Uzticieties mūsu aktīvajam vadītājam - Kristum

[No ws 10 / 18 p. 22 - 17 decembris - 23 decembris]

“Jūsu vadonis ir viens, Kristus.” - Metjū 23: 10

[Ar lielu pateicību muižniekam par palīdzību šīs nedēļas lielākajā daļā rakstu]

Ar 1. un 2. punktu tiek atvērts raksts ar Jehovas vārdiem Jozuam Jozuas 1: 1-2. Sākuma rindkopās ir spekulācijas elementi. Piemēram, ņemiet vērā:

1. Rindkopa: "Cik pēkšņas pārmaiņas Džošua, kurš bija Mozus pavadonis gandrīz 40 gadus!"

2. Punkts: “Tā kā Mozus tik ilgi bija Izraēlas vadītājs, Džošua varbūt domāja, kā Dieva tauta reaģēs uz viņa vadību. ”

Ir taisnība, ka Mozus bija vadījis Jehovas tautu ilgu laiku, gandrīz 40 gadus. Tomēr ir nepatiesi teikt, ka Jehovas norādījumi Džošua vadīt savu tautu bija pēkšņi.

Šeit ir daži raksti, kas skaidri izceļ faktu, ka pāreja no Mozus uz Joshua nebija negaidīta:

„Tad Mozus izgāja un runāja šos vārdus visam Izraēlam, sacīdams:„ Man šodien ir 120 gadu. Es vairs nevaru jūs vadīt, jo Jehova man ir teicis: “Jūs nepārkāpsit pāri šai Jordānai. Jehova, jūsu Dievs, ir tas, kurš šķērso jūsu priekšā, un viņš pats iznīcinās šīs tautas jūsu priekšā, un jūs tos padzīsit. Džošua ir tas, kurš jūs vedīs pāri, tāpat kā Jehova ir teicis. ” - (31. Mozus 1: 3–XNUMX)

Tad Mozus sauca Džošua un sacīja viņam visa Israēla acu priekšā: “Esi drosmīgs un stiprs, jo tu [drosmīgie mūsējie] ir tas, kurš ienesīs šo tautu zemē, kuru Jehova zvērēja saviem tēviem, lai viņiem dod, un tu [treknrakstā mūsējie] to viņiem piešķirs kā mantojumu. Jehova ir tas, kurš soļo jūsu priekšā, un viņš turpinās ar jums. Viņš tevi ne pametīs, ne pametīs. Nebaidieties un nebaidieties. ”” (31. Mozus 7: 8, XNUMX)

Mozus pirms viņa nāves bija nomierinājis Jozuu un izraēliešus, ka Jehova būs ar viņiem, un visas Izraēlas sapulces priekšā apstiprināja Jozuu kā Dieva izraudzīto vadītāju. Neviena pēkšņa instrukcija Jozuas 1: 1–2 nebija.

Turklāt mēs nedomājam, ka Džošua būtu šaubījies par to, kā izraēlieši reaģēs uz viņa vadību, jo Jehova vēl vairāk pārliecina Džošua, ka Viņš ir kopā ar viņu Džošua 9 pantā 1.

Kāpēc rakstnieks šīs piezīmes iekļauj sākuma rindkopās?

Jums var rasties jautājums: "Kāds Jozuas piemēram ir sakars ar uzticību Kristum un Viņa vadībai?"

Protams, atbilde būtu tāda, ka tam nav nekā kopīga ar uzticības likšanu Kristum. Skatu torņi raksts tikai sāk apspriest Kristus vadību 10. Paturot to prātā, turpināsim pārskatīšanu.

4. Punkts nosaka:

"Ar Jehovas palīdzību Izraēla veiksmīgi virzīja pāreju no Mozus vadības uz Joshua vadību. Arī mēs dzīvojam vēsturisko pārmaiņu laikā, un mums var rasties jautājums: “Tā kā Dieva organizācija strauji virzās uz priekšu, vai mums ir pamatoti iemesli uzticēties Jēzum kā mūsu ieceltajam vadītājam?” (Izlasiet Metjū 23: 10.) Nu padomājiet par to, kā Jehova pagātnē pārmaiņu laikā nodrošināja uzticamu vadību.. "

Tagad kļūst skaidra atsauce uz Džošua sākuma punktos. Šis punkts mēģina noteikt divas lietas:

• Pirmkārt, izveidojiet pieņēmumu, ka mēs dzīvojam “vēsturisko pārmaiņu laiki”Kā Džošua gadījumā.
• Otrkārt, izmantojiet piemēru, ka Džošua ir iecelts Jehovas vadīt izraēliešus kā pamatu, lai pierādītu, ka Jēzus ir iecēlis pārvaldes institūciju, lai vadītu savu tautu mūsdienās.

