Kuru atzinību jūs meklējat?

[No ws 7 / 18 p. 7 - 03 septembris - 08 septembris]

“Dievs nav netaisnīgs, lai aizmirstu tavu darbu un mīlestību, kuru tu parādīji par viņa vārdu.” - Ebreji 6: 10.

Tiek atvērts 3. Punkts ar komentāru: “Jēzus dienā dažiem reliģiskajiem vadītājiem bija nepareizs uzskats par atzīšanu. Jēzus brīdināja savus sekotājus: “Sargieties no rakstu mācītājiem, kuriem patīk staigāt apmetņos un kuriem patīk apsveikumi tirdziņu laukumos un priekšējās [“ labākajās ”pēdējās vietās] sēdvietās sinagogās un ievērojamākajās vietās vakara maltītēs.” Viņš devās turpinot teikt: “Viņi saņems bargāku spriedumu.” (Lūks 20: 46-47) ”

Kā šis komentārs un Svētie Raksti izklausītos, ja Jēzus šodien būtu uz zemes? “Mūsdienās dažiem reliģiskajiem līderiem ir nepareizs viedoklis par atzīšanu. Jēzus ir brīdinājis savus sekotājus: „Sargieties no vecākiem vīriešiem, kuriem patīk staigāt apkārt dizaineru uzvalkos un kuriem patīk apsveikumi sabiedriskās sapulcēs un citās sabiedriskās sanāksmēs un labākās sēdvietās.[I] pielūgsmes vietās (Karalistes hallēs) un visredzamākajās vietās Bēteles vakara ēdienreizēs. ”Jēzus par šādiem cilvēkiem saka:“ Viņi saņems smagāku spriedumu. ”(Lūkas 20: 46-47).

Tagad tas izklausās nereāli? Ja rodas šaubas, kāpēc nedarīt sekojošo:

• Skatiet dažus mēneša raidījumus pēc nejaušības principa, īpaši tos, kuros piedalās pārvaldes institūcijas locekļi, un skatiet šos uzvalkus, pulksteņus un gredzenus.
• Uzmanīgi klausieties ievadus, kas tiek sniegti runātājiem no pārvaldes institūcijas vai Bēteles uc, kas sniegti reģionālajās un iecirkņu asamblejās. Ņemiet vērā, ka viņi paziņo ne tikai par Bro X, bet arī par viņa amatu: pārvaldes struktūras loceklis, shēmas pārraugs vai ceļojošais vecākais utt.
• Asamblejā, kurā piedalās pārvaldes institūcijas loceklis, pārliecinieties, vai jūs pat varat nokļūt pietiekami tuvu, lai pateiktu viņam sveicienu, nemaz nerunājot par viņu pienācīgu sasveicināšanos un vispār ar viņu runājot.
• Šajās pašās reģionālajās asamblejās skatiet, kur sēž iecirkņu pārraudzītāji un pārvaldes struktūras locekļi, kā arī Bēteles komitejas locekļi. Parasti tas atrodas direktoru lodziņā (ja izmanto futbolu vai kādu citu sporta stadionu) vai tamlīdzīgi.
• Vaicājiet jebkuram Bethelite vai Bethel māju apmeklētājam, kurš ir paēdis paēst, kur sēž valdes locekļi vai filiāles komitejas locekļi un kuru ģimenēm ir prioritāte dažās viesu vietās. Kopumā tas būs tabulu galvgalī, un tās pašas, kuru ģimenēm ir prioritāte (patiesībā, pat ja tās nav politikā).

Lielākā atzīšanas forma (Par.4-7)

Balstoties uz Galatiešiem 4: 9, 4. punkts mums atgādina, ka pēc tam, kad esam “kļuvuši pazīstami ar Dievu”, mums nevajadzētu atgriezties pie “elementārām lietām un vēlēties tās atkal vergot”. Tas patiešām ir labs atgādinājums; tomēr atlikušajā rindkopā sniegts nezināma zinātnieka paziņojums, kurā bez atsauces uz to, kas bija zinātnieks un kur viņš to teica, nav iespējams pārbaudīt apgalvojuma precizitāti un kontekstu, tāpēc apgalvojums kļūst nepārbaudāms un ir godīgi sakot bezjēdzīgi. Nav izredžu veikt Beroean līdzīgu pārbaudi par zinātnieka pamatojumu vai apgalvojuma pamatojumu.

