Sieviešu loma kristīgajā draudzē (7. daļa): Galvenais pienākums laulībā, kā pareizi rīkoties!

Pirms mēs nonākam šajā sērijas “Sieviešu loma” pēdējā videoklipā, ir daži elementi, kas attiecas uz iepriekšējo galveno video, kuru es vēlētos ļoti īsi apspriest.

Pirmais attiecas uz dažiem atspiešanās gadījumiem, ko esmu ieguvis no dažiem skatītājiem. Tie ir vīrieši, kuri kategoriski nepiekrita idejai, ka kephalé drīzāk nozīmē “avots”, nevis “autoritāte pār”. Daudzi iesaistījās ad hominem uzbrukumos vai vienkārši piedāvāja nepamatotus apgalvojumus, it kā tie būtu evaņģēlija patiesība. Pēc vairākiem gadiem publicējot videoklipus par strīdīgām tēmām, es esmu pieradis pie šāda veida argumentiem, tāpēc es to visu uztveru mierīgi. Tomēr es gribu teikt, ka šādi raksti nav tikai no vīriešiem, kuri jūtas apdraudēti no sievietes. Redziet, ja kephalé nozīmē “avots”, tas rada problēmu trinitāristiem, kuri tic, ka Jēzus ir Dievs. Ja Tēvs ir Dēla avots, tad Dēls nāca no Tēva tāpat kā Ādams no Dēla un Ieva nāca no Ādama. Tas liek Dēlam pakļauties Tēvam. Kā Jēzus var būt Dievs, ja viņš nāk no Dieva. Mēs varam spēlēt ar vārdiem, piemēram, “radītie” vai “dzimušie”, bet galu galā, tāpat kā Ievas radīšana atšķīrās no Ādama, mēs tomēr nonākam pie tā, ka viens cilvēks tiek iegūts no cita, kas neatbilst trinitāristu uzskatam.

Otrs elements, kuram es gribēju pieskarties, ir 1. korintiešiem 11:10 nozīme. Jaunās pasaules tulkojumā šis pants skan šādi: “Tāpēc sievietes eņģeļu dēļ galvā vajadzētu būt autoritātes zīmei.” (1. korintiešiem 11:10)

Jaunākās pasaules tulkojuma spāņu valodā versija iet vēl tālāk, lai uzspiestu ideoloģisku interpretāciju. “Autoritātes zīmes” vietā tas ir “señal de subjección”, kas tulko kā “pakļautības zīme”.

Tagad starplīnijās nav vārda, kas atbilstu “zīmei”. Lūk, ko saka starplīnijas.

Berēnas literārajā Bībelē ir teikts: “Tāpēc sievietes galvā eņģeļu dēļ vajadzētu būt autoritātei.”

Karaļa Džeimsa Bībelē ir rakstīts: “Tāpēc sievietei eņģeļu dēļ vajadzētu būt spēkam uz galvas.”

Pasaules angļu valodas Bībelē ir rakstīts: “Tāpēc sievietes eņģeļu dēļ viņai vajadzētu būt autoritātei uz galvas.”

Tātad, pat ja ir pieņemami teikt “autoritātes simbols” vai “autoritātes zīme” vai “autoritātes žetons”, kā to dara citas versijas, nozīme nav tik skaidra, kā es kādreiz domāju. 5. pantā Pāvils raksta, iedvesmojoties, dodot sievietēm pilnvaras lūgties un pravietot, tāpēc mācīt draudzē. Atcerieties no mūsu iepriekšējiem pētījumiem, ka korintieši vīrieši mēģināja to uzreiz atņemt sievietēm. Tātad viens no paņēmieniem - un es nesaku, ka tas ir evaņģēlijs, tikai diskusijas vērts viedoklis - ir tas, ka mēs runājam par ārēju zīmi, ka sievietēm ir pilnvaras lūgties un sludināt, nevis par to, ka viņas ir pakļautas autoritātei. Ja dodaties ierobežotā zonā valdības ēkā, jums ir nepieciešama caurlaide, žetons, kas skaidri redzams, lai ikvienam parādītu, ka jums ir tiesības tur atrasties. Pilnvaras lūgties un mācīt draudzē nāk no Jēzus, un tā tiek uzlikta gan sievietēm, gan vīriešiem, un Pāvila apsegtā galva - par šalli vai gariem matiem - ir šo tiesību, šīs pilnvaras pazīme.

