Labdien, mans vārds ir Ēriks Vilsons.
Pirmajā videoklipā es izvirzīju ideju izmantot kritērijus, kurus mēs kā Jehovas liecinieki izmantojam, lai pārbaudītu, vai citas reliģijas tiek uzskatītas par patiesām vai nepatiesām pret mums pašiem. Tātad tos pašus kritērijus, šos piecus punktus - tagad sešus - mēs izmantosim, lai pārbaudītu, vai mēs atbilstam arī tiem kritērijiem, kurus sagaidām no visām citām reliģijām. Tas šķiet taisnīgs pārbaudījums. Es gribētu ķerties pie tā, un tomēr šeit mēs atrodamies trešajā videoklipā, kas joprojām to nedara; un iemesls ir tāds, ka mūsu ceļā joprojām ir lietas.
Ikreiz, kad es šos priekšmetus piesaku draugiem, es saņemu tādu iebildumu litāniju, kas ir tik konsekventa, ka man saka, ka tās patiesībā nav viņu pašu domas, bet gan domas, kuras ir implantētas gadu gaitā - un es ienīstu lietojiet vārdu - indoktrinācija, jo tie gandrīz iznāk vārds pa vārdam tādā pašā secībā. Ļaujiet man sniegt jums dažus piemērus.
Tas varētu sākties ar to: “Bet mēs esam patiesā organizācija ... Mēs esam Jehovas organizācija ... Nav citas organizācijas ... Kurp mēs vēl ejam?” Tad tas seko apmēram tā: „Vai mums nevajadzētu būt uzticīgiem organizācijai?… Galu galā, kurš mums mācīja patiesību?… Un„ Ja kaut kas nav kārtībā, tad mums vienkārši vajadzētu gaidīt Jehovu ... Mums nevajadzētu skriet uz priekšu noteikti ... Turklāt, kurš svētī organizāciju? Vai tas nav Jehova? Vai nav skaidrs, ka viņa svētība ir mūsos?… Un, ja jūs to domājat, kurš cits sludina labo vēsti visā pasaulē? Neviens cits to nedara. '
Tas kaut kā iznāk šādā formā, tikai apziņas straumē. Un es saprotu, ka neviens tā īsti nav apsēdies un to pārdomājis. Tātad darīsim to. Vai šie ir pamatoti iebildumi? Paskatīsimies. Apskatīsim tos pa vienam.
Tagad viens no pirmajiem, kas nāk klajā, turklāt: "Šī ir patiesā organizācija", kas patiesībā ir tikai paziņojums, ir jautājums: "Kur mēs vēl ejam?" Parasti saskaņā ar to cilvēki citēs Pētera vārdus Jēzum. Viņi teiks: "Atcerieties, kad Jēzus sacīja pūlim, ka viņiem jāēd viņa miesa un jādzer viņa asinis, un viņi visi viņu pameta, un viņš vērsās pie saviem mācekļiem un jautāja viņiem:" Vai arī jūs vēlaties iet? " Un ko Pēteris teica?
Un gandrīz bez izņēmuma - un man gadu gaitā ir bijusi šī diskusija ar dažādiem - viņi teiks tos pašus vārdus, ko Pēteris teica: “Kur mēs vēl ejam?” ”Vai ne tas, ko jūs domājat, viņš teica? Nu, paskatīsimies, ko viņš patiesībā teica. To atradīsit Jāņa grāmatas 6. nodaļas 68. pantā. Viņš lieto vārdu “kam”. Kam mēs iesim uz? Nē, kur iesim?
Tagad tur ir liela atšķirība. Redziet, lai kur mēs atrastos, mēs varam doties pie Jēzus. Mēs visi varam būt vieni paši, mēs varam būt ieslodzīti cietuma vidū, vienīgais patiesais pielūdzējs tur un vērsties pie Jēzus, Viņš ir mūsu ceļvedis, viņš ir mūsu Kungs, viņš ir mūsu karalis, viņš ir mūsu Skolotājs, viņš ir Mums viss. Nevis “kur”. “Kur” norāda vietu. Mums jādodas pie cilvēku grupas, mums ir jābūt kādā vietā, mums jābūt organizācijā. Ja mēs tiksim izglābti, mums jābūt organizācijā. Pretējā gadījumā mēs netiksim glābti. Nē! Pestīšana notiek, vēršoties pie Jēzus, nevis piederības vai piederības dēļ kādai grupai. Bībelē nekas neliecina par to, ka jums jāpieder pie noteiktas cilvēku grupas, lai tiktu izglābti. Jums ir jāpieder pie Jēzus, un Bībelē patiešām teikts. Jēzus pieder Jehovam, mēs piederam Jēzum un viss pieder mums.
