VIDEO PĀRTRAUKUMS
Sveiki, mani sauc Meleti Vivlon. Un tas ir trešais mūsu video sērijā Jehovas liecinieku vēsturē, ko iepazīstināja vēstures profesors Džeimss Pentons. Tagad, ja jūs nezināt, kas viņš ir, viņš ir dažu pazīstamu Jehovas liecinieku vēstures autors, no kuriem galvenais ir Apokalipse aizkavējusies, stāsts par Jehovas lieciniekiem, tā trešais izdevums - zinātnisks darbs, labi izpētīts un tā vērts. Pavisam nesen Džims ir nācis klajā ar Jehovas liecinieki un Trešais reihs. Jehovas liecinieki bieži izmanto vācu, vācu liecinieku, kuri cieta Hitlera laikā, vēsturi, lai stiprinātu viņu tēlu. Bet realitāte, vēsture, kas faktiski notika, un tas, kas patiesībā notika šajā laikā, nav gluži tā, kā viņi vēlētos, lai mēs to domājam. Tā ka tā ir arī ļoti interesanta lasāmā grāmata.
Tomēr šodien mēs šīs lietas neapspriedīsim. Šodien mēs apspriedīsim Nathan Knorr un Fred Franz prezidentūru. Kad 1940. gadu vidū Raterfords nomira, viņu pārņēma Natans Knors un viss mainījās. Mainījās vairākas lietas, piemēram, radās atdalīšanās process. Tas nebija tiesneša Rezerforda vadībā. Morāls stingrības laikmetu arī uzsāka Knorr. Franča, kā galvenā teologa, vadībā mums bija vēl vairāk neizdevušos pareģojumu nekā Rutherfordā. Mums pastāvīgi tika pārvērtēts, kas ir paaudze, un mums bija 1975. Un es domāju, ka ir droši teikt, ka šajos gados tika sētas sēklas pašreizējai kultam līdzīgajai valstij, kurā atrodas organizācija. Nu, tur ir daudz vairāk nekā tas. Un es netaisos tajā iedziļināties, jo tāpēc Džims runās. Tāpēc bez liekas aizdomas es jums iepazīstinu Džeimsu Pentonu.
Sveiki draugi. Šodien es vēlos ar jums runāt par vēl vienu Jehovas liecinieku vēstures aspektu, par ko plašākai sabiedrībai parasti nav zināms. Es vēlos īpaši pievērsties šīs kustības vēsturei kopš 1942. gada. Tā kā 1942. gada janvārī nomira tiesnesis Džozefs Franklins Lutherfords, Sargtorņa biedrības otrais prezidents un vīrietis, kurš kontrolēja Jehovas lieciniekus. Un viņu aizstāja Sargtorņa biedrības trešais prezidents Nātans Homers Knorā. Bet Knors bija tikai viens cilvēks Jehovas liecinieku pārvaldē tajā laika posmā, par kuru es vēlos ar jums runāt.
Pirmkārt, man tomēr kaut kas jāsaka par Knorr. Kāds viņš bija?
Nu, Knors bija indivīds, kurš savā ziņā bija daudz taktiskāks nekā tiesnesis Rutherfords, un viņš pazemināja uzbrukumus citām vienībām, piemēram, reliģijai un politikai un tirdzniecībai.
Bet viņš saglabāja zināmu naidīgumu pret reliģiju, proti, citām reliģijām un politiku. Bet jo īpaši viņš samazināja uzbrukumus tirdzniecībai, jo vīrietis acīmredzot vienmēr bija vēlējies būt cilvēks Amerikas ekonomiskajā sistēmā, ja vien tas nebūtu fakts, ka viņš bija reliģiskas organizācijas vadītājs. Dažos aspektos viņš bija daudz labāks prezidents nekā Rezerfords. Viņš daudz prasmīgāk organizēja kustību, kas pazīstama kā Jehovas liecinieki.
Viņš, kā jau teicu, samazināja uzbrukumus citām sabiedrības vienībām, un viņam bija noteiktas spējas.
Vissvarīgākie no tiem bija pirmais numurs, misionāru skolas izveide, Gileādas misionāru skola Ņujorkas štatā. Otrkārt, viņš bija tas cilvēks, kurš organizēja lielos kongresus, kas bija jārīko Jehovas lieciniekiem. Sākot ar 1946. gadu pēc kara, otrais pasaules karš bija beidzies, un 1950. gados šīs lielās kongresas notika tādās vietās kā Klīvlenda, Ohaio un Nirnberga, Vācijā, un Nirnbergā, Vācijā, bija īpaši svarīga Jehovas lieciniekiem. jo, protams, tā bija vieta, kuru Hitlers bija izmantojis, izdarot visas savas deklarācijas par Vāciju un par to, ko viņa valdība gatavojas darīt, lai atbrīvotos no ikviena, kurš viņam pretojās, un jo īpaši no ebreju tautas Eiropā.
Un liecinieki, Jehovas liecinieki, bija par vienīgo organizēto reliģiju Vācijā, kas iestājās pret Ādolfu Hitleru. Un viņi to darīja, neskatoties uz to, ka Sargtorņa biedrības otrais prezidents bija mēģinājis inteicināt lieciniekus nacistiem. Un, kad nacistiem to nebūtu, viņi visu centās atmaskot nacismu un nostāties pret nacismu. Viena no pozitīvākajām lietām Jehovas lieciniekos bija tā, ka viņi patiešām nostājās pret nacismu. Un, tā kā lielākā daļa no viņiem bija parastie vācieši vai citu sabiedrību, etnisko sabiedrību locekļi, nacisti uz viņiem neattiecās rasu naidā.
