[Lielākā daļa darba un pētījumu, kas ir iedziļinājušies šajā rakstā, ir viena no mūsu lasītāju centieniem, kurš mums visiem saprotamu iemeslu dēļ ir izvēlējies palikt anonīms. Sirsnīgs paldies viņam saku.]

(1 Th 5: 3) “Vienmēr, kad viņi saka mieru un drošību, pēkšņa iznīcināšana ir tūlītēja viņu rīcībā., tāpat kā grūtnieces dzemdību sāpes, un tās nekādā gadījumā neizbēgs. ”

Kā Jehovas liecinieki, mūsu pašreizējā 1. Tesaloniķiešiem 5: 3 interpretācija ir tāda, ka visā pasaulē notiks kaut kāds “miera un drošības” pasludinājums, kas patiesajiem kristiešiem norāda uz šīs pasaules lietu sistēmas “pēkšņās iznīcināšanas” tuvumu. . Tas sāksies ar viltus reliģijas nojaukšanu, kas Atklāsmē tiek dēvēta par “Lielo Babilonu”.

Šī gada reģionālajās konvencijās šī tēma rada lielu interesi. Mums saka, ka “vienmēr viņi mēs sakām mieru un drošību ”, drīz tiks gaidīts Lielais mokas laiks un mums vajadzētu gaidīt kādu īpašu dzīvības glābšanas vēstījumu no pārvaldes iestādes. (ws11 / 16 p.14)

Vai šī argumentācija ir pareiza šī panta interpretācija, vai ir iespējams, ka pantam ir cita nozīme? Kas ir tas, kurš saka: “miers un drošība?” Kāpēc Pāvils piebilda: "Jūs neesat tumsā?" Un kāpēc Pēteris brīdināja kristiešus "uzmanīties, lai viņus nemaldinātu?" (1. Th 5: 4, 5; 2. Pe 3:17)

Sāksim ar pārskatu par paraugu ņemšanu no tā, kas daudzu gadu desmitu laikā ir vairākkārt mācīts mūsu publikācijās:

(w13 11 / 15 lpp. 12-13 pars. 9-12 kā mēs varam saglabāt “gaidīšanas attieksmi”?)

9 Tuvākajā nākotnē, tautas teiks “miers un drošība!” Ja šī deklarācija mūs nepiesaista, mums ir jābūt “nomodā un jāsaglabā sajūtas”. (1. Th 5: 6)
12 “Kādu lomu spēlēs kristietības un citu reliģiju vadītāji? Kā šajā proklamācijā tiks iesaistīti dažādu valdību vadītāji? Raksti mums nestāsta.… ”

(w12 9 / 15. lpp. 4 pars. 3-5 kā šī pasaule beigsies)

“… Tomēr tieši pirms šīs Jehovas dienas sākuma pasaules vadītāji teiks: “Miers un drošība!”Tas var attiekties uz vienu notikumu vai uz notikumu virkni. Nācijas var domāt, ka ir tuvu dažu savu lielo problēmu risināšanai. Kā ar reliģiskajiem līderiem? Viņi ir daļa no pasaules, tāpēc ir iespējams, ka viņi pievienosies politiskajiem līderiem. (Atkl. 17: 1, 2.) Tādējādi garīdznieki atdarinātu senās Jūdas viltus pravieši. Jehova par viņiem teica: ”Viņi saka:“ Ir miers! Ir miers! ' kad nav miera. ”- Džers. 6:14, 23:16, 17.
4 Neatkarīgi no tā, kurš dalīsies, sakot “Miers un drošība!”, Šī attīstība norādīs, ka ir jāsāk Jehovas diena. Tāpēc Pāvils varēja paziņot: "Brāļi, jūs neesat tumsā, lai šī diena jūs apsteigtu tāpat kā zagļi, jo jūs visi esat gaismas dēli." (1. Th 5: 4, 5.) Atšķirībā no cilvēces kopumā, mēs redzam aktuālo notikumu nozīmi Svētajos Rakstos. Kā tieši notiks šis pravietojums par teikšanu “Miers un drošība!” izpildīt? Mums jāgaida un jāredz. Tāpēc būsim apņēmības pilni “nomodā un saglabāt sajūtas” (1. Th 5: 6, Zep 3: 8).

