Genesis konta apstiprinājums: Nāciju tabula

Tautu tabula

8. Mozus 18: 19-XNUMX teikts:Noa dēli, kas iznāca no šķirsta, bija Šems, Hams un Jafets. …. Šie trīs bija Noasa dēli un no tiem visi zemes iedzīvotāji tika izplatīti uz ārzemēm."

Ņemiet vērā teikuma pēdējo pagātniun no tiem bija visi zemes iedzīvotāji izplatījās ārzemēs. ” Jā, visi zemes iedzīvotāji! Tomēr šodien daudzi apšauba šo vienkāršo paziņojumu.

Kādi pierādījumi tam ir? 10. Mozus grāmata un 11. Mozus grāmata satur fragmentu, ko parasti dēvē par Nāciju tabulu. Tajā ir ievērojams skaits paaudžu, kas nāk no Noa dēliem.

Ļaujiet mums nedaudz laika, izpētīsim Bībeles ierakstu un pārbaudīsim, vai ārpus Bībeles ir kādas pēdas, lai pārbaudītu tā pareizību. Pirmkārt, īsi apskatīsim Jafeta līniju.

Lai iegūtu ļoti labu Nāciju tabulas pdf formātu, kas ierakstīts 10. Mozus grāmatā, lūdzu, skatiet šo saite.[I]

Jafets

 Piemēram, 10. Mozus 3: 5-XNUMX sniedz:

Jafetam bija šādi dēli:

Gomērs, Magogs, Madai, Javans, Tubals, Mešehs, Tirass.

Gomeram bija šādi dēli:

Aškenazs, Rifāts, Togarmahs

Havanam bija šādi dēli:

Elīsa, Tarshišs, Kittims, Dodanims.

Turpinājumā kontā teikts: “No tiem tautu salu iedzīvotāji tika izplatīti savās zemēs, katrs pēc savas mēles, [izkliedes dēļ no Bābeles torņa]pēc viņu ģimenēm, pēc tautām ” (10. Mozus 5: XNUMX).

Vai šī ir vienīgā šo cilvēku un viņu ģimeņu un tautu pieminēšana Bībelē?

Nē tas nav. 1. hronikā 1: 5–6 ir līdzīgs uzskaitījums 10. Mozus grāmatā.

Varbūt tas, kas Bībeles studentiem varētu būt interesantāks, ir Ecēhiēla 38: 1-18.

Ecēhiēla 38: 1-2 runā par Gogu no Magogas zemes (izklausās pazīstami?), Bet ņem vērā, kas viņš ir: “Meshech and Tubal galvenais priekšnieks” (Ecēhiēla 38: 3). Tie bija divi no Jafeta dēliem, tāpat kā Magogs. Tālāk Ecēhiēla 38: 6 lasāms: "Gomer un visas tās joslas, Togarmah nams no ziemeļu attālākajām vietām" tiek minēti. Togarmahs bija Gomera dēls, Jafeta pirmdzimtais. Dažos pantos vēlāk minēts Ecēhiēla 38:13 “Tarshihas tirgotāji” Jafeta dēls Jafets.

Tāpēc, pamatojoties uz to, Magog Gog bija reāla persona, nevis sātans vai kāds, vai kaut kas cits, kā daži ir interpretējuši šo fragmentu. Magogs, Mešehs, Tubala, Gomers un Togarmahs, kā arī Taršišs bija visi Jafeta dēli vai mazdēli. Turklāt apgabali, kuros viņi dzīvoja, tika nosaukti viņu vārdā.

