Fahatakarana vaovao momba an'i Matthew 24: 45-47 dia navotsotra tamin'ny fivoriana isan-taona amin'ity taona ity. Tokony ho takatra fa ny zavatra resahintsika eto dia mifototra amin'ny kaonty mihaino izay nolazain'ireo mpandahateny isan-karazany tamin'ny fivoriana momba ny «mpanompo mahatoky sy malina». Mazava ho azy fa ny zavatra voalazan'ny lahateny ampahibemaso dia mety ho diso hevitra diso na diso. Azo atao fa rehefa mivoaka io pirinty io dia mivoaka anaty pirinty a Ny Tilikambo Fiambenana lahatsoratra — araka ny azo antoka - ny zava-misy araka ny ahalalantsika azy ireo izao dia azo ovaina. Izany dia efa nitranga talohan'izay, ka tokony hofaritantsika mialoha izany ho fampitandremana ny zavatra rehetra hodinihintsika.
Ny fiovana lehibe iray dia ny fanendrena ny mpanompo mahatoky sy manan-tsaina hikarakara ny fananan'ny Tompony rehetra dia tsy nitranga tamin'ny 1919, fa mbola hitranga. Hitranga izany amin'ny Hara-magedona. Ity dia fanovana tena mahasoa sy mahafa-po amin'ny fahalalantsika azy, ary na iza na iza mpitsidika tsy tapaka amin'ity forum ity dia tsy gaga fa mahatsapa izany isika. (kitiho eto ho an'ny antsipiriany bebe kokoa.)
Ny fahatakarana vaovao faharoa raisinay dia tsy voafetran'ny voahosotra intsony ny tompon-trano fa tafiditra ao anaty ny Kristiana ankehitriny.
Andeha hojerentsika ny lafiny hafa amin'ny fahatakarantsika vaovao hahitana hoe inona no fanohanana azy ireo ao amin'ny Soratra Masina.
Ny mpanompo dia tsy notendrena tao amin'ny 33 am.fi
Ny fototry izany fahalalana izany dia ny Matio 24: 45-47 dia ampahany amin'ny faminaniana amin'ny andro farany, koa tsy maintsy tanterahina mandritra ny andro farany izany. Raha izany no hany fototr'ity fakana vaovao ity, dia mety hanontany ny olona iray: Ahoana ny fomba hilazanao ilay faminaniana amin'ny raharaha nanendrena ny mpanompo tamin'ny taonjato voalohany ary nanohy namahana ireo mpiasa an-trano nandritra ny taona maro mandra-pahatongan'ny fahatongavan'ilay Mpampianatra. ao amin'ny andininy 46? Tsy azonao atao ve ny mamoaka azy tsara tahaka ny voasoratra ao amin'ny Soratra Masina? Mazava ho azy fa azonao atao izany ary tena hanao izany ianao. Moa ve isika manolotra hevitra fa raha te hampianatra antsika i Jesosy fa ny mpanompo dia hisy tamin'ny taonjato voalohany ary manohy misy hatramin'ny andro farany, dia tsy maintsy noraketin'i Matio an-kafa tao amin'ny bokiny io faminaniana io, ivelan'ny faritra farany andro faminaniana?
Antony iray hafa handavana ny taona 33 satria tsy nisy fantsona mazava nizarana ny sakafo tamin'ny antenantenany. Andraso vetivety! Ny Kristianisma dia tsy nitsahatra nisy hatramin'ny nanombohany. Tsy nolavin'i Jehovah ny fivavahana lazaina fa kristiana nandritra ny vanim-potoana antonony toy ny nandavany ny Isiraely mpanompo talohan'ny andro kristiana, na dia teo aza ny fotoanan'ny fivadiham-pinoana. Raha tsy nisy sakafo nozaraina tamin'ireny taonjato maro ireny dia maty tokoa ny Kristianisma ary i Russell dia tsy nanana fiaraha-miasa na inona na inona rehefa tonga teny an-toerana izy. Ny vanim-potoana nitombo dia nisy nandritra ny taonjato maro nanomboka tamin'ny taona 33 ka hatramin'ny fijinjana ankehitriny. Ny zavamaniry maniry dia mila sakafo.
Ny vinavinany, araka ny ho hitanao tsy ho ela, dia ny famahanana andevo dia amin'ny alàlan'ny fantsona hita maso lehibe misy vondron'olona vitsivitsy. Raha marina izany, dia mety toa tsy mandeha amin'ny laoniny io fanjohian-kevitra io tamin'ny voalohany. Saingy tsy mihemotra amin'ny famaranan-teny izany antony izany? Tokony hamela ny porofo hitarika antsika amin'ny fehin-kevitra isika fa tsy ny mifanohitra amin'izay.