 (w10 7 / 15 lpp. 5-6 par. 13, ko atklās Jehovas diena)

13 Kliedziens “Miers un drošība!” nemānīs Jehovas kalpus. "Jūs neesat tumsā," rakstīja Pāvils, "lai šī diena jūs apsteigtu tāpat kā zagļi, jo jūs visi esat gaismas dēli un dienas dēli." (1. Th 5: 4, 5.) Tāpēc paliksim gaismā, tālu no Sātana pasaules tumsas. Pēteris rakstīja: “Mīļie, kam ir šīs iepriekšējās zināšanas, esiet sardzē, lai jūs netiktu aizvests pie viņiem [viltus skolotāji kristīgajā draudzē] ”

Tā kā nav sniegti nekādi apstiprinoši raksti, kas atbalstītu šo izpratni, mums tas jāuzskata par pilnīgi neatbalstītu eiseģētisko interpretāciju vai, pareizāk sakot, cilvēku personīgo viedokli.

Pārbaudīsim šo pantu speciāli, lai redzētu, ko Pāvils patiesībā domāja.

Saistībā ar šo paziņojumu viņš arī sacīja:

"Brāļi, jūs neesat tumsā, lai šī diena jūs apsteigtu tāpat kā zagļi, jo jūs visi esat gaismas dēli." (1. Th 5: 4, 5)

Piezīme: attiecībā uz šo “tumsu” pēdējais citētais raksts piebilst:

“... esiet nomodā, lai jūs netiktu vadīts kopā ar viņiem [viltus skolotājiem kristiešu draudzē] - 2. pet. 3:17. ” (w10 7/15 5. – 6. lpp. 13. punkts)

Kas viņi ir"?

Kas viņi ir"? Kas ir tie, kas raud “mieru un drošību”? Tautas? Pasaules valdnieki?

WT bibliotēkas publikācijās apustuļa Pāvila vārdi “vienmēr, kad viņi saka mieru un drošību” tiek pielīdzināti senajiem Jeremijas vārdiem. Vai Jeremija atsaucās uz pasaules valdniekiem?

Daži Bībeles komentētāji liek domāt, ka apustulim Pāvilam, domājams, bija prātā Jeremijas un Ecēhiēla rakstu konteksts.

(Džeremijs 6: 14, 8: 11) Un viņi mēģina viegli (* virspusēji) izdziedināt manas tautas sabrukumu, sakot: [maldīga pārliecība] 'Ir miers! Ir miers! ' Kad nav miera. ”

(Džeremijs 23: 16, 17) To saka armijas Jehova: “Neklausieties praviešu vārdos, kuri jums pravieto. Viņi tevi maldina. Vīzija, ko viņi runā, ir no viņu pašu sirds, nevis no Jehovas mutes. 17 Viņi atkal un atkal saka tiem, kas mani neciena, ”Jehova ir teicis:“ Jums patiks miers.'' Un visiem, kas seko viņa spītīgajai sirdij, viņi saka: 'Neviena nelaime tevi nesatiks.'

(Ezekiel 13: 10) Tas viss tāpēc, ka viņi ir maldinājuši manu tautu, sakot: “Ir miers!”, Kad miera nav. Kad tiek uzbūvēta nevīžīga starpsiena, viņi to apmet ar vaļēju.

Ievērojiet, ka šos cilvēkus ietekmēja viltus pravieši. Jeremija teica, ka cilvēki - Dieva neticīgie, savrupie ļaudis - virspusēji tika likti ticēt, ka viņi ir mierā ar Dievu, jo viņi izvēlējās ticēt viltus pravietim. Apsveriet Pāvila vārdus: „Vienmēr viņi saka: “miers un drošība”. Kas ir tie “viņi”, uz kuriem viņš atsaucas? Pāvils neteica, ka tās ir tautas vai pasaules valdnieki, kas rīkojas saskaņoti ar reliģiskajiem līderiem. Nē. Drīzāk, paliekot Svēto Rakstu harmonijā, šķiet, ka viņš atsaucās uz pašapmānītajiem, pašpasludinātajiem, paštaisnajiem kristiešiem, kuri tiek garīgi maldināti un tāpēc staigā tumsā. (1.Th 5: 4)

