Androany dia manolotra endri-javatra vaovao vaovao ho an'ny forum izahay.
Tsara indrindra raha toa ka misy adihevitra ny lohahevitra ka afaka mahazo ny voalazany ny lafiny rehetra; ka ny fifanoloran'ny fanoherana dia azo tanterahina ary ny mpamaky dia afaka manapa-kevitra miankina amin'ny porofo rehetra hita.
I Russell dia nanao izany tamin'ny adihevitra nifanaovany tamin'i Eaton momba ny foto-pampianaran'ny afobe.
Nanoratra momba an'izay ninoan'ny vahoakan'i Jehovah hatry ny ela izahay. Na izany aza, kely ny nahenoantsika momba ny fiarovana ireo finoana ireo. Na dia manome manome sy mandray aza ny fanehoan-kevitra, ny endrika voarindra kokoa dia hahasoa kokoa ny mpamaky. Amin'izany ao an-tsaina dia mamporisika izay rehetra maniry ny hanana toerana amin'ny lafiny mifanohitra amin'ny adihevitra izahay mba hahafahanay manome fandanjalanjana mandanjalanja sy feno kokoa momba ireo lohahevitra manan-danja sy marefo ireo.
Ireo dinika ireo dia halefa ao amin'ny pejy maharitra amin'ity forum ity. Ny voalohany dia efa navoaka. Jereo ny tampon'ny "Dinika"; eo an-tampon'ity pejy ity. Tsindrio izany dia misy subtopic hita: "1914", ary eo ankavanana, ny voalohany amin'ireo dinika misy io lohahevitra io, "Apollos sy J. Watson". Kitiho izany raha hijery ny fifanakalozan-kevitra voalohany tamin'ny taona 1914.
Mampalahelo fa io lohahevitra io dia tsy novolavola tanteraka araka ny tadiavintsika, koa mbola betsaka ny toerana ho an'ny hafa haka ny toerana hiarovana ny fampianarana ofisialy ataontsika. Raha te hiaro ny toerantsika ofisialy amin'ny 1914 ianao dia andefaso mailaka amiko ny fandefasana anao ao amin'ny meleti.vivlon@gmail.com amin'ny endrika MS Word na endrika tsotra. Ny tanjon'ny fandefasana voalohany dia ny fampisehoana ny fomba fijery mifanohitra amin'izany, fa tsy ny valin'ny fanambarana nataona tamin'ny fanoloran'i Apolosy voalohany. Hatao amin'ny fihodinana faharoa izany, rehefa samy mamaly ny fandefasana voalohany. Miankina amin'ny haavon'ny fifanakalozan-kevitra dia afaka mifindra amin'ny valiny iray hafa isika alohan'ny hamaranana amin'ny rebuttal, na afaka mankany amin'ny rebuttal isika ho dingana fahatelo.
Ho an'ity lohahevitra ity, eto ny teboka tokony hodinihina amin'ny fanekena rehetra miaro ny toerana ofisintsika avy amin'ny Soratra Masina sy ny tantara:
2: Ny impito impito dia ilazana ny 360 taona tsirairay avy.
3: Ity faminaniana ity dia mihatra amin'ny fanjakan'i Jesosy Kristy.
4: Ity faminaniana ity dia nomena mba hametrahana ny vanim-potoana ara-tantaran'ny fotoana voatondro ho an'ireo firenena.
5: Nanomboka ny fotoana voatondro ho an'ireo firenena rehefa rava i Jerosalema ary nentina sesitany tany Babylona ny Jiosy rehetra.
6: Ny taona nanandevozana 70 dia manondro taona 70 izay sesitany ny sesitany rehetra any Babylona.
7: 607 TK dia ny taona nanombohan'ny fotoan'ny firenena.
8: 1914 dia manamarika ny fiafaran'ny fanitsak'i Jerosalema ary noho izany ny fifaranan'ny fotoana voatondro ho an'ireo firenena.
9: Satana sy ny demoniany dia natsipy tany 1914.
10: Ny fisian'i Jesosy Kristy dia tsy hita ary tafasaraka amin'ny fiaviany eo amin'ny Hara-magedona.