Saprotot, ka mums nevajadzētu paļauties uz vīriešiem, Pāvils 1. korintiešiem 3:21 līdz 23 teica korintiešiem, kuri to darīja:
„Tāpēc neviens nedrīkst lepoties ar vīriešiem; jo jums pieder visas lietas, neatkarīgi no tā, vai tas ir Pāvils vai Apolons, vai Kefass, vai pasaule, vai dzīvība, vai nāve, vai lietas, kas tagad šeit ir, vai nākamās lietas, visas lietas pieder jums; savukārt jūs piederat Kristum; Kristus savukārt pieder Dievam. ” (1. Ko 3: 21–23)
Labi, tāpēc tas ir 1. punkts. Bet tomēr jums jābūt organizētam pareizi? Jums jābūt organizētam darbam. Tā mēs vienmēr domājam par to, un tas izriet ar vēl vienu iebildumu, kas pastāvīgi izskan: ”Jehovam vienmēr ir bijusi organizācija.” Labi, labi, tā nav gluži taisnība, jo līdz Izraēlas nācijas izveidošanai pirms 2500 gadiem viņam nebija nācijas, tautas vai organizācijas. Viņam bija tādi cilvēki kā Ābrahams, Īzaks, Jēkabs, Noa un Ēnohs, kas atgriezās pie Ābela. Bet viņš izveidoja organizāciju 1513. gadā pirms mūsu ēras Mozus vadībā.
Tagad es zinu, ka būs cilvēki, kuri teiks: “Ak, pagaidi minūti, pagaidi minūti. Vārds “organizācija” Bībelē neparādās, tāpēc jūs nevarat teikt, ka viņam bija organizācija. ”
Nu, tā ir taisnība, vārds neparādās, un mēs par to varam klibot; bet es negribu iesaistīties strīdā par vārdiem. Tātad, pieņemsim to uzskatīt par noteiktu, ka mēs varam teikt, ka organizācija ir sinonīms tautai, ir sinonīms cilvēkiem. Jehovam ir tauta, viņam ir tauta, viņam ir organizācija, viņam ir draudze. Pieņemsim, ka tie ir sinonīmi, jo tas patiešām nemaina mūsu izvirzīto argumentu. Labi, tāpēc viņam vienmēr ir bijusi organizācija kopš tā laika, kad Mozus ieviesa Izraēlas tautai veco derību - derību, kuru viņi nespēja ievērot.
Labi, labi, labi, tāpēc, sekojot šai loģikai, kas notiek, ja organizācija iet slikti? Tāpēc, ka Izraēlai daudzas reizes gāja slikti. Tas sākās ļoti jauki, viņi okupēja Apsolīto zemi, un pēc tam Bībelē teikts, ka patiesībā dažus simtus gadus katrs cilvēks darīja to, kas bija pareizi viņa acīs. Tas nenozīmē, ka viņi darīja visu, ko vēlējās. Viņi bija pakļauti likumam. Viņiem bija jāievēro likumi, un viņi to darīja - kad bija uzticīgi. Bet viņi darīja to, kas bija pareizi viņu pašu acīs. Citiem vārdiem sakot, neviens virsū viņiem neteica: "Nē, nē, jums šādā veidā ir jāpakļaujas likumam; jums tā jāievēro likums. "
Piemēram, farizeji Jēzus dienā - viņi cilvēkiem teica precīzi, kā ievērot likumu. Jūs zināt, ka sabatā jūs varētu paveikt daudz darba? Vai jūs varētu sabatā nogalināt mušu? Viņi izstrādāja visus šos noteikumus, jk, bet Izraēlas sākotnējā pamatos šajos pirmajos simtos gados patriarhi bija ģimenes galva, un katra ģimene būtībā bija autonoma.
Kas notika, kad starp ģimenēm notika strīdi? Nu, viņiem bija tiesneši, un viena no tiesnešiem bija sieviete Debora. Tātad tas parāda, ka Jehovas viedoklis par sievietēm varbūt nav tas, ko mēs uzskatām par sievietēm. (Viņam faktiski bija sieviete, kas tiesāja Izraēlu. Sieviete tiesāja Izraēlu. Tā ir interesanta doma, kaut kas citam rakstam vai citam videoklipam nākotnē. Bet atstāsim to tikai tā.) Kas notika pēc tam? Viņiem apnika pašiem izlemt, likumus piemērot pašiem. Tātad, ko viņi darīja?