Tas ir analogs ebrejiem garīgajā tumsā 66-70 CE Tiem, kas uzticas saviem viltus praviešiem, bija jāsaņem pēkšņs Jehovas spriedums. Kāpēc? Par ticību idejai, ka Viņš neiznīcinās to, kas sasniedza viņu svēto slēptuvi, viņu “iekšējās telpas”, tas ir, Jeruzalemi un templi. Tāpēc viņiem nebija nekādas rūpes par miera un drošības pasludināšanu ar Dievu.

Viens tiek atgādināts par Bībeles principu, kas ierakstīts sakāmvārdos 1: 28, 31-33:

 (Sakāmvārdi 1: 28, 31-33) 28 Tajā laikā viņi mani sauks, bet es neatbildēšu, viņi mani labprāt meklēs, bet neatradīs. 31 Tātad viņi sedz sava ceļa sekas, un viņi tiks pārpludināti ar saviem padomiem. 32 Jo nepieredzējušo izturēšanās viņus nogalinās, un muļķu pašapmierinātība viņus iznīcinās. 33 Bet tas, kurš mani uzklausa, pakavēsies drošībā un viņus netraucē katastrofas bailes. ”

Ņemiet vērā, ka viņu nespēja balstīties uz Dievu, nevis uz cilvēkiem, izraisīja viņu nāvi. Rakstot pirms šīs iznīcināšanas, Pāvila savlaicīgais atgādinājums, ka šie saucīs: “miers un drošība!”, Sirsnīgiem kristiešiem deva brīdinājumu, ka viņus nevajag uzņemt viltus praviešiem, kuri piedāvā viltus cerības.

(w81 11 / 15 p. 16-20 'Esiet modrs un saglabājiet savas sajūtas')

“Negulēsim tāpat kā pārējie, bet paliksim nomodā un saglabāsim sajūtas.” (1. Th 5: 6.)

Kad Jēzus savā paaudzē paredzēja Jeruzalemes iznīcināšanu, viņš sacīja: “Šīs ir dienas, kad jāizpilda taisnīgums, lai varētu piepildīties viss, kas uzrakstīts.” (Lūks 21: 22) 70. gadā pienāca Dieva taisnīgā tiesas izpilde pret tiem [Ebreji], kurš bija nicinājis savu vārdu, pārkāpis likumus un vajājis savus kalpus. Tāpat drīz sāksies Dieva taisnīga sprieduma izpilde pret šo pašreizējo ļauno lietu sistēmu, vēlreiz parādot, ka visas lietas, kas rakstītas Bībeles pravietojumos, noteikti tiek piepildītas. Un 'ka spriedums nāks ar šokējošu pēkšņumu tiem, kas nav gatavi, jo Bībelē teikts: „Kad vien viņi saka:„ Miers un drošība! ” tad viņiem tūlīt jānotiek pēkšņai iznīcībai. ”- 1. Th 5: 2, 3.

Tas bija ap 50. gadu, kad apustuļa Pāvila veiksmīgā sludināšana tesalonikiešiem izraisīja ebreju reliģisko vadītāju ugunīgas vajāšanas un bēdas. Svētā gara un Dieva providences mudināts, Pāvils izsaka paziņojumu: “kad vien viņi saka, ka viņi runā par mieru un drošību ...” (1. Th 5: 3.) Tas bija 20 gadus pirms Jeruzalemes un tās tempļa lielās bēdas un pilnīgas iznīcināšanas, ieskaitot ebreju reliģisko sistēmu. Tātad, kas konkrēti ir “tie”, kas saka “miers un drošība?” Izskatās, ka vēsturiskajā kontekstā Pāvils domāja par savaldīgajiem Jeruzalemes iedzīvotājiem ar saviem viltus praviešiem. Viņi bija tie, kas sauca mieru un drošību neilgi pirms pēkšņas iznīcības.

