Video skripts
Sveiki. Atkal Ēriks Vilsons. Šoreiz mēs aplūkojam 1914. gadu.
Tagad 1914. gads Jehovas lieciniekiem ir ļoti svarīga doktrīna. Tā ir galvenā doktrīna. Daži varētu nepiekrist. Bija nesen Skatu torņi par galvenajām doktrīnām un 1914. gads netika pieminēts. Tomēr bez 1914. gada nevar būt paaudžu mācīšana; bez 1914. gada pa visu logu, ka mēs dzīvojam pēdējās dienās, iziet pa logu; un vissvarīgākais, ka bez 1914. gada nevar būt neviena Pārvaldes padome, jo Pārvalde pārņem savu varu no pārliecības, ka Jēzus Kristus to iecēla par uzticīgu un apdomīgu vergu 1919. gadā. Un iemesls, kāpēc viņi tika iecelti 1919. gadā, balstās uz vēl viens antitipisks pieteikums, kas nāk no malaciešiem un kas izriet no Jēzus valdīšanas sākuma - tātad, ja Jēzus sāka valdīt 1914. gadā kā karalis, tad dažas lietas turpinājās - tās mēs apspriedīsim citā video, bet dažas lietas turpinājās pēc tam lika viņam izraudzīties lieciniekus no visām reliģijām uz zemes kā savu izraudzīto tautu un iecelt pār viņiem uzticīgu un apdomīgu vergu; un tas notika 1919. gadā, pamatojoties uz hronoloģiju, kas mūs noved pie 1914. gada.
Tātad nē 1914. gads ... nē 1919. gads ... nē 1919. gads ... neviens uzticams un apdomīgs vergs, neviena Pārvaldes padome. Nav pamata varas struktūrai, saskaņā ar kuru darbojas visi Jehovas liecinieki mūsdienās. Tieši tik svarīga ir šī doktrīna, un tie, kas nepiekrīt doktrīnai, uzbruks tai, apstrīdot sākuma datumu.
Tagad, kad es saku sākuma datumu, doktrīna balstās uz pieņēmumu, ka 607. gadā pirms mūsu ēras izraēlieši tika aizvesti trimdā Babilonā un Jeruzaleme tika iznīcināta un tādējādi sākās 70 gadu postījumi un trimda; un arī sākās tautu noteiktie laiki vai pagānu noteiktie laiki. Šī ir visa izpratne, kas jums kā lieciniekiem ir, balstoties uz Nebukadnecara sapņa interpretāciju un tā antitipisku pielietojumu, jo acīmredzami vai acīmredzami bija tipisks pielietojums no tā, ko mēs atrodam Bībelē ... bet kā liecinieki mēs ņemam nostāja, ka pastāv anti tipisks pielietojums un septiņas reizes, kad Nebukadnecars bija traks, rīkojoties kā zvērs, ēdot lauka veģetāciju. Šīs septiņas reizes atbilst septiņiem gadiem katru gadu, kuru ilgums ir 360 dienas, kopā 2,520 dienas vai gadi. Tātad, skaitot no 607. gada, mēs nonākam līdz 1914. gadam - it īpaši 1914. gada oktobrim, un tas ir svarīgi -, bet pie tā tiksim citā videoklipā, labi?
Tātad, ja 607 ir nepareizs, daudz iemeslu, tad šīs interpretācijas piemērošanu var apstrīdēt. Es nepiekristu un minūtes laikā parādīšu, kāpēc; bet būtībā ir trīs veidi, kā mēs pārbaudām šo doktrīnu:
Mēs to pārbaudām hronoloģiski - mēs pārbaudām, vai sākuma datums ir derīgs.