Pēc tam seko rindkopas pēdējais teikums, kas izsaka vēl vienu daudzkārt atkārtotu neatbalstāmu apgalvojumu, sakot “Kad Jehova atzīst mūs par saviem draugiem, mēs sasniedzam pašu eksistences iemeslu. —Sec 12: 13-14 ”(Par.4).  Kā jau iepriekš minēts, mēs varam būt Jēzus draugi saskaņā ar Jāņa 15: 13-15, bet vienīgais, kuru sāka saukt par “Jehovas draugu”, bija Ābrahams. (Jēkaba ​​2: 22–23). Mums patiešām ir rakstu atbalsts, lai saprastu, ka saskaņā ar Jēzus lūgumu lūgt “Mūsu tēvs debesīs ...” mēs varam tikt saukti par “Dieva dēliem”. (Mateja 5: 9, Romiešiem 8:19, Galatiešiem 3:26). Patiešām, Romiešiem 8:19 tiek runāts par to, kā radīšana dedzīgi “gaida Dieva dēlu atklāšanu”.

5. Rindkopā tiek uzdots jautājums “Bet kā mēs varam nostādīt sevi tādā stāvoklī, lai tos pazītu Jehova? ” Sniegtā atbilde ir “Mēs to darām, kad mēs viņu mīlam un veltām viņam visu savu dzīvi. - Izlasiet 1 korintiešu 8: 3 ”.  Tagad terminam “veltīt” ir nozīme Organizācijā. Tā ir organizatoriska prasība, ka mēs lūgšanā sevi “veltām” Dievam, pirms spējam sevi pasniegt kristībām. Tomēr šai mācībai un prasībai par centību nav Svēto Rakstu atbalsta. 1 Pēterī 3: 21 vai apustulis Pēteris mums atgādināja: “Tas, kas atbilst šai [Noasa šķirstam, kas nozīmēja viņu pestīšanu, nevis iznīcināšanu], tagad arī jūs glābj, proti,” centību? Nē, tajā teikts “kristības, (nevis miesas netīrumu atlaišana [jo mēs esam nepilnīgi un grēkosim, bet gan lūgums, kas Dievam izteikts pēc labas sirdsapziņas) caur Jēzus Kristus augšāmcelšanos. " Izskatieties, kā jums šķiet, jūs neatradīsit (vismaz NWT) nevienu Svēto Rakstu vietu, kas vedinātu domāt, ka mums formāli jāiesaistās vai oficiāli jāiesniedz Dievam veltījums. Tomēr tas nenozīmē, ka mums nevajadzētu viņam kalpot. Drīzāk tas nozīmē, ka formāls veltījums nav pestīšanas Svēto Rakstu prasība. Ja tā būtu, tad Svētie Raksti to skaidri pateiktu.

6. Rindkopā teikts:Tāpat kā Galatijas kristiešiem, kuriem Pāvils rakstīja, arī mums ir jāizvairās no verdzības par šīs pasaules “vājajām un ubagainākajām lietām”, tai skaitā jāmeklē tās atzinība (galatiešiem 4: 9)”. Kādas bija “vājās un ubagojošās lietas”, ko arī galatieši pagriezās atpakaļ? Konteksts kā vienmēr palīdz mums saprast, kas tās bija. Galatieši 4: 8 runā par to, kad agrīnie kristieši nepazina Dievu, “tad bija tā, ka jūs [agrīnie kristieši] verdzinājāt tos, kuri pēc savas dabas nav dievi”. Tulkojums grieķu valodā “Verdzīgs” nozīmē, ka visas personiskās īpašumtiesības tiek piešķirtas īpašniekam un (tēlaini izsakoties) labprātīgi atsakās no tiesībām būt pašpārvaldei, atsakoties no tiesībām pašiem pieņemt lēmumus.