Atsaucoties uz to kā “miera un drošības saucienu”, kā to dara publikācijas, cilvēks domā, ka tas ir viens ievērības cienīgs sludinājums un kā tāds apzīmē zīmi, uz kuru kristieši var skatīties. Bet Pāvils neizmanto frāzi “sauciens”. Viņš to sauc par notiekošu notikumu.

Tātad, kā mūsu sabiedriskie instruktori ved paralēli pareģojumiem par tā saukto miera un drošības saucienu ar šo pirmā gadsimta paaudzi un šīs lietu sistēmas noslēgšanu?

Apsveriet šo atsauci no novembra 15, 1981 Skatu torņi (16. lpp.):

“… Ņemiet vērā, ka tie, kas garīgi nav nomodā, tiek pieķerti“ negaidīti ”, [kā Noasa dienā], jo šī“ diena ”nāk viņiem pēkšņi,“ tūlītēji ”tieši tāpat, kā“ pēkšņai iznīcībai ir jābūt tūlīt pēc ”tiem, kas saka“ Miers un drošība! ”

5 Jēzus… garīgi “nezinošas” personas salīdzināja ar tiem Noasa laikmeta cilvēkiem, kuri “nepiezīmēja, kamēr nāca plūdi un nes visus viņus ... Pamatoti Jēzus teica:“ Atcerieties Lota sievu ”.

 6 … Turklāt ir arī pirmā gadsimta ebreju nācijas [piemērs]. Šie reliģiozie ebreji uzskatīja, ka viņi pietiekami pielūdz Dievu… ”

Piezīme: kā šis Skatu torņi raksti rāda, ka viltus skolotāji ebrejus maldināja par viņu personīgajām attiecībām ar Dievu: “Ir miers! Ir miers! ' Kad nav miera. ' (Jeremija 6:14, 8:11.) Šajā pārskatā ir apskatīts šāds jautājums: ne pasaules tautas sludina kādu neatvairāmu miera un drošības vēsti. Nē. Šis apgalvojums ir tieši attiecināms uz viltus pravieti, kurš maldināja tautu ar maldinošu vēstījumu viņu personīgās attiecības ar Dievu- viņu miers un drošība - būtībā sakot: "lai jūs glābtu, viss, kas jums jādara, ir paklausīt mūsu norādījumiem, jo ​​mēs esam Dieva pravietis".

Liecinieki labprāt sauc Izraēlu, kas ir Jehovas pirmā zemes organizācija. Nu, apsveriet situāciju toreiz.

(w88 4 / 1. lpp. 12 pars. 7-9 Jeremiah - nepopulārs Dieva spriedumu pravietis)

8 “… Ebreju reliģiskie vadītāji iemaldināja tautu maldīgā drošības sajūtā, sakot:“ Ir miers! Ir miers! ”, Kad nebija miera. (Džeremijs 6: 14, 8: 11) Jā, viņi mānīja cilvēkus, uzskatot, ka viņi ir mierā ar Dievu. Viņi uzskatīja, ka nav par ko uztraukties, jo viņi bija Jehovas izglābtie cilvēki, kam pieder svētā pilsēta un tās templis. Bet vai šādi Jehova uztvēra situāciju?

9 Jehova pavēlēja Jeremijam ieņemt pilnīgu sabiedrības viedokli pie tempļa vārtiem un nodot savu vēsti pielūdzējiem, kas tur ienāca. Viņam viņiem vajadzēja pateikt: “Nelietojiet uzticību maldīgiem vārdiem, sakot:“ Jehovas templis, Jehovas templis, Jehovas templis, kāds viņi ir! ”... Tas noteikti nedos nekādu labumu.” Ebreji staigāja pa redzi, nevis pēc ticības, kā viņi lielījās savā templī. ”

Tā kā visas lietas tika rakstītas mūsu norādījumiem, ja mēs atzīstam, ka mieru un drošību pasludina nevis tautas, bet viltus pravieši, tad kādu norādījumu mēs gūstam mūsu labā? Vai varētu būt, ka līdzīgā veidā mūs šodien maldina maldīgi vārdi par lielo ciešanu? Kā būtu ar apsolītajiem, dzīvību glābjošajiem, kodētajiem vārdiem, ko sniedz speciāli norādījumi no organizācijas - Dieva pravieša?