Otrais veids ir tas, ka mēs to pārbaudām empīriski - citiem vārdiem sakot, ir labi un labi teikt, ka kaut kas notika 1914. gadā, bet, ja nav empīrisku pierādījumu, tas ir tikai minējums. Tas ir tāpat kā es saku: "Jūs zināt, ka Jēzus tika tronēts pagājušā gada jūnijā." Es to varu teikt, bet man ir jāsniedz daži pierādījumi. Tāpēc vajadzētu būt empīriskiem pierādījumiem. Vajadzētu būt kaut kam, ko mēs redzami varam liecināt, kas dod pamatu domāt, ka debesīs notika kaut kas neredzams.
Trešais veids ir bibliski.
Tagad, cik es redzu, no šiem trim veidiem vienīgais derīgais šīs doktrīnas izpētes veids ir Bībele. Tomēr, tā kā tik daudz laika ir veltīts tieši pirmajai hronoloģijas metodei, mēs to īsi apskatīsim; un es vēlētos paskaidrot, kāpēc es neuzskatu, ka tā ir derīga metode šīs doktrīnas pamatotības pārbaudei.
Tagad ir daudz cilvēku, kas daudz laika pavada tā izpētei. Faktiski viens brālis 1977. gadā iesniedza savu pētījumu Vadošajai padomei, kas vēlāk tika noraidīts, un pēc tam viņš pats publicēja grāmatu ar nosaukumu Pārdomāti pagānu laiki. Viņu sauc Karls Olofs Jonsons. Tā ir 500 lappušu gara grāmata. Ļoti labi padarīts; zinātniski; bet tas ir 500 lappuses! Tas ir daudz jāpārdzīvo. Bet, cita starpā, pieņēmums ir - es nesaku, ka tas tikai ar to nodarbojas, bet tas ir viens no galvenajiem grāmatas punktiem -, ka visi zinātnieki, visi arheologi, visi vīrieši, kam velta savu dzīvi pētot šīs lietas, apskatot tūkstošiem ķīļrakstu tablešu, tās ir noteiktas (jo viņi to nevar izdarīt no Bībeles. Bībele nedod mums gadu, kad tas notika. Tas mums sniedz tikai korelāciju starp kāda likuma karalis un gads, kad viņš kalpoja, un trimda), tāpēc, pamatojoties uz to, ko viņi var noteikt faktiskajos gados, visi piekrīt, ka 587. gads ir gads. To ļoti viegli var atrast internetā. Tas ir visās enciklopēdijās. Ja jūs apmeklējat muzeja ekspozīcijas, kas attiecas uz Jeruzalemi, jūs to redzēsiet tur. Ir vispārpieņemts viedoklis, ka 587. gads bija izraēliešu trimdas gads. Ir arī plaši atzīts, ka 539. gads ir gads, kad Babilonu iekaroja medi un persieši. Liecinieki saka: "Jā, 539 ir gads."
Tātad, mēs piekrītam 539 ekspertiem, jo mums nav citu iespēju to zināt. Mums ir jādodas uz pasauli, pie ekspertiem, lai uzzinātu, kurā gadā Babilonu iekaroja medi un persieši. Bet, kad runa ir par 587, mēs ekspertus noliedzam. Kāpēc mēs to darām?
Tā kā Bībelē teikts, ka viņi bija paverdzināti 70 gadus, un tā mēs to interpretējam. Tāpēc Bībele nevar kļūdīties. Tāpēc ekspertiem ir jābūt kļūdainiem. Mēs izvēlamies vienu datumu, sakām, ka tas ir īstais datums, un tad mēs vienkārši izmetam otru datumu. Mēs varētu tikpat viegli - un, iespējams, mums būtu bijis izdevīgāk, kā redzēsim nākamajā videoklipā, - mēs izvēlējāmies 587 un izmetām 539 un teicām, ka tas ir nepareizi, tas bija 519, kad babiloniešus iekaroja medi un persiešiem, bet mēs to nedarījām. Mēs iestrēdzām ar 607, labi? Tad kāpēc tas nav derīgi. Tas nav derīgi, jo Jehovas liecinieki ļoti labi spēj pārvietot vārtu stabus.