Kādas lietas viņi labprāt sekoja? Galatieši 4: 10 parāda, ka tas bija “skrupulozi vērojošas dienas [romieši 14: 5] un mēneši [kolosieši 2: 16], kā arī gadalaiki un gadi.” Citiem vārdiem sakot, viņi bija nokavējuši visu kristīgās brīvības punktu un skrupulozi gavēja pie noteiktiem dienas un svinot jauno mēnesi un sabatu, it kā šie darbi viņiem pestītu. Apustulis Pāvils uzsvēra, ka tas neko nedarīs. Viņi nodeva savas īpašumtiesības Mozaīkas likumam un tiem, kuri izlēma, ka šādi gavēņi un svinības ir nepieciešami. Tomēr šādas lietas vairs nebija vajadzīgas, jo apustulis Pāvils sacīja galatiešiem 5: 1 “Par šādu brīvību Kristus mūs atbrīvoja. Tāpēc stāviet ātri un neļaujiet sevi atkal ierobežot verdzības jūgā. ”

Tagad jāatzīst, ka varētu būt bijis vēlēšanās gūt atzinību, jo šo gavēņu un svētku piepildījums bieži bija paredzēts, lai parādītu taisnību citiem. Tomēr daži, iespējams, patiesi uzskatīja, ka šīs lietas joprojām prasa Dievs. Galvenais bija tas, ka attieksme un iemesls praktizēt šīs lietas bija daudz svarīgāka nekā pati darbība.

Saskaņā ar 7 punktu mēs šodien varētu nonākt līdzīgā situācijā. Kā? “Kad mēs pirmo reizi iepazināmies ar Jehovu, mēs, tāpat kā Pāvils, iespējams, esam atteikušies no ievērības sātana pasaulē. (Izlasiet Philippians 3: 7-8.) Varbūt mēs atteicāmies no iespējām iegūt augstāko izglītību, vai varbūt mēs noraidījām paaugstinājumus vai iespēju nopelnīt vairāk naudas biznesa pasaulē. ”

Pirms turpināt darbu, mums šeit ir jāuzdod vairāki jautājumi.

• Vai augstākā izglītība vai paaugstinājumi ir tie, par kuriem diskutēja galatieši 4: 8-10? Nē.
• Vai apustulis Pāvils Filipiešiem 4: 7-8 apsprieda principu, ka mums visiem būtu jāatsakās no iespējas iegūt augstāko izglītību, paaugstinājumus amatā vai nopelnīt naudu biznesa pasaulē? Nē. Kā tā? Viņš uzskatīja farizeja ievērību un bagātību par biznesa zaudējumu. Kaut ko viņš bija norakstījis. Citiem vārdiem sakot, tāpēc, ka viņš piekrita tam, ka Jēzus viņu iecēla par tautu apustuli, viņš šīs lietas vairs neuzskatīja par savas dzīves sastāvdaļu, jo tā bija atkritumi, kas viņam nebija izdevīgi ar savu jauno dzīves mērķi. Ja viņš nebūtu izvēlēts par apustuli, viņš dažas no šīm lietām joprojām uzskatītu par vērtīgu vērtību. Grieķu vārds tulkots “zaudējumi ”vai“ atkritumi ” nozīmē pieņemt kaut ko kā zaudētu, sabojātu, nelietojamu, nepārdodu preci. Precēm var būt vērtība kādam citam, bet ne īpašniekam. Par ko runā Filipiešu 3 konteksts? Tas pats lietu veids, kas minēts galatiešiem 4: 8-10 (ieskaitot atsauces piezīmes), proti, apustulis Pāvils ir:
  • Apgraizīts pareizajā dienā (8^th) saskaņā ar Mozaīkas likumu.
  • Ar nevainojamu ģenealoģisko izcelsmi.
  • Atzīts kā dedzīgs farizejs.
  • Nekļūdīgi ievēroja Mozaīkas likumu.

Tās ir lietas, kuras apustulim Pāvilam vairs nebija nekādas nozīmes, jo tām nebija nekāda labuma kristietim, kam vajadzēja izrādīt mīlestību un ticību Jēzum, nevis rūpīgai atzīmēt Mozaīkas likuma un pievienotā mutiskā likuma prasību rūtiņas. tam vīrieši.

Šiem diviem rakstiem acīmredzami nav nekāda sakara ar principiāla paziņojuma izteikšanu par mūsu attieksmi pret augstāko izglītību, paaugstinājumu pieņemšanu vai vairāk naudas nopelnīšanu uzņēmējdarbībā vai muzikālo talantu vai sportiskā veiklības izkopšanu.