Šī iemesla dēļ Otrā pasaules kara otrajā daļā daudzi no viņiem tika atbrīvoti no koncentrācijas nometnēm, lai veiktu civilo darbu nacistu valdības vai Vācijas iedzīvotāju atbalstam. Viņi, protams, nestrādās militārajās vietās, kā arī nestrādās rūpnīcās, lai izstrādātu ieročus, bumbas, čaulas un visu citu.
Tāpēc viņi bija izcili, jo viņi bija vienīgie koncentrācijas nometnēs esošie cilvēki, kuri varēja izkļūt, vienkārši parakstot paziņojumu un noliegot savu reliģiju un izejot plašākā sabiedrībā. Neliels skaits to izdarīja, taču lielākā daļa no viņiem stingri nostājās pret nacismu. Tas bija viņu gods. Bet tas, ko Raterfords bija izdarījis, noteikti nebija viņu nopelns. Un ir interesanti atzīmēt, ka viņš 1930. gadu sākumā bija mainījis Jehovas liecinieku mācību, lai noliegtu, ka ebreju pārvietošanās uz Palestīnu, kāda tā bija toreiz, bija daļa no dievišķā plāna. Viņš to bija mainījis. To noliedza. Un, protams, kopš tā laika Jehovas liecinieku vidū bija zināms antisemītisms. Daži no lieciniekiem sludināja ebrejiem nometnēs, koncentrācijas nometnēs un nāves nometnēs.
Un, ja ebreji šajās nometnēs pārgāja par Jehovas lieciniekiem, viņi tika pieņemti un iepatikušies, un ir taisnība, ka Jehovas liecinieku vidū nebija īsta rasisma. Bet, ja ebreji noraidīja viņu vēstījumu un palika uzticīgi ebreji līdz galam, tad liecinieki mēdza būt pret viņiem negatīvi. Amerikā bija piemērs aizspriedumiem pret lielāko daļu ebreju, it īpaši Ņujorkā, kur bija lielas ebreju kopienas. Un Knorr sekoja Rasela uzskatiem 1940. gados un tā sauktā darba publikācijā Lai Dievs ir patiess. Skatu torņu biedrība publicēja paziņojumu, kurā faktiski tika teikts, ka ebreji patiešām ir veikuši vajāšanas pret sevi, kas patiesībā nebija patiesība, protams, ne visai ebreju tautai Vācijā, Polijā un citās teritorijās. Tā bija briesmīga lieta.
Dievs ir svētījis no durvīm līdz durvīm, kaut arī tolaik vai kopš tā laika nebija Bībeles pavēles par to. Tad kādi bija negatīvie trešais Sargtorņa biedrības prezidents Neitans Knors. Nu, viņš bija askētisks cilvēks. Pirms viņa tika pievērsta Jehovas lieciniekiem, viņš nāca no holandiešu kalvinistu vidus, un, kad Rezerfords bija dzīvs, viņš bija rīkojies kā sikofants.
Dažreiz Rutherfords viņu publiski pārmācīja.
Un tas viņam nepatika, bet, kļūstot par Sargtorņu biedrības prezidentu, viņš darīja tieši to, ko Raterfords bija izdarījis dažiem lieciniekiem, kuri nepakļausies katram viņa rīkojumam organizācijas galvenajā mītnē. Viņš patiešām ļoti izturējās pret cilvēkiem, izņemot lielā mērā no misionāriem, kuri tika apmācīti viņa misionāru skolā, Gileādas skolā. Tie bija viņa draugi, bet citādi visiem bija jāpievērš uzmanība, kad viņš pieprasīja, lai viņi kaut ko dara. Viņš bija grūts cilvēks.
Viņš bija vientuļnieks, kamēr Rutherfords bija dzīvs, un kādu laiku pēc tam. Viņš apprecējās, kas liecināja par normālu dzimumtieksmi, kaut arī dažiem bija aizdomas, ka arī viņam ir homoseksuālas jūtas. Iemesls, kāpēc to redzēja, bija tas, ka viņš Sarkano torņu biedrības galvenajā mītnē Bruklinā, Ņujorkā, izstrādāja tā saucamos “jauno zēnu sarunas”. Un viņš bieži aprakstīja homoseksuālas attiecības, kas ik pa laikam ļoti spilgtā veidā notika Sargtorņu biedrības galvenajā mītnē. Tās sauca par jauno zēnu sarunām, bet vēlāk tās kļuva ne tikai par jauno zēnu sarunām. Viņi bija jauni zēni un jaunas meitenes.
Acīmredzot ir gadījumi, kad personas, kas klausījās viņa sarunas, bija ārkārtīgi neērti. Un ir vismaz viens gadījums, kad jauna sieviete noģībst viņa sarunu rezultātā par homoseksualitāti. Un viņam bija spēcīga tieksme uzbrukt homoseksuāļiem un homoseksuālismam, kas var liecināt par to, ka viņam pašam bija homoseksuālas jūtas, jo parastais cilvēks vienkārši tā neapzinās savas jūtas. Neatkarīgi no tā, vai viņš ir heteroseksuāls un nepatīk homoseksualitāte vai nē, viņš par to nerunā tā, kā to darīja Knorr, un viņš neiebilda pret to tik nežēlīgos veidos.