Piemēram, mēs kādreiz uzskatījām, ka 1874. gads ir sākums Kristus klātbūtnei. Tikai ... es domāju, ka tas bija 1930. gads - es redzēšu, vai es varu saņemt jums citātu - mēs to mainījām un teicām: "Labi, ak, nav 1874. gads, kad Kristus klātbūtne kā karalis nemanāmi sākās debesis, tas bija 1914. gads. Mēs arī toreiz uzskatījām, ka 1914. gads ir Lielo ciešanu sākums, un mēs nepārtraucām ticēt, ka līdz 1969. gadam. Es atceros, ka biju apgabala konventā, kad tas tika atklāts; tas 1914. gads nebija sākums Lielajām bēdām. Tas mani pārsteidza, jo nekad nebiju domājusi, ka tā ir, bet acīmredzot tā bija mūsu izpratne un tā bija bijusi… ak, tas padarītu to apmēram 90 gadus.
Mēs arī pārvietojām vārtu stabus attiecībā uz paaudzi. 60. gados paaudze būtu cilvēki, kas 1914. gadā bija pieauguši; tad tā kļuva par pusaudžiem; tad tas kļuva par tikai 10 gadus veciem bērniem; visbeidzot, tā kļuva par mazuļiem. Mēs turpinājām pārvietot vārtu stabus, un tagad mēs tos esam pārvietojuši tik tālu, ka, lai būtu daļa no paaudzes, jums ir jābūt tikai svaidītam un tikāt svaidītam tajā laikā, kad kāds cits tajā laikā bija dzīvs. Tātad, kaut arī jūs nedzīvojāt tuvu šiem gadiem, jūs esat daļa no paaudzes. Vārtu stabi atkal ir izkustējušies. Tāpēc mēs varētu rīkoties tāpat. Tas būtu tik vienkārši. Mēs varētu teikt: “Zini, tev taisnība! 587. gads ir viņu izsūtīšana, bet tas neko nemaina. ” Bet mēs droši vien darītu to šādā veidā ... mēs droši vien teiktu: "Citi domāja ..." vai "Daži domāja ...". Mēs to parasti darām tā. Dažreiz mēs izmantosim tikai pasīvo laiku: "Tas tika domāts ..." Arī šoreiz neviens par to nevaino. Tas ir tikai kaut kas noticis pagātnē, bet tagad mēs to labojam. Un mēs izmantotu pravietojumu Jeremijā, kur minēti 70 gadi. Tas ir no Jeremijas 25:11, 12 un teikts:
“Un visa šī zeme tiks samazināta līdz drupām un kļūs par šausmu objektu, un šīm valstīm 70 gadus būs jākalpo Babilonas ķēniņam. 12Bet, kad būs pagājuši 70 gadi, es aicināšu atskaitīt Bābeles ķēniņu un šo tautu par viņu kļūdām, ”paziņo Jehova”, un es kaldiešu zemi visu laiku padarīšu par pamestu tuksnesi. ”
Labi, lai redzētu, cik viegli tas būtu? Viņi varētu teikt, ka patiesībā teikts, ka viņi to darīs kalpot Bābeles karalis. Tā kalpošana sākās, kad babilonieši iekaroja Izraēlas ķēniņu Jehojachinu, kurš kļuva par vasaļa karali, un pēc tam viņam bija jākalpo; un, protams, tā bija arī sākotnējā trimda. Bābeles karalis paņēma inteliģenci - labāko un spilgtāko, ieskaitot Danielu un viņa trīs pavadoņus Šadrahu, Mešahu un Abednego - viņš aizveda viņus uz Babilonu, lai viņi kalpotu Bābeles karalim no 607. gada, bet otrajā viņi netika izsūtīti trimdā. trimda, tā, kas iznīcināja pilsētu un aizveda visus līdz 587. gadam, ko saka visi arheologi - tātad mums ar arheoloģiju ir labi, un mums joprojām ir jāsaglabā datums 607. gads.
