[No ws1 / 18 lpp. 12 - marts 5 - marts 11]

"Cik labi un cik patīkami ... dzīvot kopā vienotībā!" - PS. 133: 1.

Sākumdaļas pirmajā teikumā mēs atrodam tūlītējas problēmas ar precizitāti, kur tiek apgalvots, ka "Dieva tauta 'pulcēsies piemiņas vietā.' Tas drīzāk izsaka organizācijas viedokli, nevis faktu. Pareizi būtu teikt “Dieva tauta” vietā “Jehovas liecinieki”.

Tad tiek teikts pēdējā teikumā "Katru gadu šī ievērošana ir pārsteidzošākais vienojošais notikums, kas notiek uz Zemes planētas."

Vismaz saskaņā ar Wikipedia teikto: “The Arba'een svētceļojums ir pasaulē lielākā publiskā pulcēšanās, kas katru gadu tiek rīkota Irākā. Un pagājušais gads tika lēsts starp 20 un 30 miljoniem. ”

Varbūt vissvarīgākais mūsu diskusijai šeit tomēr ir apgalvojums, ka ievērošana vieno.

Šajā brīdī mēs aicinām komentēt savus lasītājus. Vai ļoti formalizētais emblēmu nodošanas veids, kad neviens nepiedalās, rada vienotības sajūtu? Un kā ar rituālu modeli, kādā emblēmas tiek nodotas starp serveriem un runātāju? Vai tas raisa priekšstatus par mīlestības veidu, kādā Jēzus ieviesa „Kunga vakara maltīti”?

2 rindkopa tiek atvērta, sakot “Mēs varam tikai mēģināt iedomāties, kā Jehovam un Jēzum ir jāpriecājas, kad viņi stundu pēc stundas novēro miljoniem zemes iedzīvotāju, kas apmeklē šo īpašo notikumu, līdz šī diena beidzas. ” Tāpēc izpētīsim šo domu. Kas notiek pie piemiņas vietas? Pēc tam notiek saruna, pēc tam tiek ieturēta lūgšana un maize, un pēc tam tiek nodota vēl viena lūgšana un vīns. Bet, izņemot ļoti retus gadījumus, neviens nepiedalās. Vai Jehova un Jēzus ir apmierināti ar to? Ļaujiet atbildēt paša Jēzus vārdiem. „Patiesi, ko es jums saku, ja vien jūs ēdat Cilvēka Dēla miesu un nedzerjat viņa asinis, jums pašiem nav dzīvības. Tam, kurš barojas ar manu miesu un dzer manas asinis, ir mūžīga dzīve, un es viņu augšāmciešu pēdējā dienā; ”(Jānis 6: 53-54). No tā jūs varētu secināt, ka Jēzus priecājas par viņa ķermeņa un asiņu simboliem, kas tikko nodoti apkārt, nevis ēst un dzert? Vai arī tas viņu apbēdina, redzot tik daudzus, kuri atsakās no iespējas pakļauties viņa pavēlei.

Pēc tam rakstā tiek apskatīti šādi četri jautājumi: r

  1. Kā mēs varam individuāli sagatavoties piemiņai un gūt labumu no tā apmeklēšanas?
  2. Kā memoriāls ietekmē Dieva tautas vienotību?
  3. Kā mēs personīgi varam dot ieguldījumu šajā vienotībā?
  4. Vai kādreiz būs pēdējais piemiņas brīdis? Ja jā, tad kad?

Šogad mēs pat neesam izturējušies ar kļūdainu diskusiju par tematu “Vai mums vajadzētu vai nevajadzētu piedalīties?” un par to, ko Jēzus nāve nozīmē mums. Nē, šķiet, ka tas ir vissvarīgākais punkts, kas šogad jāņem prom no memoriāla “Vienotība”.

Tātad 4 punktā apspriežamo jautājumu (1) viņi nekavējoties mēģina mūs vainot, ka apmeklējam.

"Atcerieties, ka draudzes sapulces ir daļa no mūsu pielūgsmes. Jehova un Jēzus, protams, ņem vērā, kurš pieliek pūles, lai apmeklētu šo gada vissvarīgāko sapulci. ”

Šī teikuma zemteksts ir šāds: uz jums vēro no augšas. Ja jūs neapmeklējat, jūs varat iedziļināties Jēzus melnajā grāmatā. Tad viņi novelk kokvilnas cimdus:

”Atklāti sakot, mēs vēlamies, lai viņi [Jehova un Jēzus] redz, ka, ja vien tas nav fiziski vai netieši iespējams, mēs būsim klāt Memoriālā….Kad ar savu rīcību mēs parādām, ka pielūgsmes sanāksmes mums ir svarīgas, mēs dodam Jehovam pievienoto iemeslu, lai saglabātu mūsu vārdu savā “atceres grāmatā” - “dzīves grāmatā”.

