Vitsy ny fandikana fotopampianarana nanimba ny fahatokisan-tena napetraky ny Vavolombelon'i Jehovah amin'ireo lehilahy mitarika ny Fandaminana noho ny an'ny Matio 24:34. Nandritra ny androm-piainako dia nandika fandikan-teny indray mandeha isaky ny folo taona, matetika eo antenatenan'ny folo taona. Ny fahatongavany ho nofo farany teo dia nitaky antsika hanaiky famaritana vaovao sy tsy mifanaraka amin'ny Baiboly — tsy lazaina intsony tsy misy dikany - ny famaritana ny teny hoe "taranaka". Taorian'ny lojika nahatonga an'io famaritana vaovao io azo atao, dia azontsika atao ny milaza, ohatra, fa ny miaramila britanika izay niady tamin'i Napoleon Bonaparte tamin'ny ady tany Waterloo (Belzika ankehitriny) dia anisan'ny andiana miaramila britanika izay niady koa tany Belzika nandritra ny Ady Lehibe Voalohany tamin'ny taona 1815. Mazava ho azy fa tsy te-hanao izany isika eo imason'ny mpahay tantara nekena; Tsia, raha te hitazona ny maha-azo itokisana anay izahay.
Satria tsy avelanay ho lasa fanombohan'ny fanatrehan'i Kristy ny taona 1914 ary nifamatotra tamin'io taona io ny fanazavantsika ny Matio 24:34, dia voatery noterena tamin'ity andrana mangarahara ity isika mba hiakatra fampianarana tsy mahomby. Miorina amin'ny resaka mifanakalo hevitra, fanehoan-kevitra ary mailaka, tsy dia misalasala kely aho fa ny famerenam-baovao farany dia nanjary fantsona ho an'ny Vavolombelon'i Jehovah mahatoky maro. Fantatr'ireny olona ireny fa tsy marina ary manandrana mandanjalanja noho ny finoana fa ny Filan-kevi-pitantanana no ivon'ny fifandraisana fifandraisana nomen'Andriamanitra. Famonoana kognitifika 101!
Mbola mipetraka ihany ny fanontaniana hoe: Inona no tian'i Jesosy holazaina rehefa nilaza izy fa tsy handalo ity taranaka ity alohan'ny hisian'izany rehetra izany?
Raha nanaraka ny forum izahay dia ho fantatrareo fa nanao antsy maranitra izahay tamin'ny fahazoana an'io fanambarana ara-paminaniana an'ny Tompontsika io. Samy tsy nahatratra ilay marika araka ny hevitro izy rehetra, saingy tsy hitako ny antony. Vao haingana aho no nahatsapa fa ny ampahany amin'ilay olana dia ny fitongilanana mitongilana ao amiko izay niditra tao anaty fampitahana. Tsy misy fisalasalana ao an-tsaiko mifototra amin'ny zavatra nolazain'i Jesosy ao amin'ny andininy manaraka (35) fa ity faminaniana ity dia natao hanomezana toky an'ireo mpianany. Ny lesoka nataoko dia ny fiheverana fa nanome toky azy ireo momba ny halavan'ny fotoana fisehoan-javatra sasantsasany dia mety hitranga Io fiheverana mialoha io dia mazava ho azy fa efa an-taonany maro nandalinana ny famoahana JW momba an'io lohahevitra io. Matetika, ny olana amin'ny fiheverana mialoha dia ny tsy fahafantaran'ny olona iray akory fa misy manao azy. Ny fiheverana mialoha dia matetika no miova ho fahamarinana lehibe. Toy izany, izy ireo dia mamorona ny vatam-pandriana izay nananganana fotodrafitrasa lehibe, matetika sy sarotra. Avy eo dia tonga ny andro, araka ny tokony ho izy hatrany, rehefa mahatsapa ny olona fa ny firafitry ny finoana kely madio dia miorina amin'ny fasika. Hay trano karatra ilay izy. (Vao avy nifangaro ny fanoharana mba hanamboarana mofomamy. Ary any indray aho no mandeha.)
Herintaona lasa izay dia nahita fahatakarana hafa momba ny Matio 24:34 aho, saingy tsy namoaka azy mihitsy satria tsy nifanaraka tamin'ny rafitry ny fahamarinana efa noheveriko mialoha. Tsapako izao fa diso ny nataoko, ary tiako hizaha azy miaraka aminao. Tsy misy zava-baovao eto ambanin'ny masoandro, ary fantatro fa tsy izaho no voalohany nanamboatra ny zavatra hatolotro. Betsaka no nandeha tamin'ity lalana ity teo alohako. Izay rehetra tsy misy vokany, fa ny tena zava-dehibe dia ny fahitantsika ny fahatakarana izay mampifanaraka ny sombin-tsarimihetsika rehetra. Azafady mba ampahafantaro anay amin'ny farany raha heverinao fa nahomby izahay.
Ny tranokalanay sy ny fenitray
Raha fintinina, ny tanjontsika dia tsy tokony hanana anton-javatra, tsy misy fiheverana mialoha, ary tsy fanombohana vinavina. Etsy ankilany, isika dia manana masontsivana izay tsy maintsy fenoina raha tiantsika ny hihevitra ny fahatakarantsika ho marina sy ekena. Noho izany, ny laharam-pahamehantsika voalohany dia ny singa rehetra ao amin'ny soratra masina mifamatotra nefa tsy mila maminavina hevitra akory. Tena niahiahy ny amin'ny fanazavana momba ny Baiboly izay miankina amin'ny inona aho, ny fiheverana ary ny fiheverana. Mora loatra ho an'ny fitiavan-tenan'olombelona ny miditra ao ary mamily ny fehin-kevitra farany azo.
Ny razam-boafan'i Occam dia namoaka hoe ny fanazavana tsotra indrindra dia mety ho ny tena marina. Izany no fananganana amin'ny ankapobeny ny fahefany, fa ny tena nolazainy dia ny fiheverana bebe kokoa ny olona tsy maintsy manao teoria mba hiasa tsy dia ho lasa marina intsony.
Ny fahaizantsika faharoa dia ny fanazava farany fa tsy maintsy mifanaraka amin'ny andinin-teny hafa rehetra mifandraika amin'izany.
Ka andeha isika hijery vaovao ao amin'ny Matio 24:34 tsy misy fitongilanana sy fiheverana mialoha. Tsy asa mora, omeko anao izany. Na izany aza, raha miroso amin'ny fanetren-tena sy amin'ny finoana isika, dia mangataka am-bavaka ny fanahin'i Jehovah hifanaraka amin'ny 1 Korintiana 2:10[I], dia afaka matoky isika fa hanambara ny fahamarinana. Raha tsy manana ny fanahiny isika, dia ho very maina ny fikarohana ataontsika, satria avy eo ny fanahintsika manokana dia hanjaka sy hitarika antsika hanana fahatakarana izay hahafahan-tena sy hamitaka.
Momba ny "Ity" - Houtos
Andao atombokantsika amin'ny teny hoe: "ity taranaka ity". Alohan'ny hijerena ny dikan'ilay anarana, andao aloha andramana ny hamaritana hoe "izany" izany. "Ity" avy amin'ny teny grika nadika amin'ny teny grika houtos. Izy io dia mpisolo tena fampisehoana ary amin'ny dikany sy ny fampiasana dia mitovy amin'ny mifanila aminy anglisy. Izy io dia manondro zavatra misy na eo alohan'ny mpandahateny na ara-batana na an-tsary. Izy io koa dia ampiasaina hilazana ny lohahevitry ny fifanakalozan-kevitra. Ny teny hoe "ity taranaka ity" dia hita in 18 ao amin'ny Soratra Kristiana. Ity ny lisitr'ireo fisehoan-javatra ireo mba hahafahanao mandatsaka azy ireo ao amin'ny boaty fikarohana ao amin'ny Tranomboky an'ny Tilikambo Fiambenana mba hitondrana ny lahatsoratra: Matio 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Marka 8:12; 13:30; Lioka 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Ny Marka 13:30 sy ny Lioka 21:32 dia lahatsoratra mifanitsy amin'ny Matio 24:34. Amin'ireo telo ireo dia tsy fantatra mazava hoe iza no mandrafitra ilay taranaka resahina, ka hatolontsika azy ireo mandritra ny fotoana fohy ary hijerena ireo andinin-tsoratra hafa.