Tagad viņš bija arī neticami smags attiecībā pret ikvienu, kurš nepieņēma viņa morāles zīmolu. Un 1952. gadā žurnālā Watchtower parādījās rakstu sērija, kas mainīja situāciju no tā, kāda tā bija Rasela un Rutherforda pakļautībā.
Kas tas bija? Labi Raterfords bija mācījis, ka augstākie spēki, kas pieminēti Karaļa Džeimsa Bībelē Romiešiem 13. nodaļā, bija Dievs Jehova un Kristus Jēzus, nevis laicīgās varas pārstāvji, kurus praktiski visi citi uzskatīja, ka tā ir un kurus Jehovas liecinieki tagad uzskata par gadījumā. Bet no 1929. gada līdz 1960. gadu vidum Sargtorņa biedrība mācīja, ka Romiešiem 13 augstākie spēki bija Jehova, Dievs un Kristus Jēzus. Tagad tas bija ļāvis Jehovas lieciniekiem pārkāpt ļoti daudzus likumus, jo uzskatīja, ka laicīgajām varas iestādēm nevajadzētu pakļauties, ja viņi nolemj tiem nepakļauties.
Es atceros, kā zēns, ģimenes locekļi un citi cilvēki no Amerikas Savienotajām Valstīm ieveda preces Kanādā un noliedz, ka viņiem būtu par ko ziņot muitas iestādēm. Man arī stāstīja viens no Skatu torņu biedrības sekretāriem, ka aizlieguma laikā Amerikas Savienotajās Valstīs ir daudz ruma, kas plūst no Toronto līdz Bruklinai un alkoholiskos dzērienus pārvadā Amerikas Savienotajās Valstīs, pārkāpjot Amerikas Savienotās Valstis likumu.
Un, protams, Roterfordas prezidentūras laikā Bētelē, Sargtorņa biedrības galvenajā birojā Ņujorkā, bija daudz dzeršanas.
Bet 1952. gadā, neraugoties uz romiešu 13. nodaļas turēšanu, Knors nolēma pieņemt Jehovas liecinieku likumu par pilnīgi jaunu morāles sistēmu. Tagad ir taisnība, ka liecinieki mēdza izmantot Rutherfordas Romiešu tulkojumu 13 visdažādākajām lietām, kas bija diezgan nepareizas. Es atceros kā jauns vīrietis Arizonā, kad pagājušā gadsimta 1940. gadu beigās biju devies no Kanādas uz Arizonu, atceros, ka dzirdēju par vairākiem pionieru lieciniekiem, kuri tika pieķerti ieradušies ASV ar narkotikām.
Šie pionieri, protams, tika arestēti un apsūdzēti saskaņā ar likumu par nelegālo narkotiku ievešanu Amerikas Savienotajās Valstīs. Es ļoti labi apzinājos arī to, ka tajā laikā bija daudz seksuālās netikumības un ka daudzi Jehovas liecinieki noslēdza tā sauktās laulības, kuras mēs bieži dēvēsim par parastajiem likumiem, bez viņu laulībām. Tagad Knorr to visu ieslēdza un sāka pieprasīt augstu seksuālās morāles pakāpi, kas attiecas uz 19. gadsimtu līdz Viktorijas laikmetam. Un tas bija ļoti smags un radīja milzīgas grūtības daudziem Jehovas lieciniekiem. Pirmkārt, ja jūs nebūtu precējies laicīgajā tiesā vai garīdznieks, jūs varētu izslēgt. Turklāt, ja jums bija vairāk nekā viena sieva, kā to darīja daudzi afrikāņi, un dažiem cilvēkiem Latīņamerikā bija saimnieces, ja jūs neatteicāties no katras sievietes, ja esat precējusies, izņemot pirmo, ar kuru precējāties, jūs tika automātiski padzīti no organizācijas.
Tagad, savādi, daudzi cilvēki to varbūt neapzinās, bet Jaunajā Derībā nav neviena teikuma, kurā teikts, ka daudzsievība pati par sevi ir nepareiza. Tagad monogāmija noteikti bija ideāls, un Jēzus to uzsvēra, bet ne ar jebkādu legālisma izjūtu. Jaunajā Derībā ir skaidrs, ka neviens nevar būt vecāks vai diakons, tas ir, ministrijas kalps, ar vairāk nekā vienu sievu.
Tas ir skaidrs. Bet ārzemēs, piemēram, Āfrikā un Indijā, bija daudz gadījumu, kad cilvēki pārgāja par Jehovas lieciniekiem un viņi dzīvoja poligāmās attiecībās, un pēkšņi viņiem bija jāatsakās no visām sievām, izņemot pirmo. Tagad daudzos gadījumos tā bija briesmīga lieta, jo sievietes tika izdzītas, otrās vai trešās sievas izdzītas bez atbalsta, un dzīve viņām tādā mērā bija briesmīga. Savukārt dažas Bībeles studentu kustības, kas bija atdalījušās no Jehovas lieciniekiem, atpazina situāciju un teica: lūk, ja jūs varat, ja jūs pievērsieties mūsu mācībām, jums jāzina, ka jūs nekad nevarētu būt vecākais vai diakons draudze.