Teboka farany. Raha tsy niseho ny mpanompo tamin'ny taonjato voalohany, ahoana no anazavantsika fa ny fototry ny sakafo rehetra dia avy eo? Azontsika atao ny manamboatra ny fomba fahandro maoderina, fa ny sakafontsika rehetra — ny sakafontsika — dia avy amin'ny zavatra nosoratan'ny mpanompo tamin'ny taonjato voalohany, ary koa ny Isiraely taloha.
Ny mpanompo dia notendrena tao amin'ny 1919.
Tsy nisy porofo ara-tsoratra masina nomena tamin'ny ampahany tamin'ny fivoriana mba hanohana 1919 ho ny taona nanendrena azy andevo. Ka ahoana no hahatongavanay amin'izao taona izao?
Nandeha tany izahay tamin'ny alàlan'ny fiheverana ny fifanoratana teo anelanelan'ny taona 1914-1918, sy ny taona 29, rehefa natao batisa i Jesosy sy ny taona 33 rehefa niditra ny tempoly izy mba hanadio azy. Iny fe-potoana 3 ½ taona iny tamin'ny fiainan'i Jesosy dia ninoanay fa manan-danja ara-paminaniana. Raha nampihatra ny 3 ½ taona tamin'ny vanim-potoana maoderina antsika dia nanisa izahay nanomboka tamin'ny taona 1914 ka hatramin'ny 1918 mba hahitana ny taona nanadiovan'i Jesosy ny tempoliny ara-panahy, avy eo nanampy taona iray izahay mba hahazoana 1919 ho taona nanendreny ny mpanompo hikarakara ny fananany rehetra.
Tsy afaka milaza izany intsony isika satria nilaza izao fa ny fidirany voalohany tao amin'ny tempoly hanadio azy dia izay mifanitsy amin'ny 1919. Izany dia nitranga enim-bolana taorian'ny batisany. Raha jerena izany, inona no fototry ny fanatsoahan-kevitra fa manan-danja ara-paminaniana ny 1919?
Fa inona tokoa no fototry ny Baiboly milaza fa ny fidiran'i Jesosy indroa tao amin'ny tempoly taloha mba hanadio azy dia misy heviny ara-paminaniana amin'izao androntsika izao? Mazava ho azy fa tsy misy na inona na inona ao amin'ny Baiboly mitarika antsika amin'izao lalana izao. Toa mifototra amin'ny vinavina fotsiny izany?
Ny tena zava-misy dia ny fanohizantsika ny daty ankehitriny satria manan-danja kokoa ny fahasamihafana ataontsika amin'ny fahazoana ny fahatakarana.
Ny fitantanana no mibaiko.
Mino izahay izao fa ny mpanompo dia mifanitsy amin'ny mpikambana ao amin'ny filan-kevi-pitantanana, fa tsy amin'ny tsirairay, fa rehefa izy ireo dia vatana. Tamin'ny 1919, nifanaraka tamin'ny sitra-pon'i Russell, komity fanontana iray nisy dimy no nankato ny lahatsoratra rehetra ao amin'ny Tilikambo Fiambenana. Amin'ny ankabeazany, ny sakafo amin'ny endrika boky dia nosoratan'i JF Rutherford ary nitondra ny anarany mpanoratra. Talohan'ny 1919, Russell, toa an'i Rutherford, no nitarika ny fikambanana, fa nifampiresaka tamin'ny mpikambana mahatoky ao amin'ny orinasa izay nanoratra lahatsoratra ihany koa. Ka tsy misy ny tena fototra iorenan'ny filazàna fa tamin'ny 1919 vao nisy ilay mpanompo. Ny fampiasana ny fanjohian-kevitra ampiasaintsika ankehitriny, dia azo iadiana hevitra mora foana fa ny 1879, ny taona Ny Tilikambo Fiambenana navoaka voalohany, nanamarika ny fisehoan'ny andevo.
Ka maninona no mifikitra amin'ny 1919? Mbola azonay natao ihany ny nanao ny raharahanay ho an'ny andevo maoderina amin'ny endrika filan-kevi-pitantanana miaraka amin'ny herintaona. Satria tsy misy fanohanana araka ny Soratra Masina amin'ny taona manokana, 1879 dia manome fanohanana ara-tantara farafaharatsiny, zavatra tsy ampy tamin'ny 1919. Na izany aza, mety ho ilay nilatsaka tamin'ny 1919 dia mety ho toy ny nisarika kofehy tokana tamin'ny akanjo voatenona. Ny atahorana dia ny hoe manomboka mivelatra ny lamba iray manontolo, satria ny taona 1914, izay nampifandraisina ny hevitsika tamin'ny 1919, dia ivon'ny fandikana ny faminaniana farany rehetra nohazavaina. Tsy afaka mijanona amin'ny fampiharana azy isika izao.
