“Lazaiko aminareo marina tokoa fa tsy hisy mihitsy ity taranaka ity
mandehana mandra-pahatongan'izany rehetra izany. ”(Mt 24: 34)
Manome ny fomba ahafahana manisa ny maha-akaiky antsika hatramin'ny farany ve ity Soratra Masina ity? Mety ho hita eo amin'ny fijerena azy aloha. Ny hany ilaina dia ny mahatakatra ny halavan'ny taranaka iray ary avy eo hanamboatra teboka iray. Ao aorian'izany dia matematika tsotra fotsiny.
Nandritra ny taona maro dia Kristiana an-tapitrisany no voafitaky ny mpitarika azy ireo hametraka daty mety hitranga amin'ny fiverenan'i Kristy, fa hanelingelina sy kivy fotsiny. Betsaka koa no nivily tamin'Andriamanitra sy Kristy noho ny fanantenana tsy nahomby toy izany. “Ny fanantenana miandry kely dia mahatonga ny fo marary.” (Pr 13: 12)
Aza miankina amin'ny hafa noho ny fahatakarana ny tenin'i Jesosy, maninona no tsy ekena ny fanampiana nampanantenainy antsika ao amin'ny John 16: 7, 13? Mahery ny fanahin'Andriamanitra ary afaka mitarika antsika amin'ny fahamarinana rehetra.
Teny fampitandremana anefa. Mitarika antsika ny fanahy masina; tsy manery antsika izany. Tokony handray azy isika ary hamorona tontolo ahafahany manao ny asany. Ka ny avonavona sy ny hubris dia tokony hesorina. Toy izany koa, ny fandaharam-potoana manokana, ny fitongilanana, ny fitsarana an-tendrony ary ny fiheverana mialoha. Ny fanetren-tena, ny saina malalaka ary ny fo vonona ny hiova dia zava-dehibe amin'ny asany. Tokony hotadidintsika foana fa mampianatra antsika ny Baiboly. Tsy mampianatra azy io isika.
Fomba fanabeazana
Raha toa ka ho azontsika tsara ny fahazoana tsara ny tian'i Jesosy holazaina amin'ny hoe "izany rehetra izany" sy ny "ity taranaka ity" dia mila mianatra ny mahita ny zavatra amin'ny masony. Tokony hiezaka koa isika hahatakatra ny sain'ny mpianatr'i Jesosy. Mila mametraka ny teniny ao anatin'ny tontolo misy azy ianao. Mila mampifanaraka ny zava-drehetra amin'ny sisa amin'ny Soratra Masina ianao.
Ny dingana voalohany ataontsika dia ny mamaky hatramin'ny voalohany ny kaonty. Io no hitondra antsika mankany amin'ny Matio toko 21. Tao no nahitanay ny fidiran'i Jesosy nandresy tao Jerosalema nipetraka teo ambonin'ny zana-boriky andro vitsivitsy talohan'ny hahafatesany. Matio nitantara hoe:
“Izany dia tonga mba hanatanterahany izay nolazain'ny mpaminany, izay nilaza hoe: 5 “Lazao amin'ny zanakavavin'i Ziona hoe: 'Indro! Ho avy aminao ny mpanjakanao, malemy fanahy sady mitaingina ampondra, eny, amin'ny zana-boriky, taranaky ny biby enta-mavesatra. '”(Mt 21: 4, 5)
Avy amin'izany sy ny fomba nitondran'i Jesosy ny vahoaka taty aoriana, dia hita fa nino ny olona fa efa tonga ny mpanjakany, ilay mpanafaka azy. Avy eo i Jesosy dia niditra tao amin'ny tempoly ary nandroaka ireo mpanakalo vola. Nihazakazaka nitomany ny zazalahy nanao hoe: "Vonjeo izahay, Zanak'i Davida." Ny niandrasan'ny vahoaka fa ny Mesia no hanjaka sy hipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'i David hitondra ny Isiraely, hanafaka azy amin'ny fanjakan'ny firenena malefaka. Tezitra mafy ny mpitondra fivavahana noho ilay fiheverana fa mitaona an'i Jesosy ho Mesia io vahoaka io.