Es atkal nesaku, ka tas ir fakts, tikai es uzskatu to par iespējamu Pāvila nozīmes interpretāciju.

Tagad pievērsīsimies šī videoklipa tēmai, šim sērijas pēdējam videoklipam. Es gribētu sākt, uzdodot jums jautājumu:

Efeziešiem 5:33 mēs lasām: "Tomēr katram no jums ir jāmīl sava sieva tāpat, kā viņš mīl sevi, un sievai jāciena savs vīrs." Tātad, šeit ir jautājums: Kāpēc sievai nav teikts, ka viņa mīl savu vīru tā, kā viņa mīl sevi? Un kāpēc vīram neliek cienīt sievu? Labi, tie ir divi jautājumi. Bet šis padoms šķiet nedaudz nevienmērīgs, vai jūs nepiekritīsit?

Atstāsim atbildi uz šiem diviem jautājumiem līdz šīsdienas diskusijas beigām.

Pagaidām mēs atgriezīsimies desmit pantus un lasīsim šo:

“Vīrs ir savas sievas galva” (Efeziešiem 5:23 NWT)

Ko jūs saprotat, ka tas nozīmē? Vai tas nozīmē, ka vīrs ir savas sievas priekšnieks?

Jūs to varētu domāt. Galu galā iepriekšējā pantā teikts: “Ļaujiet sievām būt pakļautām saviem vīriem ...” (Efeziešiem 5:22 NWT)

Bet tad mums ir pants pirms tā, kas saka: “Esiet pakļauti viens otram ...” (Efeziešiem 5:21 NWT)

Tad kurš ir priekšnieks, ja laulības biedri ir pakļauti viens otram?

Un tad mums ir tas:

Sieva neizmanto autoritāti pār savu ķermeni, bet vīrs to dara; tāpat vīrs neizmanto autoritāti pār savu ķermeni, bet sieva to dara. ” (1. Korintiešiem 7: 4)

Tas neatbilst idejai, ka vīrs ir priekšnieks un sieva ir tā, kura kļūst par priekšnieku.

Ja jums tas viss liekas mulsinoši, es daļēji esmu vainīgs. Redzi, es izlaidu kaut ko kritisku. Sauksim to par māksliniecisko licenci. Bet es to tagad izlabošu. Mēs sāksim atpakaļ Efeziešiem 21. nodaļas 5. pantā.

No Berean Study Bible:

"Pakļāvieties cits citam aiz cieņas pret Kristu."

Citi aizstāj “bijību” ar “godbijību”.

• “... pakļaujaties viens otram Kristus bailēs”. (Jaunā Amerikas standarta Bībele)
• ”Pakļaujas cits citam, baidoties no Kristus”. (Holmana kristīgā standarta Bībele)

Šis vārds ir foboss, no kura mēs iegūstam savu angļu vārdu fobija, kas ir nepamatotas bailes no kaut kā.

• akrofobija, bailes no augstuma
• arahnofobija, bailes no zirnekļiem
• klaustrofobija, bailes no ierobežotām vai pārpildītām telpām
• ophidiophobia, bailes no čūskām

Mana māte cieta no tā pēdējā. Viņa saskaroties ar čūsku, sāktu histēriski.

Tomēr mums nevajadzētu domāt, ka grieķu vārds attiecas uz iracionālām bailēm. Tieši pretēji. Tas attiecas uz godbijīgām bailēm. Mēs nebaidāmies no Kristus. Mēs viņu ļoti mīlam, bet baidāmies viņu neapmierināt. Mēs taču negribam viņu pievilt, vai ne? Kāpēc? Tā kā mūsu mīlestība pret viņu liek mums vienmēr vēlēties atrast labvēlību viņa acīs.