Bet mēs nepiespiedīsim jūs atteikties no savām otrajām sievām, jo Jaunajā Derībā nav konkrēta paziņojuma, kas noliedz iespēju iegūt otru sievu. Ja, tas ir, jūs nākat no citas izcelsmes, citas reliģijas, piemēram, Āfrikas reliģijas vai hinduisma, vai kāds tas var būt, un Knorr, protams, pret to nepieļāva.
Viņš arī uzsvēra seksuālās tīrības nozīmi un nosodīja vīrieša vai sievietes masturbāciju.
Tagad Bībelē nekas nav teikts par masturbāciju, tāpēc likumu izpildei, kā to ir darījušas dažas citas reliģijas, mēdz būt ļoti sāpīgi, it īpaši jauniešiem. Es atceros, kā zēns lasīju Septītās dienas adventistu izdotu brošūru, kas bija stingra, nosodot masturbāciju. Toreiz es biju mazs zēns, domāju, ka man droši vien bija apmēram vienpadsmit gadu. Un vairākus mēnešus pēc tam, dodoties uz tualeti vai tualeti, es biju tik nobijies par viņu mācībām, ka nekādā veidā nepieskartos saviem dzimumorgāniem. Lielu ļaunumu ir nodarījusi pastāvīga harpošana par seksuālo tīrību, kurai nav nekāda sakara ar Bībeli. Onānisms, kas tiek izmantots par pamatu daļai no tā, nav saistīts ar masturbāciju. Tagad es nekādā veidā neveicinu masturbāciju. Es vienkārši saku, ka mums nav tiesību citiem izdot likumus par to, kas ir tīrs ne personiskajā, ne precēto pāru dzīvē.
Tagad Neitans Knors arī uzstāja uz legalizētām laulībām. Un, ja jūs saskaņā ar likumu nebijāt precējies nevienā valstī, kur tas bija likumīgi, dažās pasaules vietās, protams, Jehovas liecinieki nevarēja precēties saskaņā ar likumu, un tāpēc viņiem tika piemērots zināms liberālisms. Bet viņiem ir jābūt precētiem saskaņā ar Sargtorņa biedrību, un viņiem ir jāiegūst zīmogs, ka, ja viņiem būtu iespēja apprecēties citā vietā, viņiem tas būtu jādara.
Liela daļa no tā izraisīja milzīgas grūtības, un tas izraisīja liela skaita cilvēku atkāpšanos. Tagad apskatīsim atskaitīšanu vai bijušo komunikāciju, kāda tā notika Knorr laikā. Tas bija pastāvējis Rezerforda laikā, bet tikai tiem, kas personīgi iebilda pret viņu vai viņa mācībām. Pretējā gadījumā viņš netraucēja cilvēku parasto dzīvi, bieži tā, kā tam vajadzēja darīt. Cilvēkam pašam bija savi grēki, un varbūt tāpēc arī nebija. Knoram nebija šo grēku, un tāpēc viņš galēji kļuva paštaisns. Bez tam viņam bija jāizveido tiesu komiteju sistēma, kas patiešām bija izmeklēšanas komitejas, kuras vienkārši vadīja sargtorņa iecelti vīrieši. Tagad šīs komitejas tika piesaistītas kāda konkrēta iemesla dēļ, kas pārsniedz visu seksuālās morāles jautājumu. Kas tas bija?
1930. gadu beigās bijušais Sargtorņa Bībeles un trakta biedrības juridiskais direktors personīgā vēstulē Rutherford bija uzdevis jautājumus par organizācijas vadību, kuru šis cilvēks uzskatīja, un, pamatoti sakot, bija nepareizi. Viņam nepatika par galēju alkohola lietošanu Sargtorņu biedrības galvenajā mītnē. Viņam nepatika. Rutherforda labvēlība pret noteiktām personām - vīriešiem un sievietēm - viņam nepatika Rutherford's
paraža apmulsināt un uzbrukt cilvēkiem pie brokastu galda, kad kāds bija izdarījis kaut ko tādu, kas neatbilda viņa vēlmēm.
Faktiski viņš pat gāja pēc cilvēka, kurš bija žurnāla “Zelta laikmets” redaktors, kurš bija žurnāla “Awake” priekštecis, un viņš nosauca šo cilvēku par džeku, uz kuru atbildēja šis vīrs Kleitons Vudvorts.
"Ak, jā, brālis Rutherfords, es domāju, ka esmu džeks. ”
Tas bija virs Jehovas liecinieku kalendāra, kuru viņš bija izveidojis un publicējis zelta laikmetā. Un pēc viņa paziņojuma es esmu džeks! Pēc tam Rezerfords atbildēja:
Man jau apnicis, ka tu saki, ka esi džeks. Tātad Rezerfords bija nežēlīgs indivīds, lai neteiktu vairāk. Knorr neizrādīja šāda veida attieksmi.
Bet Knorr viņš vadīja šo vīrieti kopā ar Rezerfordu ne tikai no Sargtorņa biedrības galvenās mītnes, bet arī no Jehovas lieciniekiem. Tas bija vīrietis vārdā Moils. Tā kā viņam vēlāk uzbruka Sargtorņa biedrības publikācijās, viņš nodeva sabiedrību tiesai un 1944. gadā pēc tam, kad Knorr kļuva par prezidentu. Viņš ieguva prasību pret Sargtorņa biedrību.