Viņi gribēja karali, gribēja, lai kāds vīrietis pār viņiem valda, un Jehova sacīja: "Tā ir slikta ideja." Viņš izmantoja Samuēlu, lai viņiem to pateiktu, un viņi teica: "Nē, nē, nē! Mums joprojām būs karalis pār mums. Mēs gribam karali. '
Tāpēc viņi ieguva karali, un pēc tam viss sāka slikti. Tātad mēs nonākam pie viena no ķēniņiem, desmit cilšu tautas ķēniņa Ahaba, kurš apprecējās ar ārzemnieku Jezebeli; kas viņu pamudināja pielūgt Baalu. Tātad Baala pielūgšana Izraēlā kļuva nikns, un šeit tev ir nabaga Elija, viņš vēlas būt uzticīgs. Tagad Viņš sūtīja viņu sludināt ķēniņa varā un pateikt, ka viņš rīkojas nepareizi. Pārsteidzoši, ka viss nav gājis labi. Cilvēkiem pie varas nepatīk, ja viņiem saka, ka viņi kļūdās; it īpaši, ja persona, kas viņiem saka, runā patiesību. Vienīgais veids, kā viņu prātā tikt galā, ir pravieša apklusināšana, ko viņi centās darīt ar Eliju. Un viņam vajadzēja bēgt par savu dzīvību.
Tā viņš aizbēga visu ceļu uz Horebas kalnu, meklējot Dieva norādījumus, un 1. Ķēniņu grāmatas 19:14 mēs lasām:
“Viņš tam sacīja:“ Esmu bijis absolūti dedzīgs pret Jehovu, karaspēka Dievu; jo Israēla tauta ir atstājusi jūsu derību, jūsu sagrautie altāri un tavi pravieši ir nogalināti ar zobenu, un es esmu vienīgais, kas palicis. Tagad viņi vēlas man atņemt dzīvību. ”” (1. Ki 19:14)
Nu, šķiet, ka viņš ir mazliet nolaidies uz lietām, kas ir saprotams. Galu galā viņš bija tikai cilvēks ar visām vīriešu vājībām.
Mēs varam saprast, kas būtu, ja būtu viens. Lai jūsu dzīvība būtu apdraudēta. Domāt, ka viss, kas jums ir, ir pazaudēts. Tomēr Jehova sniedza viņam uzmundrinošus vārdus. Astoņpadsmitajā pantā viņš teica:
“Un es joprojām esmu atstājis 7,000 Izraēlā, visi, kuru ceļgali nav noliecušies līdz Baʹal un kuru mutes viņu nav skūpstījušas.” ”(1Ki 19:18)
Tas droši vien bija diezgan šokējošs Elijai un, iespējams, arī diezgan iedrošinājums. Viņš nebija viens; tādu kā viņš bija tūkstošiem! Tūkstošiem cilvēku, kuri nebija pieliekušies pie Baala, kuri nebija pielūguši viltus dievu. Kāda doma! Tāpēc Jehova deva viņam spēku un drosmi atgriezties, un viņš to darīja, un tas izrādījās veiksmīgs.
Bet šeit ir interesanta lieta: ja Elija gribēja pielūgt un ja tie septiņi tūkstoši uzticīgo cilvēku gribēja pielūgt, kur viņi pielūdza? Vai viņi varētu doties uz Ēģipti? Vai viņi varētu doties uz Babilonu? Vai viņi varētu doties uz Edomu vai kādu citu tautu? Nē. Viņiem visiem bija nepatiesa pielūgšana. Viņiem bija jāpaliek Izraēlā. Tā bija vienīgā vieta, kur pastāvēja likums - Mozus likums un noteikumi un patiesa pielūgšana. Tomēr Izraēla nenodarbojās ar patiesu pielūgšanu. Viņi praktizēja Baala pielūgšanu. Tāpēc tiem vīriešiem bija jāatrod veids, kā pielūgt Dievu patstāvīgi, savā veidā. Un bieži vien slepenībā, jo viņiem pretotos, vajātu un pat nogalinātu.
Vai Jehova teica: “Tā kā jūs esat vienīgie uzticīgie, es no jums izveidošu organizāciju. Es izmetīšu šo Izraēlas organizāciju un sākšu ar jums kā organizāciju? Nē, viņš to nedarīja. 1,500 gadus viņš turpināja strādāt ar Izraēlas tautu kā savu organizāciju, izmantojot labu un sliktu. Kas notika, bieži vien tas bija slikti, bieži vien tas bija atkritējs. Un tomēr vienmēr bija uzticīgi, un tieši tos Jehova pamanīja un atbalstīja, atbalstot Eliju.
Tik ātri deviņus gadsimtus virziet uz priekšu līdz Kristus laikam. Šeit Izraēla joprojām ir Jehovas organizācija. Viņš sūtīja savu Dēlu kā iespēju, pēdējo iespēju viņiem nožēlot grēkus. Un to viņš vienmēr ir darījis. Jūs zināt, mēs runājām par to, ka "mums vajadzētu gaidīt Jehovu, un tad ideja ir, labi, viņš labos lietas". Bet Jehova nekad nav izlabojis lietas, jo tas nozīmētu iejaukšanos brīvajā gribā. Viņš neiedomājas vadītājiem un neliek viņiem rīkoties pareizi. Tas, ko viņš dara, sūta viņiem cilvēkus, praviešus, un visu šo simtu gadu laikā viņš to darīja, lai mēģinātu viņus panākt nožēlu. Dažreiz viņi to dara, un dažreiz viņi to nedara.
