Tsy hanoratra momba izany aho fa indraindray sarotra be fotsiny ny mamela mamela zavatra iray. Izy io dia mahaliana ity sazy ity nanomboka omaly Ny Tilikambo Fiambenana mandalina:
(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
Na dia nambaran'i Jehovah ho olo-marina ny voahosony ary zanak'ondry hafa noho ny sorom-panavotan'i Kristy, dia hisy ny tsy fitovian-tena raha mbola miaina eto an-tany amin'ity tontolo ity isika.
Ity fehezanteny hafahafa ity no hanomboka. Ny hevitra tiana hambara dia ny hoe nambara ho marina dia tsy midika hoe tsy hisy intsony ny fahasamihafana manokana. Na zanak'Andriamanitra ny sasany na namanay, dia sakaizan'Andriamanitra tokoa ny tena tsy misy ifandraisany amin'ny hevitra tiana horesahina. Ny iray dia manontany tena hoe ahoana no ifandraisan'ny fanavakavahana eto amin'ity taranja ity Ny Tilikambo Fiambenana mianatra. Na izany aza dia voalaza ny resaka ary nahatonga ahy hieritreritra momba ny fototr'io fahatakarana manokana io. Toa hevitra vaovao tamiko io, na dia taorian'ny fikarohana kely aza dia hitako fa tsy izany. Efa nanandrana nikaroka momba izany ve ianao? Ny tiako holazaina dia efa nanandrana nitady fanampiana ara-tsoratra masina momba ny hevitra rafitra rihana roa ao amin'ny fiangonana kristiana ve ianao? izany hoe, amin'ny fiheverana fa misy ny kristiana zanak'Andriamanitra tahaka ny tsy Kristiana tsy zanaka, fa mpinamana?
Toa mifototra amin'ilay hoe nambaran'Andriamanitra fa marina Andriamanitra noho ny finoany ary vokatr'izany dia nantsoina hoe sakaizan'Andriamanitra. Mazava ho azy, i Abrahama dia niaina tamin'ny andro talohan'ny andro kristiana talohan'ny sorona nanonerana ny ota izay nataon'i Jesosy mba hahafahan'ny olona hamerina amin'ny laoniny ny tena fifandraisana amin-dray aman-dreny amin'Andriamanitra. Saingy toa tsy nisy fanohanana ara-tsoratra masina nampifandray ny satan'i Abrahama sy ny an'ny sokajin'ny Kristiana iray manokana. Toa ny fifandraisana no raisina satria tsy misy porofo ara-tsoratra masina omena hanohanana azy isaky ny dinihina ilay lohahevitra.
Nilaza izy ireo fa ny mahasamihafa ny fianakaviana sy ny namanao dia ny fahafahanao misafidy ny namanao. Ireo demonia nidina mba hiaina olombelona tamin'ny andron'i Noa dia nantsoina hoe zanak'Andriamanitra. Toy izany koa, ireo mpitsara ratsy fanahy resahina ao amin'ny iray amin'ireo salamo dia antsoina koa hoe zanaky ny Avo Indrindra. Fa ny olona marina ihany no azo antsoina hoe sakaizan'Andriamanitra. (Ge 6: 2; Sl 82: 6) Raha ny marina dia afaka ny ho zanak'Andriamanitra ianao nefa tsy sakaizany, nefa afaka ny ho sakaizan'i Jehovah ve ianao nefa tsy zanany? Mety hisy ve izao rehetra izao misy ny zavaboary izay heverina ho sakaizan'Andriamanitra nefa tsy noforonin'andriamanitra ka tsy zanak'Andriamanitra?
Fa ny fanontaniana mipetraka dia izao: miorina amin'ny fotony inona no hamaritana fa ny kristiana izay mankany an-danitra ihany no azo antsoina hoe zanak'Andriamanitra, nefa ireo manana fanantenana eto an-tany dia tsy zanaka, fa mpinamana? Tsy afaka nahita fanohanana soratra masina momba an'io fanavahana lehibe io aho. Ny valisoa avy any an-danitra mifanohitra amin'ny valisoa eto an-tany dia tsy antony anavahana ny maha-zanakalahy sy ny namana. Ny anjely sy ny olombelona dia resahina ho zanak'Andriamanitra ao amin'ny Baiboly.