Bībeles meklējumi Tarshišam rada daudzas atsauces. 1. Ķēniņu 10:22 ir ierakstīts, ka Zālamanam bija Taršišas kuģu flote un ka reizi trijos gados Taršišas kuģu flote ieradīsies ar zeltu un sudrabu, ziloņkaulu un pērtiķiem un pāvi. Kur bija Tarshišs? Ziloņkauls nāk no ziloņiem, tāpat kā pērtiķi. Pāvi nāk no Āzijas. Tas acīmredzami bija nozīmīgs tirdzniecības centrs. Jesajas grāmata 23: 1-2 savieno Tiēnu - feniķiešu tirdzniecības ostu Vidusjūras krastā mūsdienu Libānas dienvidos ar Tarshišas kuģiem. Jona 1: 3 stāsta, ka “Džons devās piecelties un aizbēgt uz Taršišu… un beidzot nonāca lejā pie Joppas un atrada kuģi, kas devās uz Taršišu ”. (Joppa atrodas tieši uz dienvidiem no mūsdienu Telavivas, Izraēlas, Vidusjūras piekrastē). Precīza atrašanās vieta šobrīd nav zināma, taču pētnieki to identificējuši ar tādām vietām kā Sardīnija, Kadiza (Spānijas dienvidi), Kornvola (Anglijas dienvidrietumi). Visas šīs vietas sakristu ar Bībeles aprakstiem lielākajā daļā rakstu, kuros minēts Taršišs, un būtu sasniedzami no Izraēlas Vidusjūras krastiem. Iespējams, ka bija divas vietas, kuru nosaukums bija Taršišs kā 1 Ķēniņu 10:22, un 2 Hroniku 20:36 norādītu galamērķi no Arābijas vai Āzijas (no Ezion-Geberas Sarkanajā jūrā).

Šodien valda vienprātība, ka Askenazs apmetās Turcijas ziemeļrietumu apgabalā (netālu no mūsdienu Stambulas, Rifas Turcijas ziemeļu krastā pie Melnās jūras, Tubāls Turcijas ziemeļaustrumu krastā pie Melnās jūras, kopā ar Gomēru apmetās Turcijā). Turcijas centrālie austrumi. Kittims devās uz Kipru, ar Tirasu Turcijas dienvidu krastā pretī Kiprai. Meshehs un Magogs atradās Ararata kalnu apgabalā, uz dienvidiem no Kaukāza, ar Togarmahu uz dienvidiem no tiem un Tubalu mūsdienu Armēnijā.

Karti, kurā norādītas apdzīvotās vietas, skatīt https://en.wikipedia.org/wiki/Meshech#/media/File:Noahsworld_map.jpg

Vai ārpus Bībeles ir kādas Jafeta pēdas?

Grieķu mitoloģijā ir Iapetos \ Iapetus \ Japetus. Japetus dēlus dažreiz uzskatīja par cilvēces senčiem un uzskatīja par Dieviem. Iapetos tika uzskatīts par Titāna Dievu, kas simbolizē mirstību.

Hinduismā dievs Pra-japati tiek uzskatīts par augstāko dievu un Visuma radītāju senās Indijas Vēdu periodā, kas tagad identificēts ar Brahma. Pra sanskritā = uz priekšu, vai pirmais, vai oriģināls.

Romiešiem bija Iu-Pater, kas kļuva par Jupiteru. Jupiters ir debesu un pērkona Dievs, kā arī dievu karalis senajā mitoloģijā.

Vai jūs varat redzēt modeļa attīstību? Līdzīgi fonētiski skanīgi vai atvasināti vārdi kā ebreju Jafetam. Dievs, no kura nāca citi dievi un galu galā arī cilvēce.

Bet vai ir kādi ticamāki un precīzāki pierādījumi, piemēram, rakstiski pierādījumi? Jā tur ir. Tagad mēs apskatīsim Eiropas vēstures, kurās tiek ierakstītas ģenealoģijas.

Britu vēsture

8^th Gadsimta vēsturnieks vārdā Nennius uzrakstīja “Britu vēsture"(Bretaņas vēsture). Viņš tikai apkopoja ģenealoģiju kolekciju no vecākiem avotiem (neradot savu). 17. nodaļā norādīts viņa pieraksts; “Es esmu uzzinājis par vēl vienu šī Brutus stāsta [no kā iegūst brits] no mūsu senču senām grāmatām. Pēc drūzmas trīs Noasa dēli vairākkārt okupēja trīs dažādas zemes daļas .: Šems paplašināja savas robežas Āzijā, Hamu Āfrikā un Jafetu Eiropā.

Pirmais cilvēks, kurš dzīvoja Eiropā, bija Alanuss ar saviem trim dēliem Hisicionu, Armenonu un Neugio. Hiksjonam bija četri dēli - Franks, Romuss, Alamanuss un Brutus. Armenonam bija pieci dēli, Gotuss, Valagotuss, Cibidi, Burgundi un Longobardi: no Neugio, Bogari, Vandali, Saksonijas un Tarincgi. Šajās ciltīs tika sadalīta visa Eiropa. ” [Ii].

