” (grēciniekus) tos brāļus, kuri vairs nespēj piekrist Svētajos Rakstos ar savu Dieva vārda interpretāciju un it īpaši ar tradīcijām, kuras viņi tam ir pievienojuši. Apšaubīt vadības padomes mācību (tradīciju) nozīmē aicināt uz lepnumu, kas skar Svēto Garu un daudzus citus. Tomēr valde apgalvo, ka 1919. gadā Jēzus viņus iecēla par “uzticīgiem un diskrētiem vergiem”, taču acīmredzot viņš viņiem paziņoja par iecelšanu tikai pirms pieciem gadiem. Viņi apgalvo, ka rīkojas ar Svēto Garu, tāpēc mums jāpieņem, ka Jēzus izlaboja pārraudzību 2012. gadā, kad viņi pasludināja sevi par “uzticīgo vergu”. Šī pašdeklarēšanās nav lepnuma rezultāts, un tā arī neskrien garam, viņi gribētu, lai mēs ticam. Vai dubultmorāle, viena sev un otra - nav liekulība?
Metjū 9: 16,17 - kādu jēgu Jēzus izteica ar šīm divām ilustrācijām? (Jy 70 para 6)
Jēzus norādīja, ka “viņš neieradās ielāgot un pagarināt veco, nolietoto pielūgsmes veidu ”. "Viņš nemēģina uzlikt jaunu plāksteri vecam apģērbam vai jaunu vīnu stingrā, vecā vīna ādā."
Tātad, paturot prātā šo principu, vai ir iespējams, ka Jehovas liecinieku organizāciju var pārveidot un atjaunot, atsakoties no cilvēka radītajām tradīcijām un atgriežoties pie Bībeles studijām? Vai mūsu, šajā vietnē kā ziņotāju, centieni būs veiksmīgi?
Varbūt individuālā līmenī dažos gadījumos mums var izdoties pamodināt dažus, bet kopumā organizatoriskā līmenī bībeliskā atbilde ir Nē. Organizācija ir kā vecs stīvs vīna darīts, mēģinot pielāgoties jebkam radikāli jaunam, tas novedīs pie tā. sadalīšana, nevis pakāpeniska pielāgošanās jaunajām prasībām.
Mateja 9: 35-38
Darbgrāmatas komentāri “Cilvēku mīlestība aizkustināja Jēzu, lai sludinātu labo vēsti pat tad, kad viņš bija noguris, un lūdza Dievu, lai viņš sūta vēl citus darbiniekus. ” Jā, Jēzus sludināja, un Jēzus lūdza Dievu par vairāk strādniekiem, bet kāpēc organizācija izlaiž garām “visu veidu slimību un visa veida vājuma izārstēšanu”, kad tā bija viņa kalpošanas būtiska sastāvdaļa.
Visi cilvēki, kurus piemeklēja slimības un invaliditāte, nebūs piemērotā stāvoklī, lai klausītos Jēzus sludināšanā par labajām ziņām, kamēr viņš tos nav izārstējis. Ne tāpēc, ka viņi vienmēr bija savtīgi, bet drīzāk viņu izdzīvošana bieži bija atkarīga no izārstēšanās. Tāpēc viņu situācija varēja patērēt visu laiku un uzmanību. Veids, kādā Jēzus izdziedināja daudzus, parādīja viņa mīlestību un žēlumu pret viņiem, piemēram, pieskaroties spitālīgajam un liekot rokas virs nedzirdīgo ausīm un aizklājot neredzīgo acis. Jā, Jēzus veiktie brīnumi bija ne tikai spēcīgi paši par sevi, bet arī ļāva nomocītajiem saprast un sniegt labumu no labajām ziņām, ko viņš atnesa.
Noteikti Dievs viņu padarīja par Kungu un Kristu - 1 daļas fragments (video)
Skumji, ka pat tik īsā dramaturģijā organizācija savu notikumu attēlojumā nespēj pieturēties pie Rakstiem. Aina neparāda pūli, kas katrā pusē iestiepjas Jēzū, tikai aiz viņa sakārtotā veidā.
Arī ar Jairusa meitas augšāmcelšanos nekas neliecina, ka māte aizveda meiteni ārpus pūļa. Tas faktiski ir pretrunā ar Jēzus norādījumiem Lūkas 8: 56 “nevienam nestāstīt par notikušo”, un tomēr novembra 2017 ikmēneša raidījumā mēs bijām pārliecināti, ka netika veltīts pūles, lai nodrošinātu, ka visi citāti un raksti un video ir patiesībā pareizi. Tikai septiņās minūtēs mēs redzam divas acīmredzamas kļūdas.
Jēzus, ceļš (5. Nodaļa) - Jēzus dzimšana - kur un kad?
Vēl viens kopsavilkums, kas principā ir precīzs.
Jāapzinās: Iepriekšējās publikācijas (piemēram, Bībeles stāstu grāmata 2. punkts) norādīja, ka Jēzus piedzima, ierodoties Betlēmē. Tomēr ņemiet vērā Lūkas 2: 5–7. Tajā teikts: “Viņš (Jāzeps) devās reģistrēties pie Marijas.Kamēr viņi tur bija pienāca laiks viņai dzemdēt ”. Tātad starp Jāzepa un Marijas ierašanos Betlēmē un Jēzus dzimšanu bija nepaziņots laika posms, par ko liecina oriģinālā grieķu valodas burtiskais tulkojums “laikā, kad viņi tur bija”. Ja dzemdības notiktu ierodoties, tās aprakstītu citādi.
Jā, jauka pieķeršanās vai uzmanība detaļām par Jēzus ierašanos / dzimšanu!
Re Metjū 8: 8-10 wt atsauce runā par to, kā Jēzus meklēja pozitīvos cilvēkos, nevis tos atspēkoja vai kritiski, negatīvi uztvēra viņus. Cik atšķirībā no organizācijas, kas pozitīvi mudina izvairīties no “vājiem” vai tiem, kuriem ir šaubas, vai tiem, kas ir izdarījuši smagus grēkus pret Dievu (vai organizāciju). Tas atgrūž visus godprātīgos cilvēkus jebkurā no šīm pozīcijām un parāda, ka tā nevar būt Dieva organizācija, kā tā apgalvo, jo tā rīcība ir nemīlīga un netaisnīga, pretēji identificējošajai mīlestības zīmei, par kuru Jēzus runāja.
Manām vienkāršajām smadzenēm Jēzus ilustrēja vīna ādas tikpat vienkārši. Vecās derības āda nespēja turēt jaunās saturu. Tas nozīmē, ka mums ir jāveic lielākais labojums visā vēsturē, kad Jēzus patiešām ieradīsies!
Vēlreiz paldies Tadua. Interesants punkts par Jēzus dzimšanas laiku. Labi pamanīts. Es to iepriekš nebiju redzējis. Veco vīna ādu ilustrācija ir ļoti derīga. Tik daudzas mācības ir saistītas vai nu ar 1914. gadu, vai ar debesu / zemes cerībām, savukārt citās, piemēram, ar atdalīšanu un asinīm, ir daudz saistītu rakstu vai pieņēmumu, kas balstīti uz sākotnējiem nepareizajiem apsvērumiem, lai arī cik motivēti tie būtu bijuši laiks. Tagad mainīt GB pozīciju būs ļoti grūti. It īpaši tāpēc, ka “Atvainojiet” šķiet visgrūtākais vārds. Sanāksme beidzas ar GB sevi... Lasīt vairāk "