11: Ny fanafarana ireo mpanara-dia an'i Jesosy dia mahazo fahalalana momba ny fametrahana azy ho mpanjaka hita ao amin'ny Asa 1: 6, 7 dia natsangana ho an'ny Kristiana amin'izao androntsika izao.
Ireto fifanakalozan-kevitra ireto dia hanaraka ny fitsipiky ny forum momba ny fomba fanao maneho hevitra, noho izany dia hiezaka ny hanaja izahay, nefa marina ary ambonin'izany rehetra izany dia tsy maintsy miorina amin'ny Soratra Masina sy / na ny zava-misy ara-tantara ny adihevitra.
Natsipy ilay gauntlet; misokatra ny fanasana.
Zava-dehibe ve ianao momba ny zava-misy ara-tantara Meleti. Ny sasany te hiady hevitra dia tiako ny porofo momba izay lohahevitra ara-Baiboly na ara-tantara. Ny lainga amin'ny tena toetrany dia tsy maintsy ho ringana.
Tena sarotiny be. Nanome porofo ara-baiboly ho amin'ny toerana misy antsika tamin'ny 1914 izahay. Raha ny porofo ara-tantara, ny zava-drehetra na ny andaniny na ny hevitra dia ny tsoakevitra avy amin'ireo manampahaizana tsy miankina. Tsy misy fomba fierenan'ny taonan'ny sesitany babyloniana avy ao amin'ny Soratra Masina. Manana daty roa àry isika fa hanaiky ny ankamaroan'ny manam-pahaizana: 539 sy 587 al.fi Nipoitra ny fanontaniana, maninona isika no mifidy ny 537 TK ary miverina mankany aoriana mba hahazoana 607 fa tsy mifidy 587 ary manantena mandritra ny 70 taona hahazoana 517 al.fi omeo anay 1934 ho daty farany.... Hamaky bebe kokoa "
Tonga saina aho fa ny fatiantoka iray amin'ny fifanakalozan-kevitra amin'ny pejy fa tsy ny lahatsoratra dia ny tsy fisian'ny fanamarihana. Ka amin'ny ho avy dia hofantariko fa misy lahatsoratra mampahafantatra ny fifanakalozan-kevitra tsirairay hanomezana fomba iray hanampian'ny mpamaky ny hevitr'izy ireo. Ohatra, manana hevitra momba ity lahatsoratra ity aho. Ny famakiana ny faneken'i J. Watson sy ny fanoherana azy dia nahatsikaritra aho fa manaiky ny 607 al.f.i. amin'ny alàlan'ny porofo ara-baiboly fa tsy laika. Na izany aza, ny 607 TK dia miorina amin'ny porofo tsy ara-pivavahana. Manaiky ny taona 539 alohan'ny fanisan-taona iraisana isika tamin'ny datin'ny fianjeran'ny Babylona... Hamaky bebe kokoa "
Heveriko fa tsara ny manondro any ho any fa ny Apollos vs. JW dia TSY midika hoe Apollos mifanohitra amin'ny Vavolombelon'i Jehovah, fa kosa mifanohitra amin'ny olona manana ny lohateniny hoe JW.
Hevitra tsara. JW no solonanarana ampiasain'i J. Watson, iray amin'ireo mpaneho hevitra ao amin'ilay tranonkala. Horaisiko an-tsoratra izany amin'ny lohatenin'ny dinika.
Eny. Misaotra anao junachin. Tokony nieritreritra an'izany aho. Azo antoka fa nanome ny fihetseham-po ratsy izany.
Amin'izay fotoana izay dia vakiako haingana ny adihevitra. Mikasa ny hamaky azy io aho rahampitso.
Mahagaga raha oharina amin'ny hevitry ny JW ny alàlan'ny fieritreretana tsy misy porofo. Mametraka eritreritra tsy azo antoka izy amin'ny fametrahana fahefatra amin'ny raharaha. Mazava ho azy fa nanao ny tenako tamin'ny mbola kely aho, saingy talohan'ny nandiaako tsara ny soratra masina sy niainana ny fahaterahana indray.
Steve