Vai pamanāt cilšu nosaukumus, kurus jūs, iespējams, pazīstat? Kārtībā franki, romieši, albāņi, briti. Tad goti, visigoti, Cibidi (ģermāņu cilts), burgundieši, lombardieši. Visbeidzot, bavārieši, vandāļi, saksi un tīrinieši.

Nennius turpina “Tiek teikts, ka Alanuss bija Fethuir dēls; Fethuirs, Ogomuina dēls, kurš bija Toija dēls; Tojs bija Boibusa, Boibusa no Semjona, Maira Semjona, Mairta no Ektaktusa, Aurthaka Ektakta, Eteha Aurthaka, Otes Etheka, Aberta Ota, Abera no Ra, Esraa, Esra no Hisrau, Hisrau, Vandas, Herrau dēls. , Johatas pirts, Johama Joaths, Johams no Jafetes, Jafets no Noas, Noā no Lameča, Mathusālemes Lamehā, Ēnoha Mathusalemā, Jareda Ēnohā, Jaredā no Malalehelas, Kainanas Malalehelā, Enosa Kainānā, Setas Enosā, Ādama Setā un Ādamu veidoja dzīvais Dievs. Mēs esam ieguvuši šo informāciju, respektējot sākotnējos Lielbritānijas iedzīvotājus no senām tradīcijām. ”

Ievērojiet, kā viņš izseko Alanusa ģenealoģiju līdz pat Noasa dēlam Jafetam.

18. nodaļā viņš to ieraksta “Jafetam bija septiņi dēli; no vārda Gomer cēlies Galli; no Magog, skitiem [skitiem] un gotiem; no trešā - Madian, Medi [Medians vai Medes]; no ceturtā Juuan [Javan] grieķiem; no piektās, Tubalas, cēlās ebreji, hispanieši [itāļi] un itāli [itāļi]; sākot ar sesto, Mosočs [Mesehs] izveidoja kapučārus [kapuāčiešus] un no septītā, vārdā Tiras, cēlās no Trakijām.

Nennius arī sniedz ģenealoģisko ierakstu britiem. Briti tika saukti no Brutus: Brutus bija Hericion dēls, Hisicion bija Alanus dēls, Alanus bija Rhea Silvia dēls, Rhea Siliva bija Eneas, Anchises Eneas meita, Enkuri no Troija, Troija no Dardanus, Dardanus no Flisa, Flisa of Juuin [Džavans], Juuins no Jafets; ”. Kā blakus punktu pamaniet Troiju [Troju] un Dardanusu [Dardanelles, šauros jūras šaurumus, kur kanāls no Melnās jūras satiekas ar Vidusjūru]. Ņemiet vērā, kā tas atkal tiek izsekots Jafetam, dodoties atpakaļ uz Alanusu, pēc tam caur māti, nevis tēvam, uz citu nolaišanos no Jafetes.

Lielbritānijas karaļu hronika

Vēl viens avots - Lielbritānijas karaļu hronika[Iii] p XXVIII apraksta Ančīzi (minēts iepriekš Nennius ģenealoģijā) kā Prjama radinieku un Dardanian kā Trojas vārtus (pXXVII). Hronikas sākuma daļā ir aprakstīts, kā Brutus, Hēniona dēla Alanusa dēls, ieradās apmesties uz dzīvi Lielbritānijā un nodibināja Londonu. Tas datēts ar laiku, kad Eli bija priesteris Jūdejā un Derības šķirsts bija filistiešu rokās (sk. 31. lpp.).

Nennius dod “… Esraa no Hisrau, Hisrau of Bath, Jobath Bath, Joath of Joham, Joham of Japheth…” šeit britu ķeltu karaļu rindās. Šie paši vārdi, Esraa, Hisrau, Bath un Jobath, lai arī atšķirīgā secībā, tomēr parādās arī Īrijas ķeltu Kings rindā, kas ierakstīta pilnīgi atsevišķi un neatkarīgi.