Kā šis organizācijas vēstījums kontrastē ar Jēzus Rakstos doto vēstījumu. Džonā 4: 23-24 Jēzus saka, ka “patiesie pielūdzēji pielūgs Tēvu ar garu un patiesību”. Džeimss, iedvesmojoties no Džeimsa 1, rakstīja: 26-27 “Ja kādam šķiet, ka viņš ir formāls pielūdzējs [dodoties uz 2 sanāksmēm nedēļā un asamblejām un piemiņas vietu katru gadu], tomēr viņš neliec savu mēli, bet turpina maldinot savu sirdi, šī cilvēka pielūgšanas forma ir veltīga. ”Kāda veida pielūgšana nebija veltīga? Džeimss turpina: “Pielūgšanas forma, kas ir tīra un neaptraipīta no mūsu Dieva un Tēva viedokļa, ir šāda: piesargāt bāreņus un atraitnes viņu ciešanās un turēt sevi bez plankuma no pasaules.”

Izmēģiniet, kā gribēsit, neatradīsit nevienu Svēto Rakstu vietu, kas atbalstītu domu, ka mums jātiekas, lai pielūgtu. Drīzāk kā Jēzus teica Jāņa 4 grāmatā, tas ir tas, kā mēs dzīvojam savu dzīvi. Vai mēs esam patiesi? Vai mēs mācām patiesību? Vai mēs parādām gara augļus? Tieši šī gara augļu parādīšana parāda mūsu mīlestību, godu, cieņu un pielūgšanu mūsu debesu Tēvam, nevis parādot savas sejas sapulcē. Visbeidzot, atrodoties sapulcē, pat piemiņas pasākums nenovedīs pie tā, ka mēs tiksim ierakstīti “dzīves grāmatā”, ja mēs ignorēsim Jēzus iepriekš skaidri izteikto izteikumu “ja vien jūs ēdat Cilvēka Dēla miesu un nedzerjat viņa asinis, jūs pašiem nedzīvo. ”

5. Punkts to norāda “Dienās, kas ved uz piemiņas vietu, mēs varam atvēlēt laiku, lai lūgšanu pilni un uzmanīgi izpētītu mūsu personīgās attiecības ar Jehovu (Lasīt 2 korintieši 13: 5) ”.  Mēs no visas sirds piekrītam šim apgalvojumam. Bet esmu pārliecināts, ka mūsu lasītāji jau ir pamanījuši acīmredzamo izlaidumu. Tā ir Kristus nāves piemiņas zīme. Kāpēc mēs rūpīgi nepārbaudām arī savas personiskās attiecības ar Jēzu Kristu, mūsu Pestītāju un Starpnieku? (1. Timotejam 2: 5–6, Apustuļu darbi 4: 8–12)

Galu galā izraēlieši un pēc tam 1st Gadsimta ebreji varēja censties nodibināt personiskas attiecības ar Jehovu, bet Jēzus, kas nāca uz zemes un atdeva savu dzīvību kā izpirkuma upuri, to visu mainīja. Džons 14: 6 citē Jēzus vārdus, sakot: “Es esmu ceļš, patiesība un dzīve. Pie Tēva neviens nenāk, izņemot caur mani. ”Tāpēc, ja mums nav attiecību ar Jēzu, kā mums var būt attiecības ar Jehovu?

Rindkopa turpina “Kā mēs to varam izdarīt? Pārbaudot, vai esam ticībā. Lai to izdarītu, mums labi jājautā sev: “Vai es tiešām ticu, ka esmu daļa no vienīgās organizācijas, kuru Jehova ir apstiprinājis, lai izpildītu savu gribu?” Ja tikai mūsu dārgie brāļi un māsas patiesībā prasītu laiku, lai lūgšanu pilni un uzmanīgi izpētītu šo paziņojumu. Diemžēl lielākā daļa liecinieku to izlasīs un automātiski atbildēs “Protams, es tam ticu”, nedomājot par jautājumu: kā un kad Jehova skaidri parādīja, ka ir apstiprinājis organizāciju kā vienīgo, kas pilda savu gribu? Uz kuru, protams, ir atbilde, nav pierādījumu, ka viņš būtu izvēlējies kādu konkrētu organizāciju, kas pašlaik atrodas uz zemes.