Viņam vispirms tika piešķirta atlīdzība par trīsdesmit tūkstošu dolāru zaudējumiem, kas bija liela summa 1944. gadā, lai gan vēlāk to vēl samazināja tiesa līdz piecpadsmit tūkstošiem, bet piecpadsmit tūkstoši joprojām bija daudz naudas. Turklāt tiesas izdevumi nonāca Skatu torņu biedrībā, kuru viņi lēnprātīgi pieņēma.
Viņi zināja, ka ar to nevar tikt prom.
Rezultātā Knors, palīdzot vīrietim, kurš kādu laiku bija Vise prezidents un bija Jehovas liecinieku likumīgais pārstāvis, cilvēks ar nosaukumu Kovingtons, izveidoja šīs tiesu komitejas. Kāpēc tas bija svarīgi? Kāpēc ir tiesu komitejas? Tagad Bībelē šādai lietai nav pamata. Nebija arī nekāda pamata. Senos laikos, kad vecākie izsprieda lietas pēc likuma, viņi to darīja atklāti pie konkrētu pilsētu vārtiem, kur visi tos varēja redzēt. Jaunajā Derībā vai grieķu rakstos nav nevienas atsauces uz kaut ko tādu, kur veselām draudzēm vajadzēja uzklausīt kādu apsūdzību, ja tas bija nepieciešams. Citiem vārdiem sakot, nebija nekādu slepenu lietu, un līdz Knora dienai Jehovas liecinieku kustībā nebija slepenu lietu. Bet, iespējams, tas bija Kovingtons, un es saku, iespējams, tieši Kovingtons bija atbildīgs par šo vienību izveidošanu. Kāpēc viņi bija tik svarīgi? Nu, ņemot vērā doktrīnu par baznīcas un valsts atdalīšanu Amerikas Savienotajās Valstīs un līdzīgus nosacījumus Lielbritānijā, Kanādā, Austrālijā un tā tālāk, saskaņā ar Lielbritānijas vispārējiem likumiem laicīgās varas iestādes nemēģinās lemt par reliģisko organizāciju rīcību, izņemot divus pamata gadījumus. Pirmais, ja kāda reliģiska organizācija pārkāpj savu tiesisko nostāju, savus noteikumus par to, kas notiek reliģijā, vai ja toreiz bija jāapspriež finanšu jautājumi, un tad sekulārās varas iestādes, it īpaši Amerikas Savienotajās Valstīs iejaukties reliģiskās aktivitātēs. Parasti Amerikas Savienotajās Valstīs, Kanādā un Lielbritānijā, Austrālijā, Jaunzēlandē, kur vien pastāvēja Lielbritānijas kopējās tiesības, un Amerikas Savienotajās Valstīs, protams, bija pirmais grozījums, laicīgās varas iestādes neiesaistījās strīdos starp personām, kuras tika izslēgti vai bijuši sazināti, kā arī citas reliģiskas organizācijas, piemēram, Sargtorni.
Tagad izveidotās tiesas komitejas bija tiesas komitejas, kas savu biznesu veica aiz slēgtām durvīm un bieži bez lieciniekiem vai bez jebkādām lietām, rakstiskiem dokumentiem par notiekošo.
Faktiski šīs Jehovas liecinieku tiesu komitejas, par kurām, iespējams, bija atbildīgi Knorr un Covington, noteikti bija Knorr un, iespējams, arī Covington nebija nekas cits kā inkvizitoriskās komitejas, kuru pamatā bija Spānijas inkvizīcijas un Romas baznīcas pieraksti, kurās bija tāda pati sistēma.
Tas, ko tas nozīmēja, bija tas, ka, ja jūs nonācāt Jehovas liecinieku vadībā vai sargājāties no Sargtorņa biedrības vietējiem pārstāvjiem vai viņu aprites un rajona pārraugiem, jums faktiski nebija taisnīguma, un ilgu laiku nebija neviena taisnīguma. gadījumi, kad kāds tika pārsūdzēts.
Vienam vīrietim, šeit, Kanādā, tomēr izdevās panākt noklausīšanos ārpus tiesas komitejas lēmuma.
Bet tas bija rets gadījums, jo apelācijas nebija. Tagad Jehovas liecinieku vidū ir apelācija, taču 99 procentos gadījumu tā ir diezgan bezjēdzīga apelācija. To izveidoja Knorr un Covington. Tagad Kovingtons bija ļoti interesanta figūra, un kopā ar Glennu Howe Kanādā šie divi juristi bija atbildīgi par kaut ko tādu, kas ārpus Jehovas lieciniekiem bija ļoti pozitīvs.
Tad Amerikas Savienotajās Valstīs Jehovas lieciniekiem bija jācīnās ar daudzām lietām Amerikas Savienoto Valstu Augstākajā tiesā, lai ļautu viņiem turpināt darbu un izvairītos no represīvajiem tiesību aktiem, kas liek skolēniem piespiest Amerikas karogu.
Kanādā tas pats notika jauna jurista, kura vārds bija Glenn Howe, darbības rezultātā.