Jūs zināt, pamatojums patiesībā ir diezgan pamatots, jo Bībelē teikts, ka zemei jākļūst par izpostītu vietu, taču tā nesaista šīs vietas postījumus ar 70 gadiem. Tajā teikts, ka tautas šos septiņdesmit gadus kalpos Bābeles karalim, pat ne tikai Izraēla, apkārtējās tautas, jo Babilona tajā laikā iekaroja visas apkārtējās tautas. Tātad, viņi varētu teikt, postījums neattiecas uz 70 gadiem, bet tikai uz kalpību. Viņi pat varēja izmantot pamatojumu, kas atrodams nākamajā pantā, kurā teikts, ka Bābeles ķēniņš un tauta tiks saukti pie atbildības un ka Dievs padarīs to par pamestu atkritumu. Nu, viņi tika saukti pie atbildības 539. gadā, un tomēr vairāk nekā piecus gadsimtus vēlāk Babilona joprojām pastāvēja. Pēteris vienā brīdī bija Babilonā. Patiesībā Babilona turpināja pastāvēt simtiem gadu pēc tam. Tikai kādu laiku pēc tam tas beidzot kļuva par pamestu atkritumu. Tātad Dieva vārdi tika piepildīti. Viņi tika saukti pie atbildības, un zeme kļuva par pamestu atkritumu - bet ne tajā pašā laikā. Tāpat viņi 70 gadus kalpoja Bābeles ķēniņam, un Izraēla zeme kļuva par pamestu atkritumu, taču abām lietām nav jābūt precīzi vienlaicīgām, lai Jeremijas vārdi piepildītos.
Redzi, datuma apstrīdēšanas problēma ir pat tad, ja tev veicas, viņi var darīt tikai to, ko es esmu paskaidrojis, - viņi var pārvietot datumu. Pieņēmums ir tāds, ka doktrīna ir derīga un datums ir nepareizs; un tā ir visa problēma ar datuma apstrīdēšanu: mums jāpieņem, ka doktrīna ir derīga.
Tas ir tāpat kā es saku: "Es neesmu precīzi pārliecināts, kad mani kristīja. Es zinu, ka tas bija 1963. gads, un es zinu, ka tas notika Starptautiskajā kongresā Ņujorkā ... ah ... bet es nevaru atcerēties, vai tā bija piektdiena vai sestdiena vai pat mēnesis. Tāpēc es to varētu meklēt Skatu torņi un uzziniet, kad bija šī sapulce, bet tad es vēl nezinu, tieši kura šīs sapulces diena bija kristība. Es varētu domāt, ka tā bija sestdiena (kas, manuprāt, bija 13. jūlijs), un tad kāds cits varētu teikt: "Nē, nē, es domāju, ka tā bija piektdiena ... Es domāju, ka kristība viņiem bija piektdiena".
Tāpēc mēs varētu strīdēties par datumu, taču neviens no mums neapstrīd faktu, ka es esmu kristīts. Bet, ja šī strīda laikā es saku: "Starp citu, es nekad neesmu kristīts." Mans draugs paskatījās uz mani un teica: "Kāpēc tad mēs apspriežam datumus. Tam nav jēgas. '
Redziet, ja 1914. gada doktrīna ir nepatiesa doktrīna, nav svarīgi, ka mums gadās paklupt uz pareizo datumu kaut kam vai citam. Tas nav svarīgi, jo doktrīna nav derīga, tāpēc tā ir problēma, pārbaudot tās hronoloģiju.
Nākamajā videoklipā mēs aplūkosim empīriskos pierādījumus, kas dod mums nedaudz vairāk gaļas, taču patiesais veids būtu mūsu trešajā videoklipā, aplūkojot Bībeles doktrīnas pamatu. Pagaidām es jums atstāšu šo domu. Mani sauc Ēriks Vilsons. Paldies par skatīšanos.
