Sveiki. Šī ir mūsu Mateja 11. sērijas 24. daļa. No šī brīža mēs skatīsimies līdzības, nevis pareģojumus. 

Īsi pārskatam: No Mateja 24: 4 līdz 44 mēs esam redzējuši, kā Jēzus dod mums pravietiskus brīdinājumus un pravietiskas zīmes. 

Brīdinājumi sastāv no padomiem, kas nav jāieņem slideniem vīriešiem, kuri apgalvo, ka ir svaidīti pravieši, un mums saka, ka mums ir jāpieņem tādi notikumi kā kari, bads, sērgas un zemestrīces kā pazīmes, kas liecina par Kristus parādīšanos. Vēstures gaitā šie vīrieši ir uzlējuši, izvirzot šādus apgalvojumus, un bez neveiksmēm viņu tā dēvētās pazīmes ir izrādījušās nepatiesas.

Viņš arī brīdināja savus mācekļus par maldināšanu ar nepatiesām pretenzijām par viņa atgriešanos kā karalis, norādot, ka viņš atgriezīsies slēptā vai neredzamā veidā. 

Neskatoties uz to, Jēzus saviem ebreju mācekļiem deva skaidrus norādījumus par to, kas ir īsta zīme, kas signalizē, ka ir pienācis laiks ievērot viņa norādījumus, lai viņi varētu izglābt sevi un savas ģimenes no pamestības, kas gaidāma Jeruzālemē.

Papildus tam viņš runāja arī par citu zīmi, atsevišķu zīmi debesīs, kas atzīmētu viņa klātbūtni kā ķēniņu - zīmi, kas būtu redzama visiem, piemēram, kā zibens, kas mirgo pa debesīm.

Visbeidzot, no 36. līdz 44. pantam viņš mums brīdināja par savu klātbūtni, atkārtoti uzsverot, ka tā notiks negaidīti un ka mūsu vislielākajām rūpēm vajadzētu palikt nomodā un modrībā.

Pēc tam viņš maina mācību taktiku. Sākot ar 45. pantu, viņš izvēlas runāt līdzībās - precīzāk, četrās līdzībās.

• Līdzība par uzticīgo un diskrēto vergu;
• Līdzība par desmit jaunavām;
• Līdzība par talantiem;
• Līdzība par aitām un kazām.

Tie visi tika izteikti saistībā ar viņa diskursu par Olīvu kalnu, un kā tāds visiem tiem ir līdzīga tēma. 

Tagad jūs, iespējams, pamanījāt, ka Mateja 24. nodaļa beidzas ar līdzību par uzticīgo un apdomīgo vergu, bet pārējās trīs līdzības ir atrodamas nākamajā nodaļā. Labi, man ir neliela atzīšanās. Mateja 24. sērijā faktiski ietilpst Matejs 25. Tā iemesls ir konteksts. Redziet, šīs nodaļu iedalījumi tika pievienoti ilgi pēc vārdiem, ko Matejs uzrakstīja savā evaņģēlija aprakstā. Tas, ko mēs esam pārskatījuši šajā sērijā, ir tas, ko parasti sauc Olīvu diskurss, jo šī bija pēdējā reize, kad Jēzus runāja ar saviem mācekļiem, būdams kopā ar viņiem uz Eļļu kalna. Šajā diskursā ir ietvertas trīs līdzības, kas atrodamas Mateja 25. nodaļā, un tas būtu slikts pakalpojums, ja tās neiekļautu mūsu pētījumā.

Tomēr, pirms iet tālāk, mums kaut kas jāprecizē. Līdzības nav pareģojumi. Pieredze rāda, ka tad, kad vīrieši pret viņiem izturas kā pret pravietojumiem, viņiem ir darba kārtība. Būsim uzmanīgi.

Līdzības ir alegoriski stāsti. Alegorija ir stāsts, kura mērķis ir vienkāršā un acīmredzamā veidā izskaidrot fundamentālo patiesību. Patiesība parasti ir morāla vai garīga. Līdzības alegoriskais raksturs tos padara ļoti atvērtus interpretācijai, un gudri intelektuāļi tos var pieņemt. Tāpēc atcerieties šo mūsu Kunga izteicienu:

 “Toreiz Jēzus atbildēja:“ Es jūs publiski slavēju, tēvs, debesu un zemes kungs, jo jūs esat paslēpis šīs lietas no gudrajām un intelektuālajām lietām un atklājāt tās mazuļiem. Jā, ak, Tēvs, jo šādi rīkoties bija tā, kā tu apstiprināji. ” (Mateja 11:25, 26 NWT)

Dievs slēpj lietas redzamā vietā. Tie, kas lepojas ar savu intelektuālo spēju, nevar redzēt Dieva lietas. Bet Dieva bērni var. Tas nenozīmē, ka, lai saprastu Dieva lietas, ir vajadzīgas ierobežotas prāta spējas. Mazi bērni ir ļoti inteliģenti, bet arī uzticīgi, atvērti un pazemīgi. Vismaz pirmajos gados, pirms viņi nonāk līdz vecumam, kad viņi domā, ka zina visu, kas par visu jāzina. Pareizi, vecāki?