Vakio ireo andininy teo alohan'ireo andininy telo hafa ao amin'ny Matio. Marihina fa isaky ny tranga dia misy ireo mpikambana amin'ny vondrona izay misy ny taranaka notononin'i Jesosy. Noho izany, mitombina ny fampiasana ny anarana hoe “izany” fa tsy ny “mpiady” izany, izay ampiasaina hanondroana vondron'olona lavitra na lavitra; olona tsy manatrika.
Ao amin'ny Marka 8:11, dia mahita ny Fariseo izay miady hevitra amin'i Jesosy isika ary mitady famantarana. Ary noho izany, izy dia niresaka ireo olona teo sy ny vondrona nasehon'izy ireo tamin'ny fampiasany ny mpisolo ny fihetsiketsehana. houtos.
Vondron'olona roa samy hafa no fantatra ao anatin'ny sahan-kevitry ny Lioka 7: 29-31: Ny olona nanambara an'Andriamanitra ho marina ary ny Farisianina izay “tsy niraharaha ny fikasan'Andriamanitra”. Ny vondrona faharoa - teo alohany - no nantsoin'i Jesosy hoe "ity taranaka ity".
Ny sisa tavela amin'ity “taranaka ity” ao amin'ny bokin'i Lioka dia manondro mazava ireo vondron'olona tsirairay izay tamin'ny fotoana nampiasain'i Jesosy ilay teny.
Ny hitantsika avy etsy ambony dia ny fotoana nampiasan'i Jesosy ny teny hoe "ity taranaka ity" dia nampiasainy "io" hanondro olona izay teo alohany. Na dia vondrona lehibe kokoa aza no noresahiny dia nisy ny solontenan'io vondrona io, ka ny fampiasana ny "ity" (houtos) nantsoina.
Araka ny efa voalaza dia nanana fandikana maro samihafa momba ny Matio 23:34 isika hatramin'ny andron'i Rutherford hatramin'ny androntsika, saingy ny zavatra iray nitovizan'izy rehetra dia ny fampifandraisana ny taona 1914. Raha ny fomba nampiasan'i Jesosy hatrany houtos, tsy isalasalana fa nampiasa ny teny ilazana andiana olona iray efa ho roa arivo taona eo ho eo izy; tsy nisy tamin'izy ireo nanatrika tamin'ny fotoana nanoratany.[II] Tokony hotadidintsika fa ny tenin'i Jesosy dia nofidina tamim-pitandremana foana - izy ireo dia ampahany amin'ny tenin'Andriamanitra ara-tsindrimandry. 'Ity taranaka ity' dia mety kokoa raha milazalaza vondrona iray amin'ny ho avy lavitra, nefa tsy nampiasa ilay teny izy. Hoy izy "ity".
Tokony hanatsoaka hevitra isika fa ny antony marim-pototra sy tsy miovaova dia nataon'i Jesosy tamin'io fomba fitenenana io houtos ao amin'ny Matio 24:34, Marka 13:30, ary ny Lioka 21:32, satria ilay vondrona tokana, ilay mpianatra, dia tsy ho ela, dia tonga Kristiana voahosotra.
Momba ny "Generation" - Genea
Ny olana tonga ao an-tsaina avy hatrany amin'ilay fehin-kevitra voalaza etsy ambony dia ny tsy hitan'ireo mpianatra teo aminy "ireo rehetra ireo". Ohatra, ireo fisehoan-javatra voalaza ao amin'ny Matio 24: 29-31 dia mbola tsy nitranga. Vao mainka nisavoritaka ny olana rehefa jerentsika ny zava-nitranga voalaza ao amin'ny Matio 24: 15-22 izay mamaritra mazava tsara ny faharavan'i Jerosalema nanomboka ny taona 66 ka hatramin'ny taona 70. Ahoana no ahafahan'ny "ity taranaka ity" hijerena "ireo zavatra rehetra ireo" rehefa misy fepetra napetraky ny fe-potoana efa ho 2,000 taona?
Ny sasany dia nanandrana hamaly izany tamin'ny alàlan'ny fehiny fa tian'i Jesosy genos na firazanana, manondro ireo Kristiana voahosotra ho firenena voafidy. (1 Petera 2: 9) Ny olana amin'izany dia tsy diso hevitra i Jesosy. Taranaka hoy izy fa tsy firazanana. Ny manandrana manazava ny taranaka tokana mandany roa arivo taona amin'ny fanovana ny teny nataon'ny Tompo dia ny fanelingelenana ireo zavatra voasoratra. Tsy safidy azo ekena.
Ny Fikambanana dia nanandrana nanodidina ny tsy fitovian-jaza niarahana tamin'io fotoana io tamin'ny fanatanterahany fahatsarana roa samy hafa. Lazainay fa ny zava-nitranga voalaza ao amin'ny Matio 24: 15-22 dia fahatanterahany kely amin'ny fahoriana lehibe, ary misy ny fahatanterahana lehibe mbola tsy tonga. Noho izany, io “taranaka” io, izay nahita ny 1914 dia hahita ny fahatanterahany lehibe, ilay fahoriana lehibe mbola ho avy. Ny manahirana an'io dia fanombatombanana madio io ary ratsy kokoa, ny fanombantombana izay mametraka fanontaniana maro noho ny valiny.
Nohazavain'i Jesosy mazava tsara ny fahoriana lehibe tamin'ny taonjato voalohany tamin'ny tanànan'i Jerosalema ary nambarany fa ho hitan'ity "ity" ity ho iray amin'ireo "zavatra rehetra ireo" alohan'ny hahalasanany. Ka mba hahamety ny fandikana antsika, dia tokony hihoatra ny fiheverana ny fahatanterany roa isika, ary hihevitra fa ny fahatanterahana farany, ilay lehibe indrindra, no tafiditra amin'ny fanatanterahana ny Matio 24:34; tsy ny fahoriana lehibe tamin'ny taonjato voalohany. Ka na dia nilaza aza i Jesosy fa ity taranaka eo alohany ity dia hahita ireo zavatra rehetra ireo, ao anatin'izany ny fanimbana an'i Jerosalema nambara mialoha, dia tsy maintsy milaza isika hoe TSIA! tsy tafiditra ao izany. Na izany aza tsy mijanona eo ny olanay. Raha te hiharatsy ny raharaha dia tsy mifanaraka amin'ny zava-nitranga teo amin'ny tantara ny fanatanterahana roa sosona. Tsy azontsika atao fotsiny ny misafidy singa iray amin'ny faminaniany ary milaza fa nisy fahatanterahana roa ho an'io irery. Noho izany dia namintina izahay fa ny ady sy ny tatitra momba ny ady, horohoron-tany, mosary ary areti-mandringana dia niseho tao anatin'ny 30 taona taorian'ny fahafatesan'i Kristy ka hatramin'ny fanafihana an'i Jerosalema tamin'ny taona 66. Tsy raharahiany ny zava-misy momba ny tantara izay mampiseho fa ny kongregasiona kristiana tany am-boalohany dia nahazo tombony tamin'ny vanim-potoana tsy mahazatra antsoina hoe Pax Romana. Ny zava-misy eo amin'ny tantara dia manondro fa ny isan'ny ady nandritra io 30 taona io dia tena nihena tokoa. Saingy mbola tsy tapitra ny aretin'andoha fanatanterahana indroa. Tokony hekena fa tsy nisy fahatanterahany na iray aza tamin'ireo fisehoan-javatra voalaza ao amin'ny andininy 29-31. Azo antoka fa ny famantarana ny Zanak'olona dia tsy niseho tany an-danitra na taloha na taorian'ny nandravana an'i Jerosalema tamin'ny taona 70. Ka ny teôria fahatanterananay roa dia tena maika.