Tāpēc mēs pakļaujamies cits citam draudzē un laulībā, pateicoties mūsu godbijībai, mīlestībai pret Jēzu Kristu.

Tātad, uzreiz no nūjas mēs sākam ar saiti uz Jēzu. Tas, ko mēs lasām nākamajos pantos, ir tieši saistīts ar mūsu attiecībām ar Kungu un viņa attiecībām ar mums.

Pāvils gatavojas dot mums jaunu veidu, kā aplūkot mūsu attiecības ar līdzcilvēkiem un laulības biedru, un tāpēc, lai izvairītos no pārpratumiem, viņš mums sniedz piemēru, kā šīs attiecības darbojas. Viņš izmanto kaut ko, ko mēs saprotam, lai palīdzētu mums saprast kaut ko jaunu, kaut ko atšķirīgu no tā, pie kā esam pieraduši.

Labi, nākamais pants:

"Sievas, pakļaujieties saviem vīriem kā Kungam." (Efeziešiem 5:22.) Šoreiz Berēns studē Bībeli.

Tātad, mēs nevaram vienkārši teikt: “Bībelē teikts, ka sievām jāpakļaujas vīriem”, vai ne? Mums tas ir jākvalificē, vai ne? “Kas attiecas uz Kungu”, teikts. Pakļaušanās sievām vīriem jāparāda paralēles ar mūsu visu pakļaušanos Jēzum.

Nākamais pants:

"Jo vīrs ir sievas galva, tāpat kā Kristus ir draudzes galva, Viņa ķermenis, kuras Pestītājs Viņš ir." (Efeziešiem 5:23 BSB)

Pāvils turpina izmantot Jēzus attiecības ar draudzi, lai izskaidrotu, kāda veida attiecības vīram vajadzētu būt ar sievu. Viņš rūpējas, lai mēs paši neizietu, paši interpretējot vīra / sievas attiecības. Viņš vēlas to sasaistīt ar to, kas pastāv starp mūsu Kungu un draudzes ķermeni. Un viņš mums atgādina, ka Jēzus attiecības ar draudzi nozīmē, ka viņš ir tās glābējs.

Tagad no mūsu pēdējā videoklipa mēs zinām, ka vārds “galva” grieķu valodā ir kephalé un ka tas nenozīmē autoritāti pār citu. Ja Pāvils runātu par to, ka vīrietim ir vara pār sievieti, bet Kristum - par draudzi, viņš to nebūtu izmantojis kephalé. Tā vietā viņš būtu izmantojis tādu vārdu kā exousia kas nozīmē autoritāti.

Atcerieties, ka mēs tikko lasījām no 1. korintiešiem 7: 4, kurā runā par sievu, kurai ir vara pār sava vīra ķermeni, un otrādi. Tur mēs neatrodam kephalé (galva), bet darbības vārda forma exousia, “Autoritāte pār”.

Bet šeit, efeziešiem, Pāvils lieto kephalé kuru grieķi metaforiski lietoja kā “virsotni, vainagu vai avotu”.

Tagad uz brīdi pakavēsimies pie tā. Viņš saka, ka “Kristus ir draudzes galva, Viņa ķermenis”. Draudze vai baznīca ir Kristus ķermenis. Viņš ir galva, kas atrodas ķermeņa augšdaļā. Pāvils mums atkārtoti māca, ka ķermeni veido daudzi locekļi, kurus visus vērtē vienādi, kaut arī tie ļoti atšķiras viens no otra. Ja cieš viens loceklis, cieš viss ķermenis. Ieduriet pirkstu vai sagrieziet mazo pirkstu ar āmuru, un jūs zināt, ko tas nozīmē visam ķermenim tā ciest.

Pāvils padara šo līdzību ar to, ka baznīcas locekļi atkal un atkal ir līdzīgi dažādiem ķermeņa locekļiem. Viņš to izmanto, rakstot romiešiem, korintiešiem, efeziešiem, galatiešiem un kolosiešiem. Kāpēc? Pielikt punktu, ko cilvēki, kas dzimuši un auguši pārvaldes sistēmās, kuras uzliek indivīdam daudzus autoritātes un kontroles līmeņus, nav viegli uztverams. Baznīcai nav jābūt tādai.