Ahoana no fomba anendrena kilasy misy mpikambana 8 hiandraikitra ny fananan'ny tompony rehetra ao Hara-magedona?
Ny iray tamin'ireo mpikambana ao amin'ny Fitambara-mpitantana tamin'ny lahateniny dia nilaza fa misy lafin-javatra sasany amin'ny fahalalantsika taloha fa tsy nisy dikany. Mendri-piderana ny voninahitra toy izany. Ny fametrahana fanontaniana momba ny fahatakarana satria tsy misy dikany, na raha lazaina amin'ny fomba hafa, satria tsy misy dikany dia mandanjalanja tsara. I Jehovah dia Andriamanitra mandamina. Ny hadalana dia mitovy amin'ny korontana ary tsy misy toerana toy izany ao amin'ny teolojia misy antsika.
Mety ho toy ny fanambarana mihomehy izany, saingy am-pahatsorana, taorian'ny fanandramana sy famoronana marobe, ny fampiharana ny fahatakarantsika vaovao amin'ny ho avy ny fanendrena ny mpanompo amin'ny fananan'ny tompony rehetra dia mbola tsy mitombona.
Andao haka antsy iray farany hanehoana izao: ny voahosotra rehetra dia tendrena hikarakara ny fananan'ny Tompony. Tsy andevo ireo voahosotra. Ny voahosotra dia tsy tendrena hanome sakafo ny mpanampy an-trano. Ny mpanompo dia an'ny Filan-kevi-pitantanana. Voatendry hiandraikitra ny fananan'ny Tompony fotsiny ny mpanompo raha toa ka hita fa manao ny asany amin'ny famahanana ireo mpanompo ao an-trano izy io, anisan'izany ireo voahosotra izay voatendry hiandraikitra ny fananan'ny Tompony rehetra, fa tsy hanomezana sakafo ny mpiasa an-trano izay anaovan'izy ireo anjara. Raha tsy mamahana ny mpanompo ao an-trano ilay andevo dia tsy mahazo ilay fanendrena voalaza etsy ambony. Mahazo ny fotoana voatondro ireo voahosotra na dia tsy manome sakafo ny mpanampy ao an-trano aza izy ireo.
Mba hanandramana an-tsary ny fomba mety hiasan'ity fahatakarana vaovao ity dia nanolotra izao ohatra izao ny iray amin'ireo fizarana fivoriana isan-taona: Rehefa nilaza i Jesosy fa nanao fanekena tamin'ny apôstôliny momba ny fanjakana iray izy, dia tsy nesoriny ny voahosotra sisa tsy hiditra amin'izany fanekena izany. na tsy teo aza izy ireo tamin'izay. Marina izany. Na izany aza dia tsy nampiavaka ny apôstôliny tamin'ny sisa voahosotra koa izy. Tsy notendren'izy ireo ho kilasy manokana misy tombontsoa manokana sy adidy manokana tokony hataon'izy ireo ho kilasy hahazoana ny valisoa. Raha ny marina, ny filan-kevi-pitantanana tamin'ny taonjato voalohany - raha afaka mampiasa teny tsy araka ny soratra masina isika mba hahitana mazava eto - dia tsy an'ny apôstôlin'i Jesosy irery ihany, fa ny loholona rehetra amin'ny fiangonana rehetra any Jerosalema.
Ahoana ny amin'ireo andevo telo hafa?
Ny teboka iray noresahina tao amin'ilay fivoriana dia ny matoanteny sy ny anarana manondro ilay andevo ao amin'ny Mat. 24: 45-47 dia tokana. Noho izany dia nanatsoaka hevitra izy ireo fa ny olona dia tsy resahina fa sokajin-dehilahy. Nandritra ny lahateny rehetra, Mat. 24: 45-47 dia voaresaka, fa ny fitantarana feno kokoa momba ny faminanian'i Jesosy dia hita ao amin'ny Lioka 12: 41-48. Tsy noresahina mihitsy io kaonty io, namela ny fanontaniana hoe iza ireo andevo telo hafa tsy voavaly, tsy voavaly mihitsy. Fa raha ny mpanompo mahatoky dia ny Filan-kevi-pitantanana amin'ny maha-kilasy azy, iza no kilasin'ny mpanompo ratsy fanahy, ary iza no kilasin'ny mpanompo tsy manao izay fantany fa tokony hokapohina, ary iza no kilasy solontenan'ny andevo izay tsy nahavita tsy nanao izay tokony hataony ary tsy nahavita kapoka vitsivitsy. Ahoana no ahafahantsika miteny amin'ny fahefana sy ny faharesen-dahatra, hampiroborobo ny fahatakarana ho fahamarinana izay tsy manazava ny ampahatelon'ny faminaniana resahina? Raha tsy fantatsika izay asehon'ireo andevo telo hafa, dia ahoana no fomba ampianarantsika amin'ny fahefana izay soloin'ny mpanompo mahatoky?