Neskatoties uz to, tajā pašā punktā raksts tiek turpināts “Mūsu muzikālie talanti vai sportiskās spējas, iespējams, varēja mūs novest pie slavas un bagātības, taču mēs tam visam pievērsām uzmanību. (Ebreju valoda 11: 24-27)”. Tagad jūs atzīmēsit, ka ebreju 11 tiek izmantots (vīriešu) pavēles atbalstam, kas mums (bez šaubām) vajadzēja pagriezt mugurā muzikālos talantus vai sportiskās spējas, it īpaši, ja tie potenciāli varētu mūs novest pie slavas un bagātības.

Ko mums parāda ebreju 11: 24-25 pārbaude? Tajā teikts: “Ticībā Mozus, pieaudzis, atteicās saukties par Faraona meitas dēlu, izvēloties izturēties pret sliktu pret Dieva tautu, nevis īslaicīgi baudīt grēku”. Nekur Bībelē tas neliecina, ka labi darboties mūzikā vai sportā ir grēcīgi. Tomēr grēcīgs ir tas, ka “mīlu priekus, nevis Dieva mīļotājus”. (2. Timotejam 3: 1–5). 1. Korintiešiem 6: 9-10 atgādina, ka netiklība, elku pielūgšana, laulības pārkāpšana, homoseksuālas darbības, dzeršana un izspiešana, cita starpā, nav pieņemami Dievam. Tomēr šāda izvirtība bieži vien bija faraonu un viņu ģimenes ikdiena. Tas bija tas, ko Mozus noraidīja, uzsvars uz grēcīgajiem priekiem, kas radās, būdams Ēģiptes princis, kas viņam atstāja maz vai vispār neatvēlēja laiku Dievam un viņa līdzcilvēkiem izraēliešiem, un kuras darbības nepatiktu Dievam. Tomēr Mozus izmantoja savu Dieva apmācīto sirdsapziņu, lai izlemtu, kas ir pareizi un kas nepareizi, nevis sekoja apkārtējo sirdsapziņai.

Protams, Dieva acīs būtu taisnīgi, ja arī mēs šodien noraidītu šādu grēcīgu dzīvesveidu. Bet, lai to izdarītu, tāpat kā Mozum, mums ir jāapmāca un jāievēro mūsu pašu Dieva un Bībeles apmācītā sirdsapziņa. Būtu muļķīgi pieņemt, ka citi vīrieši viņiem saka, ko viņi uzskata par grēcīgiem, jo ​​viņi, iespējams, nav pareizi apmācījuši savu sirdsapziņu. Romieši 14: 10 mums atgādina, ka “mēs visi stāvēsim Dieva tiesas sēdekļa priekšā”, un galatiešiem 6: 5 piebilst: “Katrs nesīs savu kravu”. Mums vajadzētu būt vēl uzmanīgākiem, it īpaši, ja šie pārsniedz un pārsniedz to, ko Dievs un Jēzus uzskatīja par piemērotu ierakstīšanai Bībelē.

Nostipriniet apņēmību (Par.8-10)

8. Rindkopā, citējot NWT, teikts ”Jehova vienmēr” zina tos, kas pieder viņam ”. (2. Tim. 2:19) ”

Tagad, kā Visvarenais radītājs, viņš noteikti var zināt “tos, kas viņam pieder”. Tomēr cieša šī panta lasīšana starplīniju Bībelē un arī konteksts norādītu, ka tas ir vēl viens gadījums, kad NWT tulkošanas komiteja pārlieku pārsteidzīgi aizstāj “Lord / Kyriou” ar “Jehova”. 2 konteksts Timotijs 2 skaidri runā par Jēzu Kristu:

• Versija 1 “turpina iegūt enerģiju nepelnītā laipnībā, kas ir saistīta ar Kristus Jēzus"
• Versija 3 “Kā smalks karavīrs Jēzus Kristus piedalies ļaunuma ciešanās. ”
• 7 pants “Pastāvīgi domājiet par to, ko es saku; Tas Kungs [Jēzus] jums patiešām ļaus izjust visu. ”
• 8 pants “Atcerieties to Jēzus Kristus tika augšāmcelts no mirušajiem ”
• 10 pants “arī viņi var iegūt pestīšanu, kas ir savienībā ar Kristus Jēzus kopā ar mūžīgo slavu ”
• 18 pants “Šie [cilvēki] ir atkāpušies no patiesības, sakot, ka augšāmcelšanās jau ir notikusi; un viņi grauj dažu ticību ”ar acīmredzamu atsauci uz 8 un 10.
• Tad dzejolis 19, kurā lasāms: “Visam tam Dieva cietais pamats paliek stāvam un tam ir šāds zīmogs: Kungs zina tos, kas viņam pieder ”, un:“ Lai visi nosauc vārdus Kungs [Jēzus Kristus] atsakieties no netaisnības. ”” (Skatīt Jānis 10: 14, Romans 10: 9)
• 24 pants “Bet Tā Kunga vergam nav jācīnās, bet viņam jābūt saudzīgam pret visiem, kvalificētam mācīt, saglabājot sevi savaldītu ļaunuma priekšā”
• Ņemot vērā, ka neviena no 19. Pantā minētajām pēdiņām patiesībā nav Bībeles vārdu vārdu citāti no Svētajiem Rakstiem, bet drīzāk šķiet apkopots komentārs par Bībeles pantiem, tad parasti nav pamata pat parasti izmantotajam pamatojumam, proti, dievišķajam vārdam. ir sākotnējā citātā.

9. Rindkopā teikts:Cik uzmundrinoši mums ir atcerēties šādus Jehovas mīlestības un spēka izstādījumus, kad mēs saskaramies ar ilgi prognozēto Gog of Magog uzbrukumu! (Ezekiel 38: 8-12)”. Jehova demonstrēja spēku un mīlestību pret cilvēkiem, kuri ir skaidri identificējami kā viņa tauta, turpretī šodien nav skaidri identificējamu cilvēku. Turklāt nav Svēto Rakstu pamata, lai mūsdienās piemērotu Magoga Goga pravietojumus. (Plašāku diskusiju par šo tēmu, lūdzu, skatiet šis iepriekšējais raksts.) Visbeidzot, “kad mēs sastopamies ar sen pareģoto uzbrukumu”, tas nozīmē, ka šis uzbrukums ir ļoti tuvu. Tomēr šajā kontā nav pat nevienas pazīmes, kuras varētu nepareizi interpretēt, lai sniegtu skaidru norādi par to, kad tas notiek, un kā tas ir saistīts ar organizācijas koncepciju par Armagedonu.

10. Punkts to uzsver “Tiem, kas izdara labus darbus tikai tāpēc, lai cilvēki tos redzētu, tiek teikts, ka viņi no Jehovas vispār nesaņems nekādu atlīdzību. Kāpēc? Viņu atalgojums jau ir pilnībā samaksāts, kad viņi saņem slavu no citiem. (Lasiet Metjū 6: 1-5.) Tomēr Jēzus teica, ka viņa Tēvs “slepeni skatās” uz tiem, kuri nesaņem pienācīgu atzinību par labu, ko viņi dara citiem. Viņš pamana šīs darbības un attiecīgi atlīdzina katrai personai".

Kā šis paziņojums atbilst tam, kā tiek kontrolēta dalība lauka dienestā? Viss brāļu un māsu pūlis ir iziet uz draudzes lauka pakalpojumu organizēšanu un būt “pamanītam” būt kopā ar citiem draudzes locekļiem. Tikai šādā veidā ar ļoti publisku izrādi tā sauktos “labos darbus” var apbalvot, ieceļot draudzes draudzes kalpošanā brāļiem un draudzes locekļiem. Pionieru tikšanās (regulāras un īslaicīgas) tiek paziņotas, lai pievērstu tām uzmanību, un daudzi liecinieki, kas ir pionieri, tiek uzskatīti tikai par iecirkņa pārrauga redzējumu viņa vizītes laikā. Diemžēl ļoti maz uzmanības tiek pievērsts patiesu “labu darbu” iedrošināšanai, piemēram, rūpēties par citiem un viņu iedrošināšanai personīgā līmenī.