Jēzus un draudzes ķermenis ir viens. (Jāņa 17: 20—22)

Tagad jūs kā šīs ķermeņa locekle jūtaties? Vai jūtat, ka Jēzus no jums prasa pārāk daudz? Vai jūs domājat par Jēzu kā par kādu cietsirdīgu priekšnieku, kurš rūpējas tikai par sevi? Vai arī jūs jūtaties aprūpēts un aizsargāts? Vai jūs domājat par Jēzu kā tādu, kurš bija gatavs mirt jūsu vietā? Kā cilvēks, kurš pavadīja savu dzīvi nevis apkārtējiem, bet gan piepūlēties, lai kalpotu savai ganāmpulkai?

Tagad jums, vīriešiem, ir izpratne par to, kas tiek gaidīts no jums kā sievietes galvas.

Pat nav tā, ka jums jāpieņem noteikumi. Jēzus mums teica, ka “es neko nedaru pēc savas pilnvaras, bet runāju tieši tā, kā Tēvs man ir mācījis.” (Jāņa 8:28 ESV)

No tā izriet, ka vīriem ir jāatdarina šis piemērs un nekas nav jādara pašu spēkiem, bet tikai balstoties uz to, ko Dievs mums ir mācījis.

Nākamais pants:

"Tagad, kad baznīca pakļaujas Kristum, tāpat arī sievām visā jāpakļaujas vīriem." (Efeziešiem 5:24 BSB)

Atkal, salīdzinājums tiek veikts starp baznīcu un Kristu. Sievai nebūs problēmu pakļauties vīram, ja viņš rīkojas kā galva Kristus veidā draudzē.

Bet Pāvils vēl nav paskaidrojis. Viņš turpina:

Vīri, mīliet savas sievas, tāpat kā Kristus mīlēja draudzi un atdeva sevi, lai viņa svētītu viņu, attīrot viņu ar vārdu mazgājot ar ūdeni un pasniedzot sevi kā krāšņu baznīcu, bez traipiem un grumbām. kāds tāds plankums, bet svēts un nevainojams. ” (Efeziešiem 5:24 BSB)

Līdzīgā veidā vīrs vēlēsies mīlēt savu sievu un atdot sevi, lai viņu svētītu, lai viņu pasaulei parādītu kā krāšņu, bez traipiem, grumbām vai plankumiem, bet svētu un nevainojamu.

Skaisti, skanīgi vārdi, bet kā vīrs var cerēt to praktiski paveikt mūsdienu pasaulē ar visām problēmām, ar kurām mēs saskaramies?

Ļaujiet man mēģināt to izskaidrot no kaut kā tāda, ko piedzīvoju pats savā dzīvē.

Mana nelaiķa sieva mīlēja dejot. Es, tāpat kā vairums vīriešu, nelabprāt nokļuvu uz deju grīdas. Es jutu, ka izskatījos neveikli, jo nezināju, kā pareizi pāriet pie mūzikas. Neskatoties uz to, kad mums bija līdzekļi, mēs nolēmām veikt deju nodarbības. Mūsu pirmajā klasē, kur pārsvarā bija sievietes, instruktors iesāka: “Sākšu ar vīriešiem grupā, jo, protams, vīrietis vada”, uz kuru jauna studente sieviete protestēja: “Kāpēc vīrietim ir vadīt? ”

Mani pārsteidza tas, ka visas pārējās sievietes grupā par viņu smējās. Nabadzīte izskatījās diezgan neērti. Viņai par acīmredzamu pārsteigumu viņa nesaņēma atbalstu no pārējām grupas sievietēm. Uzzinot arvien vairāk par dejošanu, es sāku saprast, kāpēc tas tā ir, un es redzēju, ka balles dejas ir ārkārtīgi laba metafora vīriešu / sieviešu attiecībām laulībā.

