Ny iray tamin'ireo mpaneho hevitra anay dia nitondra raharaha mahaliana tamin'ny fitsarana. Tafiditra a raharaha libelika notarihin'i Olin Moyle, iray tamin'ny Betelita teo aloha, sy mpanolotsaina ara-dalàna an'ny Fikambanana, ny rahalahin'i Rutherford sy ny Watch Tower Society tamin'ny 1940. Raha tsy mizaha tavan'olona, ireto ny tena zava-misy:
1) Nanoratra taratasy misokatra ho an'ny fianakavian'ny Betela ny Rahalahy Moyle izay nanambarany ny fialany tao amin'ny Betela, noho izy antony fitsikerana samihafa momba ny fitondran-drahalahy Rutherford manokana sy ireo mpikambana ao amin'ny Betela amin'ny ankapobeny. (Tsy nanafika na nanameloka ny zavatra inoanay izy ary naneho ny taratasiny fa mbola nihevitra ny Vavolombelon'i Jehovah ho vahoaka voafidin'Andriamanitra izy.)
2) Ny Rahalahy Rutherford sy ny filankevi-pitantanana dia nisafidy ny tsy hanaiky izany fametraham-pialana izany, fa kosa ny hanongana an-dralehilahy Moyle eo noho eo, ary nanameloka azy tamin'ny fanapahan-kevitra noraisin'ny mpikambana ao amin'ny Betela iray manontolo. Nomena anarana ho mpanompo ratsy fanahy sy Jodasy izy.
3) Niverina nanao fanazaran-tena manokana ny Rahalahy Moyle ary nanohy nifanerasera tamin'ny fiangonana kristianina.
4) Avy eo ny Rahalahy Rutherford dia nampiasa ny gazety Watch Tower tamina fotoana niverimberina tao amin'ireo lahatsoratra roa na ireo vaovao na ireo fanambarana nandritra ny volana vitsivitsy mba hanamelohana ny rahalahin'i Moyle teo imason'ny vondron'olona mpamaky sy mpamaky manerantany. (Faribolana: 220,000)
5) Ny fihetsiky ny Rahalahy Rutherford dia nanome an'i Moyle fototra hamoahana ny fitoriana fitoriany.
6) Nodimandry ny Rahalahy Rutherford talohan'ny nahatongavan'ilay fitoriana tany amin'ny tribonaly ary nofaranana tamin'ny 1943. Nisy ny fitoriana roa. Tao anatin'ireo didim-pitsarana telo rehetra ireo dia hita fa meloka ny Fikambanana Watch Tower ary nasaina nandoa onitra, ary izany no natao.
Alohan'ny hanohizanao dia misy lava-bato kely
Raha mampiasa ny sora-baventy fitsarana, dia ho mora ny hanafika olona, nefa tsy izany no tanjon'ity forum ity, ary tsy rariny raha mametra-panontaniana momba ny antony maty olona tsy afaka miaro tena. Misy olona eto amin'ity izao tontolo izao ity izay manandrana mandresy lahatra antsika handao ny fandaminan'i Jehovah noho ny lazain'izy ireo fa fihetsika ratsy sy antony manosika ireo mpikambana malaza ao amin'ny mpitarika. Manadino ny tantarany ireo olona ireo. Noforonin'i Jehovah teo ambany fifehezan'i Mosesy ny olony voalohany. Tamin'ny farany dia nitaky izy ireo ary naka mpanjaka olombelona mba hanapaka azy ireo. Ilay voalohany (Saoly) dia nanomboka tsara, fa lasa ratsy kosa. Ilay faharoa, David, dia tsara, saingy nanao whoppers ary tompon'andraikitra tamin'ny fahafatesan'ny olony 70,000. Noho izany, amin'ny ankapobeny, tsara, saingy amin'ny fotoana tena ratsy. Ny fahatelo dia mpanjaka lehibe, nefa niafara tamin'ny fivadiham-pinoana. Nanaraka ny làlan'ny mpanjaka tsara sy ny mpanjaka ratsy fanahy ary ny mpanjaka ratsy fanahy tokoa, saingy tao anatin'izany rehetra izany, ny Isiraelita dia nijanona ho olon'i Jehovah ary tsy nisy fandaharana ho any amin'ny firenen-kafa hitady zavatra tsara kokoa, satria tsy nisy tsara kokoa.
Dia tonga Kristy. Niara-nitantana ny zavatra ny Apôstôly taorian'ny niakaran'i Jesosy tany an-danitra, fa tamin'ny taonjato faharoa dia nisy amboadia mpampahory nifindra ary nanomboka nanararaotra ny andian'ondry. Ity fanararaotana sy fanodinkodinana ny fahamarinana ity dia nitohy nandritra ny an-jatony taona maro, fa nandritra izany fotoana rehetra izany, ny fiangonana kristiana dia nanohy ny maha-vahoakan'i Jehovah, sahala amin'ny isan'ny Isiraely, na dia rehefa nivadi-pinoana aza izy.