Īrijas vēsture

G Keating sastādīja a Īrijas vēsture[IV] 1634. gadā no daudziem vecajiem ierakstiem. 69. lpp. Par to stāsta “Īrija tiešām bija tuksnesis trīs simti gadu pēc drūzmas, līdz to ieņēma Serhols, Sru dēls, Esru dēls, Fraimint dēls, Fathacht dēls, Magog dēls, Jafeta dēls.” Pareizrakstība un secība ir nedaudz atšķirīga, taču mēs skaidri varam salīdzināt Esraa ar Esru, Sru ar Hisrau. Pēc tam britu līnija novirzās caur Bātu, Jobatu un Džohamu [Džavanu] uz Jafetu, turpretī Īrijas līnija iet caur Fraimin, Fathacht un Magog uz Jafetu. Tomēr tās nebūt nav pretrunas, ja atceramies lielās migrācijas pēc tam, kad Bābele bija piecpadsmit^th paaudze.

Tiek saprasts, ka Magogs ir radījis skitus (sevišķi baismīgas karavīru sacensības), un īriem jau sen ir tradīcijas, ka viņi cēlušies no skitiešiem.

Šo tekstu ticamība

Daži skeptiķi var domāt, ka tās ir izdomājumi vai novēlotas izmaiņas, ko veikuši Īrijas kristieši (īri bija nekristīgi līdz pat 400. gadu sākumam pirms mūsu ēras ierašanās Palladiusā (ap 430. gadu), pēc neilga laika sekoja Svētais Patriks (Īrijas patrons svētais). gadā 432. gadā AD.

Attiecībā uz šo piezīmi, ko mēs atrodam Marijas Frančesas Kusakas “Īrijas ilustrētā vēsture no AD81 - 82AD” V nodaļā 400. – 1800.[V].

"Ģenealoģiju un ciltsrakstu grāmatas ir vissvarīgākais elements Īrijas pagānu vēsturē. Sociālu un politisku iemeslu dēļ Īrijas celts ar precīzu precizitāti saglabāja savu ģenealoģisko koku. Īpašuma tiesības un valdošā vara tika nodota ar patriarhālu precizitāti attiecībā uz stingrām priogenitātes prasībām, kuras varēja noraidīt tikai ar zināmiem likuma noteiktajiem nosacījumiem. Tādējādi ciltsraksti un ciltsraksti kļuva par ģimenes nepieciešamību; taču, tā kā par privātām pretenzijām varēja būt šaubas un autentiskuma jautājums ietvēra tik svarīgus rezultātus, tika iecelts atbildīgs valsts amatpersona, kas veica uzskaiti, pēc kuras tika izlemtas visas prasības. Katram ķēniņam bija savs reģistrators, kuram bija pienākums patiesi uzskaitīt savu ciltsrakstu, kā arī provinču karaļu un viņu galveno priekšnieku ciltsrakstus. Arī provinču karaļiem bija savi reģistratori (Ollamhs vai Seanchaidhé [73]); un, paklausot senajam likumam, kurš tika izveidots ilgi pirms kristietības ieviešanas, visi provinces, kā arī dažādu virsnieku uzskaites dati tika prasīti katru trešo gadu uzaicināt uz Taras sasaukšanu, kur tie tika salīdzināti un laboti. ”

Anglosakšu karaļi un karaliskais nolaišanās

Alfrēds Lielais - Wessex karalis

Lielākā daļa mūsu lasītāju, ja viņi pārzina angļu vēsturi, zinās par Alfrēdu Lielo.

Šis ir fragments no viņa biogrāfijas[VI] “Alfrēda Lielā valdīšanas gadagrāmatas” pilnvarojis pats Alfrēds.