Šeit ir balles sacensību attēls. Ko jūs pamanāt? Visas sievietes ir tērpušās krāšņās kleitās, katra atšķirīga; kamēr visi vīrieši ir identiski ģērbušies kā pingvīni. Tas ir tāpēc, ka vīrieša loma ir parādīt sievieti. Viņa ir uzmanības centrā. Viņai ir koši, grūtāki gājieni.

Ko Pāvils teica par Kristu un draudzi? Man drīzāk patīk jaunās starptautiskās versijas 27. pantā sniegtā atveidošana, “lai viņu parādītu sev kā izstarojošu baznīcu, bez traipiem, grumbām vai citiem plankumiem, bet svētu un nevainojamu”.

Tāda ir vīra loma sievai laulībā. Es uzskatu, ka iemesls, kāpēc sievietēm nav problēmu ar ideju par vīriešiem, kas vada uz deju grīdas, ir tas, ka viņi saprot, ka dejošana nav saistīta ar dominēšanu. Tas ir par sadarbību. Divi cilvēki pārvietojas kā viens ar mērķi radīt mākslu - kaut ko skaistu.

Lūk, kā tas darbojas:

Pirmkārt, jūs neveidojat deju soļus lidojumā. Jums tie ir jāapgūst. Kāds cits tos ir izstrādājis. Katram mūzikas veidam ir darbības. Ir deju soļi valša mūzikai, bet dažādi soļi - Fox Trot, Tango vai Salsa. Katram mūzikas veidam ir nepieciešami dažādi soļi.

Jūs nekad nevarat zināt, ko grupa vai dīdžejs spēlēs tālāk, bet esat gatavs, jo esat iemācījies soli uz katru deju. Dzīvē nekad nevar zināt, kas notiks tālāk; kāda mūzika drīz tiks atskaņota. Mums laulībā nākas saskarties ar daudzām problēmām: finansiālas pārmaiņas, veselības problēmas, ģimenes traģēdija, bērni… un vēl. Kā mēs rīkojamies ar visām šīm lietām? Kādus pasākumus mēs veicam, lai ar viņiem tiktu galā tādā veidā, kas mūsu laulībā ienes godību? Mēs paši neizveidojam soļus. Kāds mums tos ir izstrādājis. Kristietim tas ir kāds Tēvs, kurš visas šīs lietas mums ir darījis zināmu caur savu dēlu Jēzu Kristu. Abi deju partneri zina soļus. Bet kuru soli jebkurā brīdī spert ir atkarīgs no vīrieša.

Kad vīrietis pārņem vadību uz deju grīdas, kā viņš sievietei saka, kādu konkrētu soli viņi gatavojas veikt tālāk? Pamata aizmugure, vai klints kreisais pagrieziens, vai progresīvs uz priekšu, vai promenāde, vai paduses pagrieziens? Kā viņa zina?

Viņš to visu dara, izmantojot ļoti smalku saziņas veidu. Komunikācija ir veiksmīgas deju partnerības atslēga, tāpat kā veiksmīgas laulības atslēga.

Pirmā lieta, ko viņi vīriešiem māca deju stundā, ir deju rāmis. Vīrieša labā roka veido pusloku ar roku, kas balstās uz sievietes muguru plecu lāpstiņas līmenī. Tagad sieviete atbalstīs kreiso roku tev virs labās puses, ar roku uz pleca. Galvenais, lai vīrietis turētu roku stingru. Kad viņa ķermenis pagriežas, viņa roka pagriežas ar to. Tas nevar palikt aiz muguras, jo tieši viņa rokas kustība virza sievieti soļos. Piemēram, lai izvairītos no viņas uzkāpšanas, viņš pirms pēdas pacelšanas viņā pieliecas. Viņš noliecas uz priekšu, un tad viņš soli. Viņš vienmēr vada ar kreiso kāju, tāpēc, kad viņa jūt, ka viņš noliecas uz priekšu, viņa uzreiz zina, ka viņai ir jāpaceļ labā kāja un pēc tam jākustas atpakaļ. Un tas ir viss, kas tam ir.

Ja viņa nejūt viņu kustamies - ja viņš kustina kāju, bet ne ķermeni -, viņa uzkāps. Tā nav laba lieta.