Andao hahatsiaro ny fitsipiky ny razamben'i Occam isika ary hijery raha misy vahaolana hafa izay tsy mitaky antsika hanao fiheverana vinavina izay tsy tohanan'ny Soratra Masina na ny zava-mitranga amin'ny tantara.
Ny teny anglisy hoe "taranaka" dia avy amin'ny fakany grika, genea. Misy famaritana maro, toy ny ankamaroan'ny teny. Ny tadiavintsika dia famaritana iray ahafahan'ny tsipika rehetra milamina mora foana.
Hitantsika ao amin'ny famaritana voalohany voatanisa ao amin'ny Bokin'i Môrmôna Diksionera anglisy anglisy fohy:
Generation
I. Izay vokarina.
1. Ny taranaky ny ray aman-dreny na raiamandreny mitovy dia raisina ho dingana iray na dingana iray; dingana na dingana toy izany.
b. Offspring, progeny; taranany.
Moa ve io famaritana io mifanaraka amin'ny fampiasana ny teny ao amin'ny Soratra Kristiana? Ao amin'ny Matio 23:33, ny Fariseo dia antsoina hoe "taranaky ny menarana". Ny teny ampiasaina dia genemata izay midika hoe "ireo niteraka". Ao amin'ny andininy 36 ao amin'io toko io ihany, dia antsoiny hoe "ity taranaka ity". Izany dia manondro ny fifandraisana misy eo amin'ny zanaka sy ny taranaka. Manaraka an'io andalana io ihany, ny Sl 112: 2 dia milaza hoe: "Hatanjaka ambonin'ny tany ny taranany. Ary ny taranaky ny mahitsy no hotahina. ” Taranak'i Jehovah ny taranak'i Jehovah; izany hoe ireo novokarin'i Jehovah na naterany. Ny Salamo 102: 18 dia manondro ny “taranaka ho avy” sy ny “olona izay hatsangana”. Ny olona noforonina manontolo dia misy andian-taranaka iray. Sl 22: 30,31 dia miresaka momba ny “voa [izay] hanompo azy”. Izany dia "hotorina hatramin'ny taranaka fara mandimby momba an'i Jehovah… amin'ny olona izay mbola hateraka."
Io andininy farany io dia mahaliana indrindra raha jerena ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Jaona 3: 3 izay nilazany fa tsy misy olona afaka miditra ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra raha tsy ateraka indray izy. Ny teny hoe "teraka" dia avy amin'ny matoanteny izay avy amin'ny genea. Milaza izy fa miankina amin'ny fanavaozana antsika ny famonjena antsika. Tonga raintsika Andriamanitra izao ary teraka na novokariny isika, mba ho tonga taranany.
Ny tena dikan'ny teny grika sy hebreo dia mifandraika amin'ny taranaky ny ray. Mieritreritra ny andian-taranaka amin'ny hevitry ny fotoana isika satria miaina fiainana fohy toy izany. Ny raim-pianakaviana iray dia miteraka andian-jaza ary avy eo 20 ka hatramin'ny 30 taona aty aoriana, izy ireo kosa dia miteraka andian-taranaka hafa. Sarotra ny tsy mieritreritra ny teny ivelan'ny tontolon'ny fe-potoana. Na izany aza, midika izany fa napetrakay tamin'ny kolontsaina ilay teny. Genea tsy mitondra ny hevitra momba ny vanim-potoana iray, fa ny hevitry ny taranaka progeny.
Mamokatra voa iray, taranaka, zanaka rehetra avy amin'ny ray tokan-tena i Jehovah. Teo i “ity taranaka ity” rehefa nilaza ny faminaniana momba ny famantarana ny fanatrehany sy ny fifaranan'ny rafitr'ity tontolo ity i Jesosy. "Ity taranaka ity" dia nahita ireo fisehoan-javatra nambarany mialoha fa hitranga mandritra ny taonjato voalohany ary io koa dia hahita ireo singa hafa rehetra ao amin'io faminaniana io. Ka ny fanomezan-toky omena antsika ao amin'ny Matio 24:35 dia tsy antoka momba ny faharetan'ireo fisehoan-javatra voalaza mialoha hitranga ao amin'ny Matio 24: 4-31, fa ny fanomezan-toky fa tsy hitsahatra ny taranaky ny voahosotra alohan'ny hisehoan'izany rehetra izany. .
Raha fintinina
Raha averina ianao, ity taranaka ity dia manondro ny taranaka voahosotra izay nateraka indray. Ireo no manana an'i Jehovah ho rainy, ary zanaky ny rainy tokana izy ireo ary taranaka iray. Amin'ny maha taranaka iray izy ireo dia nanatri-maso ny zava-niseho rehetra nambara fa hitranga amin'i Jesosy ao amin'ny Matio 24: 4-31. Io fahatakarana io dia ahafahantsika mandray ny fampiasana ny teny hoe "izany", houtos, ary ny dikan'ny teny hoe "taranaka", genea, tsy misy vinavina. Na dia toa hafahafa amintsika aza ny foto-kevitry ny taranaka 2,000 taona, dia aleo tadidintsika ilay ohabolana hoe: "Rehefa nofongaranao ny zavatra tsy azo atao, dia izay sisa tsy azo tanterahina dia tsy maintsy fahamarinana." Fitsangatsanganana ara-kolontsaina fotsiny izy io izay mety hahatonga antsika tsy hiraharaha izany fanazavana izany ho an'ny iray izay mitaky ny faharetan'ny taranaka mifandraika amin'ny ray aman-dreny olombelona.
Mitady Harmony araka ny Soratra Masina
Tsy ampy ny fahitantsika fanazavana tsy misy tombantombana. Tokony hifanaraka amin'ny tohin'ny Soratra Masina koa izy io. Izany ve no izy? Raha te hanaiky io fahatakarana vaovao io isika dia tokony hanana firindrana tanteraka amin'ireo andinin-tsoratra masina mifandraika amin'izany. Raha tsy izany dia tsy maintsy mijery hatrany isika.
Ny fandikana ofisialintsika taloha sy ankehitriny dia tsy ary tsy mifanaraka tanteraka amin'ny soratra masina sy ny tantara. Ohatra, ny fampiasana “ity taranaka ity” ho fitaovana fandrefesana ny fotoana mifanohitra amin'ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Asan'ny Apostoly 1: 7. Nolazaina tamintsika tao fa "tsy avela hahalala ny fotoana na ny fotoana izay nirahin'ny Ray tamin'ny alàlan'ny fahefany isika." (Baiboly NET) Tsy izany ve no ezahintsika hatao foana, mahamenatra antsika izany? Mety hiseho fa miadana i Jehovah manaja ny fahatanterahan'ny fampanantenany, nefa raha ny marina dia manam-paharetana izy satria tsy tiany hisy ho ringana. (2 Pet. 3: 9) Fantatsika izany, ka nanjohy hevitra isika fa raha afaka mamaritra ny faharetan'ny fotoana maharitra indrindra ho an'ny taranaka iray, ary raha afaka mamantatra ny teboka fanombohana (ohatra, 1914) dia afaka manana hevitra tsara isika rehefa ho avy ny farany satria, andao hiatrika izany, dia azo inoana fa hanome ny olona ny fotoana mety indrindra hibebahana i Jehovah. Noho izany dia avoakanay amin'ny gazetinay ny tombana amin'ny ora ananantsika, tsy miraharaha ny zava-misy fa manitsakitsaka ny Asan'ny Apostoly 1: 7.[III]
Ny fahatakarantsika vaovao, amin'ny lafiny iray, dia manafoana tanteraka ny kajy fehezin'ny fotoana ary noho izany dia tsy mifanipaka amin'ny fanafintohinana antsika hahafantatra ny fotoana sy ny vanim-potoana iharan'ny lalàn'Andriamanitra.