“Mūsu Kunga iemiesošanās gadā 849. gadā dzimis Alfrēds, anglosakšu karalis, karaliskajā ciematā Wanating, Berkshire,…. Viņa ģenealoģija tiek izsekota šādā secībā. Karalis Alfrēds bija karaļa Ethelwulf dēls, kurš bija Egberta dēls, kurš bija Elmunda dēls, kurš bija Efa dēls, kurš bija Eoppa dēls, kurš bija Ingilda dēls. Ingilds un Ina, slavenā Rietumsaksiešu karaliste, bija divi brāļi. Ina devās uz Romu, un tur godīgi noslēdzot šo dzīvi, iegāja debesu valstībā, lai tur mūžīgi valdītu kopā ar Kristu. Ingilds un Ina bija Koenredas dēli, kurš bija Koelvalda dēls, kurš bija Kudama dēls, kurš bija Cuthwin dēls, Ceawlin dēls, Cynric dēls, kurš bija Creoda dēls. , kurš bija dēls Kerds, kurš bija dēls Elesa, kurš bija dēls Gewis, no kura briti nosauc visu šo tautu Gegwis, kurš bija Brond dēls, kurš bija Beldeg dēls, kurš bija dēls no Vācietis, kurš bija Frithowalda dēls, kurš bija Frealaf dēls, kurš bija Frithuwulf dēls, kurš bija Finn of Godwulf dēls, kurš bija Geat dēls, kuru Geat pagāni ilgi pielūdza kā dievu. …. Gīts bija Taetvas dēls, kurš bija Bova dēls, kurš bija Skeldija dēls, kurš bija Heremoda dēls, kurš bija Itermona dēls, kurš bija Hathras dēls, kurš bija Gualas dēls, kurš bija bija Bedvigas dēls, kurš bija Šafas dēls, [Ne Šems, bet Skefs, ti, Jafets][Vii] kurš bija Noasa dēls, kurš bija Lameha dēls, kurš bija Metjūsalemas dēls, kas bija Ēnoha dēls, kurš bija Malēēla dēls, kurš bija Kainiāna dēls, kurš bija Enosa dēls, kurš bija Seta dēls, kurš bija Ādama dēls. ” (2-3 lpp.).

Ievērojiet, kā Alfrēds izsekoja savu ģenealoģiju līdz pat Ādamam caur Jafeta līniju. Ievērojiet arī citu, iespējams, pazīstamu vārdu, kuru vikingi pielūdza kā dievu - Vodena (Odina) vārdu.

Daži atkal vaicāja, ka Alfrēds kļuva par kristieti. Atbilde ir nē. Kristīgie saksi Jafetu zināja kā Īfetu, nevis Kāpu.

Rietumu saksi

Turklāt, Anglosakšu hronika (48. lpp.) ir ierakstīta Rietumsaksiešu karaļa Elēfulfa un Alfrēda Lielā tēva ģenealoģija ierakstā par gadu AD853, kas beidzas ar “Bedwig of Laukums, tas ir, Noas dēls, kurš dzimis Arkā ”[Viii] skaidri atkārtojot oriģinālo (pagānu) ģenealoģiju, nevis labotu kristiešu pareizrakstību.

“Ethelwulf bija Egberta dēls, Egberts no Elmundas, Elmunds no Eafas, Eafa no Eopas, Eoppa no Ingildas; Ingilds bija Inas brālis, rietumu sakšu karalis, kurš valdīja trīsdesmit septiņus gadus un pēc tam devās uz Svēto Pēteri un tur atteicās no dzīves; un tie bija Kenreda dēli, Kenreds no Seolvalda, Seolvalds no Kutas, Kutha no Kuthvinas, Kuthvins no Keawlinas, Ceawlin no Cynric, Cynric no Cerdic, Cerdic no Elesa, Elesa no Eslas, Esla no Gewis, Gewis no Wig, parūka no Freawin, Freawin of Frithogar, Frithogar of Brond, Brond of Beldeg, Beldeg of Woden, Woden no Fritliowald, Frithowald of Frealaf, Frealaf of Frithuwulf. Frithuwulf of Finn, Finn of Godwulf, Godwulf of Geat, Geat of Tcetwa, Tcetwa of Beaw, Beaw of Sceldi, Sceldi no Heremod, Heremod no Itermon, Itermon no Hatlira, Hathra no Guala, Guala no Bedwig, Bedwig of Sceaf, tas ir, Noasa dēls, viņš ir dzimis Noasa šķirstā; ”.

Dānijas un Norvēģijas saksi

In “Scriptores Rerum Danicarum, Medii AE VI - Jacobus Langeberk 1772” [Ix] mēs atrodam šādu ģenealoģiju 3 sadaļās.