Tātad, stingra, bet maiga saziņa, kas ir galvenais. Sievietei jāzina, ko vīrietis plāno darīt. Tātad, tas ir laulībā. Sievietei ir nepieciešams un vēlas būt ciešā kontaktā ar savu dzīvesbiedru. Viņa vēlas uzzināt viņa prātu, saprast, kā viņš jūtas pret lietām. Dejošanā jūs vēlaties pārvietoties kā viens. Dzīvē jūs vēlaties domāt un rīkoties kā viens. Tieši tur slēpjas laulības skaistums. Tas nāk tikai ar laiku un ilgu praksi un daudzām kļūdām - daudzām pēdām, uz kurām tiek uzkāptas.

Vīrietis nesaka sievietei, kas viņai jādara. Viņš nav viņas priekšnieks. Viņš sazinās ar viņu, lai viņa viņu sajustu.

Vai jūs zināt, ko Jēzus no jums vēlas? Protams, tāpēc, ka viņš mums ir skaidri pateicis, un vairāk viņš mums ir rādījis piemēru.

Tagad no sievietes viedokļa viņai ir jāstrādā pie sava svara nēsāšanas. Dejā viņa viegli balstās uz viņa roku. Mērķis ir kontakts saziņai. Ja viņa balstās uz visu rokas svaru uz viņu, viņš ātri nogurst, un viņa roka nokarājas. Lai arī viņi strādā kā viens, katram ir savs svars.

Dejošanā vienmēr ir viens partneris, kurš mācās ātrāk nekā otrs. Prasmīga dejotāja sieviete palīdzēs savam partnerim iemācīties jaunus soļus un labākus vadīšanas, komunikācijas veidus. Izveicīgs dejotājs vīrietis nevedīs partneri uz soļiem, kurus viņa vēl nav iemācījusies. Atcerieties, ka mērķis ir radīt skaistu sinhronismu uz deju grīdas, nevis apkaunot viens otru. Viss, kas liek vienam partnerim izskatīties slikti, liek viņiem abiem izskatīties slikti.

Dejā jūs nekonkurējat ar savu palīgu. Jūs sadarbojaties ar viņu vai viņu. Jūs uzvarat kopā vai zaudējat kopā.

Tas mūs noved pie šī jautājuma, kuru es izvirzīju sākumā. Kāpēc vīram saka mīlēt sievu tāpat kā viņš pats, nevis otrādi? Kāpēc sievietei liek cienīt savu vīru, nevis otrādi? Es jums teicu, ka tas, ko šis pants mums patiesībā stāsta, ir tas pats, kas no diviem dažādiem viedokļiem.

Ja dzirdat kādu sakām: “Tu nekad nesaki man, ka mani vairs mīli.” Vai jūs uzreiz pieņemtu, ka dzirdat vīrieša sarunu vai sievieti?

Negaidiet, ka sieva saprot, ka jūs viņu mīlat, ja vien to nepārtraukti nepastiprināt ar atklātu saziņu. Saki viņai, ka mīli viņu, un parādi, ka mīli. Lielie grandiozie žesti bieži ir mazāk svarīgi nekā daudzi mazi atkārtoti. Jūs varat dejot veselu deju, veicot tikai dažus pamata soļus, taču, parādot savu deju partneri, jūs pastāstāt pasaulei, kā jūs jūtaties, un, vēl svarīgāk, jūs viņai parādāt, kā jūtaties pret viņu. Katru dienu atrodiet veidu, kā parādīt, ka mīlat viņu tikpat daudz kā sevi.

Kas attiecas uz šī panta otro daļu par cieņas izrādīšanu, es esmu dzirdējis, ka tajā teikts, ka visu, ko darīja Freds Astērs, darīja arī Ingvers Rodžers, taču augstpapēžu kurpēs un virzoties atpakaļ. Tas notiek tāpēc, ka deju sacensībās pāris zaudēs punktus par stāju, ja viņi nesaskaras ar pareizo ceļu. Ievērojiet, ka vīrietis saskaras ar to, kā viņi pārvietojas, jo viņam jāizvairās no sadursmēm. Sieviete tomēr skatās, kur viņi bijuši. Viņa virzās uz aizmuguri akla. Lai to izdarītu, viņai pilnībā jāuzticas partnerim.