Ka tonga amin'ny taonjato faha-1918 isika izao; fa zavatra hafa izao no antenaintsika. Nahoana? Satria nolazaina taminay fa tonga tao amin'ny tempoliny ara-panahy i Jesosy tamin'ny XNUMX ary nitsara ny andian'ondry ary nandroaka ilay mpanompo ratsy fanahy ary nanendry ny mpanompo tsara sy mahatoky ary malina ho an'ny mpanompo ao an-tranony rehetra. Ah, fa tsy mino an'izany intsony isika, sa tsy izany? Vao tsy ela akory izay, dia takatsika fa ny fanendrena hiandraikitra ny fananany rehetra dia tonga rehefa tonga any Armageddon izy. Izany dia misy fiovana mahaliana sy tsy ampoizina. Ny fanendrena ny fananany rehetra dia vokatry ny fitsarany ny andevo. Fa izany fitsarana izany dia mihatra amin'ireo salady rehetra amin'ny fotoana iray. Ny iray dia tsaraina ary voatendry hiandraikitra ny fananany rehetra ary ny iray kosa dia tsaraina ho ratsy ary roahina.
Ka ilay mpanompo ratsy fanahy dia tsy nariana tao 1918 satria tsy teo ny fitsarana. Ho fantatry ny mpanompo ratsy fanahy ihany rehefa miverina ny tompony. Noho izany dia tsy maintsy ho eo amintsika foana ilay mpanompo ratsy fanahy.
Iza ilay mpanompo ratsy fanahy? Ahoana no hisehoany? Iza no mahalala. Mandritra izany fotoana izany, ahoana ny amintsika tsirairay? Hanaiky ny toetra mampijaly sy angamba ny tsy rariny ara-dalàna mety hahatonga antsika handao ny vahoakan'i Jehovah ve isika? Ary mankaiza ?? Amin'ny fivavahana hafa? Fivavahana manao ady an-karihary? Iza, fa tsy ho faty noho ny finoany, no hamono ho azy ireo? Heveriko fa tsy izany! Tsia, hiandry am-paharetana ny hiverenan'ilay tompony isika hitsara ny marina sy ny meloka? Eo am-panaovantsika izany dia andao hampiasa ny fotoana hiasana amin'ny fahazoana sy hitazomana ny fankasitrahan'ny Tompontsika.
Mba hahatongavana amin'izany, ny fahatakarana tsaratsara kokoa ny tantarantsika sy ny nahatonga antsika nankany amin'ny toerana misy antsika ankehitriny dia tsy afaka haratra. Ny fahalalana marina tokoa mantsy dia mitarika ho amin'ny fiainana mandrakizay.
Tombontsoa tsy ampoizina
Ny zavatra iray izay hita avy amin'ny famakiana fanozonana ny dikan'ny fitsarana dia ny hoe raha nanaiky ny fialàn'i Moyle fotsiny i Rutherford dia navelany tamin'izany, dia tsy ho nisy antony hisian'ny raharaha fanolanana. Na tsy nitandrina ny tanjony i Moyle ary nanohy ny maha-Vavolombelon'i Jehovah aza, ary nanolotra ny asany ara-dalàna ho an'ny firahalahiana araka ny efa notoriny tao amin'ny taratasiny, na raha nivadika ho mpivadi-pinoana mihitsy izy taty aoriana, dia zavatra mbola tsy fantatsika akory.
Tamin'ny fanomezana an'i Moyle antony ara-dalàna hametrahana fitoriana, dia nanala sarona ny tenany sy ny Fikambanana tamin'ny fanaraha-maso imasom-bahoaka i Rutherford. Vokatr'izany dia nipoitra ny zava-misy ara-tantara izay mety ho nafenina raha tsy izany; zava-misy momba ny makiazy teo amin'ny fiangonantsika voalohany; zava-misy izay misy fiatraikany amintsika mandraka androany.
Maty ny zava-nitranga, maty i Rutherford talohan'ny nahatongavan'ny fitsarana, ka tsy afaka mamantatra izay mety holazainy isika. Na izany aza, manana ny fijoroana ho vavolombelona nataon'ny rahalahintsika malaza hafa izay niasa tao amin'ny Filan-kevi-pitantanana izahay taty aoriana.
Inona no azontsika ianarana avy amin'izy ireo?
Ny fiheverantsika ny fankatoavana
Teo ambany fanaraha-maso nataon'ny mpisolovava Plaintiff, Andriamatoa Bruchhausen, Nathan Knorr, mpandimby an'i Rutherford, dia nanao izao fanambarana manaraka izao raha nanontaniana momba ny fianjeran'ireo izay manambara ny fahamarinana ara-baiboly amin'ny alàlan'ny famoarantsika:. (Avy amin'ny pejy 1473 amin'ny fandikan-teny)
Q. Ka ireo mpitondra na mpiasan'Andriamanitra ireo dia tsy mety diso, sa tsy izany? A. Marina izany.
Q. Ary manao fahadisoana amin'ireo fotopampianarana ireo ve izy ireo? A. Marina izany.
Q. Nefa rehefa apetrakao ao amin'ny Watch Tower ireo lahatsoratra ireo, dia tsy manisy firesahana an'ireo izay mahazo taratasy fa "Izahay, miteny ho an'Andriamanitra, dia mety hanao fahadisoana," sa tsy izany? A. Rehefa manolotra ireo zavatra vita an-tsoratra ho an'ny Fikambanana isika, dia miaraka aminy ny Soratra Masina, ny Soratra Masina voalahatra ao amin'ny Baiboly. Ny citation dia omena an-tsoratra; ary ny torohevitray dia ny Vahoaka mba hikaroka ireo andinin-tsoratra masina ireo ary handalina azy ireo amin'ny Baiboliny manokana any an-tranony.
Q. Saingy tsy milaza na inona na inona ianao eo amin'ny tapany mialoha amin'ny Watch Tower anao hoe "Tsy diso izahay ary iharan'ny fanitsiana ary mety hanao fahadisoana"? A. Tsy mbola nitaky tsy mety diso mihitsy izahay.