Amin'ny famintinana
Raha te handà ny fahatakaran-javatra isika satria tsy misy fanohanana ao amin'ny Soratra Masina izany ary tsy misy dikany tsotra, tsy tokony hanao toy izany koa ve isika amin'ny fahatakarantsika vaovao? Tsy misy fanohanana ara-tsoratra masina na ara-tantara ny 1919 ho datin'ny nanendrena ny mpanompo. Tsy nanomboka nanome sakafo ny mpanampy an-trano izahay tamin'ny 1919 tamin'ny fomba rehetra izay mbola tsy nataontsika nandritra ny 40 taona talohan'io daty io, raha ny voalohany Ny Tilikambo Fiambenana dia navoaka. Ary na dia izany aza, tsy misy dikany ho an'ny antokon'olona kely - miisa valo ankehitriny - voatendry ho kilasy tsy olon-tokana amin'ny fananan'ny Master rehetra ao Hara-magedona, ary toa tsy misy fomba mitombina hampifanarahana io fanendrena io satria nanome sakafo an'ireo mpiasa an-trano tamin'ny fanendrena ireo voahosotra rehetra ho amin'ny toerana iray ihany na dia mbola tsy nanome sakafo an'ireo mpanampy ao an-trano aza izy ireo.
Ny fisainana fanontana
Ireo mpikambana ato amin'ny forum rehetra dia samy mitazona tsara ny mpikambana sy ny biraon'ny Filan-kevi-pitantanana. Na izany aza, tsy maharesy ny fahatsapana fikorontanana fa ity fandikana farany ity dia nisondrotra tao aminay, ary ireo hafa izay mandray anjara amin'ity forum ity ihany koa.
Ao anatin'ny iray amin'ireo lahateny nomen'ny mpikambana GB tao amin'ny fivoriana fanao isan-taona 2012, nanazava fa ny fitsipika roa dia mitarika ireo mpikambana ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana ho fanomanana sakafo ara-panahy ho antsika.
- Ary ianao, ry Daniela, afeno ny teny, ka asio tombo-kase mandra-pahatongan'ny andro farany. Betsaka no handinika, ary hitombo be ny tena fahalalana. ” (Dan. 12: 4)
- "Aza mihoatra ny zavatra voasoratra, mba tsy hireharehan'ny tsirairay avy ianareo noho ny iray hafa." (1 Cor. 4: 6)
Tsy hita ho toy ny hoe manaraka tokoa ireo fitsipika mitarika ireo.
Nolazaina isika fa tsy anjarantsika ny mianatra fampianarana Baiboly tsy miankina tsy ara-dalàna. Notoroana hevitra isika fa ny fanaovana izany na ny fandinihana, na dia ao an-tsaintsika aza, fa ny hevitra apetraky ny Filan-kevi-pitantanana dia mety ho diso na hihemotra izy ireo amin'ny farany dia mitovy amin'ny "fizahan-toetra an'i Jehovah ao am-pontsika". Nomena torolalana isika fa diso ny dinika fampianarana Baiboly toa an'ity. Amin'ity fahazoana vaovao momba ny andevo ity dia mazava be fa ny Filan-kevi-pitantanana izao no hany fantsona ahazoana fahatakarana araka ny Soratra Masina. Satria izany no izy ary satria tsy mihoatra ny zavatra voasoratra izy ireo, dia ahoana no ampifanarahany amin'izay voasoratra ao amin'ny Daniela 12: 4 izay naminaniana fa "maro handinika ». Ny isa valo ve izao dia horaisina ho "maro"? Ary ahoana no ampifanarahan'izy ireo fa ny maro dia nanomboka nivezivezy tamin'ny taonjato faha-19, am-polony taona maro talohan'ny nitenenanay fa niseho ilay mpanompo?