Tomēr mēs varam būt pārliecināti patiess par slepenībā izdarītiem labiem darbiem Jehova un Jēzus atalgos. “Lasītās” Svēto Rakstu daļas ietvaros Mateja 6: 3-4 saka: “Bet jūs, dāvinot žēlsirdības dāvanas, neļaujiet kreisajai rokai zināt, ko dara jūsu labā roka, lai jūsu žēlastības dāvanas būtu slepenas. . ”

Pazemīga, jauna sieviete saņem atzinību (Par.11-14)

Pārrunājot Mariju un to, kā Jehova atzina viņas īpašības, 13 punktā mēs atkal nonākam spekulāciju zemē, sakot: “Kad Marija ceļoja kopā ar Jāzepu un Jēzu, viņa iespējams, prātoju ja priesteris, kurš pilda pienākumus, īpaši atzītu Jēzus turpmāko lomu. ”Cik iespējams, ka viņa prātoja? Ja viņa būtu pazemīga (kas Bībeles kontā norāda, ka viņa ir), tad kāpēc viņa lepni domātu vai spriestu, ka tā notiks? Daudz svarīgāks punkts, pie kura vajadzētu pakavēties, ir tas, ka “taisnīgs un dievbijīgs” vīrietis, vārdā Simeons, kopā ar 84 gadu veco pravieti Annu tika izmantoti, lai atzinātu zīdaini Jēzu par Mesiju vai Kristu. (Lūks 2: 25-38). Turklāt tā būtu Jēzus, nevis Marijas atzīšana.

Plašākas spekulācijas mēs iegūstam nākamajā rindkopā (14). “Acīmredzot, Trīsarpus viņa kalpošanas gados Marija nevarēja ceļot kopā ar Jēzu. Varbūt kā atraitnei Marijai bija jāpaliek Nācaretē. Bet, kaut arī viņa palaida garām daudzas privilēģijas [pieņēmums], viņa varēja būt kopā ar Jēzu viņa nāves brīdī. (Džons 19: 26) ”

Svētie Raksti pilnīgi klusē par to, vai Marija darīja vai neceļoja kopā ar Jēzu. Viņa varēja darīt visu laiku, daļu laika vai nekad. Jebkura no šīm trim iespējām ir iespējama. Svētie Raksti klusē arī par to, kad nomira viņas vīrs Džozefs, kaut arī mēs varam secināt, ka viņš bija miris līdz Jēzus izpildīšanas brīdim, pretējā gadījumā Jēzum nevajadzēja uzticēt mātes aprūpi apustulim Jānim. (Džons 19: 26-27). Vai viņa palaida garām daudzas privilēģijas? Kas var pateikt? Mēs to nevaram pieņemt.

Viens punkts no Svētajiem Rakstiem, kas faktiski iebilst pret šo spekulatīvo paziņojumu pareizību, ir Svēto Rakstu citētais Jāņa 19: 26, jo šie Svētie Raksti liecina, ka Marija bija Jēzus nāvessodā. Tas ir fakts, nevis spekulācija, ka pat tad, ja viņai tika nosūtīts ziņojums pēc brīža, kad Jēzus tika arestēts, nebija pietiekami daudz laika, lai tas varētu ierasties Nācaretē un lai viņa varētu ceļot uz Jeruzalemi telpā, kas mazāka par 12 stundas. Viņš tika arestēts vēlu naktī un tika nosodīts gandrīz sestajā stundā (pusdienlaikā, Džons 19: 14) un neilgi pēc tam tika uzlikts uz spīdzināšanas staba. Attālums starp Jeruzalemi un Nācareti ir apmēram 145 kilometri. Pat šodien ar automašīnu tas prasītu vismaz divarpus stundas abpusēji, kopā sastādot vismaz 5 stundas. Marijai vajadzēja būt Jeruzālemē vai ļoti netālu esošā ciematā, lai varētu apmeklēt viņa izpildi, tāds bija notikumu ātrums. Tā nav spekulācija, bet secinājumu izdarīšana, pamatojoties uz zināmiem faktiem. (Daži aprēķini norāda 1 nepieciešamo laiku^st gadsimta 5 dienu gājienā no Nācaretes uz Jeruzalemi.) Mēs zinām, ka noteikti bija vairāk nekā diena no Lūkas 2: 41-46. Tātad vismaz šajā pēdējā Jēzus dzīves periodā mēs nevaram apgalvot, ka viņa māte nebija ceļojusi ar viņu.