Eo koa ny firindrana araka ny Soratra Masina sy ny hevitra momba antsika mila manome toky izay nomen'i Jesosy ao amin'ny Matio 24:35. Diniho ireto teny ireto:
(Apokalypsy 6: 10, 11) . . "Mandrapahoviana, ry Tompo Fara Tampony ô, masina sy marina, ka tsy mitsara na mitsara ny rànay amin'izay monina ambonin'ny tany?" 11 Ary samy nomena akanjo fotsy avokoa izy rehetra; ary nasaina natory kelikely taoriana kelin'izay izy, mandra-pahafeno koa ny isan'ny andevo hafa namany sy ny rahalahiny izay saika hovonoina toa azy koa.
Miandry i Jehovah, manakana ny rivotry ny fandringanana efatra, mandra-pahatongan'ny fotoana feno ilay voa, dia ny taranany, "ity taranaka ity". (Apok. 7: 3)
(Matio 28: 20) . . .look! Momba anao mandrakariva aho mandra-pahatongan'ny fifaranan'ny rafitr'ity tontolo ity. ”
Rehefa nilaza ireo teny ireo i Jesosy dia teo ny apostoliny 11 nahatoky izay teo. Tsy hitoetra ao amin'ny 11 andro izy mandra-pahatongan'ny fifaranan'ny rafitr'ity tontolo ity. Fa amin'ny andron'ny olo-marina, zanak'Andriamanitra, dia ho eo aminy mandrakariva izy.
Ny famantarana sy ny fanangonana ny voa dia azo lazaina fa lohahevitra lehibe ao amin'ny Baiboly. Manomboka eo amin'ny Genesisy 3:15 ka hatrany amin'ny pejy famaranana ao amin'ny Apôkalipsy, ny zavatra rehetra dia mifamatotra amin'izany. Mazava ho azy fa rehefa tonga io isa io, rehefa angonina ireo farany, dia mety tonga ny farany. Raha jerena ny maha-zava-dehibe ny tombo-kase farany dia mifanaraka tanteraka fa tokony hanome toky antsika i Jesosy fa ny voa, ny zanak'Andriamanitra, dia hanohy hisy hatramin'ny farany.
Satria mitady hampifanaraka ny zava-drehetra isika, dia tsy azontsika jerena ny Matio 24:33 hoe: "Ary toy izany koa ianareo, raha hitanareo izany rehetra izany, dia fantaro fa efa akaiky eo am-baravarana Izy." Tsy midika ve izany fa singa tsy azo atao ? Tsia mihitsy. Na dia maharitra mandritra ny taona an-jatony aza ity taranaka ity, ny solontenan'ity taranaka ity dia mbola ho velona amin'ny fotoana hisehoan'ny singa na ny endriny amin'ny famantarana ny fiavian'i Jesosy sy ny fahatongavany. Raha jerena ny fivoarana tsikelikely amin'ny antsipiriany ao amin'ny Matio 24:29, dia ho afaka hahalala fa akaiky ny varavarana izy.
Teny farany
Niady mafy tamin'ny tsy fitovizan'ny fandikànay ofisialy ny Matio 23:34 amin'ny fiainako kristianina rehetra aho. Sambany aho izao dia nahatsapa fiadanam-po momba ny dikan'ny tenin'i Jesosy. Mifanentana ny zava-drehetra; ny fahamendrehana tsy mihinjitra na kely aza; navela ny fifandirana sy ny vinavina; ary farany, afaka isika amin'ny fahamehana sy ny fahatsapana ho meloka napetraky ny finoana ny kajy fotoana vita amin'ny olombelona.
[…] Mpamaky Baiboly sy manam-pahaizana nandritra ny taonjato maro. Izaho mihitsy no naka antsy tamin'io tamin'ny volana desambra niaraka tamin'ny lahatsoratra iray izay ninoako fa nahita fomba iray, niaraka tamin'ny fanampian'ny hafa, mba hahatonga ireo sanganasa hifanaraka. Ny […]
Ity no eritreritra: namokatra taranaka voalohany i Eva. (Genesisy 4: 1). . Ankehitriny i Adama dia nanao firaisana tamin'i Eva vadiny ary nanan'anaka izy. Rehefa niteraka izy, dia niteraka an'i Kaina ary niteny hoe: “Namorona lehilahy iray avy tamin'i Jehovah aho (namorona ny teny tany am-boalohany). . . *** it-1 p. 917 Taranaka *** Rehefa ampiasaina amin'ny fifandraisan'ny fianakaviana, ny taranaka iray dia afaka manondro andiana taranaka, toy ny zanakalahy sy zanakavavy na zafikely sy zafikelikely. Ny taranaka iray dia mety midika hoe kilasin'ny olona iray, izany hoe ireo toetra amina toetra na fepetra sasany. Ny Baiboly miresaka... Hamaky bebe kokoa "
Apollos, mety hitanao fa mahaliana ity, manamarina tsara ny maro amin'ny fehin-kevitra mitovy amin'ity resaka momba ny parousia ity: Avy: Alan M Feuerbacher Daty: Wed, 30 Aogositra 1995 21:31:12 PDT Lohateny: parousia John Albu nanoratra:> Mikasika ny dikan'ny parousia, Israel P. Warren, DD, dia nanoratra tao amin'ny sanganasany> The Parousia, Portland, Maine (1879), pp. 12-15:>…> "Amin'io fiheverana io dia mazava ny teny , Heveriko fa, na ny teny anglisy 'tonga' na ny "Advent" latinina dia tsy ny tsara indrindra> solontenan'ny voalohany. Tsy mifanaraka amin'ny ettiôlôjika izy ireo; > manao izy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra Alex. Manampy trotraka ny fikarohana izany hatreto. Ny "Tenin'ny Testamenta Vaovao" nataon'i Barclay dia manome hazavana mitovy amin'izany raha toa ka azonao atao ny mametraka ny tananao amin'ny kopia iray.
Mampalahelo fa izay manandrana hitazona ny tsy hita maso 1914 parousia dia nanakona ny lanjan'ny teny rehetra. Misy hevitra tena mahatahotra tokoa atolotra ao amin'ny boky Fandresen-dahatra amin'izany.
Matio 24: 25-28 25 «Indro, efa nolazaiko taminareo rahateo. 26 Ary amin'izany, raha misy manao aminareo hoe: Indreo, any an-efitra Izy, aza mankany ianareo; 'Indro, ao amin'ny efitrano anatiny izy,' aza mino izany. (aza mino izany, satria tsy eo ny TOMPO mandra-pihaviny) 27 Fa tahaka ny helatra manjelatra avy any atsinanana ka hita hatrany andrefana, dia ho tahaka izany ny fihavian'ny Zanak'olona. 28 Fa na aiza na aiza no misy ny faty, dia eo no hiangonan'ny voromahery +. Apolosy, ahoana no hampifanarahanao an'io andinin-teny io amin'ny parousia 1000 taona? Tsarovy... Hamaky bebe kokoa "
Marihiko fa tsy dia tsara any ny anglisy. Aleo andramako indray izany:
1. Mt. and.25, 26: (aza mino fa eo i Jesosy …… ankehitriny… .. satria mbola tsy tonga izy)
2. Mt. v.27: ny parousia dia ho toy ny tselatra varatra. ahoana no ampifanarahanao izany amin'ny parousia 1000 taona? Moa ve tsy ny fahatongavana na ny fahatongavany ho toy ny tselatra varatra?
3. Jesosy irery ihany no ho eo mandritra ny 1000 taona amin'ny fotoana itorianao? Tsy izy ve no izy nanomboka tamin'ny taonjato voalohany ho lohan'ny fiangonana kristianina? Tadidio fa niresaka tamin'ny voahosotra i Jesosy.