Nanazava ny lahateny iray fa maro ny hevitra avy amin'ny mpiandraikitra ny faritra sy distrika ary koa ny mpiandraikitra ny faritra, nefa tsy raisina ho anisan'ireo manome sakafo antsika izany. Ny tena voasoratra ao amin'ny Soratra Masina dia ny mpanompo voatendry hamahana ny mpanompo ao an-trano. Ny Rahalahy Splane dia nanao fampitahana an'io tamin'ny andraikitry ny mpahandro sy ny mpandroso sakafo. Betsaka ny mpahandro ao amin'ny trano fisakafoanana lehibe ary misy aza ny mpampiandry. Ny Cook dia manamboatra ny sakafo ary manatitra azy ireo ny mpandroso sakafo. Ireo zavatra voasoratra dia tsy miresaka afa-tsy ny anjara andraikitry ny famahanana ny mpiasa an-trano. Moa ve izy valo lahy nahandro ny sakafo rehetra? Manolotra izany amin'ny mpiasa an-trano noana ve izy ireo? Raha nosoratan'ny maro ny lahatsoratra; raha avy amin'ny mpiandraikitra ny faritra sy ny distrika ny hevitra; raha misy mpampianatra manao lahateny; raha mpampianatra sy mpanolo-tsaina marobe no ampitaina maneran-tany ny torolàlana, ahoana no ahafahan'ny lehilahy valo milaza fa izy ireo ihany no mpanompo voatendry hamahana ny andian'ondry?
Mba hanamarinana io fahatakarana vaovao io dia nampiasa fanoharana iray momba ny nanomezan'i Jesosy sakafo ny vahoaka ny mpandahateny iray tamin'ny fanaparitahana ireo trondro sy mofo tamin'ny tanan'ny apôstôliny. Ny fitsipika ampiharina ao anatin'io lahateny io dia ny fampiasany "vitsivitsy hamahana ny maro". Raha mieritreritra vetivety isika fa ny fahagagana amin'ny famahanana ny valalabemandry dia natao hanazavana hoe iza no hiafaran'ilay mpanompo mahatoky sy malina, dia mbola manana zavatra tsy mifanaraka amin'ny fahalalantsika ankehitriny isika. Nalain'ireo apôstôly tamin'i Jesosy ny sakafo ary natolony ny vahoaka. Iza no mizara ny sakafo amin'ireo mpiasa an-trano efa ho valo tapitrisa ankehitriny? Mazava ho azy fa tsy lehilahy valo fotsiny.
Mety hampidi-doza koa ny fampitahana lavitra azy, tamin'ny fotoana iray dia nanome sakafo 5,000 i Jesosy, saingy satria ny lehilahy ihany no isaina, dia azo inoana fa nanome sakafo 15,000 mahery izy. Moa ve ny apôstôly 12 nanolotra ny sakafony avy? Niandry olona 1,000 XNUMX mahery ve ny apostoly tsirairay? Sa izy ireo nitondra ny harona feno vatsy avy tamin'i Jesosy ho an'ny vondron'olona iray izay nanolotra azy ireo an-tsipika? Tsy milaza na amin'ny fomba ahoana ny kaonty, fa ny scenario iza no azo inoana kokoa? Raha io fahagagana io no ampiasaina hanehoana ny fomba famahanan'ny andevo ny mpanompo ao an-trano ankehitriny, dia tsy manohana ny hevitra hoe andevo misy lehilahy valo monja manao ny sakafo rehetra.
Ny teboka farany iray momba ny tsy hihoatra ireo zavatra voasoratra: niresaka momba ny tompo nanendry mpanompo hanome sakafo ny mpiasa an-tranony i Jesosy. Avy eo, ny tompony "rehefa tonga" dia hanome azy valisoa raha hita manao izany. Tsy voalaza ao amin'ity fanoharana ity fa lasa ny tompony, saingy midika izany fa raha tsy izany dia ahoana no fomba hahatongavany avy eo? (Ny fanoharana hafa / andevo hafa dia miresaka mazava momba ny fialàn'ny tompo iray ary avy eo niverina hijerena ny asa vitan'ny andevo nandritra ny fotoana tsy naha-teo azy. Tsy misy fanoharana momba an'i Jesosy izay nanendren'ny tompo iray andevo ary avy eo nihantona na "teo" teo mandeha amin'ny asany ny andevo.)
Lazainay fa tonga tamin'ny fahefan'ilay Fanjakana i Jesosy ary nanendry ny mpanompo hikarakara ny mpanompo ao an-tranony avy eo. Tsy niala mihitsy izy taorian'izay fa "teo" nanomboka teo. Tsy mifanaraka amin'ny sarin'ilay fanoharana ny amin'ny famahanana ny mpanompo ao an-tranon'ny tompony mandritra ny fotoana tsy naha teo azy.