Pdf versijas 26. lpp. (Grāmatas 3. lpp.), No Seskef [Jafets] līdz Oden \ Voden \ Woden,

27. lpp. (Grāmatas 4. lpp.) No Odenas uz Yngvarru,

28. lpp. (Grāmatas 5. lpp.)) Līdz Haralldr Harfagri no Norvēģijas Karaliskā nama.

Tajā pašā lapā ir ģenealoģija no Odenas uz Ingialdr Starkadar no Dānijas Karaliskās mājas.

Šajā grāmatā no 1772. gada ir arī Ethelwulf kopija Sceafing \ Sceafae [Jafets], Noasa dēls, anglosakšu (Wessex) cilmes cilts ģenealoģija nākamajās 4 lappusēs (6. – 9. lpp., pdf 29. – 32. lpp.).

Šīs ir pietiekamas atsauces šī raksta vajadzībām. Ir vairāk pieejamu tiem, kas joprojām nav pārliecināti.

Nāciju tabulas vispārējā precizitāte

Neatkarīgi no iepriekš apskatītajām ģenealoģijām, no dažādām valstīm un dažādiem avotiem, kas liecina par to, ka vairums eiropiešu cēlušies no Jafeta, ir arī svarīgs apstiprinājums visiem Noasa pēcnācēju vārdiem, kas doti 10. Mozus grāmatā, kopā ņemot vārdu , tautu tabula.

Šajā Rakstu vietā ir 114 nosaukti indivīdi. No šiem 114 gadījumiem ārpus Bībeles var atrast 112 pēdas. Daudzi vietvārdi mums joprojām ir zināmi un mūsdienās tiek izmantoti.

Kā piemēru var minēt Mizraimu, Hama dēlu. Viņa pēcnācēji apmetās Ēģiptē. Arābi mūsdienās joprojām zina Ēģipti kā “misr”. Vienkārša meklēšana internetā cita starpā sniedz šādus datus:  https://en.wikipedia.org/wiki/Misr. Autore fiziski ir nokārtojusi degvielas uzpildes stacijas ar logotipu “Misr” pašā Misrā, kas ir viens no lietojumiem, kas iekļauti sarakstā atsauces Vikipēdijas lapā.

Vēl viena ir Kuša / Kuša, kas atsaucās uz reģionu uz dienvidiem no 1^st Nīlas katarakta - mūsdienu Ziemeļu un Centrālās Sudānas teritorija.

Mēs varētu turpināt, nosaucot viens pēc otra, atcerējās par vietas vārdu vai teritoriju, kur noteiktas cilvēku grupas apmetās senatnē un tika ierakstītas dažādos arheoloģiskos objektos.

Vienkārši sakot, ja mēs varam izsekot šiem 112 agrīnajiem Noasa pēcnācējiem, 10. Mozus grāmatas XNUMX. teikumam ir jābūt patiesam.

10. Mozus grāmatas kontā ir 67 nosaukti indivīdi, ieskaitot Semu, kas atrodas Sema rindā. 65[X] no tiem var izsekot ārpus Svētajiem Rakstiem vai nu kā vietvārdi, vai arī minēti kā karaļi cuneiform tabletēs utt.

Tāpat 10. Mozus grāmatā ir 32 indivīdi šķiņķa līnijā, ieskaitot šķiņķi. Informācija par visiem 32 ir pieejama, kā norādīts Šemas rindā.[xi]

Visbeidzot, 10. Mozus grāmatā ir 15 indivīdi Jafeta rindā, ieskaitot Jafetu. Informācija ir pieejama par visiem 15, kā minēts iepriekš.[xii]

Patiešām, informāciju par lielāko daļu no šiem 112 var iegūt no šādām 4 atsaucēm:

1. Tulka Bībeles vārdnīca. (4 sējumi ar pielikumu) Abingdon Press, Ņujorka, 1962. gads.
2. Jaunā Bībeles vārdnīca. Starpuniversitāšu prese, Londona, 1972. gads.
3. Ebreju senlietas Džozefs, tulkojis Viljams Vainstons.
4. Svētās Bībeles komentārs. Trīs sējumi (1685), Metjū Pūla. Fascimile izdevis “Truth Trust” reklāmkarogs, Londona, 1962. gads.