Hevitra tsara daholo Alex. Ny teboka momba ny fandikana ny parousia dia ny dikan'izany dia manarona ny fidirana lehibe an'ny Mpanjaka arahin'ny fanatrehany avy eo. Na ny iray na ny iray amin'ireo dia manantitrantitra dia miankina amin'ny toe-javatra. Ka ao amin'ny Mat 24:27 dia mazava ny miresaka momba ny fidirana lehibe. Toy izany koa ny amin'ny v37, saingy satria isika (JW) dia milaza fa io no fisian'ny manaraka izay misy dikany hafa amin'ny andininy. Ny dikany iray manodidina azy dia mipoitra rehefa mampiasa ny teny anglisy hoe "mitsidika". Nanao fanamarihana vitsivitsy momba an'io aho amin'ny an... Hamaky bebe kokoa "
Meleti, azoko fa andinin-teny mampionona izay takatra tsara izany andininy izany raha ampitahaina amin'ny 1 Co 15: 51, 52. Tsy isika rehetra matory ao anatin'ny fahafatesana dia mitovy amin'ny taranaka tsy mandalo. Azoko tsara izany fa mihatra amin'ny voahosotra rehetra fa tsy ny Jiosy ihany. Misy ny Wt mieritreritra fa ny fampiononana dia indrindra ho an'ireo voahosotra izay hiaina ary miandry ny trompetra farany amin'ny androm-piainany. Raha atao amin'ny teny hafa, izany dia ho lasa fampiononana ho an'ireo voahosotra mino fa miaina amin'ny andro farany izy ireo. Fampiononana haharitra mandra-pahatongan'ny... Hamaky bebe kokoa "
Salama Alex, ary tongasoa ato amin'ny forum fifanakalozan-kevitra. Tsy mbola nieritreritra ny hitantara ny 1 Kor aho. 15: 51,52 hatramin'ny Mat. 24:34. Toa mifanentana izy io araka ny noresahinao. Ny hevitrao taty aoriana momba ny fananana fangatahana ho an'ny Kristiana velona mandritra ny andro farany dia zavatra noeritreretiko tato ho ato. Raha manova ny "andro farany" ho "fifaranan'ny rafitr'ity tontolo ity" na "faran'izao tontolo izao" ianao dia mirona kokoa hanaiky. Ny hinoako dia mbola tsy tonga ny parousia an'i Kristy, saingy hitako ny mety hisian'ny hafa... Hamaky bebe kokoa "
Ny fahafaha-manao roa hitako dia: 1. Ny voahosotra rehetra dia ny taranaka, manomboka amin'ny jiosy ao amin'ny fanekena vaovao ka hatrany amin'ireo izay tsy natory tamin'ny fahafatesana mandra-pahatongan'ny "zavatra rehetra" ireo. 2. Voahosotra velona rehefa manomboka ny parousia ary tsy mandalo mandra-pahatongan'ny erkhomai. Wt dia misoratra amin'ny lojika ny safidy 2, na izany aza dia efa maty ny andian'ny taona 1914, noho izany dia tsy nanomboka izany ny parousia. Etsy an-danin'izany, ny mety ho 1 dia mihevitra ny fanatrehan'i Jesosy nanomboka tsy hita maso tamin'ny taona 33 ka hatramin'ny fiaviany. (Diso angamba aho... Hamaky bebe kokoa "
>> Raha ny amiko, ny fahafatesan'ny natiora dia ho tsara tokoa raha mijanona ho mahatoky aho.
Amin'izany, Alex.
Ny faharetan'ny vanim-potoana dia azo isaina ho vanin'ny fotoana erkhomai minus ora marimaritra Parousia.
Salama Alex
Inona no mahatonga anao hino izany parousia mialoha erkomai?
Apolosy
Apollos, misaotra amin'izany fanontaniana izany. Raha jerena akaiky dia toa ny diso ny fahazoan'ny WT ny saiko, ary ny ampahany amin'ireo lahatsoratra farany nataoko dia tsy voavaha tamin'ity. Misy fahatakarana lova ny teny momba ny teny anglisy amin'ny fiteny Anglisy izay manome ny eritreritra momba ny faharetana, ankoatra ny ho avy izay manome ny fahatakarana fotoana fohy. Mazava be fa raha avy ny iray dia misy ihany koa izy. Ny parousia kosa dia mifamatotra amin'ny tranga iray, fa tsy maharitra, satria ny tselatra tselatra dia tsy vanim-potoana voasintona: Matio 24: 27 ho an'ny, toy ny fanombohana tselatra avy amin'ny... Hamaky bebe kokoa "
Salama Alex
Ekeko fa misy maha samihafa parousia ary erkhomai. Fa ny fehin-kevitro (hatreto) dia ny an'i Jesosy erkhomai no fiandohan'ny azy parousia amin'ny 1000 taona. Tsy hitako ny antony ara-tsoratra masina hahitako azy amin'ny fomba hafa.
Fanazavana tsotra izay toa mandeha tsara amin'ny andalana rehetra mifandraika amin'izany. Raha tsy hoe mila mitaky fahatongavana taloha ianao na fanatrehana mba hanohanana ilay hevitra hoe nomena anao ny fahefana manokana tamin'ny daty taloha. Tsy "ianao" manokana Alex mazava ho azy 🙂
Apolosy
Izaho manokana, arakaraka ny ianarako ny teny hebreo, ny fahitako bebe kokoa fa ny Grika dia nanakorontana anay tamin'ny abstract izay tsy natsangana hahalala mihitsy. Eny, angamba manomboka toa rakipeo tapaka aho fa na ny firaketana an-tsoratra aza dia natao hiasa tsara kokoa amin'ny turntables. Amin'ny ankapobeny, ny Grika dia nampisavoritaka antsika tamin'ny fanoloana ny turntables ny fotoana tamin'ny fandaharam-potoanan'ny adihevitra esoteric tsy misy fiafarana. Rehefa nilaza ny Mpitoriteny 3:11 hoe: "Na dia efa napetrany tao am-pony aza ny mandrakizay, mba tsy ho hitan'ny zanak'olombelona ny asa efa nataon'Andriamanitra [marina] hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny farany," dia midika izany. Izahay dia... Hamaky bebe kokoa "
[…] Taranaka ”sy ny vahoaka jiosy. Fanamby ny fehin-kevitra lehibe notsoahina tao amin'ny lahatsoratro teo aloha, “Ity Taranaka ity” —Mahazo ny faribolana rehetra. Ankasitrahako ny fiezahan'i Apolosy nanolotra fikarohana hafa momba io fanontaniana io, satria […]
[…] Valiny tamin'ny fanehoankevitra vitsivitsy nifanakalo hevitra tao amin'ny lahatsoratr'i Meleti izay nahatonga ilay lahatsoratra hoe “Ity Taranaka ity” —Manome ny Sombim-bolo Ho Iray Izay Nampanantena Hizaha ity hevitra ity […]
Te-hanohana ny volavolan-kevitr'i miken aho fa ny firenena dia afaka manondro ny firenena jiosy fotsiny. Meleti - Mety tadidinao fa nanangana an'io ho toy ny mety aho taloha, saingy nolavinao voalohany indrindra izany noho ny fiheveranao fa nisy fanomezan-toky. Vonona ny hanaisotra an'io sakana io ianao izao, mieritreritra aho fa mendrika hodinihina bebe kokoa. Ianao no nilaza fa "[ny Jiosy] anjara asa amin'ny faminanian'i Jehovah dia tsy misy ifandraisany". Heveriko fa miken tena mamaly tsara momba ny Romana 11 ny miken, ary tsy tokony horoahina haingana toy izao. RAHA... Hamaky bebe kokoa "
Marina fa tsapan'i Rutherford fa manana andraikitra ny firenena jiosy amin'ny maha firenena azy. Tsy hitako ity. Ny andraikiny amin'ny maha firenena na vahoaka dia nandalo raha vao nandà an'i Kristy izy ireo. Na izany aza, vonona ny hijery ireo andinin-tsoratra masina mifandraika aho hahitako raha misy tranga tokony hatao.