Ja atbilde uz šo jautājumu ir Nē (kas, protams, ir no manas puses), tad kā mēs varam atbildēt uz lielāko daļu norādīto jautājumu, kas seko, jo tie visi ietver organizācijas interpretācijas un prasību ievērošanu jebko darīt? Piemēram,Vai es daru visu iespējamo, lai sludinātu un mācītu labās ziņas par karaļvalsti [pēc organizācijas domām]? ” Mēs nevaram sludināt un mācīt labo ziņu nepareizu versiju, tāpēc mums ir jāpārliecinās, kādas īstas labās ziņas mums sniedz Bībele, pirms mēs to varam sludināt un mācīt.

Tajā pašā domu līnijā mums ir: “Vai mana rīcība parāda, ka es patiešām ticu, ka šīs ir pēdējās dienas un ka sātana valdīšanas beigas ir tuvu? ” Kā Jēzus skaidri teica Marksā 13: 32 “Neviens nezina dienu vai stundu”. Šīs var būt pēdējās dienas, vai arī tās var nebūt. Neviens nezin. Tomēr mēs ar savu rīcību varam parādīt, ka esam patiesi kristieši neatkarīgi no tā, kur atrodamies Dieva grafikā.

Pēdējais jautājums šajā rindkopā ir “Vai man ir tāda pati paļāvība uz Jehovu un Jēzu kā tagad, kad es savu dzīvi veltīju Jehovas Dievam? ” Patiesajam jautājumam vajadzētu būt: "Vai es vairāk uzticos Jehovam un Jēzum?" Atbilde uz šo jautājumu ir atkarīga no vairākām lietām.

  • Vai mēs personīgi esam veikuši padziļinātu Dieva vārda Bībeles izpēti, lai paši saprastu, ko tā patiesībā māca, labās ziņas un kāda ir Dieva griba mums?
  • Cik lielā mērā saprašana, ka mums ir mācītas nepatiesības, ir satricinājusi mūsu ticību Dieva vārdam?
  • Vai mēs no pieredzes esam iemācījušies, ka vienmēr pareizi pārbaudām Rakstos visu, kas mums ir teikts?

Mums ir jāuzmanās, jo organizācijas nepareizā virzība turpinās 6. punktā, kur mūs mudina “Lasiet un meditējiet par Svēto Rakstu materiālu, kas apspriež piemiņas nozīmi.” Lai to izdarītu, mūsu domas turpinātu piepildīt ar organizācijas interpretāciju par šiem notikumiem. Ja mēs vēlamies precizitāti un patiesību, mums vienmēr jādodas pie sākotnējās liecības (Dieva Vārda, Bībeles), nevis caur trešo personu, it īpaši tāpēc, ka sākotnējā liecība mums joprojām ir pieejama.

8. Rindkopā, apspriežot Ecēhiēlu 37: 15-17 un nūju Jūdai un nūju Džozefam, pie mums tiek apskatīts cits gadījums: “Kad pravietojumam ir arī antitype? Kad vien tas mums der, lai gan mēs teiksim “tikai tad, kad Bībele to skaidri norāda”. Tas nozīmē, ka organizācija cer, ka visi liecinieki noraus ražošanas āķi, auklu un grimētāju, pieņemot, ka Bībelē ir skaidri norādīts, ka tas ir antitips tikai tāpēc, ka Skatu torņi tā saka. Pirmās piecas “Lasītāju jautājuma” rindkopas ir kārtībā, bet pēdējās četras rindkopas ir tikai minējumi, mēģinot atbalstīt divu taisnīgu cilvēku grupu (svaidītā un lielā pūļa) nepatieso mācīšanu. Izmisums to izdarīt liecina ar pēdējās rindkopas paziņojumu, kur teikts “Lai arī desmit cilšu valstība parasti neattēlo tos, kam ir zemes cerības, [mēs to liksim darīt šoreiz, lai atbalstītu mūsu kļūdaino argumentu] šajā pravietojumā aprakstītā apvienošanās mums atgādina par vienotību, kas pastāv starp tiem, kam ir zemes cerība, un tiem, kam ir debesu cerība.“[Vārdi iekavās mūsējie].