Nomena izy io fa ny Baiboly dia tenin 'Andriamanitra nahazo tsindrimandry ka noho izany dia tsy mitana afa-tsy fahamarinana. Na izany aza, na dia tsy inona na inona fa ny marina dia tsy ny marina manontolo. Io no ampahany amin'ny fahamarinana nofidin'i Jehovah haseho amin'ny mpanompony. Mba hanazavana izany, ny hevitry ny zava-miafina masina izay naseho tamin'ny Kristiana tamin'ny taonjato voalohany dia nafenin'ny mpanoratra ny Soratra hebreo. Ny Baiboly hebreo dia tsy nisy ny fahamarinana iray manontolo satria tsy mbola tonga ny fotoana nampisehoan'i Jehovah izany. Toy izany koa, miharihary amin'ny asa soratra kristiana fa ity fizotran'ny fahamarinana miandalana ity dia nitohy nandritra ny taonjato voalohany. Hita miharihary amin'ny famakiana ny asa soratr'i Paoly fa ny finoana ekena dia ny hoe mankany an-danitra daholo ny Kristiana. Tsy milaza mazava an'izany mazava ho azy izy, satria tsy misy lainga ao amin'ny Baiboly. Io fotsiny dia tsy misy taratry ny asa sorany hafa. Raha ny marina, vao tamin'ny valopolo taona lasa izay vao nisy fiheverana hafa azon'ny mpianatra Baiboly natao. Fa misy fambara zavatra iray ao amin'ny iray amin'ireo boky farany ao amin'ny Baiboly soratana.
(1 Jaona 3: 1, 2). . .Jereo izay fitiavana nomen'ny Ray antsika, mba hiantsoana antsika zanak'Andriamanitra; ary toy izany isika. Izany no antony tsy ahalalan'izao tontolo izao antsika, satria tsy nahalala azy izy. 2 Ry malala, ankehitriny dia zanak'Andriamanitra isika, kanefa tsy mbola naharihary izay hahatongavantsika ankehitriny. Fantatsika fa isaky ny miseho izy, dia ho tahaka Azy isika, satria hahita Azy tahaka ny toetrany isika.
Marina fa fanambarana maloto io. Na izany aza, raha toa ka tsy nanazava tamin'ny Korintiana fotsiny i Paoly momba ny fitsanganan'ny vatana ara-panahy tsy mety lo, dia tsy afaka manampy ny hanontany tena hoe inona avy no nosoratan'i Jaona.
Eto i John dia nanaiky fa ny Kristiana - ny Kristiana rehetra - dia antsoina hoe zanak'Andriamanitra. Raha ny marina dia nantsoina hoe zanak'Andriamanitra izy ireo nefa mbola tsy lavorary. Ahoana koa no ahafahantsika mahatakatra andian-teny toy ny hoe "Ankehitriny dia zanak'Andriamanitra isika"? Ny mahaliana amin'ity fehezanteny iray manontolo ity dia na dia miantso ny Kristiana ho zanak'Andriamanitra aza izy dia miaiky ihany koa fa mbola tsy fantatra izay ho toetran'izy ireo. Eto ve izy dia milaza fa mety na dia zanak'Andriamanitra aza ny Kristiana rehetra dia mbola tsy fantatra ny valisoany? Mety ho “miseho” ho zanak'Andriamanitra ara-panahy ve ny ankizy sasany, ary ny sasany ho tonga zanak'Andriamanitra lavorary?
Ity ve no andinin-teny izay manome antsika fototra hiheverana fa ny Kristiana rehetra, na valisoa amin'ny fiainana any an-danitra na eto an-tany, dia mbola antsoina hoe zanak'Andriamanitra? Moa ve ny fiantsoana ny “zanak'Andriamanitra” miankina amin'ny valisoa sy ny toerana farany halehany? Toa tsy misy ny fanohanana an'io finoana ny Soratra Masina io; Tsy misy ihany koa ny fanohanana ny hevitra hoe ny Kristiana sasany dia tokony hantsoina hoe sakaizan'Andriamanitra fa tsy ny zanany lahy. Mampianatra an'io isika, saingy tsy mbola nanaporofo izany araka ny Soratra Masina.
Ny sasany hilaza fa ny porofo dia mitoetra amin'ny fisian'ny andian'ondry roa: ny ondry vitsy sy ny ondry hafa. Ny andiany kely dia mankany an-danitra ary ny ondry hafa dia miaina eto an-tany. Ah, fa misy fikosehana. Tsy afaka milaza an'io fotsiny isika fa tokony hanaporofo izany; ary tsy nanao izany mihitsy isika. Tsy misy afa-tsy firesahana tokana ilay andian-teny hoe "ondry hafa" ao amin'ny Baiboly ary tsy misy na inona na inona hampifandray azy io amin'ny vondron'olona lasa naman'Andriamanitra ary honina eto an-tany.