Spekulācijas turpinās, turpinot sacīt:Visticamāk, viņa tika svaidīta kopā ar citiem klātesošajiem. Ja tā, tas nozīmētu, ka viņai tika dota iespēja būt debesīs kopā ar Jēzu visu mūžību. ”

• Tagad ir pamatoti domāt, ka Mariju svaidīja Svētais Gars, jo visi mācekļi bija izredzētie, jo īpaši tāpēc, ka viņa cieši kopā ar viņiem rīkojās saskaņā ar Apustuļu darbiem 1: 13-14 (sk. Arī Apustuļu darbi 2: 1-4). .
• Nebūtu arī nepamatoti domāt, ka viņa tika izslēgta no Jēzus apsolījuma piepildīšanas darbos 1: 8 un Džozela 2 praksei: 28, kas tolaik attiecās uz Jēzus mācekļiem vīriešiem un sievietēm Pentakosta 33 CE laikā.
• Prāto, ka viņai tika dota iespēja būt debesīs visu mūžību kopā ar Jēzu. Bībelē nav skaidru mācību par to, ka kāds cilvēks nonāks debesīs (debesīs tāpat kā gara valstībā ar eņģeļiem).[Ii]
• Vai viņai tika dota iespēja būt izvēlētai? Neapšaubāmi.

Jehova atzīst savu dēlu (Par.15-18)

17. Punkts pareizi izceļ Jēzus pazemīgo attieksmi, atrodoties uz zemes. “Atrodoties uz zemes, Jēzus izteica vēlmi atgriezties godībā, kas viņam reiz bija debesīs kopā ar savu Tēvu. (Džons 17: 5)”. Tomēr, sava tēva Jehovas iepriecināšanas dēļ ”pagodināja Jēzu negaidītā veidā, augšāmceļot viņu uz “augstāku stāvokli” un dodot viņam to, ko līdz tam laikam neviens cits nebija saņēmis - mirušo garīgo dzīvi! (Filipiešiem 2: 9; 1. Timotejam 6:16)".

Tādējādi Jēzus mums parādīja labu, pazemīgu, mīlošu piemēru. 1 korintieši 15: 50-53 parāda mums cerību, ka visiem uzticīgiem cilvēkiem būs tāda nemirstība kā Kristum, kad teikts:bet mēs visi tiksim mainīti ... un šim [mirstīgajam] ķermenim ir jāpieliek nemirstība ”. Tomēr nebūtu pareizi domāt, ka tas nozīmē gara ķermeni, nevis perfektu cilvēka ķermeni.

Pēdējā rindkopa liek domāt, ka mēs “Ņemiet vērā, ka Jehova vienmēr atzīst savus uzticīgos kalpus un ka viņš bieži tos apbalvo negaidītā veidā. Kas zina, kādas negaidītas svētības mūs sagaida nākotnē?”Patiešām,“ who zina, kādas negaidītas svētības mūs sagaida nākotnē? ” Tā būtu spekulācija, par ko domāt, un tas varētu izraisīt sarūgtinājumu.

Tomēr ir viena svētība, par kuru mēs jau zinām. Tas, ka mēs ticībā Kristum Jēzum kļūstam par nemirstīgiem, pilnīgiem Dieva dēliem (un meitām). (Galatians 3: 26, 1 Corinthians 15, Romans 6: 23, 1 John 2: 25). Tas, protams, ir pietiekams apliecinājums mūsu uzticībai un novērš vajadzību pēc nepamatotām spekulācijām. Necentīsimies atzīt nevienu organizāciju uz zemes, nedz laicīgu, nedz politisku, nedz reliģisku. Drīzāk, tāpat kā Mozus, meklēsim Jehovas un viņa dēla Kristus Jēzus apstiprinājumu un paļausimies, ka, kā psalmists teica psalmā 145: 16, viņš atvērs savu roku un piepildīs “katras dzīvās būtnes vēlmi”.

[I] Jo 1^st Gadsimta sinagogās bija priekšējās sēdvietas, kas vērstas pret pārējo auditoriju, uz kuras sēdēja ievērojamie vīrieši. Piemēram, Kapernaums (2^nd gadsimta drupas, kas uzceltas uz 1^st gadsimta pamati). Ekvivalents šodien būtu kā sēdvietu rinda platformas aizmugurē Karalistes zālē vai asamblejas zālē, kas vērsta pret auditoriju.

[Ii] Šis ir gaidāmo rakstu sērijas “Cilvēces nākotnes cerība” temats.

Tadua

Tadua raksti.