Misy fanohanana mazava ao amin'ny Baiboly ve ny fanendrena ny mpanompo amin'ny fotoana rehetra na amin'ny taona mandritra ny vanim-potoana maoderina misy antsika? Raha nisy izany dia azo antoka fa naseho tamin'ny fivoriana fanao isan-taona. Misy porofo araka ny Baiboly ve ny nanendrena ny mpanompo hanome sakafo ny mpanampy an-trano amin'ny fotoana rehetra amin'ny tantara? Izany mihitsy! Inona no nataon'ny Tompony talohan'ny niakarany tany an-danitra? Nanendry an'i Peter izy, ary nanitatra ny apôstôly rehetra, tamin'ny filazany intelo, "Fahano ny ondrikeliko". Dia lasa izy. Miverina ao amin'ny Hara-magedona izy hijery ny zava-bitantsika.
Izany no voasoratra.
Iza no mijoro ho vavolombelona fa ny Filan-kevi-pitantanana no andevo? Moa ve tsy ny Filan-kevi-pitantanana samirery? Ary raha tokony hisalasala na tsy hiombon-kevitra isika, inona no hanjo antsika?
Raha tsy tokony hihoatra ny voasoratra isika, dia ahoana no ampiharana ny tenin'i Jesosy amin'ireo mpanompo izay mijoro ho vavolombelona momba ny tenany. Izahay dia mijery ny Jaona 5:31 izay manao hoe: "Raha izaho irery no manambara ny tenako, dia tsy marina ny fanambarako."
Miala tsiny
Toa fanakianana tanteraka ny Filan-kevi-pitantanana izany rehetra izany. Tsy izany no tanjontsika. Natao ity tranokala ity mba hanomezana toerana ifanakalozan-kevitra sy fampianarana Baiboly tsy miangatra amin'ny Vavolombelon'i Jehovah tso-po. Mikatsaka ny fahamarinana araka ny Soratra Masina isika. Raha hitantsika fa ny fampianarana ampitaina dia tsy mifanaraka amin'ny soratra masina, na farafaharatsiny miseho tsy, dia tokony ho marin-toetra isika ary hanasongadinana izany. Tsy mety ny mamela ny fahatsapana fihetseham-po na tahotra sao hanafintohina na handiso ny fahalalantsika ny tenin'Andriamanitra.
Ny zava-misy fa misy singa roa amin'ny fahalalantsika ofisialy vaovao izay efa tonga tamin'ny mpikambana ato amin'ity forum ity dia manondro fa tsy misy fantsona manokana hanambarana ny fahamarinana ao amin'ny Baiboly. (Jereo ny sokajy forum “Mpanompo mahatoky” ao anatin'izany ny faritra misy ny fanehoan-kevitra.) Tsy hitsoka ny anjomara na hanambony tena ny tenantsika. Andevo tsy mahasoa isika. Ankoatr'izay, tsy isika irery no tonga tamin'ny fahatakarana toy izany. Io kosa dia mandroso ho porofo fa ny fahaiza-mahataka-javatra araka ny Soratra Masina dia mpiahy ny mpanompon'i Jehovah rehetra. Raha tsy izany dia hanafina azy tsy ho amintsika tsirairay Izy ary hanambara izany amin'ny alàlan'ny olom-bitsy voafantina ihany.
Mandritra izany fotoana izany dia te hiresaka amin'ny fanajana ireo izay mitarika eo amintsika izahay. Raha tsy nahavita izany isika teto dia miala tsiny. Raha lasa lavitra loatra isika, dia misy afaka maneho izany amin'ny alàlan'ny fizarana Fanamarihana ao amin'ny forum.
Mbola mino izahay fa ireo lehilahy mandrafitra ny Filan-kevi-pitantanana dia tena miahy indrindra azy ireo. Ekenay fa ny fitahian'i Jehovah dia eo amin'ny ezaka sy ny asa ataon'izy ireo. Na andevo izy ireo raha ny marina na nahazo an'ity tsy nety ity indray dia tsy mampiova ny zava-misy fa izy ireo dia lohandohan'ny fitantanan'ny fandaminan'i Jehovah, ary tsy hanana fomba hafa izahay.
Araka ny nolazain'ny Rahalahy Splane, tsy misy fiovana io fahatakarana vaovao mikasika ny fomba hanohizantsika ny fanatanterahana ny asa io.