Q. Saingy tsy manao fanambarana toy izany ianao fa iharan'ny fanitsiana, ao amin'ny taratasinao Watch Tower, sa tsy izany? A. Tsy izany no tadidiko.
Q. Raha ny marina, dia aseho mivantana fa Tenin'Andriamanitra, tsy ao anatiny? A. Eny, tahaka ny teniny.
Q. Tsy misy mari-pahaizana na inona na inona? A. Marina izany.
Ity dia, ho ahy, fanambarana kely. Niasa foana aho tamin'ny fiheverana fa na inona na inona ao amin'ny bokintsika dia ambanin'ny tenin 'Andriamanitra, tsy nifanaraka taminy mihitsy. Izany no antony nanambarana ireo fanambarana vao haingana tamin'ny 2012 antsika fivoriamben'ny vondrom-paritra ary fivoriamben'ny faritra Tena nanelingelina ahy ny fandaharana. Toa izy ireo dia nahatakatra ny fitoviana amin'ny Tenin'Andriamanitra izay tsy nananan'izy ireo zo ary tsy mbola nanandraman'izy ireo natao akory. Ity, ho ahy, zava-baovao sy manelingelina. Hitako izao fa tsy vaovao velively.
Ny Rahalahy Knorr dia nohazavaina fa teo ambany fitarihan'i Rutherford ary eo ambany fiadidiany, ny fitsipika dia ny zavatra rehetra navoakan'ny mpanompo mahatoky[I] Tenin 'Andriamanitra. Marina, niaiky izy fa tsy mety diso izy ireo ary, noho izany, ny fanovana dia azo atao, fa izy ireo ihany no mahazo manova. Mandra-pahatongan'izany fotoana izany dia tsy tokony hisalasala isika amin'izay voasoratra.
Mba hampisehoana izany tsotra dia toa ny toerana ofisialy momba ny fahatakarana ny Baiboly dia izao: "Diniho izao Tenin'Andriamanitra izao mandrapahatonga bebe kokoa."
Rutherford amin'ny maha andevo mahatoky
Ny anjara toerantsika ofisialy dia ny mpanompo mahatoky sy malina voatendry tamin'ny 1919 ary io mpanompo io dia mpikambana ao amin'ny Filan-kevi-pitantanan'ny Vavolombelon'i Jehovah amin'ny fotoana rehetra manomboka amin'izany taona izany. Ara-dalàna noho izany ny fiheverana fa ny rahalahin'i Rutherford dia tsy mpanompo mahatoky, fa ny iray amin'ireo mpikambana ao amin'ny fitambaran'olona izay nandrafitra izany mpanompo izany nandritra ny naha filoham-panjakana ara-dalàna an'ny Watch Tower, Bible and Tract Society azy.
Soa ihany, isika dia manana ny fianianana ny rahalahy iray hafa izay lasa filohan'ny Fikambanana, rahalahin'i Fred Franz. (Avy amin'ny pejy 865 amin'ny fandikan-teny)
P. Azoko tsara fa nilaza ianao fa tamin'ny 1931, ny Watch Tower dia nijanona nanonona ny anarana hoe komity fanonerana, ary avy eo lasa Andriamanitra i Jehovah Andriamanitra no namorona, marina ve izany? A. Ny asa fanaovan-dahatsoratr'i Jehovah dia nanondro ny Isaia 53:13.
Fitsarana: Nanontany anao izy raha toa ka XnUMX i Jehovah Andriamanitra no nanonta, araka ny teoria-nao.
Ilay Vavolombelona: Tsia, tsy hiteny izany aho.
Q. Tsy nilaza ve ianao fa lasa mpamoaka an'ity gazety ity i Jehovah Andriamanitra tamin'ny fotoana elaela? A. Izy foana no nitarika ny fizotran'ny taratasy.
Q. Moa ve tsy nambaranao fa tamin'ny 15 Oktobra 1931, ny Watch Tower dia nanakana ny fanendrena ny komitin'ny fanovana ary avy eo i Jehovah Andriamanitra no lasa tonian-dahatsoratra? A. Tsy nilaza aho hoe lasa mpanoratra i Jehovah Andriamanitra. Nankasitrahana fa i Jehovah Andriamanitra tokoa no nanitsy ny antontan-taratasy, ka noho izany dia tsy nety ny fanendrena ny komitin'ny fanovana.
Q. Na ahoana na ahoana, i Jehovah Andriamanitra no tonian-dahatsoratry ny taratasy, marina ve izany? A. Izy no mpanoratra ny taratasy ankehitriny.
P. Naharitra hafiriana izy no tonian-dahatsoratra? A. Hatramin'ny nanombohany nitarihana azy.
Q. Na dia talohan'ny 1931 aza? A. Eny tompoko.
P. Nahoana ianao no nanana komitin'ny fanontana hatramin'ny 1931? A. Ny pasitera Russell tao amin'ny sitra-pony dia nanondro fa tokony hisy ny komity fanontana toa izany, ary notohizana hatrany izany.
Q. Hitanao ve fa ny komitin'ny fanontana dia mifanipaka amin'ny fanontana an'i Jehovah Andriamanitra, izany ve? A. Tsia
P. Moa ve ny politika mifanohitra amin'ny fahitanao ny fanovana nataon'i Jehovah Andriamanitra? A. Hita tamin'ny fotoana sasany fa ny sasany amin'ireo ao amin'ny komitin'ny fanovana dia nisoroka ny famoahana fahamarinana ara-potoana sy tena ilaina ary vaovao ary manakana ny fandehanana ireo fahamarinana ireo amin'ny vahoakan'ny Tompo amin'ny fotoany.