Plašākai diskusijai par to, vai mēs dzīvojam “vēsturisko pārmaiņu laiki ” vai “Pēdējās dienas”, jo organizācija bieži uz to atsaucas, lūdzu, skatiet šo rakstu šajā vietnē: “Pēdējās pārskatītās dienas".

DIEVA CILVĒKU VADĪŠANA KANĀNĀ

6. Rindkopas skan šādi:

"Džošua no eņģeļu vadītāja saņēma skaidrus norādījumus, kā ieņemt Jericho pilsētu. Sākumā daži no norādījumiem, iespējams, nešķita laba stratēģija. Piemēram, Jehova pavēlēja visiem vīriešiem veikt apgraizīšanu, kas viņus atstātu nelietotu uz vairākām dienām. Vai tiešām bija īstais laiks apgraizīt šos darbspējīgos vīriešus? ”

Šajā rindkopā atkal tiek domāts par to, kā izraēlieši varēja uztvert Eņģeļa norādījumus Jozuas 5: 2, lai izraēlieši tiktu apgraizīti. Jozuas grāmatas 5: 1 teikts:Tiklīdz visi Ammoru karaļi, kas atradās Jordānijas rietumu pusē, un visi Kandānas karaļi, kas atradās pie jūras, dzirdēja, ka Jehova ir izžāvējis Jordānijas ūdeņus Israēla priekšā, līdz viņi bija šķērsojuši pāri, viņi zaudēja sirdi un izraēliešu dēļ zaudēja visu drosmi."

Tautas, kas ieskauj izraēliešus, bija zaudējušas “visu drosmi”Jo viņi bija redzējuši Jehovas brīnumaino spēku, kad izraēlieši šķērsoja Jordānu. Tāpēc 7 punktā izvirzītā doma, ka izraēliešu karavīri ir “neaizsargāts”Un, iespējams, domāja, kā viņi pasargātu savu ģimeni, šķiet, ka nevienā Rakstu vietā nav pamata, bet tā ir tikai spekulācija.

8. Punkts atkal ievieš vairāk spekulāciju par to, kā varēja justies izraēliešu karavīri:

“Turklāt izraēliešiem tika pavēlēts neuzbrukt Jericho, bet gan gājienā pa pilsētu vienu reizi dienā sešas dienas un septiņas reizes septītajā dienā. Daži karavīri varbūt domāja: “Cik laika un enerģijas izšķērdēšana”.

Atkal nav atsauce uz šādām spekulācijām.

9 rindkopā tagad uzdots jautājums: “Ko mēs varam mācīties no šī konta?? ”Jautājums, kas jāuzdod, ir“ Ko mēs varam mācīties no iepriekšējās rindkopās izvirzītajām spekulatīvajām domām? ”, Pamatojoties uz sekojošajiem apgalvojumiem:

"Dažreiz mēs, iespējams, pilnībā nesaprotam organizācijas ierosināto jauno iniciatīvu iemeslus. Piemēram, sākumā mēs, iespējams, apšaubījām elektronisko ierīču izmantošanu personīgām studijām, ministrijā un sanāksmēs. Tagad mēs, iespējams, saprotam ieguvumus no to izmantošanas. Kad mēs redzam šādu sasniegumu pozitīvos rezultātus, neskatoties uz iespējamām šaubām, mēs augam ticībā un vienotībā. ” (9. Daļa)

Grūti iedomāties, ka tik spēcīgs Svēto Rakstu fragments tikai māca mums saprast organizācijas izvirzītās “jaunās iniciatīvas”. Ir tik daudz bagātu mācību, ko varam mācīties no tā, kā Jehova vada izraēliešus un viņu vārdā parādīja Savu brīnumaino glābšanas spēku. Piemēram, mēs varam uzzināt, cik svarīgi ir ticēt Jehovam, izmantojot Rahaba piemēru, un to, kā viņas ticība Jehovam izglāba viņas dzīvību, neskatoties uz viņas grēcīgo stāvokli (viņa bija zināma prostitūta).

Tie, kas bija apmeklējuši vecāko cilvēku un ministru kalpu sanāksmes ar Circuit Overseer, kad planšetdatori pirmo reizi kļuva populāri izdevēju vidū, var atcerēties, ka sākotnējā Circuit Oversers dotā direktīva bija tāda, ka brāļi nedrīkstēja izmantot elektroniskas ierīces sarunu laikā. Pēc tam šī direktīva tika atcelta tikai 18 mēnešus vēlāk. Tāpēc organizācijai ir ļoti maldinoši apgalvot, ka tās ir ieviesušas elektroniskas ierīces kā “jaunu iniciatīvu”. Organizācija vienkārši pielāgojās izmaiņām, kas notika visā pasaulē.