”Tādējādi tiek identificēts Jehovas zemes saziņas kanāls. Zemes kanāls ir vai nu pravietis, vai arī kolektīva pravietiska organizācija. ” (w55 5/15 305. lpp., 16. punkts)

Sākot no pravietiskas ēnas līdz reālajai realitātei, mēs novērojam, ka šis Dieva nodrošinātais kanāls kristiešiem ir svaidīto kolektīvā draudze, kas kalpo kā pravietiska organizācija. (w55 5/15 308. lpp., 1. punkts)

Atšķirībā no cilvēku pareģojumiem vai prognozēm, kas labākajā gadījumā ir tikai izglītoti minējumi, Jehovas pareģojumi ir no tā prāta, kurš radīja Visumu, un tas ir pietiekami spēcīgs, lai virzītu notikumu gaitu sava vārda piepildīšanai. Jehovas pareģojumi ir izteikti viņa Vārdā, Bībelē, un ir pieejami visām personām. Visiem ir iespēja, ja vēlas, uzmanīties un patiesi censties izprast viņus. Tie, kas nelasa, var dzirdēt, jo šodien Dievs ir uz zemes pravietiska organizācija, tāpat kā viņš to darīja agrīnās kristiešu draudzes laikos. (Apustuļu darbi 16: 4, 5.) Viņš šos kristiešus izraugās kā “uzticīgus un apdomīgus vergus”. (w64 10/1 601. lpp. 1., 2. punkts)

Mūsdienās pareģojuma “iekštelpās”, iespējams, ir sakars ar desmitiem tūkstošu Jehovas cilvēku draudzes visā pasaulē. Šādas draudzes ir aizsardzība pat tagad - vieta, kur kristieši atrod drošību brāļu starpā, mīlēdami vecākus. (w01 3 / 1. 21. par. 17)

Tajā laikā cilvēku glābšanas virziens, ko mēs saņemam no Jehovas organizācijas, var šķist nevis praktisks. Mums visiem jābūt gataviem pakļauties visām instrukcijām, kuras varam saņemt, neatkarīgi no tā, vai tās šķiet pamatotas no stratēģiskā vai cilvēku viedokļa. (w13 11 / 15. 20. par. 17)

Organizācijai ir 140 gadus ilgs pieraksts par neveiksmīgām pravietiskām atklāsmēm. Tomēr viņi mums saka, ka mūsu izdzīvošana ir atkarīga no paklausības viņiem; ka mūsu dzīve būs atkarīga no tā, vai bez šaubām sekosim virzienam, ko tās mums nākotnē sniegs.  Viņi saka, ka tas ir ceļš uz patiesu mieru un drošību!

Kā sevi sagatavot
19 Kā mēs varam sagatavoties gaidāmajiem zemes drebēšanas notikumiem? Skatu tornis pirms dažiem gadiem paziņoja: “Izdzīvošana būs atkarīga no paklausības.” Kāpēc tas tā ir? Atbilde ir atrodama Jehovas brīdinājumā nebrīvē turētajiem ebrejiem, kas dzīvo senajā Babilonijā. Jehova paredzēja, ka Bābele tiks iekarota, bet kas bija Dieva tautai, kas jādara, lai sagatavotos šim notikumam? Jehova paziņoja: “Ej, mani ļaudis, ieej tavās iekštelpās un aizver aiz sevis durvis. Uz īsu brīdi paslēpiet sevi, līdz dusmas ir pagājušas garām. ”(Jes. 26: 20) Ievērojiet darbības vārdus šajā pantā:“ ej ”,“ ieej ”,“ aizveries ”,“ paslēpies ”- visi ir obligātā noskaņojumā. ; tās ir komandas. Ebreji, kas ievēroja šīs pavēles, būtu palikuši savās mājās, prom no iekarojošajiem karavīriem ielās. Tādējādi viņu izdzīvošana bija atkarīga no Jehovas norādījumu ievērošanas.