(Jaona 10:16). . "Ary manana ondry hafa izay tsy amin'ity vala ity aho; ireo koa dia tsy maintsy ho entiko ka hihaino ny feoko, ary ho tonga andiany iray izy, sady iray ihany ny mpiandry.
Misy zavatra ve ao amin'ny Soratra Grika Kristiana milaza fa nisy mpanoratra iray nahatakatra ny ondry hafa hanondro ny kilasin'ny Kristiana izay tsy ho zanak'Andriamanitra fa ny sakaizany fotsiny, ary iza no honina ety an-tany fa tsy mankany an-danitra? Raha izany no izy, dia azo antoka fa nilaza izany izy ireo.
Mazava ho azy fa hisy ny hiady hevitra fa io fahalalana maoderina io dia nampahafantarina antsika tamin'ny alàlan'ny fanahy masina. Noho izany dia mino izahay satria ny loharanon'ity fanambarana ity dia atokisana fa tsy hoe satria afaka mahita porofo marina ao amin'ny Soratra Masina isika. Ny fiverenan'ireo sarobidy taloha dia fanambarana maoderina mitovy amin'izany. Raha nahatsikaritra an'i Mosesy na i Abrahama nandeha teo afovoantsika isika tamin'ny 1925, dia azontsika natao ny nanaiky io fanambarana io ho avy tamin'Andriamanitra satria nanana ny porofo hita maso teo alohanay isika. Na izany aza, tsy misy porofo araka ny Soratra Masina na fisehoan-javatra hita maso, ahoana no hialantsika amin'ny famitahana ataon'ny olombelona?
Raha misy zavatra tsy voalaza mazava sy mazava ao amin'ny Soratra Masina, dia afaka miantehitra amin'ny fandikan-teny manokana isika raha mbola mifanaraka amin'ny ambin'ny rakitsoratra araka ny Soratra Masina. Mbola mila mitandrina ihany isika ary manalavitra ny dogmatisma, saingy io teknika io dia hanampy antsika amin'ny famongorana ireo vinavina izay lasa lavitra loatra.
Andao àry hodinihintsika ny teny manodidina ny tenin'i Jesosy momba ny “ondry hafa”.
Jesosy dia miresaka amin'ny mpianany jiosy. Tsy nisy Jiosy tsy anisan'ireo mpianany tamin'izany fotoana izany. Nalefa tany Israely aloha izy. Isiraely dia andian'ondrin'Andriamanitra. . Ny antokon'ireo mpanara-dia jiosy dia tsy vonona tamin'izany fotoana izany hahalala fa hampiditra amin'ny isany ny Jentilisa. Fahamarinana tsotra fotsiny no mbola tsy nomanin'izy ireo. (Jaona 23: 1) Noho izany, azo iadian-kevitra ny hoe i Jesosy dia miteny ny Jentilisa ("ondry hafa") izay tsy ao anatin'ity vala ity (Israely) fa hiaraka aminy kosa, ka ny andian'ondry roa dia ho tonga andiany tokana. Ahoana no ahafahan'ny andian'ondry roa ho lasa andiany tokana raha ny sasany amin'izy ireo dia raisina ho zanak'Andriamanitra ary ny sisa dia tsy zanakalahy fa sakaiza?
Mazava ho azy fa ilay voalaza teo aloha dia tsy porofo fa ny ondry hafa resahin'i Jesosy dia ireo Kristiana Jentilisa izay hanomboka hiray amin'ny fiangonana kristiana manomboka amin'ny taona 36. Toa tsy afaka manaporofo isika hoe iza ireo ondry hafa. Ny hany azontsika atao dia ny mandeha amin'ilay toe-javatra azo inoana indrindra, izay mifanaraka amin'ny ambin'ny soratra masina. Misy fototra ara-tsoratra masina ve ahafahantsika mamintina fa ny ondry hafa resahin'i Jesosy dia hivadika ho vondrona kristiana naman'Andriamanitra, fa tsy zanaka?
Tsy midika akory izany fa ny sakaizan'Andriamanitra dia zavatra azo ihomehezana. Raha ny marina, ny Kristiana rehetra dia entanina mba ho sakaizan'Andriamanitra. (Lk 16: 9) Tsia, fa izay lazainay dia hoe toa tsy misy fototra ara-tsoratra masina an'io fanavakavahana kilasy mahay io. Toa asehon'ny Baiboly mazava tsara fa ny kristiana rehetra dia zanak'Andriamanitra ary ny sakaizan'Andriamanitra ary izy rehetra dia nambara ho marina noho ny finoana. Ny fifidianan'i Jehovah valisoa azy ireo dia tsy misy ifandraisany amin'ny toerany eo anatrehany.