Avy amin'ny Fitsarana:
P. Taorian'izany, 1931, iza eto an-tany, raha misy, no niandraikitra izay niditra na tsy niditra tao amin'ny magazine? A. Mpitsara Rutherford.
Q. Ka izy tokoa ve no tonian-dahatsoratra mpanonta, araka ny niantsoana azy? A. Izy no hita maso hikarakara izany.
Nosoratan'i Atoa Bruchhausen:
P. Niasa tamin'ny naha-solontenan'Andriamanitra na solontenany tamin'ny fitantanana an'ity magazine ity izy, marina ve izany? A. Izy dia nanompo tamin'io andraikitra io.
Avy amin'izany no ahitantsika fa hatramin'ny 1931 dia nisy komitin'ny famoahan-kevitry ny olona mahatoky afaka nampiasa fanaraha-maso vitsivitsy momba izay navoaka tao amin'ny gazety. Na izany aza, ny niandohan'ny foto-pampianaranay rehetra dia tamin'ny lehilahy tokan-tena, Rahalahy Rutherford. Tsy avy amin'ny fotopampianarana ny komity mpanonta, fa naneho fifehezana ny zavatra navoaka izy ireo. Saingy, tamin'ny 1931, dia noravan'ny rahalahin'i Rutherford io komity io satria tsy namela ireo zavatra tsapany fa tonga ara-potoana sy fahamarinana lehibe nipoitra avy tany aminy haparitaka amin'ny olon'ny Tompo. Hatramin'io fotoana io dia tsy nisy zavatra nitovy tamin'ny filan-kevi-pitantanana toa izay fantatsika ankehitriny. Nanomboka tamin'izay fotoana izay dia nivoaka izay rehetra nivoaka tao amin'ny Tilikambo Fiambenana avy tamin'ny penin'ny rahalahin'i Rutherford izay tsy nisy nilaza na inona na inona momba izay nampianarina.
Midika inona izany ho antsika? Ny fahalalantsika ny fahatanterahan'ny faminaniana izay inoana fa niseho tamin'ny 1914, 1918, ary 1919 dia avy amin'ny sain'ny olona iray sy ny fahalalany azy avokoa. Saika, raha tsy izy rehetra, ny fandikana ara-paminaniana momba ny andro farany izay nafointsika nandritra ny 70 taona lasa dia avy amin'ity vanim-potoana ity ihany koa. Mbola misy finoana marim-pototra marobe tazonintsika ho marina tokoa, toy ny tenin 'Andriamanitra, izay nipoitra tamin'ny fotoana nankafizan'ny lehilahy iray ny fanapahana saika tsy nifamaly tamin'ny vahoakan'i Jehovah. Ny zavatra tsara dia avy tamin'io fe-potoana io. Toy izany koa ny zavatra ratsy; zavatra tsy maintsy nafointsika mba hiverenantsika amin'ny làlana tsara. Tsy resaka hevitra no resahina, fa ny firaketana ara-tantara. Ny Rahalahy Rutherford dia niasa ho “solontenan'Andriamanitra na solontenany” ary nojerena sy notsaboina toy izany, na dia taorian'ny nahafatesany aza, araka ny hita avy amin'ireo porofo izay natolotry ny rahalahiny Fred Franz sy Nathan Knorr teo amin'ny fitsarana.
Noho ny fahatakarantsika farany ny fahatanterahan'ny tenin'i Jesosy momba ny mpanompo mahatoky sy malina, dia mino izahay fa izy no nanendry an'io mpanompo io tamin'ny 1919. Ny mpanompo dia ny Filan-kevi-pitantanana. Na izany aza dia tsy nisy filan-kevi-pitantanana tamin'ny 1919. Iray ihany ny rafitra nitantana; ny an'ny mpitsara Rutherford. Izay fahatakarana vaovao ny Soratra Masina, na fotopampianarana vaovao, dia avy aminy irery. Marina, nisy komity fanontana iray hanitsy izay nampianariny. Fa avy aminy ny zavatra rehetra. Ankoatr'izay, nanomboka tamin'ny 1931 ka hatramin'ny fahafatesany dia tsy nisy akory ny komitin'ny fanontana hanadihady sy hanivana ny fahamarinana, ny lojika ary ny firindran'ny Soratra Masina izay nosoratany.
Raha te hanaiky amin'ny fony manontolo ny fahalalantsika farany momba ny “mpanompo mahatoky” isika, dia tsy maintsy ekentsika koa fa ny lehilahy iray, Judge Rutherford, dia notendren'i Jesosy Kristy ho mpanompo mahatoky sy malina hanome sakafo ny ondriny. Toa niova tamin'io endrika io i Jesosy taorian'ny nahafatesan'i Rutherford ary nanomboka nampiasa andian-dehilahy ho andevony izy.
Ny fanekena ity fampianarana vaovao ity satria ny tenin'Andriamanitra dia mihasarotra kokoa rehefa raisintsika fa nandritra ny taona 35 taorian'ny nahafatesany sy nitsanganany tamin'ny maty dia nampiasa i Jesosy fa tsy iray, fa olona maromaro miasa eo ambany fitaomam-panahy hamahana ny ondriny. Na izany aza, tsy nijanona teo izy, fa nampiasa mpaminany hafa koa, na lahy na vavy, tao amin'ireo fiangonana isan-karazany izay niresaka tamin'ny fitaomam-panahy ihany koa - na dia tsy tafiditra tao anaty Baiboly aza izany. Sarotra ny mahatakatra ny antony hialany amin'ny fomba famahanana ny andian'ondry ary hampiasa olona tokana izay, tamin'ny fijoroana ho vavolombelona nianiana, dia tsy nanoratra tamin'ny aingam-panahy akory.