Un abās valstīs tika sperti milzīgi soļi pilsoņu brīvību virzienā Amerikas Savienotajās Valstīs.
Tieši ar Jehovas liecinieku darbību, kuru vadīja Heidens Kovingtons, 14. grozījums tika atzīts par svarīgu jautājumos, kas saistīti ar reliģijas brīvību Kanādā.
Hova aktivitātes bija ļoti svarīgas, lai ieviestu Tiesību aktu un vēlāk Tiesību un brīvību hartu. Tātad neviena reliģiska organizācija nav darījusi tik daudz un tik pozitīvi kā Jehovas liecinieki pilsonisko brīvību jomā plašākā sabiedrībā, un viņi par to ir pelnījuši nopelnus, taču patiesībā ir tā, ka reliģiskās brīvības vai pat brīvības brīvība ideja kritizēt vai apšaubīt visu, kas notiek Sargtorņa biedrībā, ir aizliegts. Un Sargtorņa biedrība mūsdienu pasaulē daudz nopietnāk saskaras ar cilvēkiem, kuri, tā sakot, ir ķeceri vai atkritēji, nekā katoļu un lielās protestantu baznīcas. Tātad, tā ir kurioza lieta ārpusē un plašākā sabiedrībā Jehovas liecinieki ļoti pozitīvi noskaņoja sev brīvību, taču tā bija brīvība darīt to, ko viņi vēlējās.
Bet nevienam pašam sabiedrībā nebija iespējas apšaubīt visu, ko viņi izdarīja.
Trešā persona, kurai bija liela nozīme Nathana Knoro vadībā, bija Freds Francs.
Tagad Freds Franz bija savā ziņā pārsteidzošs mazs cilvēks. Viņam bija liela nojauta par valodām. Viņam bija nepieciešami trīs gadi presbiteriešu seminārā, pirms viņš vēlāk pārgāja pie Bībeles pētniekiem, lai kļūtu par Jehovas lieciniekiem.
Viņš bija pārliecinošs Rutherforda atbalstītājs, un lielu daļu Rutherford izstrādāto doktrīnu nāca no Fred Franz. Un tas noteikti bija taisnība Natana Knora gadījumā. Nātans Knors visas Sargtorņu biedrības publikācijas padarīja anonīmas, iespējams, tāpēc, ka viņš nebija rakstnieks, un, lai arī lielāko daļu darbu veidoja Freds Francs, Knorr bija administratīvais vadītājs, bet Freds Francs bija doktrīnas figūra,
ļoti dīvains cilvēciņš. Un kāds, kurš rīkojās ļoti savādi. Viņš varēja runāt spāniski. Viņš varēja runāt portugāļu valodā, runāt franču valodā. Viņš zināja latīņu valodu. Viņš zināja grieķu valodu. Un viņš noteikti zināja vācu valodu. Laikam jau no jaunības. Tagad nebija svarīgi, kad viņš runāja vai kādā valodā viņš runāja, viņa runas ritms bija pilnīgi vienāds visās valodās. Smieklīgs mazais kolēģis, kurš izteica piezīmes, kas bieži bija diezgan mežonīgas. Es atceros, ka biju konventā 1950. gadā. Es biju ļoti jauns. Tajā laikā sieviete, kurai bija jākļūst par manu sievu, sēdēja man priekšā un sēdēja kopā ar citu biedru, un tāpēc man bija mazliet greizsirdība, un es nolēmu pēc tam viņu vajāt. Un galu galā es uzvarēju. Es viņu dabūju.
Bet tieši tad Freds Francs runāja par augstākajām varām.
Patiesībā pirms šīm runām parasti tika uzskatīts, ka senie cienīgie, tā viņi tika saukti, visi vīri, kas bija uzticīgi Jehovam, sākot no Jaunās Derības, sākot no Ādama dēla Ābela līdz Jānim Kristītājam. , augšāmcelsies pēdējās dienās, kam bija jāpārvalda pārējās aitas, tas ir, personas, kurām tūkstošgades laikā bija jāpiedzīvo Armagedonas kauja, bija jāpārvalda šīm senajām Cienīgajām. Katrā kongresā liecinieki gaidīja, lai redzētu augšāmcēlušos Ābrahāmu, Īzāku un Jēkabu. Un interesanti, ka Rutherford, protams, Kalifornijā bija uzcēlis Beth Sarim, kurā bija paredzēts izmitināt šos senos Cienīgos pirms pašreizējās lietu sistēmas beigām, kad viņi tika augšāmcēlušies, lai būtu gatavi doties tūkstošgades laikā.
Nu, Fredijs Franz teica: jūs, iespējams, sēžat šeit, tas notika šajā 1950. gadu kongresā, jūs varat būt šeit un jūs varat redzēt prinčus, kuriem tūkstošgadē jāvaldās jaunajā pasaulē.
Un viņš to kliedza un konvencija rēca, jo cilvēki gribēja redzēt, kā Ābrahāms, Īzāks un Jēkabs iznāk uz platformas kopā ar Frediju.
Nu, patiesībā lieta bija tāda, ka Fredijs pēc tam ienesa tā saukto jauno Jehovas liecinieku gaismu, jo viņi to vienmēr ienes, kaut arī to var nākties mainīt divdesmit gadus pa līdaku.