Visbeidzot, viņš nosūtīja savu Dēlu un, nevis nožēlojot grēkus, viņi viņu nogalināja. Tātad tas bija pēdējais piliens, un tāpēc Jehova iznīcināja tautu. Tātad tā viņš rīkojas ar organizāciju, kas neievēro viņa ceļu, komandas. Pēc tam, kad viņš viņiem ir devis daudz iespēju, viņš tos iznīcina. Viņš iznīcina organizāciju. Un to viņš arī izdarīja. Viņš iznīcināja Izraēlas tautu. Vairs tā nebija viņa organizācija. Vecā derība vairs nebija spēkā, viņš noslēdza jaunu derību un noslēdza to ar izraēliešiem. Tāpēc viņš joprojām paņēma uzticīgus cilvēkus no Ābrahāma pēcnācējiem. Bet tagad viņš no tautām atveda ticīgākus vīriešus, citus, kas nebija izraēlieši, un viņi kļuva par izraēliešiem garīgajā nozīmē. Tāpēc tagad viņam ir jauna organizācija.
Ko tad viņš darīja? Viņš turpināja atbalstīt šo organizāciju un līdz pirmā gadsimta beigām Jēzus iedvesmoja Jāni rakstīt vēstules dažādām draudzēm, savai organizācijai. Piemēram, viņš kritizēja Efezas draudzi par tās mīlestības trūkumu; tas atstāja mīlestību, ka viņiem tā bija pirmā. Tad Pergamums viņi pieņēma Bileāma mācību. Atcerieties, ka Balaāms pamudināja izraēliešus uz elku pielūgšanu un netiklību. Viņi pieņēma šo mācību. Bija arī Nikolaja sekta, kuru viņi pacieta. Tātad sektantisms ienāk draudzē, organizācijā. Tiatirā viņi pacieta arī dzimumamorālu izturēšanos, elkdievību un sievietes, vārdā Izebele, mācīšanu. Sardī viņi bija garīgi miruši. Laodikejā un Filadelfijā viņi bija apātiski. Tie visi bija grēki, kurus Jēzus nevarēja panest, ja vien tie netika laboti. Viņš deva viņiem brīdinājumu. Tas atkal ir tas pats process. Nosūtiet pravieti, šajā gadījumā Jāņa rakstus, lai viņus brīdinātu. Ja viņi atbild ... labi ... un ja nē, tad ko viņš dara? Pa durvīm! Neskatoties uz to, tajā laikā organizācijā bija cilvēki, kas bija uzticīgi. Tāpat kā Izraēla laikā bija cilvēki, kas bija uzticīgi Dievam.
Lasīsim, ko Jēzus bija teicis šiem cilvēkiem.
““ ”Neskatoties uz to, Sarʹdisā jums ir daži indivīdi, kuri neliecināja par savu apģērbu, un viņi staigās ar mani baltā krāsā, jo viņi ir tā cienīgi. Tas, kurš iekaros, tiks tērpts baltā apģērbā, un es nekādā gadījumā neizdzēšu viņa vārdu no dzīves grāmatas, bet es atzīšu viņa vārdu sava Tēva un viņa eņģeļu priekšā. Lai tas, kam ir auss, lai dzird, ko gars saka draudzēm. ”” (Atkl. 3: 4-6)
Šie vārdi attiektos arī uz citiem ticīgajiem arī citās draudzēs. Tiek saglabātas personas, nevis grupas! Viņš tevi neglābj, jo tev kādā organizācijā ir biedra karte. Viņš tevi glābj, jo tu esi uzticīgs viņam un viņa Tēvam.
Labi, tāpēc mēs atzīstam, ka šī organizācija tagad bija kristiešu draudze. Tas bija pirmajā gadsimtā. Un mēs atzīstam, ka viņam, Jehovam, vienmēr ir bijusi organizācija. Taisnība?
Labi, kāda bija viņa organizācija ceturtajā gadsimtā? Sestajā gadsimtā? Desmitajā gadsimtā?
Viņam vienmēr ir bijusi organizācija. Bija katoļu baznīca. Bija grieķu pareizticīgo baznīca. Galu galā izveidojās citas baznīcas, un notika protestantu reformācija. Bet visu šo laiku Jehovam vienmēr bija organizācija. Un tomēr mēs kā liecinieki to apgalvojam - tā bija atkritēju baznīca. Atkritusi kristietība.