Tsy mpivavaka izahay. Tsy tokony hamela ny tenantsika hanaraka olona isika, indrindra ireo lehilahy izay milaza fa miteny ho an'Andriamanitra ary maniry ny hitondrantsika ny tenin'izy ireo toy ny hoe avy amin'Andriamanitra mihitsy. Manaraka an'i Kristy isika ary miasa am-panetren-tena mifanaraka amin'ny lehilahy mitovy saina. Nahoana? Satria manana ny teniny amin'ny endrika voasoratra isika mba hahafahantsika tsirairay “hamantatra tsara ny zava-drehetra ary hihazona mafy izay tsara”, amin'izay tena marina!
Ny fananarana nasehon'ny apostoly Paoly ao amin'ny 2 Kor. 11 toa mety amintsika amin'ity tranga ity; indrindra ny teniny ao amin'ny and 4 sy 19. Ny antony, fa tsy fampitahorana, dia tsy maintsy mitarika antsika amin'ny fahazoana ny hevitry ny Soratra Masina. Tsara raha mandinika am-bavaka ny tenin'i Paoly isika.
[…] Asio como bajo su presidencia, la regla era que cualquier cosa publicada por el esclavo fiel [i] era Palabra de Dios. Raha tsy izany dia tsy misy zanak'olombelona, por lo tanto, los […]
Tiako ny atiny ao amin'ny tranokalanao. Misaotra betsaka.
Samy Russell, Rutherford ary Knorr tokoa dia noheverina ho andevo mahatoky sy malina araka ny hita tamin'ny fanambarana natao tamin'ny fivoriana fanao isan-taona voalohany tamin'ny 1 Oktobra taorian'ny fahafatesan'i Rutherford tamin'ny Janoary 1942. Nanonona izany. "(5) Ny mpanompo mahatoky rehetra an'ny Tompo dia nanaiky fa ny The Theocracy, izay iarahan'ny Watch Tower Bible and Tract Society, dia miasa avy any ambony ka tsy avy any ambany any amin'ny governemanta eto an-tany, ka noho izany tonga amin'ny olon'ny Tompo eto an-tany ny torolàlana avy amin'ny biraon'ny filohan'ny Watch Tower Bible and Tract Society.... Hamaky bebe kokoa "
Mikely aina amin'ny fikarohana tsy mitombina hoy ianao, indroa aho no nametraka hevitra tao amin'ny tranonkalanao ary toa hiseho izany ary indroa izy ireo no voasivana tsy navela. Io no fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah fomba fanaovana zavatra, fa raha mikatsaka fikarohana tsy mitanila ianao dia tsy tokony ho fanao izany. Raha nilaza ianao fa tena ilaina izany raha mieritreritra mamaky indray mandeha izay lazain'ny olon-kafa tsy vavolon'i Jehovah ianao. Saingy toy ny teo aloha, izao dia halefako ity rohy ity mankany amin'ny tranonkala iray izay tsapako fa mitady ho tsy mitanila... Hamaky bebe kokoa "
Ny pejy "About This Forum" sy "Ething et commentaire" dia manazava ny lalàna mifehy ny fandraisana anjara amin'ity tranonkala ity. Ny teny fanalahidy dia ny "fikarohana tsy mitanila". Samy manana ny heviny ny tsirairay ary, mazava ho azy, dia manan-jo hanana izany. Na izany aza, ny fikarohana ao amin'ny Baiboly dia mampiasa fitanisana soratra masina sy andinin-tsoratra masina hanohanana ny hevitry ny tena. Mikasika ny ampahany "tsy miakatra" amin'io fehezan-teny io, voalohany, dia miezaka izany isika. Sarotra be ny mamongotra ny fitongilanana rehetra amin'ny fisainana rehetra. Raha te hanampy anay hanao izany ianao dia tsy mila ny hevitray manokana intsony, fa miady hevitra amin'ny soratra masina. Raha te hizara ny anao ianao... Hamaky bebe kokoa "
Tokony homarihina fa ny anointedjw.org dia manana lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe "Ilay Roambinifolo Fantatra", momba ny apôstôlin'i John (izay tsy hasiako rohy eto) izay toa teny nalaina avy amin'ny boky Urantia iray. Hitako tao amin'ny Wikipedia ny momba ny mpanoratra azy: Tamin'ny taona 1911 dia nilaza i William S. Sadler sy ny vadiny Lena Sadler, mpitsabo any Chicago ary fantatry ny besinimaro fa nisy mpifanila vodirindrina aminy izay natahotra satria indraindray izy mahita ny vadiny mandry torimaso ary miaina tsy ara-dalàna. [11] [12] Notateriny fa tsy afaka izy... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra Alec.
Ho fanampin'izay dia tsikariko tao amin'ny iray amin'ireo valin-tenin'ireo mpamaky izy ireo nilaza fa ny anti-panahy eo an-toerana sy ny mpiandraikitra ny faritra (!?) Dia mahalala hoe iza izy ireo. Izy ireo koa dia milaza ho JWs tsara.
Na iza na iza JW marina dia hahafantatra fa tsy misy marina ireo zava-misy ireo, noho izany dia misy ny tsy fahamarinana.