Drafitra voalohany fotsiny amin'ity hevitra ity ity. Izahay dia maniry ny hevitra izay mety hanazava io fahatakarana io na mitondra antsika amin'ny lalana vaovao. Raha toa ka azo zahana amin'ny fototry ny soratra masina ny toerana ofisialin'ny fikambanana, dia irintsika ny handray izany.
Salama Jomaix. Nanazava hevitra mahaliana ianao. Toa tena hetsika ho avy ny fananganana feno. Albern Barnes tamin'ny fanazavany (Rom 8: 19-23) dia milaza hevitra mitovy amin'izany: Ny fisehoan'ny zanak'Andriamanitra - Ny fivoarana feno ny tombotsoan'ny zanak'Andriamanitra; ny fotoana izay hanekena azy ireo sy horaisina amin'ny tombontsoa feno an'ny zanakalahy. Eto ny kristiana dia manana porofo manamarina ny fananganana azy ireo. Fa ao anatin'ny tontolon'ny ota izy ireo; iharan'ny fitsapana izy ireo; iharan'ny loza maro izy ireo; ary na dia manana porofo eto aza izy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Meleti .. Namaky ny Soratra Grika aho nefa tsy nampiasa boky na gazety… Nahita lahatsoratra vitsivitsy resahinao aho. .. Fa isaky ny mamaky aho dia tsy haiko ny mahatadidy fa ny WT dia mampianatra fa ny Soratra Grika Kristiana dia nosoratana voalohany indrindra ho an'ny 144000, inona ny hevitrao momba izany. ? .. Ahoana no nanampian'Andriamanitra ny soratra masina sy notehirizina ho an'ny vitsivitsy? ahoana no nahatonga ny WT tamin'ny fehin-kevitra toy izany? Moa ve izany tsy mampanalavitra antsika amin'i Jehovah Raintsika any an-danitra sy Jesosy Mpamonjy antsika fotsiny? Rehefa nampianatra ny mpianany hivavaka i Jesosy dia nasainy niteny tamin'Andriamanitra izy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Hihazona ny famaliana izany aho mandritra ny fotoana fohy. Fanontaniana lehibe io, saingy misy lafiny maro izay tiako horesahina amin'ny fomba mety kokoa amin'ny lahatsoratra iray.
Lahatsoratra tena mahaliana. .Miray hevitra aho amin'ny fiheveran'ny ondry hafa ho Kristiana jentilisa… raha jerena ny resaka dia tsy niresaka momba ny fanantenana eto an-tany i Jesosy
Ny Jomaix koa dia misy ny fandresen-dahatra mandresy lahatra.
Fanitsiana ny fanehoan-kevitro:
Andininy fahatelo: "Apokalipsy 21: 7" fa tsy "Apokalipsy 1: 7"
Andininy fahafito: "Isaia 9: 6" fa tsy "6: 9".
Betsaka ny lesoka amin'ny fitsipi-pitenenana, saingy tiako ny manondro ireo hadisoana mialoha momba ny toko sy andininy.
Manoratra tsara ianao, indrindra fa ny fandinihana ny teny anglisy no fiteny faharoa. Nahazo fahalalahana aho nanao fanitsiana vitsivitsy amin'ny fitsipi-pitenenana sy tsipelina kely tamin'ny fanehoan-kevitrao, ary koa ny fanovana ireo andinin-tsoratra masina roa tadiavinao ahitsy. Matoky aho fa tsy maninona. Nisy ny hafa, saingy mety hanova ny “tsiro” an'ny hevitrao io, ary tsy te hamoy izany aho. Ny hevitrao dia manazava ary manome antsika sakafo eritreretina. Tsy maintsy ataoko an-tsaina izany alohan'ny hanomezana hevitra bebe kokoa, saingy hatramin'izao, tsy azoko ny maha-zava-dehibe ny ho avy amin'ny tenin'i Paoly ho... Hamaky bebe kokoa "
Manana fomba fijery hafa momba ny zanak'Andriamanitra aho. Ny fomba fisainako dia izao: ny kristiana samy manana ny fanantenany any an-danitra ary ireo izay manantena hiaina eto an-tany dia zanak'Andriamanitra amin'ny FITSIPIHANA ary afaka miteny amin'i Jehovah "Ray" (abba) mialoha fotsiny izay ho azony amin'ny ho avy . Fa maninona no nolazaiko izany? 1. Mamaky toy izao ny Apokalipsy 21: 7: “Izay mandresy dia handova izany; ary Izaho ho Andriamaniny, ary izy ho zanako.” Mariho ny ho avy. Fantatro fa ireo andininy ireo dia manondro ireo izay manana fiainana mandrakizay... Hamaky bebe kokoa "