Tāpēc piesargāsimies no jebkuras līdzības samezglotām vai sarežģītām interpretācijām. Ja bērns to nevarēja saprast, tad cilvēka prāts to gandrīz noteikti ir izdomājis. 

Jēzus izmantoja līdzības, lai izskaidrotu abstraktas idejas tā, lai tās būtu reālas un saprotamas. Līdzība kaut ko ņem vērā mūsu pieredzē, mūsu dzīves kontekstā un izmanto to, lai palīdzētu mums saprast to, kas bieži ir ārpus mums. Pāvils citē Jesajas grāmatas 40:13, kad viņš retoriski jautā: “Kurš saprot Tā Kunga [Jahves] prātu” (NET Bible), bet pēc tam pievieno pārliecību: “Bet mums ir Kristus prāts”. (1. Korintiešiem 2:16)

Kā mēs varam saprast Dieva mīlestību, žēlsirdību, prieku, labestību, tiesu vai viņa dusmas netaisnības priekšā? Ar Kristus prātu mēs varam iepazīt šīs lietas. Mūsu Tēvs mums iedeva savu vienpiedzimušo dēlu, kurš ir “viņa godības atspulgs”, “precīzs viņa būtnes atspoguļojums”, dzīvā Dieva tēls. (Ebrejiem 1: 3; 2. Korintiešiem 4: 4.) No tā, kas bija klāt, taustāms un zināms - Jēzus, cilvēks -, mēs sapratām to, kas ir ārpus mums, Visvarenais Dievs. 

Būtībā Jēzus kļuva par līdzības dzīvo iemiesojumu. Viņš ir Dieva veids, kā sevi darīt zināmu mums. “Rūpīgi apslēpti [Jēzū] ir visi gudrības un zināšanu dārgumi.” (Kolosiešiem 2: 3)

Ir vēl viens iemesls, kāpēc Jēzus bieži lieto līdzības. Tie var mums palīdzēt saskatīt lietas, pret kurām mēs būtu neredzīgi, varbūt aizspriedumu, indoktrinācijas vai tradīciju dēļ.

Neitans izmantoja šādu stratēģiju, kad viņam nācās drosmīgi stāties pretī savam karalim ar ļoti nepatīkamu patiesību. Ķēniņš Dāvids bija paņēmis hetita Urija sievu, lai slēptu viņa laulības pārkāpšanu, kad viņa palika stāvoklī, viņš noorganizēja Urijas nogalināšanu kaujā. Nātans nevis stājās viņam pretī, bet pastāstīja viņam stāstu.

“Vienā pilsētā bija divi vīrieši, viens bija bagāts un otrs nabags. Bagātajam vīram bija ļoti daudz aitu un liellopu; bet nabaga vīram nebija nekas cits kā viens mazs sieviešu jērs, kuru viņš bija nopircis. Viņš par to rūpējās, un tā uzauga kopā ar viņu un viņa dēliem. Tas ēst no mazā ēdiena, kas viņam bija, dzert no krūzes un gulēt rokās. Viņam tas kļuva par meitu. Vēlāk pie bagātā cilvēka ieradās kāds apmeklētājs, bet viņš neņēma nevienu no savām aitām un liellopiem, lai pagatavotu maltīti ceļotājam, kurš bija ieradies pie viņa. Tā vietā viņš paņēma nabaga vīra jēru un sagatavoja to vīram, kurš bija ieradies pie viņa.

Šajā brīdī Dāvids ļoti sadusmojās pret cilvēku un sacīja Natanam: “Tikpat droši kā Jehova dzīvo, cilvēks, kurš to izdarīja, ir pelnījis nomirt! Un viņam par jēru vajadzētu maksāt četras reizes, jo viņš to izdarīja un neizrādīja līdzjūtību. ” (2. Samuēla 12: 1-6)

Dāvids bija cilvēks ar lielu aizrautību un spēcīgu taisnīguma sajūtu. Bet viņam bija arī liela neredzamā vieta, kad tas attiecās uz viņa paša vēlmēm un vēlmēm. 

Tad Nātans sacīja Dāvidam: “Tu esi tas cilvēks! . . . ” (2. Samuēla 12: 7)

Tas Dāvidam bija jūtams kā sirds sitiens. 