Apolosy
Tena marina tokoa Apolosy, tena hafahafa tokoa, araka ny nolazainao fa tsy ho marina izany. Tongasoa indrindra ianao.
Fa maninona? Heveriko fa manana fomba tsara amin'ny fikarohana Baiboly izy ireo. Ao amin'ny Q&A vaovao ataon'izy ireo dia manoratra izy ireo: "Tsy mavitrika izahay araka ny famaritana ataon'ny fikambanana ary nijanona tsy nanatrika fivoriana izahay noho ny antony vitsivitsy. Ny iray, noho ny asa fanompoanay dia mino izahay fa hanelingelina be loatra ny fiangonana. Ny roa, araka ny voalazanao, ny fanolorantsika tena amin'izay ampianarina avy amin'ny lampihazo dia hampalahelo ny fanahintsika fatratra. Telo, tsy manana fifandraisana ara-pianakaviana isika izay mety hanadino ny fitsarantsika na hanaja ny tsy fivadihantsika. Ary efatra, mino izahay fa... Hamaky bebe kokoa "
Tsy naneho hevitra momba ny Q&A vaovaon'izy ireo aho. Tsy mbola nijery an'io aho. Naneho hevitra momba izay nosoratan'izy ireo aho tamin'izay. Ary ny filazana fa ny loholona eo an-toerana dia mahalala hoe iza izy ireo, fa miaraka amin'ny "toerana tsara" miaraka amin'izay koa izy ireo, dia midika fa tsy manana olana amin'ny famoahana ny zavatra ataony ny loholona sy ny mpiandraikitra ny faritra. Tsy naneho hevitra na nitsikera ny fikarohana nataon'izy ireo aho, saingy mino ihany aho fa mahavita manao solontena diso toa izao, ka nandoto ny fahitako manokana ny mpanoratra. fa... Hamaky bebe kokoa "
Malala Apollos,
Fantatro fa niverimberina tamin'ny fanambarana tranainy kokoa ianao, ka nieritreritra aho fa hisy vaovao vaovao momba ny fifandraisan'izy ireo amin'ny fiangonana eo an-toerana. Azoko an-tsaina angamba fa mahalala ny heviny sy ny heviny ny zokiany / CO, fa tsy ny tranokalany.
Mampalahelo aho fa hanaiky fa tsy misy olona afaka manana ny heviny samirery ary mijanona amin'ny "toerana tsara" isaky ny tsy mifanaraka amin'ny publication JW ireo hevitra ireo. Amin'ny maha-JW ahy, hitako fa ao anaty olana mitovy amin'ny ahy ny fahitako anao sy i Meleti.
Tena miharihary amin'ny taratasim-pitsarana fa ny ankamaroan'ny Vavolombelon'i Jehovah tamin'izany fotoana izany dia nino fa ny Mpitsara Rutherford dia "nanambara ny sitrapon'i Jehovah". Ary toy izany koa ankehitriny, maro no mihevitra fa ny Filan-kevi-pitantanana dia manambara ny sitrapon'i Jehovah ho antsika. Ny olana amin'ny finoana toy izany dia ny famoronana fifandonana tsy azo ihodivirana. Raha milaza ny sitrapon'Andriamanitra ny Filan-kevi-pitantanana, ahoana no hahadiso hevitra azy ireo? Raha diso izy ireo, araka ny fiekeny ny tenany, ahoana no fomba ilazany fa manambara ny sitrapon'Andriamanitra tsy diso izy ireo. Azontsika atao ny milaza fa rehefa diso izy ireo dia manambara ny azy... Hamaky bebe kokoa "
Ekeko fa ho lasa ilay zavatra nianianantsika haringana mihitsy, ka ny miteny, tsy ny nianiananay ny handrava ny fivavahan-diso, fa avelantsika tsy ho mpandray anjara amin'ny asa ratsy nataony.
Ny manitikitika ny saiko dia taloha, mino aho, taona maro lasa izay fa ny Gb sy ny olon-kafa ao amin'ny toerana ambony dia tsy nahazo fitaomam-panahy fa nanana karazana fahaizana "hahatsapa Gods wil tsy ankolafy". Ary na izany aza izahay dia tsy nahita izany fahaizana izany. Fantatro fa hafahafa izany feo izany, fa tena nieritreritra aho hoe ahoana no fomba fiasa. Rehefa lasa vavolombelona aho dia nieritreritra ihany koa fa ny mpikambana ao amin'ny Gb dia nofidian'ny ”isan'ireo solontenan'ny voahosotra”. Angamba ny nahitako an'i Jw ho marina fa ny eritreritro no tonga amin'ireto hevitra ireto.