Nu, Izraēla, viņa organizācija, daudzas reizes bija atkritusi. Izraēlā vienmēr bija uzticīgi cilvēki, un viņiem bija jāpaliek Izraēlā. Viņi nevarēja doties uz citām tautām. Kā ar kristiešiem? Katoļu baznīcas kristietis, kuram nepatika elles uguns un mūžīgo moku ideja, kurš nepiekrita dvēseles nemirstībai kā pagānisma doktrīnai, kurš teica, ka trīsvienība ir viltus mācība; ko tas indivīds darītu? Pamest kristīgo draudzi? Aiziet un kļūt par musulmani? Hindu? Nē, viņam bija jāpaliek kristietim. Viņam bija jāpielūdz Dievs Jehova. Viņam vajadzēja atzīt Kristu par savu Kungu un Skolotāju. Tātad viņam bija jāpaliek organizācijā, kas bija kristietība. Tāpat kā Izraēla bija bijusi, tā bija arī tagad o organizācija.
Tāpēc tagad mēs virzāmies uz deviņpadsmito gadsimtu, un jums ir daudz cilvēku, kas atkal sāk izaicināt Baznīcas. Viņi veido Bībeles studiju grupas. Bībeles studentu asociācija ir viena no dažādām Bībeles studiju grupām visā pasaulē, kas apvienojās. Viņi joprojām saglabā savu individualitāti, jo viņi nebija neviena cita pakļautībā, izņemot Jēzu Kristu. Viņi viņu atzīst par savu Kungu.
Rasels bija viens no tiem, kurš sāka izdot grāmatas un žurnālus -Skatu torņi piemēram - ka Bībeles studenti sāka sekot. Viss kārtībā. Tātad, vai Jehova paskatījās uz leju un teica: “Hmm, labi, jūs, puiši, rīkojaties pareizi, tāpēc es jūs padarīšu par savu organizāciju tāpat kā es tos 7000 vīriešus, kuri nelocīja ceļgalu Baālam atpakaļ Izraēlā, padarīju par savu organizācija? " Nē. Tā kā viņš to nedarīja, viņš to nedarīja arī tagad. Kāpēc viņš to darītu? Viņam ir organizācija - kristietība. Šajā organizācijā ir viltus pielūdzēji un patiesie pielūdzēji, bet ir viena organizācija.
Tāpēc, domājot par Jehovas lieciniekiem, mums patīk domāt: “Nē, mēs esam vienīgā patiesā organizācija”. Nu, kas būtu pamats, lai izdarītu šo pieņēmumu? Ka mēs mācām patiesību? Labi, labi, pat Eliju un 7000, Dievs viņus atzina par patiesiem pielūdzējiem, tomēr viņš viņus nepadarīja par savu organizāciju. Tāpēc, pat ja mēs mācām tikai patiesību, šķiet, ka Bībelē nav pamata apgalvot, ka mēs esam vienīgā patiesā organizācija.
Bet teiksim tikai, ka ir. Teiksim, ka tam ir pamats. Labi, pietiekami godīgi. Un nekas neliedz mums izskatīt Rakstus, lai pārliecinātos, ka esam patiesā organizācija, ka mūsu mācības ir patiesas, jo, ja tās nav, tad kā? Tad mēs pēc savas definīcijas neesam īstā organizācija.
Labi, bet kā ir ar pārējiem iebildumiem, ka mums jābūt lojāliem? Mūsdienās to dzirdam ļoti daudz - lojalitāte. Vesela Konvencija par lojalitāti. Viņi var mainīt Miķes 6: 8 formulējumu no “mīlestības laipnība” uz “mīlestības lojalitāte”, kas nebija tā, kā tas rakstīts ebreju valodā. Kāpēc? Jo mēs runājam par lojalitāti vadības struktūrai, lojalitāti organizācijai. Nu, Elija gadījumā viņa laika vadošā iestāde bija karalis, un karali iecēla Dievs, jo tā bija ķēniņu pēctecība un Jehova iecēla pirmo karali, viņš iecēla otro karali. Tad caur Dāvida līniju nāca pārējie ķēniņi. Un tāpēc jūs varētu diezgan strīdīgi apgalvot, ka viņus ir iecēlis Dievs. Neatkarīgi no tā, vai viņi darīja labu vai sliktu, viņus iecēla Dievs. Vai Elija bija lojāla karalim? Ja viņš būtu bijis, tad viņš būtu pielūdzis Baalu. Viņš to nevarēja izdarīt, jo viņa lojalitāte būtu sadalījusies.