20 Kāda ir mācība mums? Tāpat kā šo seno Dieva kalpu gadījumā, mūsu turpmāko notikumu izdzīvošana būs atkarīga no mūsu paklausības Jehovas norādījumiem. (Jes. 30: 21) Šādas instrukcijas nonāk pie mums, izmantojot draudzes vienošanos. Tāpēc mēs vēlamies attīstīt sirsnīgu pakļaušanos saņemtajiem norādījumiem.
(kr. nodaļa. 21. lpp. 230)

Kopsavilkumā

Uzticēšanās cilvēku glābšanai pārkāpj Dieva dotos noteikumus, kas atrodami psalmā 146: 3—

“Neļaujiet paļauties uz prinčiem, nedz uz cilvēka dēlu, kurš nespēj glābt.” (Ps 146: 3)

Neatkārtosim pagātnes kļūdas. Pāvils brīdināja tesalonikiešus, ka tie, kas saka “miers un drošība”, piedzīvos pēkšņu iznīcību. Kad Jēzus laikmeta ebreji atkārtoja Jeremijas laika cilvēku rīcību, viņi ticēja saviem līderiem, viltus praviešiem un nepalaida garām bēgšanu.

Bet, kad Romas armijas, kas bija ap Jeruzālemi, izstājās CE 66. gadā, pārāk pārliecināti ebreji nesāka “bēgt”. Pārvērtuši Romas armijas atkāpšanos par maršrutu, uzbrūkot tās aizmugures aizsargam, ebreji neuzskatīja, ka būtu jābēg [kā Jēzus bija brīdinājis un norādījis]. Viņi ticēja, ka Dievs ir ar viņiem, un viņi pat izdomāja jaunu sudraba naudu ar uzrakstu “Svētā Jeruzaleme”. Bet Jēzus iedvesmotie pravietojumi parādīja, ka Jeruzaleme vairs nav svēta Jehovam. (w81 11 / 15. 17. par. 6)

Ņemiet vērā šo komentāru no ESV Bībeles:

(1 th 5: 3) "miers un drošība ”. Iespējams, ka norāde uz imperatora romiešu propagandu vai (varbūt ticamāk) uz Jeru. 6: 14 (vai Jer. 8: 11), kur līdzīgu valodu lieto maldinoša imunitātes izjūta pret dievišķajām dusmām. - [Viltus izpratne of “miers un drošība”… ar Dievu]

Adam Clarke komentārs to piebilst mūsu apsvērumiem:

(1 Th 5: 3) [Jo, kad viņi teiks, miers un drošība] Tas īpaši norāda uz ebreju tautas stāvokli, kad romieši stājās pret viņiem: un tik pārliecināti viņi bija, ka Dievs nenodos pilsētu un templi saviem ienaidniekiem, ka viņi atteicās no katras viņu apdziedāšanas. "

Kā šie komentāri, ieskaitot 1981 Skatu torņi Parādiet, ka jūdi viņu viltus praviešus pilnībā pārliecināja, ka tad, ja viņi paslēptos Jeruzalemes un Dieva Tempļa (iekštelpu) aizsargmūrās, Dievs viņus izglābtu no lielām mokām, kas drīz notiks viņu godājamajā pilsētā. Kā Klārka komentārs saka: “... viņi bija tik pārliecināti, ka Dievs nepiegādās pilsētu un templi saviem ienaidniekiem, ka viņi atteicās no katras viņiem veiktās uvertīra.” Viņi uzskatīja, ka viņu glābšana ir nodrošināta, ja viņi paklausīgi uzklausa tos, kuri apgalvo, ka ir Jehovas pravieši, un kopā patversmē atradīsies Dieva Jehovas tempļa svētajā pilsētā. (Ezra 3:10)

Daudziem no mums ar to nepietiks. Mēs vēlamies uzzināt, kā mēs tiksim izglābti, un, ja tā nebūs, tieši tas, kurš mūs vedīs uz pestīšanu. Tāpēc ideja, ka izveidotai vadības padomei tas viss ir rokā, var būt ļoti pievilcīga. Tomēr tas ir drošs ceļš uz pazušanu, ja vien jūs nevēlaties ticēt, ka Jehova to ir kļūdījies, sakot mums Psalmā 146: 3.