Lūk, tāds scenārijs: Jaunlaulātajiem pāriem ir noplūdusi izlietne. Vīrs atrodas zemāk, strādājot prom ar savām uzgriežņu atslēgām, un sieva stāv domājot: "Ak, viņš var visu." Zibspuldze uz priekšu dažus gadus. Tas pats scenārijs. Vīrs atrodas zem izlietnes un mēģina novērst noplūdi. Sieva saka: "Varbūt mums vajadzētu piezvanīt santehniķim."

Kā nazis pie sirds.

Vīriešiem mīlestība ir saistīta ar cieņu. Esmu redzējis sievietes, kas strādā pie kaut kā, kad grupā ienāk citas sievietes un piedāvā ieteikumu, kā labāk paveikt šo lietu. Viņi uzklausa un novērtē padomu. Bet jūs tik daudz neredzat vīriešos. Ja es ieietu pie kāda drauga, kurš kaut ko dara, un uzreiz piedāvāju padomu, tas varētu neiet tik labi. Es neizrādu viņam cieņu. Es viņam nerādu, ka es uzticos tam, ko viņš dara. Tagad, ja viņš prasa padomu, viņš man saka, ka viņš mani respektē, respektē manu padomu. Tā vīrieši saista.

Tātad, kad Efeziešiem 5:33 sievietēm tiek likts cienīt savus vīrus, tas patiesībā saka to pašu, ko saka vīriem. Tas saka, ka jums vajadzētu mīlēt savu vīru, bet tas jums saka, kā izteikt šo mīlestību tā, kā vīrietis to sapratīs.

Kad mēs ar vēlu sievu gājām dejot, mēs bieži atradāmies pārpildītā deju laukumā. Lai izvairītos no sadursmes, dažreiz uz brīdi man vajadzētu būt gatavam pāriet uz citu soli. Dažreiz man būtu jāmaina atpakaļgaita, bet tad es dotos atpakaļ, es būtu akla un viņa meklētu. Viņa varētu redzēt, ka mēs gatavojamies sadurties ar citu pāri un atkāpties. Es sajustu viņas pretestību un zinātu apstāties vai nekavējoties pāriet uz citu soli. Šī smalkā saziņa ir divvirzienu iela. Es nespiežu, nevelku. Es tikai kustos, un viņa seko, un otrādi.

Kas notiek, saduroties, kas laiku pa laikam notiek. Jūs tiešām saduraties ar citu pāri un jūs krītat? Pareiza etiķete prasa, lai vīrietis izmantotu savu lielāko daļu vērpšanai, lai viņš būtu zem tā, lai mazinātu sievietes kritienu. Atkal Jēzus upurēja sevi draudzes labā. Vīram jābūt gatavam uzņemties sievas kritienu.

Kā vīrs vai sieva, ja jūs kādreiz uztraucaties, ka nedarāt to, kas jums jādara, lai laulība darbotos, tad apskatiet piemēru, ko Pāvils mums sniedz par Kristu un draudzi. Atrodiet paralēli savai situācijai, un jūs redzēsiet, kā novērst problēmu.

Es ceru, ka tas novērš zināmu neskaidrību par vadību. Esmu paudis vairākus personiskus viedokļus, pamatojoties uz savu pieredzi un sapratni. Es šeit esmu iesaistījies dažos vispārinājumos. Lūdzu, saprotiet, ka šie ir ieteikumi. Paņemiet tos vai atstājiet pēc saviem ieskatiem.

Paldies par skatīšanos. Tas noslēdz sēriju par sieviešu lomu. Tālāk meklējiet video no Džeimsa Pentona, un tad es iedziļināšos tēmā par Jēzus dabu un Trīsvienības jautājumu. Ja vēlaties man palīdzēt turpināt, šī videoklipa aprakstā ir saite, lai atvieglotu ziedojumus.