Tieši tā Nātans dabūja Dāvidu redzēt sevi tādu, kādu Dievs viņu redzēja. 

Līdzības ir spēcīgi rīki izveicīga skolotāja rokās, un nekad nav bijis nekā izveicīgāka par mūsu Kungu Jēzu.

Ir daudz patiesību, kuras mēs nevēlamies redzēt, tomēr mums tās ir jāredz, ja vēlamies iegūt Dieva apstiprinājumu. Laba līdzība var noņemt aklumus no mūsu acīm, palīdzot mums pašiem nonākt pie pareizā secinājuma, kā to darīja Neitans ar karali Dāvidu.

Iespaidīgais Jēzus līdzībās ir tas, ka tie sāka pilnveidoties mirkļa iespaidā, bieži atbildot uz konfrontācijas izaicinājumu vai pat rūpīgi sagatavotu triku. Piemēram, ņemiet līdzību par labo samarieti. Lūks mums saka: “Bet, gribēdams sevi pierādīt par taisnīgu, vīrietis sacīja Jēzum:“ Kas tad īsti ir mans tuvākais? ” (Lūkas 10:29)

Ebrejam viņa kaimiņam bija jābūt citam ebrejam. Noteikti ne romietis vai grieķis. Viņi bija pasaules vīrieši, pagāni. Kas attiecas uz samariešiem, viņi bija kā ebreju atkritēji. Viņi bija cēlušies no Ābrahāma, bet viņi pielūdza kalnā, nevis Templī. Tomēr līdzības beigās Jēzus lika šim paštaisnajam ebrejam atzīt, ka kāds, kuru viņš uzskata par atkritēju, ir šīs partijas visdraudzīgākais. Tāds ir līdzības spēks.

Tomēr šī vara darbojas tikai tad, ja mēs ļaujam tai darboties. Džeimss mums saka:

“Tomēr esiet vārdi ne tikai klausītāji, bet arī klausītāji, maldinot sevi ar nepatiesu pamatojumu. Jo, ja kāds ir vārda dzirdētājs, nevis darītājs, tas ir kā cilvēks, kurš spogulī skatās uz savu seju. Jo viņš skatās uz sevi, viņš dodas prom un uzreiz aizmirst, kāds cilvēks viņš ir. ” (Jēkaba ​​1: 22-24)

Demonstrēsim, kāpēc mums ir iespējams maldināt sevi ar nepatiesu pamatojumu un neuztvert sevi tādu, kāds mēs patiesībā esam. Sāksim ar to, ka līdzība par labo samarieti tiek nodibināta mūsdienīgā vidē, tāda, kas attiecas uz mums.

Līdzībā izraēlietim tiek uzbrukts un atstāts miris. Ja esat Jehovas liecinieks, tas atbilstu kopējam draudzes sludinātājam. Tagad līdzās nāk priesteris, kurš iet garām ceļa tālākajā malā. Tas varētu atbilst draudzes vecākajam. Tālāk to dara arī levīts. Mēs varētu teikt, ka betelietis vai pionieris mūsdienu valodā. Tad samarietis redz vīrieti un sniedz palīdzību. Tas varētu atbilst kādam, kuru liecinieki uzskata par atkritēju, vai kādam, kurš vērsās pie norobežošanās vēstules. 

Ja no savas pieredzes zināt situācijas, kas atbilst šim scenārijam, lūdzu, kopīgojiet tās šī videoklipa komentāru sadaļā. Es zinu daudzus.

Jēzus uzsver, ka tas, kas cilvēku padara par labu kaimiņu, ir žēlsirdības kvalitāte. 

Tomēr, ja mēs nedomājam par šīm lietām, mēs varam palaist garām lietu un maldināt sevi ar nepatiesu pamatojumu. Šeit ir viens pieteikums, ko organizācija organizē šajā līdzībā:

Lai gan mēs apzinīgi cenšamies praktizēt svētumu, mums nevajadzētu šķist pārākiem un paštaisniem, it īpaši, ja darām ar neticīgiem ģimenes locekļiem. Mūsu laipnajai kristīgajai rīcībai vajadzētu vismaz palīdzēt viņiem saprast, ka mēs pozitīvā ziņā esam atšķirīgi, ka mēs zinām, kā izrādīt mīlestību un līdzjūtību, tāpat kā to darīja labs samarietis no Jēzus ilustrācijas (Lūkas 10: 30–37). ” (w96 8/1 18. lpp. 11. punkts)

Smalki vārdi. Kad liecinieki ieskatās spogulī, to viņi redz. (To es redzēju, kad biju vecākais.) Bet tad viņi aiziet reālajā pasaulē, viņi aizmirst, kāds cilvēks viņi patiesībā ir. Viņi sliktāk izturas pret neticīgiem ģimenes locekļiem, it īpaši, ja viņi kādreiz bija liecinieki. No 2015. gada Austrālijas Karaliskās komisijas tiesas atšifrējumiem mēs redzējām, ka tie pilnībā izvairīsies no bērnu seksuālas izmantošanas upura, jo viņa atkāpās no draudzes, kas turpināja atbalstīt viņas varmāku. No savas dzīves pieredzes es zinu, ka šī attieksme liecinieku vidū ir universāla, kas iesakņojusies atkārtotā publikāciju un kongresa platformas indoktrinācijā.