Ka maninona isika no mandany fotoana be amin'izany eto amin'ity forum ity? Maninona isika no manokana fotoana sy andrefitra santimetatra be dia be ao aminy ao amin'ny boky sy gazety? Inona no olana? Moa ve tsy fanatanjahan-tena tsotra fotsiny? Mety hieritreritra izany ny olona iray, saingy raha ny tena izy dia tsy voatsabo toy izany ao amin'ny fikambananay. Ny fahatakarana ireo andininy ireo dia zava-dehibe tokoa. Misy ifandraisany amin'ny fametrahana ny fahefan'ny lehilahy izany. Na izany aza, fa tsy hiatrehana izany eto amin'ity lahatsoratra ity, dia hitodika an-tsakany sy andavany isika ato ho ato.
Ny eritreritra farany: Mahaliana fa tsy namantatra ilay mpanompo i Jesosy, fa nametraka ny faminaniana ho fanontaniana.
[…] 24:45, ary aza manalavitra ny kaonty mifanitsy ao amin'ny Lioka 12. Araka ny efa nantitranterin'i Meleti tao amin'ny lahatsorany momba ny fivoriana fanao isan-taona, raha nampiasa ny kaontin'i Luke isika dia takiana ny hanazava hoe iza amin'izy telo hafa [… ]
Ekeko tanteraka ny hevitrao Meleti.
Sarotra amiko ny mahita ny fomba hampidiran'ny fanahy masin'Andriamanitra amin'ny fandikana diso.
Azoko ekena ho 'fahamarinana' io fahatakarana vaovao io, saingy taona vitsivitsy ho avy dia mety ho lasa antitra izy ity ary takiana amiko ny hanaiky jiro vaovao. .ka maninona aho no hino hazavana vaovao izao?
Tsy mieritreritra afa-tsy amin'ny feo avo aho, efa Vavolombelona saika tamin'ny androm-piainako rehetra ary tsy maintsy nanaiky jiro vaovao tsy am-pisalasalana.
Mino aho fa fanoharana fotsiny izany, .. ny fandraisana ampahany amin'ilay fanoharana ary ny fiezahana mamadika azy ho faminaniana dia mameno izany ary mametraka fanontaniana be dia be.
Ny fanontaniako dia. ..satria ampahafantarina antsika fa ireo mpandray anjara dia ny 'israel ara-panahy'… .tsy ilay olona vahiny izay nanisy firesahana ny ondry hafa ve dia nankalaza sy nandray anjara tamin'ny paska ihany koa?
Miangavy anao foana i Jehovah mba hamela ahy raha toa ka tsy mankasitraka ny vidim-panavotana aho amin'ny tsy fandraisana anjara araka ny nolazain'i Jesosy.
Hevitra tsara. Mendrika fikarohana bebe kokoa ity lohahevitra ity.
[…] Efa nifampiraharaha tamin'io fahalalàna vaovao io tany amin'ny toeran-kafa tao amin'ity forum ity izahay, tsy hiresaka momba izany eto izahay. Fa kosa, tamin'ny fanahin'ny Berianina taloha, […]
Hiandry aho hahita izay nolazain'ny fanontana vita pirinty momba io fahatakarana vaovao io, avy eo, hanome ny hevitro. Faly aho fa mahita olona toa anao, miaraka amin'ny fomba fisainako manokana momba ny Fikambananay. Hotahin'i Jehovah ianao. Manantena aho fa ho eto matetika hamaky izay holazainao.
Fiarahabana avy any Goatemala.
Tongasoa eto amin'ny forum izahay. Raha manana lohahevitra vaovao tianao hosokafana ianao dia ampahafantaro anay ary afaka manomboka kofehy fifanakalozan-kevitra momba izany izahay manomboka amin'ny lahatsoratra fampidirana.
Misy olona afaka mampiseho andinin-tsoratra masina ve amiko… IZAY andinin-teny… izay milaza fa Kristiana faharoa aho… ary ny tenin'i Jesosy hoe: "… raha misy mihinana ity mofo ity dia ho velona mandrakizay izy…" (Jaona 6:51), tsy ' tsy mihatra amiko…?
Manahy tsy an-kijanona aho fa raha tsy mandray ireo marika, dia tsy ekeko manokana ny sorona nataony…
Ny mpitsara Rutherford ihany no nampiditra an'ity fotopampianarana ity… satria nihevitra izy fa lany ny habakabaka any an-danitra… !? Diso hevitra izy momba ny, “Olona an-tapitrisany velona ankehitriny…”… nefa mbola manohy manaraka ny ankamaroan'ny fotopampianarany ihany isika…?