Īss informācijas un to avotu kopsavilkums ir labi dokumentēts par šiem 112 cilvēkiem aizraujošajā atsauces grāmatā “Pēc plūdiem ” autors Bils Kūpers, kuru autore iesaka lasīt tālāk.

Secinājumi

Pārskatot visus šajā rakstā sniegtos pierādījumus, vajadzētu nonākt pie secinājuma, ka 3. Mozus 18: 19-XNUMX ir precīza un uzticama, kad teikts:Noa dēli, kas iznāca no šķirsta, bija Šems, Hams un Jafets. …. Šie trīs bija Noasa dēli un no tiem visi zemes iedzīvotāji tika izplatīti uz ārzemēm".

Ņemiet vērā teikuma pēdējo pagātniun no tiem bija visi zemes iedzīvotāji izplatījās ārzemēs. ” Jā, visi zemes iedzīvotāji!

Atkal Genesis teiktais tiek atzīts par patiesu.

 

[xiii]  [xiv]

[I] Genesis 10 pdf diagramma, sk https://assets.answersingenesis.org/doc/articles/table-of-nations.pdf

[Ii] Nennijs, “Britu vēsture”, Tulkojis JAGiles;

 https://www.yorku.ca/inpar/nennius_giles.pdf

[Iii] “Lielbritānijas karaļu hronika”, kas tulkots no velsiešu valodas eksemplāra, kas attiecināms uz Tysilio, Pētera Roberta 1811. gadā.

http://www.yorku.ca/inpar/geoffrey_thompson.pdf  vai ļoti līdzīgs manuskripts

http://www.annomundi.com/history/chronicle_of_the_early_britons.pdf

[IV] “Īrijas vēsture” Džefrijs Keatings (Geoffrey Keating, 1634), angļu valodā tulkojuši Komins un Dinneen https://www.exclassics.com/ceitinn/foras.pdf

[V] “Ilustrēta Īrijas vēsture no AD400-1800AD” autore Marija Franča Kusaka http://library.umac.mo/ebooks/b28363851.pdf

[VI] Asers - Alfrēda Lielā valdīšanas gadagrāmata - tulkojis JAGiles https://www.yorku.ca/inpar/asser_giles.pdf

[Vii] Oriģinālajā darbā “Sceaf” nebija Šēma. Sceaf bija atvasinājums Iafēts. Papildu pierādījumus skatīt Pēc plūdiem autors Bils Kūpers 94. lpp

http://www.filosoferick.nl/filosoferick/wp-content/uploads/2014/08/William_Cooper-After-The-Flood-1995.pdf

[Viii] Anglosakšu hronika, 48. Lpp. (Pdf 66. Lpp.) No https://ia902605.us.archive.org/16/items/anglosaxonchroni00gile/anglosaxonchroni00gile.pdf

[Ix] Scenāriji Rerum Danicarum, Medii AE VI - Jēkabs Langeberks 1772. gads https://ia801204.us.archive.org/16/items/ScriptoresRerumDanicarum1/Scriptores%20rerum%20danicarum%201.pdf

[X] Par Semu sk Pēc plūdiem, 169.-185.lpp., 205.-208

http://www.filosoferick.nl/filosoferick/wp-content/uploads/2014/08/William_Cooper-After-The-Flood-1995.pdf

[xi] Par Ham, skat Pēc plūdiem, 169. lpp., 186. – 197., 205. – 208

 http://www.filosoferick.nl/filosoferick/wp-content/uploads/2014/08/William_Cooper-After-The-Flood-1995.pdf

[xii] Jafetu skatīt Pēc plūdiem, 169. lpp., 198. – 204., 205. – 208

http://www.filosoferick.nl/filosoferick/wp-content/uploads/2014/08/William_Cooper-After-The-Flood-1995.pdf

[xiii] Corpus Poeticum Boreales - (Edda Proza) https://ia800308.us.archive.org/5/items/corpuspoeticumbo01guuoft/corpuspoeticumbo01guuoft.pdf

[xiv] Bovulfa epika https://ia802607.us.archive.org/3/items/beowulfandfight00unkngoog/beowulfandfight00unkngoog.pdf