Mino aho fa nino an'io i Russell. Rutherford dia nihazakazaka niaraka taminy, ary avy eo dia nanao fihodinana tampoka - angamba tamin'ny fotoana nanoratany tamin'i Hitler ary nanandrana nilaza izy fa manana tanjona tsara iraisan'ny Nazia sy ny Vavolombelona. Azo antoka fa tsy nanambady tamin'ny fahatakarana toy izany momba ity “ity” ity aho, saingy heveriko fa mety ho tsara toa ny fanazavana rehetra io. Hiezaka aho hanao tranga feno kokoa momba an'io rehefa manam-potoana aho, fa rehefa manao izany aho azafady azafady fa manolotra fahafaha-manao fotsiny aho fa tsy manokana... Hamaky bebe kokoa "
Rutherford dia nanoratra boky tamin'ny 1925 mitondra ny lohateny hoe "Fampiononana ho an'ny Jiosy". Tsy mbola namaky aho fa azoko fa nahaliana azy ireo ny naneho ny toerany tamin'ny fanatanterahana ny faminaniana ankehitriny.
Eny, fantatro izany. Saingy tsy natomboka tao aminy izany hevitra izany, ary nanova ny sainy an-tsakany sy an-davany tamin'ny naha filoha azy izy.
Raha ny tena izy, ny hevitra dia tsy natomboka tamin'i Russell ary ny ankamaroan'ny fundamentalista ankehitriny mahita andraikitra manokana ho an'ny firenena jiosy. Tadidiko ny fizarana mampihomehy tamin'ny seho Bill Maher raha nanadinadina mpanao Batista elatra ankavanana izy. Niady hevitra momba ny fanararaotana ara-politika nataon'ireto vondrona politika kristianina ireto sy ny fomba nanosihany hanery an'i Etazonia hiditra an-tsehatra amin'ny Israel, satria ny fanjakan'ny Isiraely dia voalazan'ny faminaniana ao amin'ny Baiboly. Nasainy niaiky ilay tovolahy fa mino izy ireo fa hanomboka eo ny ady farany. Dia nivazivazy izy fa ny fundamentalists dia manohana ny Isiraely satria mino an Andriamanitra izy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Eny, fantatro fa tsy natombok'i Russell izany. Izany no antony nanononako azy araka ny ninoan'i Russell azy fa tsy i Russell no namorona azy.
Hitako ny fifanakalozananao amin'i Joel ary eny, ohatra tsara amin'ny andalana iray / famaranana roa. Ao indray no misy ilay dikan-teny. Hiezaka aho hanome anjara bebe kokoa amin'ny antsipirihany momba izany tsy ho ela.
Tsy te hilaza akory aho hoe tsy nanao ianao, fa ny fahaizan'ny fehezanteny nataonao dia mety tsy hitan'ny mpamaky sasany, ka tsara kokoa ny manazava zavatra.
TPT. Ary ny zavatra ninoan'i Russell ihany no noresahiko tamin'ny valiny hoe "Marina fa nahatsapa Rutherford fa manana andraikitra tokony horaisina amin'ny maha-firenena ny Jiosy", na dia tsy nanonona an'i Rutherford aza aho. Noheveriko fa izany fanambarana izany dia toa nanohana ny finoana fa nanomboka i Rutherford. Teboka iray notsipihinao dia ny "fanjakana israeliana, na ny jiosy amin'ny maha firenena iray". Raha misy ifandraisany amin'ny fomba rehetra ny Mat 23:34 dia heveriko fa tsy maintsy ho "ny firenena jiosy amin'ny maha firenena azy" fa tsy ny finoana fundamentalista ny andraikitry ny fanjakan'ny Isiraely izay tondroinao... Hamaky bebe kokoa "
Ekeko fa ny "fanjakan'ny Isiraely" dia tsy azo atao mifanaraka. Manontany tena aho raha toa izany no azo lazaina ho an'ny Jiosy amin'ny maha firenena azy. Eritreretiko ireo fanamelohana rehetra nataon'ny firenena taloha, i Ezequiel ve sa i Jeremia sa ny sasany amin'ireo mpaminany tsy ampy taona?… Na ahoana na ahoana. Ny tiana holazaina dia hoe ireo firenena ireo dia voalaza fa nanjavona ary nanao izany izy ireo, na dia mitohy mandraka androany aza ny taranany. Irak amin'izao fotoana izao ho solon'ny Babylona sy ny Kaldeana. Ka tsy hitako hoe ahoana no ahafahantsika mihevitra ny Jiosy ho firenena ho kandida manana ny maha-izy azy “amin'izany... Hamaky bebe kokoa "
Raha namaky ny Romana 11 aho, dia heveriko fa azo atao ny manamboatra raharaha ara-tsoratra masina amin'ny fisainana «ny Jiosy amin'ny maha firenena». Hiezaka ny hanao izany amin'ny endrika lahatsoratra aho, fa mandehana mora amiko amin'ny valiny. Ny tanjoko dia ny hahita ny fahaizany mijoro amin'ny fifanakalozan-kevitra. Nieritreritra ny fampitahana amin'ireo fanambarana nanohitra ireo firenena nanodidina ahy koa aho ary tao an-tsaiko misy fahasamihafana lehibe satria ireo taranaka ireo dia tsy mamantatra ny tenany ho babyloniana na kaldeanina mazava. Na ny rohy ara-kolotsaina na ara-kolotsaina dia navela malalaka... Hamaky bebe kokoa "
Mazava ho azy fa samy tsy nino izy ireo fa "ity taranaka ity" dia misy ifandraisany amin'ny Jiosy raha ny fahalalako azy. Mazava ho azy fa mazava ho azy, nefa tsara homarihina.
Misaotra meleti ihany koa aho dia mieritreritra fa ny dikan'ny teny hoe taranaka araka ny ampiasainay ny fiteny andiany ankehitriny dia tsy manondro na inona na inona vanim-potoana na izany aza, ny teny ampiasaina indrindra miaraka amin'ny fiambenana ratsy mijaly ny matthew 23 kev
Misaotra anao nizara an'izany, Mike. Tsy mbola nijery "zavatra maharikoriko" aho tamin'izay. Misy 17 ny fisehoan'ny "zavatra maharikoriko" ao amin'ny NWT. Mahaliana ny mijery azy rehetra. Lohahevitra voafaritra iray no mivelatra. Azo antoka fa mendrika hodinihina bebe kokoa izany.
Misaotra anao Meleti fa heveriko fa nahafantatra ny fon'ny olana ianao. Mihevitra izahay fa i Jesosy Kristy dia mampiasa io teny io ao anatin'ny vanimpotoana ara-bakiteny ara-bakiteny, izany hoe 40, 70, 80 taona, na rehefa nametraka izany (taranaka nifandray tamin'ny razan'olombelona sy ny ankizy). Raha manao izany isika JWs noho ny fanamafisanantsika ny taona 1914 no fanombohan'ny andro farany.Once, nesorintsika io fitongilanana io (tamin'ny alàlan'ny fanjohian-kevitra) dia azontsika jerena fa tsy misy antony ahafantarana hoe: ny "andro farany" dia tsy niaraka taminay nandritra ny 2000 taona lasa izay. Avy eo, araka ny hevitrao avy amin'ny soratra masina, "ity taranaka ity" fotsiny... Hamaky bebe kokoa "
“Ka rehefa hitanao mijoro eo amin'ny toerana masina 'ny fahavetavetana mahatonga fandravana', resahina amin'ny alalan'i Daniela mpaminany - avelao ny mpamaky hahatakatra -
zava-kanto kanto ary hametraka ny rohy ato amin'ity tranonkala miresaka ity olana ity, misaotra !!
Ary misaotra anao nanao an'io.
Namaky an'io imbetsaka aho ary mikasa ny hampiasa izany ho fototry ny fianarako manokana. Ity no fanazavana farany mamelombelona sy ara-tsoratra ary mora takatra izay hitako tamin'ity andinin-tsoratra masina ity. Tiako be izany! Ankoatr'izay, tsy ny fotopampianarana 1914 ihany no mifamatotra amin'ny fanazavan'i GB raha ny hevitro. Fampianaran'ny kilasy voahosotra 144,000 io. Tokony hataon'izy ireo tsara ihany koa ny fanazavana manodidina ny androm-piainan'ny voahosotra izay miharatsy. Hafahafa sy tsy dia nisy dikany ny fanazavan'izy ireo an'io andinin-teny io. Mahamenatra.