Vai esmu lojāls karalim? Vai arī es esmu uzticīgs Jehovam? Tātad mēs varam būt lojāli jebkurai organizācijai tikai tad, ja šī organizācija pilnībā atbilst Jehovam. Un, ja tā ir, tad mēs vienkārši varam teikt, ka esam uzticīgi Jehovam, un atstājam to. Tātad, mēs sākam mazliet aizrīties, ja sākam domāt: “Ak, nē, man ir jābūt uzticīgam vīriešiem. Bet kas mums mācīja patiesību?
Tas ir arguments, kuru jūs zināt. "Es pats nemācījos patiesību. Es to uzzināju no organizācijas. ' Labi, tāpēc, ja to uzzinājāt no organizācijas, jums tagad jābūt uzticīgam organizācijai. Tas būtībā ir pamatojums, ko mēs sakām. Nu, katolis varētu izmantot to pašu pamatojumu vai metodistu, baptistu vai mormoni. "Es uzzināju no savas draudzes, tāpēc man jābūt uzticīgam viņiem.
Bet jūs teiktu: "Nē, nē, tas ir savādāk."
Nu kā ir savādāk?
"Nu, tas ir savādāk, jo viņi māca nepatiesas lietas."
Tagad mēs esam atgriezušies pirmajā vietā. Tas ir viss šīs video sērijas mērķis - lai pārliecinātos, ka mēs mācām patiesas lietas. Un, ja mēs esam, labi. Šis arguments varētu noturēt ūdeni. Bet, ja mēs neesam, tad arguments vēršas pret mums.
"Kā ir ar labajām ziņām?"
Tas ir, cita lieta, kas parādās visu laiku. Tas ir tas pats stāsts: "Jā, mēs vienīgie sludinām labās ziņas visā pasaulē." Tas ignorē faktu, ka trešdaļa pasaules apgalvo, ka ir kristiete. Kā viņi kļuva kristieši? Kas gadsimtu gaitā viņiem mācīja labās ziņas, lai trešdaļa pasaules iedzīvotāju, vairāk nekā 2 miljardi cilvēku, būtu kristieši?
"Jā, bet viņi ir viltus kristieši," jūs sakāt. "Viņiem tika mācītas nepatiesas labas ziņas."
Labi, kāpēc?
"Tāpēc, ka viņiem tika mācītas labās ziņas, pamatojoties uz nepatiesām mācībām."
Mēs esam atgriezušies pirmajā vietā. Ja mūsu labo ziņu pamatā ir patiesas mācības, mēs varam apgalvot, ka esam vienīgie, kas sludina labo vēsti, bet, ja mēs mācām melus, tad kā mēs atšķiramies?
Un tas ir ļoti nopietns jautājums, jo uz viltus balstītas labās ziņas mācīšanas sekas ir ļoti, ļoti smagas. Apskatīsim Galatiešiem 1: 6-9.
“Esmu pārsteigts, ka jūs tik ātri novēršaties no Tā, kurš jūs aicināja ar Kristus nepelnītu laipnību, uz cita veida labajām ziņām. Ne tas, ka ir vēl viena laba ziņa; taču daži cilvēki rada jums nepatikšanas un vēlas izkropļot labo vēsti par Kristu. Tomēr, pat ja mēs vai eņģelis no debesīm pasludinātu jums par labām ziņām kaut ko citu, kas ir ārpus tām labajām ziņām, kuras mēs jums pasludinājām, ļaujiet viņam nolādēt. Kā mēs jau teicām iepriekš, es tagad saku vēlreiz: kas jums kaut ko pasludina par labām ziņām, pārsniedzot to, ko jūs pieņēmāt, lai tas tiek nolādēts. ”(Ga 1: 6-9)
Mēs atgriežamies pie Jehovas gaidīšanas. Labi, izmantosim minūti šeit un vienkārši nedaudz izpētīsim gaidīšanu uz Jehovu - un, starp citu, man jāpiemin, ka tas vienmēr ir saistīts ar manu iecienītāko nepareizo pielietojumu: 'Mums nevajadzētu skriet uz priekšu.'
Labi, skriešana uz priekšu nozīmē, ka mēs izstrādājam savas doktrīnas, bet, ja mēs cenšamies atrast patiesās Kristus mācības, tad, ja kaut kas, mēs skrienam atpakaļ. Mēs atgriežamies pie Kristus, pie sākotnējās patiesības, nevis skrienam uz priekšu ar savām domām.
Un “gaidīt uz Jehovas”? Nu, Bībelē. . . labi, ejam tikai uz Sargtorņa bibliotēku un redzam, kā tā tiek izmantota Bībelē. Tagad es esmu darījis vārdus “gaidīt” un “gaidīt”, atdalot tos ar vertikālo joslu, kas mums dos katru gadījumu, kad teikumā kopā ar vārdu “Jehova” pastāv kāds no šiem diviem vārdiem. Pavisam ir 47 gadījumi, un, lai ietaupītu laiku, es tos visus nepārdzīvošu, jo daži no tiem ir svarīgi, daži no tiem nav. Piemēram, pats pirmais Genesis gadījums ir būtisks. Tajā teikts: “Es gaidīšu pestīšanu no tevis, ak, Jehova.” Tātad, sakot “gaidi Jehovu”, mēs to varam izmantot, gaidot viņu, lai mūs glābtu.