Ny fitantanan'i Rutherford sy ny maha-izy azy dia tsy maintsy arahin'ireo rehetra manandrana mahatakatra ny teôkrasia sy ny tantarany ankehitriny. Na nesoriny hiala amin'ny fahamarinana isika, na "nitarihany" ny fiangonan'ny olon'Andriamanitra nandritra ny taona sarotra nanomboka ny fahafatesan'i Russell tamin'ny 1916 ka hatramin'ny fankasitrahana ny "Tontolo Vaovao" izay niforona ho an'i Rutherford tamin'ny 1942 -46 vanim-potoana. Ny pejy faha-221 amin'ny boky Proclaimers 1993 dia nolavina ny maha-mpitarika an'i Rutherford tamin'ny 1941. Ny taratasin'i Moyle tamin'ny Jolay 1939 dia mitanisa ny olana momba ny famoahana momba an'i CJ Woodworth sy ny tetiandro vaovao tany am-piandohana.... Hamaky bebe kokoa "
Rehefa notendrena ho Mpanjakan'ny fiangonana Kristiana i Jesosy tamin'ny taona 33, dia nanendry azy ho "Apôstôly ho an'ny Firenena" izy izay tsy dia inoan'i Saoly avy any Tarsus. (Romana 11:13) Ilay “Apôstôly Paoly” dia tsy nanadihady ny “roa ambin'ny folo” tany Jerosalema momba ny votoatin'ny taratasiny ho an'ny fiangonana, izay nanjary soratra masina ary nekena ho tenin'Andriamanitra ara-tsindrimandry. Na izany aza dia nametraka fanontaniana sy porofo ho an'ny fiangonana izy ary nanaiky ny fanapahan-keviny momba ny famorana, araka ny voarakitra ao amin'ny Asa. 15 Tsy isalasalana fa nandray anjara tamin'ny fampitana vaovao momba ilay fanapahan-kevitra izy.... Hamaky bebe kokoa "
Hi Urbanus,
Misaotra anao tamin'ny hevitrao, saingy somary misavoritaka aho amin'ny toerana ijanonanao amin'ny raharaha amin'ireo kilasy roa ireo. Amin'ny lafiny iray, ianao (araka ny fahitako azy tsara) dia nanamarika fa tsy niresaka kilasy kristiana roa i Jesosy - ny hafa firenena ihany no hiaraka amin'ny jiosy ho "andiany iray eo ambanin'ny mpiandry iray". Midika izany fa ny fotopampianarana fototry ny an'i Rutherford izay mbola tazomintsika ankehitriny dia misy lesoka lehibe. Nefa toa milaza ianao fa izany dia natao ho fampisehoana ny sitrapon'i Jehovah.
Angamba tsy diso hevitra aho mikasika ny fomba fijerinao an'izany.
Apolosy
Misaotra anao noho ilay lahatsoratra voadinika tsara. Raha tsy misy ny Internet dia maro amintsika no tsy hahalala ny tena tantaran'ny fikambanantsika, ny kinova voadio ihany no azontsika amin'ny alàlan'ny fikambananay. Gaga aho nahita fa ny Rahalahy Franz dia nilaza marina fa i Jehovah no tonian'ny Tilikambo Fiambenana. Nino an-kitsim-po ve izy sa notohanana tany amin'ny zoro ary tsy nahita ny lalan-kivoahana? Manana tantaram-piainana amin'i Rutherford ny fianakaviako ary sarotra amiko ny tsy mametraka an'io lehilahy io mihitsy, miala tsiny. Ny sasany amin'ireo zavatra inoanay mampiady hevitra indrindra sy ireo izay ananan'ny ankamaroan'ny olona... Hamaky bebe kokoa "
“Na inona na inona nampianarin'ny klerjy dia nolavin'i Rutherford izany.”
Tsy afaka nifanaraka bebe kokoa tamin'io aho. Rehefa lasa fahasamihafana ny antony manosika voalohany fa tsy fahamarinana kendrena, dia mety hampiditra antsika amin'ny karazana olana rehetra. Matetika ny pendulo dia afaka mikopakopaka lavitra loatra.
Miaraka aminao aho amin'izany, Dorkasy. Mampalahelo i Rutherford naneho ny fihetsik'i Moyle, na dia tsy mitombina aza izany. Imbetsaka i Jehovah no notsikeraina tamin'ny lainga, nefa tsy nandainga mihitsy izy. Tena feno fankasitrahana isika rehetra amin'izany. Mampalahelo fa ny fanehoan-kevitra tafahoatra amin'ny tsikera avy amin'ny fianakavian'ny mpirahalahy dia tsy zavatra taloha.
Rehefa misy olona mitsikera ny mpitsikera iray dia aseho fotsiny ny manome fahatokisana ny mpitsikera. Raha tsy misy hafa dia tokony ho nianarantsika tamin'io lesona io ilay akanjo nataon'ny lalàna Olin Moyle.
Wow, misaotra betsaka Meleti tamin'ny lahatsoratra tsara dia tsara, ary i Apollos tamin'ny fanehoan-kevitra tsara. Tsy afaka nanaiky bebe kokoa aho! Tahaka an'i Meleti izay fantatro hatrizay fa ny Fikambanana dia tsy nilaza fa tsy mety diso mihitsy, tsy azoko an-tsaina mihitsy hoe ny Teninay dia tokony hoheverina ho Tenin'Andriamanitra. Miala tsiny aho, fa araka ny nasongadin'ity lahatsoratra ity teo aloha: "21 Ary raha hiteny anakampo ianao hoe: Ahoana no hahafantarantsika ny teny izay tsy nolazain'i Jehovah?" 22 rehefa miteny amin'ny anaran'i Jehovah ny mpaminany ka tsy tonga na tonga ny teny... Hamaky bebe kokoa "
Salama Alec,
Rehefa mamaky ny fanamarihanao ny eritreritra nanjo ahy dia ny fiarovan-tenantsika voalohany rehefa voatsikera ny faminaniana diso isika hoy ny Asa 1: 6. Saingy misy tsy fitoviana polar eo amin'ny 1) fanontaniana misokatra ho an'ny Tompo manokana sy 2) fangatahana mino fa mino ny olona ny vinavinan'olombelona mandritra ny tsy fisian'ny Tompo.
Ankehitriny amin'ny fahamarinana amin'i Russell dia tsy nitaky finoana ny faminaniany izy. Fa izany indrindra dia satria tsy nitaky finoana ny fikambanana koa izy - ny olona sy ny Teniny ihany no nitarihany ny olona.