Fantatsika fa ny tenin'i Jesosy dia nisy fahatanterahany roa - voalohany hatramin'ny faran'ny rafitra jiosy ary avy eo hatramin'ny faran'ity rafitr'ity tontolo ity ity. Fa maninona isika no tokony hametra ny "ity taranaka ity" ho ny faran'ity taranaka ity ihany? Ohatra, Jesosy ve tsy niresaka ny amin'ny fahoriana lehibe izay mbola tsy nisy toa azy ary tsy hisy intsony koa? Raha raisintsika ara-bakiteny io famaritana ny fahoriana lehibe io dia tsy maintsy hisy fahoriana lehibe iray ihany - ny taonjato voalohany. Nefa fantatsika fa roa ireo. Ka ahoana raha Jesosy... Hamaky bebe kokoa "
Manangana teboka marim-pototra ianao. Ekeko fa toa misy fahatanterahana roa sosona amin'ny fahoriana lehibe satria i Jaona koa dia miresaka iray. Ny ady, horohoron-tany sns ... dia tsy mariky ny fanatrehany, fa fampitandremana kosa tsy handray ireo zavatra ireo ho toy ny tondro diso milaza fa ho avy izy. Mat. 24:14 dia tsy afaka manana fanatanterahana roa. Tsy afaka Mat. 24: 23-31. Hatramin'ny nahitan'ny taranaka "ireo zavatra rehetra ireo" dia tsy hitako ny fomba hahitana ny roa amin'izy ireo, satria samy tsy hahita "ireo rehetra ireo", fa ampahany fotsiny amin'ny "zavatra rehetra". Nametraka ny azy i Matthew... Hamaky bebe kokoa "
Nisy zavatra vao tonga tamiko rehefa namaky ny andalana voalohany tamin'ny hevitrao aho: “Fantatsika fa ny tenin'i Jesosy dia nisy fahatanterahana roa…” Sa isika? Angamba tokony hiteny isika hoe "roa" fa misaraka na miavaka. Dual dia manome antsika ny hevitra fa nisy singa iray nahatanteraka indroa. Mampianatra antsika ny Fikambanana fa ny andininy 4-8 dia tanteraka tamin'ny taonjato voalohany ary nanomboka tamin'ny 1914. Na izany aza, mampianatra antsika zavatra hafa ny tantara. Tsy misy fahatanterahana roa. Ny andininy 9-13 dia tanteraka tamin'ny taonjato voalohany ary niaina fahatanterahana tsy tapaka hatramin'ny taonjato maro ka mandraka ankehitriny. Ny andininy faha 14 dia mbola tsy tanteraka na eo aza ny tenin'ny Filan-kevi-pitantanana... Hamaky bebe kokoa "
Ankafiziko ny adihevitra misokatra eo amin'ireo rahalahy ato amin'ity tranonkala ity. Tiako ny mamaky izay eritreritry ny hafa ary nahafantatra zavatra vaovao maro aho. Mampahery. Miaraka amin'izany, ity no raisiko ny tenin'i Jesosy. Mino aho fa "ity taranaka ity" notononin'i Jesosy dia ireo rehetra mahita ny famantarana ny Zanak'olona. Mitranga izany aorian'ny fahoriana lehibe. Mampiasa taranaka izy mba hampahafantarana ny mpanaraka azy fa aorian'ny fisehoan'ny famantarana any an-danitra dia fotoana fohy ihany no handalo ny fanafahana azy ireo. Jereo fa ny tenin'i Jesosy rehetra ao amin'ny Mat 24, Lio 13 sns dia valin'ny fanontaniana... Hamaky bebe kokoa "
Manaiky aho Sargon, manaintaina ahy foana ny maheno ny sasany amin'ireo namana miteny hoe “Tsy afaka miandry ny rafitra vaovao aho!” na zavatra mitovy amin'izany. Tsy hoe mahatsapa aho fa tsy mety ny maniry ny hiaina ao anatin'ny tontolo iray izay filaminan'ny andro, fa mahatsapa aho fa maro no manompo miaraka amina daty voatondro, fa tsy tokony ho toy ny tokony ho izy, manompo an'i Jehovah satria mety izany. fomba iainana, na aiza na aiza no ahitanao ny tantara. Handinika an'ity olana ity indray aho satria nanentana ny fahalianako i Meleti, diso aho... Hamaky bebe kokoa "
Miombon-kevitra aminao aho roa. Heveriko fa ny famerenantsika bebe kokoa ny ora sy ny daty dia misy ifandraisany bebe kokoa amin'ny fitazonana ny laharana sy ny rakitra ao anaty maso. Izy io dia mety hahatonga ny sasany, na dia maro aza, hanompo miaraka amin'ny antony manosika diso. Ohatra, raha nandao ny 1914 ny GB ary ny fandikana farany ny Mat. 24:34 ary nilaza hoe: "Mety ho tonga rahampitso na afaka 100 taona ny Hara-magedona, tsy fantatsika fotsiny", hisy ny fihenan-tsasatra na ny fifindra-monina toy ny nitranga taorian'ny 1925 sy 1975? Raha manompo noho ny antony natoron'ireo rahalahinao ianareo dia tsy izany no izy,... Hamaky bebe kokoa "
Voalohany dia te-hanao faminaniana aho: tsy ho lany mihitsy ity taona ity mandra-pahazoan'ity lahatsoratra nosoratanao valiny 100 ity. Job Asa tena tsara. Na dia tsy ekeko aza ny fehin-kevitrao, dia lojika sy voadinika tsara izy ireo. Natahotra ihany anefa aho noho ny fandavan'ny GBs hanao ny fotopampianarana 1914. Ny alimia ara-tsaina rehetra takiana mba hampifanarahana ny tenin'i Jesosy amin'ny fe-potoana voafaritra iray tamin'ny 1914 dia nanimba ny finoan'ny maro. Manana andraikitra mavesatra amin'izany ny GB. Raha hanafoana ny taona 1914 izy ireo dia tena afaka mampiroborobo ny fomba fijery ny "ity" taranaka ity... Hamaky bebe kokoa "
Misy fanazavana hafa azo inoana koa ho an'ny "taranaka" Matt 24:34. Araka ny efa nanondro dia nampiasa "an'ity" ity i Jesosy tamin'ny ankamaroan'ny Jiosy. Ny Greek Genea dia azo adika ihany koa, araka ny Strong No 1074 (1b), ho "hazakazaka olona, manana toetra mitovy, fikatsahana sns. Matt Mat 17:17; Mk 9:19; Lk 9:41; 16: 8; Asan'ny Apôstôly 2:40. Ao amin'ny 1 (d) "indrindra fa ny avy amin'ny firazanana jiosy velona amin'ny fotoana mitovy" Mat11: 16. Andriamanitra dia nampanantena an'i Abrahama ho ampahany amin'ny fanekena nataony fa ny taranany (ny firenena jiosy) dia hanana ilay tany nomena azy ireo "mandritra ny fotoana tsy voafetra" Gen 17: 7,8.... Hamaky bebe kokoa "
Ny zava-misy nampiasan'i Jesosy ny teny hoe "taranaka" imbetsaka rehefa niresaka momba ny Fariseo dia tsy manome antony tokony hiheverantsika ny fampiasana azy io dia tokony ho ferana ho azy ireo. Ny Strong No. 1074 1b dia manolotra mety ho azo ekena, fa ny famaritana dia mandeha tsara ihany koa ho an'ny hazakazaka voahosotra voafantina. (1 Pet. 2: 9) Tsy azo antoka izany. Raha te hanazava ny famaritana 1b isika dia mbola mila zavatra hafa hanampy antsika hanapa-kevitra hoe iza no hazakazaka resahina. Tsy hitako ny fototra iorenan'ny soratra masina hinoana ny fanekena tamin'i Abrahama fa ny firenena jiosy dia ao... Hamaky bebe kokoa "