Un tā bija doma, ka personām, kuras Sargtorņa biedrības iecēla konkrētās lietās un kuras nebija no debesu šķiras, kurai bija jāiet debesīs un jābūt kopā ar Kristu, tūkstoš gadu valdīšanas laikā šeit jābūt uz zemes. Kristus pār Zemi.
Viņiem bija jābūt prinčiem kopā ar Ābrahāmu, Īzāku, Jēkabu un visiem pārējiem. Tā tas bija veids, ko mēs saņēmām no Fredija. Un Fredijs vienmēr izmantoja tipus un antitipus, no kuriem daži, maigi sakot, bija tālu. Interesanti, ka pēdējās desmitgades laikā Sargtornis ir iznācis un teicis, ka viņi vairs neizmantos tipus un antivielas, ja vien tie nav īpaši noteikti Bībelē. Bet tajās dienās Freds Frančs varēja izmantot Bībeles tipu ideju, lai nāktu klajā ar gandrīz jebkura veida doktrīnu vai reliģiju, īpaši cilvēces pēdējās dienās. Viņi bija dīvaina cilvēku grupa.
Un, lai gan Kovingtons un Glens Hovs Kanādā patiešām sniedza pozitīvu ieguldījumu lielākās sabiedrībās, kurās viņi dzīvoja, ne Knorr, ne Franz šajā ziņā nebija īsti nozīmīgi. Tagad 1970. gadu sākumā notika dīvaini. Un vairāki vīrieši tika iecelti, lai izstrādātu nelielu darbu, kas izrādījās liels darbs Bībeles lietās. Faktiski Bībeles vārdnīca. Persona, kurai to vajadzēja vadīt, bija Fredija Franča brāļadēls.
Cits Franz, Raimonds Franz, tagad Raimonds kā misionārs bija bijusi ļoti svarīga persona Puertoriko un Dominikānas Republikā. Viņš bija uzticīgs Jehovas liecinieks.
Bet, kad viņš un vēl daudzi citi sāka studēt un gatavot grāmatu. kuru sauca Palīdzība Bībeles izpratnei, viņi sāka redzēt lietas jaunā gaismā.
Un viņi ieteica, ka organizāciju nedrīkst vadīt atsevišķs indivīds. Bet viņi nāca klajā ar ideju par kolektīvu vienību, kas ir vīriešu pārvaldes institūcija.
Un viņi par paraugu šai izmanto Jeruzalemes draudzi. Tagad Fredijs uz to asi iebilda. Es domāju, ka viņam bija taisnība nepareizu iemeslu dēļ.
Freds Francs bija jāsaka, lūk, agrīnā baznīcā nekad nebija vadības institūcijas.
Apustuļi galu galā tika izkliedēti, un katrā ziņā, kad baznīcā nonāca apgraizīšanas jautājums, no Antiohijas uz Jeruzalemi nāca apustulis Pāvils un Barnabas, kas iepazīstināja ar to, kas kļuva par kristiešu pamatmācību.
Un doktrīna nebija iznākusi no draudzes Jeruzālemē. Viņi to pieņēma.
Un tad viņi paziņoja, ka mums šķiet, ka Svētais Gars mūs ir pamudinājis piekrist tam, ko apustulis Pāvils bija apgalvojis. Tāpēc ideja par pārvaldes struktūru bija tālu no bāzes, un Fredijs Franz teica to, taču viņš to teica tāpēc, ka vēlējās turpināt Sargtorņa biedrības un Jehovas liecinieku pārvaldību, ko veica Sargtorņa prezidents, nevis tāpēc, ka viņš būtu kāds liberāls.
Tagad tas notika septiņdesmito gadu sākumā, kā jau minēju, 1970. un 1971. gadā, un īsu laiku, aptuveni no 1972. līdz 1972. gadam, liecinieku organizācijā notika daudz liberalizācijas, un vietējās pašvaldības varēja patiešām pārvaldīt draudzes ar nelielu iejaukšanos Sargtorņa biedrības virsnieku, piemēram, apriņķa un rajona pārraugu, pret kuriem izturējās vienkārši kā pret citiem vecākajiem.
Tika atjaunota vecāka gadagājuma sistēma, kuru Rutherfords bija atmetis, lai arī šajā gadījumā vietējās draudzes viņus neizvēlējās, bet viņus izvēlējās Sargtorņu biedrība.
Bet šajā laika posmā no 1972. līdz 1973. gadam Sargtorņu biedrība samazināja sludināšanas nozīmi no durvīm līdz durvīm, sakot, ka ganu darbs draudzēs, citiem vārdiem sakot, vecāko apmeklējums un rūpes par klibiem, nedzirdīgiem un neredzīgiem bija svarīgs faktors.
Bet Fredijs Francs jau agrāk nāca klajā ar domu, ka 1975. gads varētu apzīmēt pašreizējās lietu sistēmas, pašreizējās pasaules beigas.
Sargtorņa biedrība Sargtorņā un Atmostieties publicēja daudz rakstu, kas liecināja, ka viņi domāja, ka tas, iespējams, notiks. Viņi noteikti neteica, bet droši vien teica. Organizācija sāka ļoti strauji augt laika posmā no 1966. līdz 1975. gadam.
Bet tad 1975. gadā - neveiksme.