Šeit ir vēl viena līdzība par labo samarieti, ko viņi izklāsta:

“Situācija nebija atšķirīga, kad Jēzus atradās uz zemes. Reliģiskie vadītāji izrādīja, ka pilnīgi neuztraucas par nabadzīgajiem un trūkumcietējiem. Reliģiskos vadītājus raksturoja kā “naudas mīļotājus”, kas “aprija atraitņu mājas” un kuriem vairāk rūpēja par savu tradīciju ievērošanu, nevis rūpēm par veciem cilvēkiem un trūkumcietējiem. (Lūkas 16:14; 20:47; Mateja 15: 5, 6.) Interesanti, ka Jēzus līdzībā par labu samarieti priesteris un levīts, redzot ievainotu vīrieti, gāja viņam garām otrpus nevis pagriezieties malā, lai viņam palīdzētu. (Lūkas 10: 30-37. ” (w06 5/1 4. lpp.)

No tā jūs domājat, ka liecinieks atšķiras no šiem “reliģiskajiem līderiem”, par kuriem viņi runā. Vārdi nāk tik viegli. Bet darbi kliedz citu vēstījumu. 

Kad pirms dažiem gadiem es kalpoju kā vecāko kopas koordinators, es mēģināju organizēt labdarības ziedojumus, lai arī draudzē - dažiem trūkumcietējiem. Tomēr rajona pārraugs man teica, ka oficiāli mēs to nedarām. Lai arī pirmajā gadsimtā viņiem bija oficiāla draudzes vienošanās par trūcīgo nodrošināšanu, liecinieku vecākajiem ir liegts ievērot šo modeli. (1. Timotejam 5: 9.) Kāpēc likumīgi reģistrētai labdarības organizācijai būtu politika iznīcināt organizētus labdarības darbus? 

Jēzus teica: "Standarts, kuru jūs izmantojat, vērtējot, ir standarts, pēc kura jūs tiksiet tiesāts." (Mateja 7: 2 NLT)

Atkārtosim viņu standartu: “Reliģiskie vadītāji parādīja pilnīgu bez rūpēm par nabadzīgajiem un trūcīgajiem. Reliģiskie līderi tika raksturoti kā “naudas mīlētāji”, kuri “paņēma atraitņu mājas” (w06 5/1, 4. lpp.)

Tagad apsveriet šīs ilustrācijas no jaunākajām Skatu torņu publikācijām:

Pretstatā tam, ko rada vīrieši, kuri dzīvo greznībā, sporto ārkārtīgi dārgas rotas un pērk lielos daudzumos dārgu skotu.

TViņa mācība mums nekad nav lasīt līdzību un aizmirst tās piemērošanu. Pirmais cilvēks, kurš mums jāmēra pēc līdzības mācības, ir mēs paši. 

Apkopojot, Jēzus izmantoja līdzības:

• slēpt patiesību no necienīgā, bet atklāt to ticīgajiem.
• pārvarēt aizspriedumus, indoktrināciju un tradicionālās domas.
• atklāt lietas, kuras cilvēki bija akli.
• mācīt morāles nodarbību.

Visbeidzot, mums jāpatur prātā, ka līdzības nav pareģojumi. Nākamajā video es parādīšu, cik svarīgi to saprast. Mūsu mērķis nākamajos videoklipos būs aplūkot katru no pēdējām četrām līdzībām, par kurām Kungs runāja Olīvu diskurss un redziet, kā katrs no tiem attiecas uz mums individuāli. Nepalaidīsim garām viņu nozīmi, lai mēs neciestu no nelabvēlīga likteņa.

Paldies par jūsu laiku. Šī videoklipa aprakstā varat apskatīt saiti uz atšifrējumu, kā arī saites uz visu Beroean Pickets videoklipu bibliotēku. Skatiet arī Spānijas YouTube kanālu “Los Bereanos”. Turklāt, ja jums patīk šī prezentācija, lūdzu, noklikšķiniet uz pogas Abonēt, lai saņemtu paziņojumu par katru video izlaidumu.