KRISTUS VADĪBA PIRMAJĀ GADĀ

10 – 12 rindkopas izceļ apgraizīšanas problēmu, kas radās dažu ebreju kristiešu dēļ, kuri reklamēja apgraizīšanu, kas vajadzīgs pestīšanai. 12. Punktā minēti vairāki iemesli, kādēļ dažiem ebreju ticīgajiem varētu būt vajadzīgs laiks, lai samierinātos ar faktu, ka apgraizīšana vairs nebija prasība.

10. Punkts mēģina pastiprināt neraksturīgo mācību, ka Jeruzalemē bija iecelta pārvaldes institūcija. Apliecinājumi 15: Citētie 1-2 liecina, ka daži kristieši ieradās Antiohijā no Jūdejas, mācot pagāniem apgraizīšanu. Jeruzāleme bija Jūdejas reģiona centrs, un tur vēl joprojām atradās apustuļu vairākums, un tieši no šejienes nāca šo mācību apgraizīšana. Tāpēc Pāvilam, Barnabam un citiem bija jēga doties uz Jeruzalemi, lai sakārtotu šo jautājumu. Sākumā diskusija notika ar draudzi, apustuļiem un vecākiem vīriešiem (Apustuļu darbi 15: 4). Kad daži runāja, lai pastiprinātu šo apgraizīšanu un bija vajadzīgi Mozus likumi, tad apustuļi un vecāki vīrieši pulcējās privāti, lai to tālāk apspriestu (Apustuļu darbi 15: 6-21). Kad šī grupa atkal bija apspriedusi galvenos jautājumus ar draudzi, tad viņi visi, ieskaitot draudzi, vienojās, ko darīt. Rakstos nav vadības struktūras jēdziena, it īpaši tāda, kas pārvalda un vada pasaules draudzi. Apustuļi un vecāki vīrieši darbojās kā miera veidotāji, nevis kā likumu veidotāji.

Mēģinot parādīt pārvaldes institūcijas esamību, 10. Punkts mēģina radīt precedentu, lai pamatotu apgalvojumu no 13. Punkta, ka Kristus joprojām vada savu draudzi caur pārvaldes institūciju. Šim apgalvojumam ir vēl mazāks pamats nekā katoļu baznīcai attiecībā uz pāvestiem.

KRISTUS JEBKĀDA VADĪT VIŅA KONGREGĀCIJAS

13. Rindkopā teikts:

"Kad mēs pilnībā neizprotam dažu organizatorisku izmaiņu iemeslus, mēs labi pārdomājam, kā Kristus agrāk vadīja savu vadību. "

Daudzas organizatoriskas izmaiņas neietekmē Kristus vadību vai Viņa mērķi. Piemēram, sabiedrībai publicēto novērošanas torņu skaita izmaiņām vai Jehovas liecinieku mītnes atrašanās vietas maiņai nav garīgas nozīmes. Lielākajai daļai organizatorisko izmaiņu parasti ir funkcionāls raksturs. Vienīgās izmaiņas, kurās nepieciešama refleksija, ir izmaiņas, kas saistītas ar Svēto Rakstu mācībām. Kur šādas mācības ir doktrinālas un nav balstītas uz Svētajiem Rakstiem, mēs pārdomāsim, kā pirmā gadsimta kristieši un apustuļi noraidīja jebkādas nepatiesas mācības.

14-16. Rindkopas mēģinājums parādīt Kristu ir aiz organizācijas izmaiņām, taču, kā parasti, netiek sniegti pierādījumi vai norādes par mehānismu, kas to varētu paveikt. Ja arī jaunie pasākumi ir tik izcili, kāpēc tie netika darīti no paša sākuma.

BEZMAKSAS UZTURĒŠANĀS KRISTUS VADĪBA

18. Punkts atkal izvirza nepamatotu prasību. Pēdējais teikums runā par “Kristus ir nodomājis saprātīgi izmantot organizācijas resursus”. Kāpēc Kristum būtu jāuztraucas par izdevēju un sabiedrības drukātās literatūras samazināšanu, lai to izmantotu, taču viņam nebūtu tādas pašas rūpes par to, kā tiek izmantoti organizatoriskie resursi, veidojot mūsdienīgu štābu un filiāles?

Šķiet, ka 19. Punkts liek domāt, ka Jēzus atbalsta direktīvu, lai samazinātu Bētelītu skaitu pasaulē. Atkal nav pierādījumu tam par izvirzīto apgalvojumu.

Noslēgumā jāsaka, ka Skatu tornis nav rakstiski parādījis, kā mēs varam uzticēties Kristum tādā veidā, kas var stiprināt mūsu ticību. Raksta uzmanības centrā ir bijis iespaida radīšana, ka visas organizatoriskās izmaiņas vada Kristus, un tāpēc mums tās būtu viegli jāpieņem.