Tomēr nākamais gadījums ir numuros, kur Mozus teica: “Pagaidiet tur un ļaujiet man dzirdēt, ko Jehova var jums pavēlēt.” Tāpēc tas nav svarīgi mūsu diskusijai. Viņi negaida uz Jehovu, bet teikumā šie divi vārdi tiešām ir. Tāpēc, lai ietaupītu laiku, kad patlaban jāpārdzīvo katrs gadījums un katru no tiem jāizlasa, es izkopšu tos, kas ir svarīgi, kas kaut kādā ziņā attiecas uz gaidīšanu uz Jehovas. Tomēr es iesaku jums veikt šo meklēšanu pats savā ritmā, lai pārliecinātos, ka viss, ko dzirdat, ir precīzs atbilstoši Bībeles mācītajam. Tātad, tas, ko esmu šeit izdarījis, ir ielīmēt Rakstos, kas ir svarīgi mūsu diskusijai jūsu pārskatīšanai. Un mēs jau esam lasījuši 33. Mozus grāmatu: “Gaidiet pestīšanu pie Jehovas”. Nākamais ir Psalmi. Tas ir ļoti līdzīgi, gaidot pestīšanu, tāpat kā Psalms 18:33, kur runāts par viņa lojālās mīlestības gaidīšanu, savukārt viņa lojālā mīlestība attiecas uz solījumu pildīšanu. Kad viņš mūs mīl, viņš pilda savus solījumus mums. Arī nākamā ir tā pati ideja, viņa uzticīgā mīlestība, Psalms 22:XNUMX. Tātad atkal runājam par pestīšanu tajā pašā nozīmē.
„Klusējiet par Jehovu,” teikts Psalmā 37: 7. Tātad tādā gadījumā, ja kāds mūs maldina, ļaunprātīgi izmanto vai kaut kādā veidā izmanto mūs, mēs gaidām, kad Jehova novērsīs problēmu. Nākamais runā par to: ”Ļaujiet Izraēlam turpināt gaidīt, kamēr Jehova būs tā, ka Jehova ir uzticīgs savā mīlestībā un viņam ir liels spēks izpirkt. Tātad izpirkšana, viņš atkal runā par pestīšanu. Un nākamais runā par lojālu mīlestību, nākamais par pestīšanu. Tātad, tiešām, viss, kad mēs runājām par gaidīšanu uz Jehovu, viss attiecas uz gaidīšanu uz viņu pēc mūsu pestīšanas.
Tātad, ja mums gadās būt reliģijā, kas māca viltus, ideja nav tāda, ka mēs mēģinātu salabot šo reliģiju, tā nav ideja. Ideja ir tāda, ka mēs paliekam uzticīgi Jehovam, uzticīgi viņam. Tas nozīmē, ka mēs turamies pie patiesības tāpat kā to darīja Elija. Un mēs neatkāpjamies no patiesības, kaut arī apkārtējie to dara. Bet, no otras puses, mēs nesteidzamies uz priekšu un nemēģinām paši labot lietas. Mēs gaidām, kad viņš mūs izglābs.
Vai tas viss jūs biedē? Acīmredzot mēs iesakām, bet vēl neesam to pierādījuši, ka dažas no mūsu mācībām ir nepatiesas. Tagad, ja izrādās, ka tā ir, mēs atgriežamies pie jautājuma: Kur vēl mēs iesim? Nu, mēs jau teicām, ka nekur citur nedodamies, dodamies pie kāda cita. Bet ko tas nozīmē?
Kā Jehovas liecinieks, es runāju savas pieredzes labad, mēs vienmēr esam domājuši, ka atrodamies uz viena kuģa. Organizācija ir kā kuģis, kas dodas uz paradīzi; tas kuģo uz paradīzes pusi. Visi pārējie kuģi, visas pārējās reliģijas - daži no tiem ir lieli kuģi, daži no tiem ir mazi burātāji, bet visi pārējie reliģijas - viņi dodas pretējā virzienā. Viņi dodas uz ūdenskritumu. Viņi to nezina, vai ne? Tātad, ja pēkšņi es saprotu, ka mans kuģis ir balstīts uz nepatiesu doktrīnu, tad es kuģoju kopā ar pārējiem. Dodos ūdenskrituma virzienā. Kur es eju? Skatiet domu, ka man jābūt uz kuģa. Kā nokļūt paradīzē, ja neesmu uz kuģa? Es nevaru peldēt visu ceļu.