Tā vietā, lai paļautos uz cilvēkiem, mums ir jāuzticas vienam patiesajam saziņas kanālam, ko Tēvs mums ir nodrošinājis - Jēzu Kristu. Viņš mums apliecina, ka viņa izredzētie tiks aizsargāti. Kā, nav svarīgi. Viss, kas mums jāzina, ir tas, ka mūsu pestīšana ir ļoti labās rokās. Viņš mums saka:

“Un viņš izsūtīs savus eņģeļus ar lielu trompetes skaņu, un viņi sapulcinās viņa izredzētos no četriem vējiem, no vienas debesu gala līdz otrajai galējībai.” (Mt 24: 31)

“Bet tas attiecas tikai uz svaidītajiem”, daži iebildīs. "Kā ir ar mums kā pārējām aitām?"

Šis raksts-Kas ir citas aitas?- parāda, ka pārējās aitas ir izredzētās. Mateja 24:31 attiecas gan uz pārējām aitām, gan uz ebreju kristiešiem.

Citas aitu doktrīnas, ko māca Sargtorņa Bībeles un traktātu biedrība, mērķis ir radīt kristiešu klasi, kas viņu glābšanai ir pilnībā atkarīga no augstākas klases - svaidītajiem. Kopš 2012. gada šī “praviešu klase” ir kļuvusi par vadošo iestādi, kas valda pār “citu aitu šķiru”, liekot viņiem ticēt, ka viņu glābšana ir atkarīga no aklas paklausības organizācijas vadītājiem.

Tā ir ļoti veca shēma; tādu, kas ir strādājusi tūkstošiem gadu. Bet Jēzus mūs atbrīvoja no tā, ja mēs esam gatavi tikai pieņemt šo brīvību. Viņš teica: "Ja jūs paliksit manā vārdā, jūs patiešām esat mani mācekļi, un jūs zināsiet patiesību, un patiesība jūs atbrīvos." (Joh 8:31, 32.) Kāpēc tad mēs esam tik gatavi atteikties no šīs brīvības, gluži kā likās senie korintieši?

“Tā kā jūs esat tik saprātīgs, jūs labprāt samierināties ar nepamatotajiem. Patiesībā jūs samierināties ar to, kas jūs paverdzina, kurš noēd jūsu mantu, kurš sagrābj to, kas jums ir, kas sevi paceļ pār jums, un kurš sit jums pa seju. ”(2 Co 11: 19, 20)

Vadošā padome, runājot Jehovas vārdā, ir aicinājusi savus sekotājus strādāt bez maksas, veidojot nekustamā īpašuma impēriju (kas jūs tevi paverdzina), kamēr viņi bēgtu no visiem draudzes uzkrājumiem visā pasaulē (kurš sagrābj to, kas jums ir) un pēc tam liekot viņiem būvēt valstības zāles savām vajadzībām, tās ir izpārdotas un paņēmušas naudu sev (kas aprij jūsu mantu), vienlaikus pasludinot sevi par Kristus izvēlēto “uzticīgo un apdomīgo vergu” (kurš sevi paaugstina pār jums) un sodot ar vislielāko bardzību ikvienam, kurš nepiekrīt (kurš tev sit pa seju).

Pēteris brīdina, ka “tiesa sākas ar Dieva namu”. Šis nams ir kristiešu draudze - vismaz tie, kas pasludina sevi par Kristus sekotājiem. Kad šis spriedums nāks - iespējams, valdības iestāžu uzbrukumu veidā, kā tas notika, kad Roma nāca pret Jeruzalemi 66. – 70. Gadā, vadošā padome noteikti izdos savu paredzēto direktīvu, pārliecinot sekotājus, ka viņu „miers un drošība” ir atkarīga no sekošanas instrukcijas, kas "nešķiet skaņas no stratēģiskā vai cilvēciskā viedokļa", jo tās nebūs. (1. Pe 4:17; Atkl. 14: 8; 16:19; 17: 1—6; 18: 1—24)

Jautājums ir, vai mēs, atdzīvojoties Romas varenībā, atdarināsim pirmā gadsimta ebrejus Jeruzālemē un paklausīsim saviem viltus praviešiem, vai arī mēs paklausīsim sava Kunga Jēzus norādījumiem un paliksim viņa mācībā, ņemot vērā brīvību un pestīšanu?

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    31
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x