Manaiky aho Meliti fa noho ny tsy finoan'izy ireo an'i Kristy dia matetika no tsy nahazo sitraka avy amin'Andriamanitra ny Jiosy na dia ao amin'ny Romana 11: 5 aza dia miresaka momba ny sisa tavela amin'ireo Jiosy kristiana nonina tamin'izany fotoana izany i Paoly. Na izany aza ny fanontaniana mipetraka dia ny mba hisian'ny toe-javatra maharitra. Tsy hitako ny fomba ahafahan'ny Romana 11 manondro olona hafa ankoatry ny firenen'Israely sy ny taranany voajanahary, azo antoka fa tsy ilay antsoina hoe "Israel ara-panahy". Ao amin'ny andininy 23 dia nanoratra i Paoly fa raha tsy miziriziry amin'ny tsy finoany ny Jiosy dia afaka hatao grefy indray izy ireo ary ao amin'ny andininy 25 ny fanamafisan'ny Isiraely dia... Hamaky bebe kokoa "
Hitako hoe avy aiza ianao, Miken. Fanamarihana fampitandremana aloha. Hoy ianao: "Taorian'izay dia nahazo" hazavana vaovao "avy amin'ny anjely izy [Rutherford] !! ary nanomboka namolavola ny toerana ofisialy hazoninao ankehitriny. ” Fa maninona ianao no miteny fa mitana andraikitra mitovy amin'izany amin'i Rutherford aho? Tsy mbola tena nanambara ny hevitro momba izany aho? Homeko anao ny toerako. Na mifanaraka amin'ny diplaoma kely amin'i Rutherford na amin'ny olon-kafa izany dia sendra izany, satria ny fahalalako ny soratra masina dia miankina amin'ny fahalalako azy fotsiny. Raha diso aho, mazava ho azy fa malalaka ianao mampiasa ny soratra masina hanitsiana ny ahy... Hamaky bebe kokoa "
Salama Meleti, Ary miombon-kevitra amin'izany aho, indrindra amin'ny filazanao hoe: "Azo atao sy mifanaraka amin'ny Soratra Masina ny mamintina fa ny voa dia nofidina tamin'i Abela mandroso." Ny fomba fijeriko dia niova be hatramin'ny nijereko ny firafitry ny fizotry ny foto-kevitra WT. Na dia marina aza fa i Joany Batista dia kely indrindra tamin'ny fanjakan'ny lanitra (talohan'ny nahafatesan'i Jesosy sy ny nitsanganany tamin'ny maty) ary i David dia mbola tsy natsangana tamin'ny maty (Asa. 2:34), inona no manakana an'i Kristy tsy hanavotra izay mendrika hanome voninahitra bebe kokoa amin'ny maha-mpandova fanjakana mandritra ny vanim-potoana rehetra? Tena mila manafaka ny saintsika amin'ny "fisainana boaty" isika (ary... Hamaky bebe kokoa "
"Boxthink", tiako izany.
Mety hoe diso fotsiny angamba i Jesosy! Niezaka ny hampiseho izy fa efa akaiky ny hetsika. Sarotra ny mamono ny saiko amin'ilay hevitra hoe Jesosy dia fe-potoana maharitra 2000+ taona.
Raha mino ianao fa mety nanao zavatra diso i Jesosy, dia tsy misy antony tokony hinoana ny maha-ara-tsindrimandry ny Baiboly, izay midika fa tsy misy fototra iorenan'ny fahatokisana na inona na inona ao amin'ny Soratra Masina ka tsy misy antony tokony hananantsika fanantenana, toy ny manantena ny hitsangana ny maty. Mety "hihinana sy hisotro ihany isika, fa rahampitso dia ho faty." (1 Kor. 15:32)
Raha hamintina kokoa ny hevitro teo aloha: "Ity taranaka ity" dia tsy voatery ho miaina mandritra ny "zavatra rehetra". Raha tokony ho izy dia azo atao ny miaina aOKA Aorian'ny "nisehoan'izany rehetra izany" na rehefa niseho ny farany "ireo rehetra ireo".
Ka hoy ianao hoe "ity taranaka ity" dia manondro ireo voahosotra - ireo nateraka ho zanak'Andriamanitra - fa hanohy hiaina eto an-tany hatramin'ny farany izy ireo. Voaresakao ve ny Matio 16:18? Toa mifanaraka amin'ny hevitrao io lahatsoratra io. Izao no voalaza: “Ary lazaiko aminao koa: Ianao no Peter, ary ambonin'ity vatolampy ity no haoriko ny fiangonako, ary ny vavahadin'i Hades tsy haharesy azy.” "Ny vavahadin'ny fiainan-tsi-hita tsy haharesy azy." Raha lazaina amin'ny teny hafa dia tsy ho faty mandrakizay ny fiangonan'ny voahosotra satria hisy ny velona amin'ny farany... Hamaky bebe kokoa "
Ny filazanao ny Matt 24:34 izay notanterahin'i Jaona dia manitikitika ny saina ary mifanaraka amin'ny Jaona 21:22, 23: Hoy Jesosy taminy: “Raha tiako hitoetra izy mandra-pihaviko, inona no mampatahotra anao ? Manaraka ahy foana ianao. ” 23 Ary niely tamin'ny rahalahy ny teny fa tsy ho faty ity mpianatra ity. Tsy nilaza taminy anefa i Jesosy hoe tsy ho faty izy, fa hoy kosa: “Raha tiako hitoetra mandra-piaviko aho, inona no atahoranao?” Mahaliana ny manamarika fa ny... Hamaky bebe kokoa "
>> mbola tafiditra ao ny fampiharana fandikana teny somary tsy mahazatra, tsy azo inoana na manjavozavo amin'ny teny hoe taranaka. Misaotra anao, Jude, noho ny fampahatsiahivanao ahy ny antony hafa nandavako io fahatakarana herintaona lasa izay. Te-hampiditra an'io ao amin'ilay lahatsoratra aho, saingy nanadino. Marina ny anao. Tsy hiantso azy hoe fandikana tsy fantatra (midika) ny teny hoe "taranaka" aho na izany aza, satria avy amin'ny rakibolana no nivoahany. Fa raha ny fampiharana tsy fantatra na tsy mahazatra an'ny iray amin'ireo famaritana ny teny no tianao holazaina dia ekeko. Nino aho (avereno eto ny fitongilanana eto) fa ny Baiboly dia natao ho azon'ny... Hamaky bebe kokoa "
Ny firesahako momba ny fiovan-tarehy dia tsy milaza fa ny fiovan-tarehy dia fanatanterahana ny fampanantenan'ity “taranaka ity”. Raha ny tokony ho izy dia nampiasa ny tenin'i Jesosy aho momba ny sasany izay tsy ho faty alohan'ny hahitan'izy ireo azy sy ny fahatanterahan'ny hetsika fiovan-tarehy mba hanehoana fa azo atao ny mieritreritra fa ny fampanantenan'ity “taranaka ity” dia mety ho notanterahin'i John fandraisana ny fahitan'ny Apôk.
Miala tsiny, tsy azoko izany. Azoko izao ary mahaliana amin'ny zavatra izany. Raha ny marina dia tsy afaka mandà izany aho, noho izany dia tokony hiditra ao amin'ny tranombokintsika misy teoria azo tanterahina izany. Misaotra!
Vao tsapako hoe maninona no tsy mety mandeha ity. Raha Mat. 24:34 dia tanteraka ao amin'ny Apôkalipsy ho an'i Jaona, dia toy izany koa Mat. 24:32, 33 ho tanteraka. Na izany aza, raha toa ka ny fanoharana nomena an'i Jaona no nahatanteraka ny andininy faha-34 amin'ny fahitana nomena an'i John, ahoana no ahatanteraka fanoharana ny fahitana ny andininy "33" izany rehetra izany satria tsy teo akaikin'ny varavarana tamin'ny taonjato voalohany i Jesosy. Ny andininy telo dia mifamatotra ary be dia be ny fahatanterahany. Saingy hevitra milamina io raha naharitra. 🙂