Un tad tas pēkšņi mani pārsteidza, mums ir vajadzīga ticība Jēzum Kristum. Un tas, ko šī ticība mums dod, ir tas, kas mums ļauj, tas dod mums spēku, dod mums spēku staigāt pa ūdeni. Mēs varam staigāt pa ūdeni. Tā rīkojās Jēzus. Viņš burtiski staigāja pa ūdeni - ticībā. Un viņš to darīja, nevis demonstrējot spēku, bet lai izteiktu ļoti, ļoti svarīgu punktu. Ar ticību mēs varam pārvietot kalnus; ar ticību mēs varam staigāt pa ūdeni. Mums nav vajadzīgs neviens cits un nekas cits, jo mums ir Kristus. Viņš mūs var aizvest tur.
Un, ja mēs atgriezīsimies pie Elijas stāsta, mēs varam redzēt, cik brīnišķīga ir šī doma un cik rūpīgs ir mūsu Tēvs un cik viņš ir ieinteresēts mūsos individuālā līmenī. Pie 1 Kings 19: 4 mēs lasām:
“Viņš devās dienas ceļojumā tuksnesī, piegāja un apsēdās zem slotas koka un lūdza, lai viņš nomirt. Viņš teica: “Pietiek! Tagad, ak Jehova, atņem man dzīvību, jo es neesmu labāks par saviem tēviem. ”” (1. Ki 19: 4)
Pārsteidzoši ir tas, ka tas ir atbilde uz Jezebeles draudiem pret viņa dzīvību. Un tomēr šis cilvēks jau bija izdarījis vairākus brīnumus. Viņš neļāva lietum līt, viņš uzvarēja Baala priesterus sacensībā starp Jehovu un Baalu, kurā Jehovas altāri no debesīm izdzēsa uguns. Ar visu to aiz muguras jūs varētu domāt: “Kā šis cilvēks pēkšņi varēja kļūt tik nožēlojams? Tik bailīgi? ”
Tas tikai parāda, ka mēs visi esam cilvēki un neatkarīgi no tā, cik labi mums klājas vienu dienu, nākamajā dienā mēs varētu būt pavisam cits cilvēks. Jehova atzīst mūsu neveiksmes. Viņš atzīst mūsu trūkumus. Viņš saprot, ka mēs esam tikai putekļi, un tomēr mūs mīl. Un tas izpaužas pēc tam, kas notiek tālāk. Vai Jehova sūta eņģeli, lai sodītu Eliju? Vai viņš viņu pārmet? Vai viņš viņu sauc par vājo? Nē, tieši otrādi. 5. pantā teikts:
“Tad viņš gulēja un aizmiga zem slotas koka. Bet pēkšņi eņģelis viņam pieskārās un sacīja viņam: “Celies un ēd.” Kad viņš paskatījās, viņa galvā bija apaļš klaips uz sakarsētiem akmeņiem un ūdens krūze. Viņš ēda un dzēra, un atkal gulēja. Vēlāk Jehovas eņģelis atgriezās otrreiz un pieskārās viņam un sacīja: “Celies un ēd, jo ceļojums tev būs par daudz.” ”(1. Ki 19: 5-7)
Bībele atklāj, ka šīs barības stiprumā viņš turpināja dzīvot četrdesmit dienas un četrdesmit naktis. Tātad tas nebija vienkāršs uzturs. Tur bija kaut kas īpašs. Bet interesanti ir tas, ka eņģelis viņu pieskārās divas reizes. Vai to darot, viņš iepludināja Eliju ar īpašu spēku turpināt, vai tas vienkārši bija patiesas līdzjūtības akts pret novājinātu cilvēku, mēs nevaram zināt. Bet tas, ko mēs mācāmies no šī stāsta, ir tas, ka Jehova par saviem uzticīgajiem rūpējas individuāli. Viņš nemīl mūs kolektīvi, viņš mīl mūs individuāli, tāpat kā tēvs katru bērnu mīl savā veidā. Tāpēc Jehova mūs mīl un atbalstīs arī tad, kad mēs nonāksim līdz vēlmei mirt.
Tātad, tur jums tas ir! Tagad mēs pāriet uz mūsu ceturto videoklipu. Beidzot ķersimies pie misiņa statīviem, kā saka. Sāksim ar kaut ko tādu, kas pievērsa manu uzmanību. 2010. gadā publikācijas nāca klajā ar jaunu paaudzes izpratni. Un tas man bija pirmais nags zārkā, tā teikt. Apskatīsim to. Mēs to tomēr atstāsim savam nākamajam videoklipam. Liels paldies par skatīšanos. Es esmu Ēriks Vilsons, pagaidām uz redzēšanos.