Apolosy
Tena i Apolosy, tsy nieritreritra ny Asan'ny Apostoly 1: 6 tamin'ny fomba mazava be aho. Ary marina ny anao, hoy i Russell tamin'ny olona hitandrina amin'ny 'fandaminana'. Manaiky tanteraka aho ary mino an'ity ampahan-dahatsoratra ity: "Manana ny Tenin'Andriamanitra amin'ny endrika voasoratra isika mba hahafahantsika tsirairay 'hamantatra tsara ny zava-drehetra ary hihazona mafy izay tsara.' ”Mampanontany tena ahy ny hevitrao, sao dia nitaky ny hinoan'ny olona azy ireo ny apôstôly? Heveriko fa tsy izany. Ary zavatra iray hafa - "amin'ny voany no hahafantaranareo ireo lehilahy ireo." Rehefa manao ny sitrapon'i Jehovah isika vahoaka, dia miasà mafy... Hamaky bebe kokoa "
Raha ny marina dia nilaza i Jesosy, ao amin'ny Asa. 1: 7 nilaza tamin'ny mpanara-dia azy fa tsy azy ireo ny mahazo fahalalana hoe rahoviana no hanorina ilay Fanjakana. Iza ary iza no holazainay fa fantatsika fa niorina tamin'ny 1914?
Indrindra!
Nisy eritreritra tonga tao amiko rehefa namaky indray ny Matio 24. Hoy i Jesosy tamin'ny and. 48. Tompon'io mpanompo io dia ho avy amin'ny andro tsy ampoiziny sy amin'ny ora tsy fantany. ” Nieritreritra izay nolazain'ny mpanompo ratsy fanahy tamin'ny tenany aho hoe: 'tara ny tompoko'. Raha jerena amin'ny endriny dia toa 48 taona taty aoriana io andevo io... Hamaky bebe kokoa "
Tena eritreritra tokoa, Alec. Misaotra.
Salama Alec Manaiky aho. Tsy misy lojika afa-tsy fomba iray ahafahantsika miditra amin'ny fandrika amin'ny fieritreretana fa tara ny tompontsika. Izany dia ny fametrahana ny fanantenana amin'ny vanim-potoana hiverenany, na ny filazana fa efa niverina izy ary noho izany dia tsy maintsy ho avy ny fitsipiny arivo taona, izay mifanohitra amin'ny toromarik'i Jesosy ny tsy hanaovana izany. Raha miaina tsotra fotsiny ny fiainantsika amin'ny CERTAINTY fa hiverina sy hitantana ny olombelona Jesosy, fa tsy hamorona teolojia mifandraika amin'izany ny FAHAMARINANA, dia azontsika atao ny misoroka izany... Hamaky bebe kokoa "
Salama Apollos, manaiky tanteraka aho. Marina ny anao, tsy nilaza mihitsy izahay hoe afaka nanisa ny datin'ny farany, saingy nametraka fetra ho an'izany izahay. Tahaka ireo fampianarana (s) an'ny taranaka. Tena mila mihaino ny tenin'i Jesosy isika ao amin'ny Matio 24 sy Asa 1: 7. Ity ny Mifohaza! nilaza momba an'ity farany: *** g98 5/8 p. 21 Manan-danja inona ny taona 2000? *** Mazava fa ny "fahalalana ny fotoana na ny vanim-potoana", indrindra raha ny amin'ny fahatanterahan'ny faminaniana ao amin'ny Baiboly amin'ny ho avy, dia tsy eo ambanin'ny fanapahan'ny olombelona. Andriamanitra dia nifidy ny tsy hanambara amintsika izany vaovao izany.... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra Meleti. Ity dia lahatsoratra iray hafa mampieritreritra be. Misy ny mahazendana amin'ny fivoarana farany ny maha-ofisialy ny "mpanompo mahatoky sy malina". Tsaroanao fa hatramin'ny naha-filoha an'i Rutherford dia nino ireo mpikambana ao amin'ny IBSA fa i Russell no “mpanompo mahatoky sy hendry”. Saingy, tamin'ny taona 1920 dia nanapa-kevitra i Rutherford fa hanafoana ilay nantsoiny hoe "fiankohofana zavaboary", ary noravany io hevitra io. Na izany aza ny fanesoana voalohany dia Rutherford tenany toa mpanentana tena kokoa noho i Russell. Vakio fotsiny ny olan'ny Messenger amin'ny vanim-potoana hahazoana... Hamaky bebe kokoa "
Mba hanitsiana hevitra fotsiny… fa tena misy dikany… momba ny taratasy avy amin'ny Rahalahy Moyle ho an'ny Rahalahy Rutherford… Ny taratasin'i Rahalahy Moyle dia, ohatra voalohany, taratasy tsy miankina iray natokana - natoky tena - tamin'ny Rahalahy Rutherford ihany, nanazava ny antony izy sy Nahatsapa ny vady fa tsy zakan'izy ireo intsony ny fiainana ao amin'ny Betela, sy ny antony handehanan'izy ireo. Noterena hanao izany ho taratasy ampahibemaso ny Rahalahy Moyle taorian'ny nialan'ny Rahalahy Rutherford tamin'ny fiampangana azy ampahibemaso fa Jodasy izy ary nifanaraka tamin'i satana, tao anatin'ireo boky sy gazety, nefa tsy nanambara ny atin'ny taratasy… In... Hamaky bebe kokoa "