Pēc tam 9. Punkts vairāk izklāsta šo Ecēhiēla interpretāciju, liekot domāt, ka “Ezekielā aprakstītā vienotība ir skaidri redzama katru gadu, kad svaidītie paliekas un pārējās aitas pulcējas, lai novērotu Kristus nāves piemiņu! ”  Tiešām? Lielākajai daļai draudžu nav locekļu, kas apgalvo, ka ir “svaidīti”. Tiem, kam patiesībā ir šāds loceklis, tas var izraisīt atšķirtību, jo “slavenības statuss” tiek piešķirts “svaidītajam”, jo tas var novest pie tā, ka citi apgalvo, ka “svaidīti” saņem tādu pašu statusu. Protams, tagad ir arī tādi no mums, kuri ar lūgšanu un apzinīgu Dieva vārda izpēti tic, ka jāpiedalās visiem patiesajiem kristiešiem. (Lai iegūtu padziļinātu diskusiju, skatiet šo iepriekšējo rakstu)

Atkal mums atgādina 10. Punkts, lai audzinātu pazemību. Skumji, šķiet, ka organizācija tikai uzskata, ka šīs kvalitātes attīstīšana ir noderīga, lai spētu “Palīdziet mums būt padevīgiem tiem, kas uzņemas vadību”. Nav pieminēti tie, kas uzņemas vadību un cenšas saglabāt savu pazemību un izvairās no tā, ka viņi to “izliek pār citiem, kas ir Dieva mantojumi, bet kļūst par piemēriem ganāmpulkam” (1 Peter 5: 3), tādējādi atvieglojot ganāmpulka sekot viņu saiknei. svinu.

Pēc tam raksts skar memoriāla laikā izmantoto emblēmu nozīmi, atsaucoties uz 1 korintiešiem 11: 23-25. Apspriežot šos pantus, rakstā nav uzsvērts, ka Jēzus teica: “Atcerēdamies turpiniet to darīt katru reizi, kad jūs to dzerat.” Viņš neteica: “To vajadzētu dzert tikai jums no svaidītajiem, lielajai pūlim vajadzētu tikai skatīties, kā tas izturēts. raunds.'

Pamudinājuši mūs neuzturēt ļaunu prātu un censties būt miera nesēji, lai saglabātu vienotību, piedodot mūsu nepilnīgajiem brāļiem un māsām, viņi citē Efeziešiem 4: 2, lai atgādinātu, ka mums vajadzētu “samierināties vienam ar otru”. Tas ir tas, kas mums jādara, cik vien varam. Tomēr pēc tam tiek izdarīts vispārinājums 14. punktā, kuru būtu grūti pieņemt, ja lielākai daļai, ja ne visiem bērnu seksuālās izmantošanas un smagas netaisnības upuriem. Tā saka “Mūsu draudzēs ir atrodami visdažādākie cilvēki, kurus Jehova ir piesaistījis viņam. (Džons 6: 44) Tā kā Jehova viņus ir pievilinājis, viņam tie jāatrod pievilcīgi. Kā tad kāds no mums varētu kādu dievlūdzēju uzskatīt par mūsu mīlestības necienīgu? ”  Šeit mēs saskaramies ar nopietnu jautājumu. Tā ir taisnība, ka Jehova pievērš cilvēkus Jēzum un sev, kā norāda Džons 6. Tas ir arī fakts, ka labus cilvēkus var sabojāt sliktas asociācijas, tāpat kā Ādams un Ieva, kā arī miljoni kopš tā laika. Jehovam un Jēzum ir mīlestība pret visu cilvēci, jo viņi “nevēlas, lai kāds tiktu iznīcināts” un ir nodrošinājuši izpirkuma maksu, lai visiem, kas nožēlo grēkus, būtu mūžīga dzīvība. (2 Pēteris 3: 9) Tomēr tas nenozīmē, ka Jehova bērnu mīluli (kopā ar citiem nopietniem grēciniekiem) uzskata par pievilcīgu tikai tāpēc, ka viņi ir draudzē. Viņiem ir jānožēlo grēki un patiesi jāpagriežas. Pats fakts, ka viņi pastāv Jehovas liecinieku draudzēs, iebilst pret to, ka tā ir viņa organizācija. Jāņa 6 panti liecina, ka viņš zīmē cilvēkiem sev un Jēzum, nekas neliecina par to, ka viņu piesaistītu kāda nepilnīga organizācija. Tāpēc var būt līdzīgu pielūdzēju, kurus vai nu Dievs nav pievilinājis, bet kas ir paredzēti savtīgiem mērķiem, un kuri vairs nepielūdz Dievu garā un patiesībā.

Noslēgumā jā, mums vajadzētu svinēt piemiņu un apdomāt, ko tas nozīmē mums un mūsu attiecībām ar mūsu pestītāju Jēzu Kristu. Bet tas ir ļoti apšaubāms pieņēmums, ka tas ir vienojošs notikums Jehovas lieciniekiem.

Tadua

Tadua raksti.
    51
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x