Lohahevitra iray izay nanakorontana ahy farany, ary fantatro fa tao an-tsain'ny hafa izany. Apollos dia nanao fikarohana mihoatra noho ny ahy. Angamba afaka mandresy lahatra azy isika hizara ny heviny momba an'io.
Misaotra… x
Vao nahita anao aho androany, tamin'ny alàlan'ny fikarohana nataoko…!
Ny fanontanianao momba ny fandraisana ireo tandindona dia taraiky taty aoriana. Olana matotra io. Manana eritreritra kely momba io lohahevitra io aho saingy tsy dia vonona ny hizara azy ireo. Misaotra anao nanampy ahy hahita fa ny hafa any an-kafa dia manana fiheveran-diso toa ahy. Tsy hoe te hikomy amin'ny fotopampianarana efa napetraka isika. Ny faniriantsika hankato an'Andriamanitra amin'ny maha mpitondra azy fa tsy ny olombelona. Raha toa misy fotopampianarana mifanohitra amin'ny didin'i Jesosy Tompontsika mivantana, dia tokony hanana antoka isika fa azo hazavaina ilay fifanolanana hita, raha tsy izany….
Misaotra anao…
Ity dia olana lehibe iray - Fiainana Mandrakizay sy Fahafatesana - Raha diso isika amin'izany, dia mihasimba izay rehetra nanorenanay ny fiainantsika…
Angamba izany no mahatonga antsika mahita fa sarotra be ny manisy resaka an'io…? hanomboka ny famelabelarana… ary ny fameperana dia afaka mametra ny herim-po…
Saingy, "Ny Fitiavana Lavorary dia manipy ny tahotra any ivelany…", (1Jaona 4: 16-19) ary matoky an'i Jehovah sy ny Zanany isika, mba ho hitany ato am-pontsika ary fantany fa tsy mifanditra isika…, nefa koa tsy vonona hanaiky olana lehibe toy izany momba ny sandan'ny tarehy…
Hitahy sy hiaro anao anie i Jehovah Andriamanitra… x
Tsy manam-potoana hidirana amin'ity lalina ity aho, saingy misy fanamarihana vitsivitsy tsy azo atao. Voalohany, mahaliana ny fiheveranao ny fitantaran'i Luke ho toy ny vanim-potoana. Nanana fiheverana mifanohitra amin'izany aho, tamin'ny fandinihana azy io ny vanim-potoana fohy indrindra amin'ireo kaonty telo - i Matthew no be indrindra. Ohatra, ny andininy 10 sy 11 dia miresaka ady, horohoron-tany, areti-mandringana, tsy fahampian-tsakafo ary famantarana lehibe avy any an-danitra. Mbola mila mahita ireo famantarana lehibe avy any an-danitra isika. Ohatra iray amin'izany ny fahitako ny fomba fanaovan'i Luke lohahevitra momba ny faminaniana "andro farany". Matthew kosa dia manolotra ny zava-drehetra... Hamaky bebe kokoa "
Heveriko fa ny fanahy dia manosika ny Filan-kevi-pitantanana amin'ny lalana tsara, na dia mbola tsy nahatratra ny fahazoana tanteraka aza isika. Misy teny ara-potoana mahaliana izay ampiasain'i Lioka ao amin'ny fitantarany ao amin'ny Lioka 21, rehefa nilazalaza ny lahatenin'i Jesosy momba ny fisehoan-javatra talohan'ny faran'ity fandehan-javatra ity. Hoy i Jesosy ao amin'ny Lioka 21: 8, 9: “Tandremo sao ho voafitaka ianareo; fa maro no ho avy amin'ny anarako hanao hoe: Izaho no izy, ary 'Efa akaiky ny fotoana.' Aza manaraka azy ireo. ” Na dia ny fitantaran'i Luke aza dia toa i Jesosy no izy... Hamaky bebe kokoa "
Salama SE. Nanangana hevitra vitsivitsy ianao izay nahatonga ahy handinika lafin-javatra sasany amin'ny fandaharam-potoana amin'ny fomba vaovao. Tsy maintsy manome izany fandinihana izany aho. Mandritra izany fotoana izany dia manontany tena aho hoe ohatrinona isika rehetra no manandrana mampiditra fantsika amin'ny kianja boribory. Fantatro fa meloka aho tamin'ny lasa nanomboka tamin'ny vinavina na rafitra ary avy eo niezaka nanao izay hahamety ny zava-drehetra. Indraindray aho vao vonona ny hamela ny sasany amin'ireo trano raikitra izay vao nanomboka nisy dikany ny zavatra farany. Ao anatin'ny fandaharam-potoana narosonao ny fanontaniako voalohany... Hamaky bebe kokoa "