Pašreizējai sistēmai nebija beigu, un atkal Sargtorņa biedrība un Jehovas liecinieki bija kļuvuši par viltus praviešiem, un daudzi cilvēki pameta organizāciju, taču, baidoties no notikušā, pārvaldes iestāde pēc tam noteica, kas gāja pagrieziena kustībā. pulksteni atpakaļ, atceļot visas liberālās darbības, kas notika laika posmā no 1972. līdz 1975. gadam, un organizācijas nopietnība ievērojami pieauga. Daudzi aizgāja, un daži sāka rīkoties, lai pretotos Sargtorņa biedrības mācībai.
Un, protams, Nātans Knors nomira no vēža 1977. gadā. Un Freds Franz kļuva par Sargtorņu biedrības un biedrības orākula ceturto prezidentu.
Lai arī viņš kļuva diezgan vecs un galu galā arī nespējīgi rīkoties jēgpilni, viņš līdz pat savai nāvei palika kā ikona organizācijā. Pa to laiku vadības institūcija, kuru Knorr bija lielākoties nosaukusi, bija konservatīva institūcija, izņemot pāris personas, ieskaitot Raimonda draugus. Un tas galu galā noveda pie Raimonda Franča izraidīšanas un radīja patiešām ļoti reakcionāru kustību, kas turpinājās arī pēc 1977. gada Freda Franča vadībā. Izaugsme tika atjaunota 1980. gados, un neliela izaugsme turpinājās 1990. gados un 20. gadsimtā.
Bet vēl viens pareģojums bija tāds, ka pasaulei bija jābeidzas, pirms visi 1914. gada paaudzes locekļi nomira. Kad tas neizdevās, Sargtorņa biedrība sāka atklāt, ka ļoti daudzi Jehovas liecinieki aizbrauc un jaunatgriezto cilvēku ir kļuvis daudz mazāk attīstītajā pasaulē, un vēlāk, pat trešajā pasaulē, organizācija sāka atskatīties uz pagātnē - un pēdējā laikā ir acīmredzams, ka Sargtorņa biedrībai trūkst līdzekļu un izaugsmes, un kur tagad ir Jehovas liecinieku organizācija, ir ļoti apšaubāmi. Organizācija atkal ir nolaupījusi pirkstu, pateicoties doktrīnām par to, kad būs beigas, un tas ir ļoti skaidri redzams līdz šai dienai. Bet līdz ar to organizācijā notiek nepārtrauktas atkrišanas medības, lai ikviens, kas apšauba Sargtorņa vadību, tiek uzskatīts par atkritēju un tūkstošiem cilvēku tiek atbrīvoti no amata, jo viņi pat murmina par organizāciju. Tā ir kļuvusi par ļoti, ļoti, ļoti smagu un slēgtu organizāciju, kurai ir daudz, daudz problēmu. Es esmu šeit kā tas, kurš ir cietis no šīs organizācijas, un esmu diezgan gatavs atklāt Jehovas liecinieku biedrības problēmas.
Un ar to, draugi, es aizvēršu. Dievs svētī!
"Viņš tiešām apprecējās, kas parādīja, ka viņam ir normāla dzimumtieksme, lai gan dažiem bija aizdomas, ka arī viņam ir homoseksuālas jūtas. Iemesls tam bija tas, ka viņš Sargtorņa biedrības galvenajā mītnē Bruklinā, Ņujorkā, izstrādāja tā dēvētās “jauno zēnu sarunas”. Un viņš bieži raksturoja homoseksuālas attiecības, kas dažkārt ļoti spilgti notika Sargtorņa biedrības galvenajā mītnē. Tās sauca par jaunajām zēnu sarunām, bet vēlāk tās kļuva ne tikai par jaunām zēnu sarunām. Viņi bija jauni zēni un jaunas meiteņu sarunas. ” Šis... Lasīt vairāk "
Es domāju, ka nav necieņas, pievēršot šo domu jūsu uzmanībai, bet Jēzus Lūkas 16:18 teica: „Ikviens, kurš šķir savu sievu un apprecas ar citu sievieti, pārkāpj laulību, un vīrietis, kurš apprecas ar šķīrušu sievieti, pārkāpj laulību.” Poligāmija ir vairāku cilvēku laulība. nekā viena persona. Tāpēc Jēzus teica, ka poligāmija ir nopietns grēks pret Dievu, kas ir līdzvērtīgs laulības pārkāpšanai. Jēzus nesaka, ka tas ir tikai ideāls vai ieteicams, bet daudz nopietnāk - Dieva Jehovas bauslis. Džims Pentons sacīja: "Tagad, interesanti, daudzi cilvēki to varbūt neapzinās, taču tajā nav neviena paziņojuma... Lasīt vairāk "
Mattlunsford, piekrītu. Es vēlētos apmeklēt kristiešu sapulces ar citiem, kas šajā jautājumā piekrīt. Ja apmeklējat šādu tikšanos, lūdzu, palūdziet Ērikam sazināties vienam ar otru. Poligāmija ir kristiešu grēks. Personām, kurām ir poligāma savienība, šīs attiecības jāpārtrauc, lai kļūtu par kristiešiem. Jūs un es varētu uzaicināt citus tikties ar mums Bībeles studiju grupā vietnē Zoom. Es ceru, ka jūs kaut kad drīz redzēsit šo manu komentāru.
Šodien ir sestdiena, 23. gada 2022. aprīlis.
Beavis un Butthead.