Ny ampitson'io dia niverina tao amin'ny tempoly i Jesosy ary noteren'ny lehiben'ny mpisorona sy ny loholona izay resiny sy noteneniny. Nomeny azy ireo ny fanoharana momba ny tompon-tany nanofa ny taniny tamin'ireo mpamboly izay nanandrana nangalatra izany tamin'ny famonoana ny zanany lahy. Ny faharavana mahatsiravina dia mihatra aminy. Ity fanoharana ity dia efa ho tanteraka.
Ao amin'ny Matio 22 dia manome fanoharana mifandraika amin'ny fanasana fampakaram-bady izay notakian'ny Mpanjaka ho an'ny zanany lahy izy. Ny iraka dia alefa miaraka amin'ny fanasana, fa ny olon-dratsy mamono azy. Ho famaliana faty dia nandefa ireo mpamono olona ny tafiky ny mpanjaka ary nandrava ny tanànany. Fantatry ny Farisiana sy Sadoseo ary mpanora-dalàna fa ireo fanoharana ireo dia mikasika izany. Tezitra izy ireo, ka nitady hamandrika an'i Jesosy amin'ny teny mba hahazoana antony hanamelohana azy, fa ny Zanak'Andriamanitra indray dia mampihomehy azy ireo ary resy ny fikomian'izy ireo. Izany rehetra izany dia mbola mitory any amin'ny tempoly i Jesoa.
Ao amin'ny Matio 23, mbola any amin'ny tempoly ary mahalala fa fohy ny fotoana ananany, dia navelan'i Jesosy hamongotra ny fanamelohana ireo mpitarika ireo, ary miantso azy ireo hoe mpihatsaravelatsihy sy mpitari-jamba; mampitaha azy ireo amin'ny fasana sy bibilava fotsy. Taorian'ny andininy 32 momba izany, dia nofaranany tamin'ny teniny hoe:
“Ry bibilava, taranaky ny menarana, ahoana no fomba handosiranao amin'ny fanamelohana an'i Gehena? 34 Izany no antony andefasako mpaminany sy olon-kendry ary mpampianatra. Ny sasany amin'izy ireo dia hovonoinao sy hovonoiny amin'ny tsatoka, ary ny sasany aminy hokapohinao ao amin'ny sinagogao ary enjehinao isan-tanàna. 35 mba hianjera aminao ny ra marina rehetra izay nafafy teto an-tany, hatramin'ny ran'i Abela marina ka hatramin'ny ran'i Zakaria, zanak'i Barakia, izay novonoinao teo anelanelan'ny fitoerana masina sy ny alitara. 36 Lazaiko aminareo marina tokoa, izany rehetra izany ho avy ity taranaka ity. ”(Mt 23: 33-36 NWT)
Roa andro izao i Jesosy dia tao amin'ny tempoly niresaka momba ny fanamelohana, ny fahafatesana, ary ny fandringanana ny taranaka ratsy fanahy saika hamono azy. Fa maninona no mahatonga azy ireo ho tompon'andraikitra amin'ny fahafatesan'ny ra marina rehetra niparitaka hatramin'ny andron'i Abela? I Abela no mpitondra maritiora voalohany. Nivavaka tamin'Andriamanitra tamin'ny fomba ankasitrahana izy ary novonoin'ny zokiny izay nialona azy izay te hivavaka amin'ny lalany. Tantara mahazatra izany; iray ihany ireo mpitondra ara-pivavahana ireo dia hamerina, hanatanteraka faminaniana taloha.
“Ary hataoko mifandrafy eo aminao sy ny vehivavy ary ny zanakao sy ny taranany. Hotapahiny ny lohanao, ary hokapohinao ny ombelahin-tongony. ”(Ge 3: 15)
Amin'ny famonoana an'i Jesôsy, ireo mpitondra ara-pivavahana izay mamorona ny fitantanana eo amin'ny rafitry ny jiosy dia ho lasa taranak'i Satana izay mamely ny taranaky ny vehivavy eo amin'ny ombelahin-tongony. (Jaona 8: 44) Noho izany antony izany dia hotsaraina izy ireo noho ny fanenjehana ara-pivavahana rehetra an'ny olo-marina hatramin'ny voalohany. Inona koa no mbola tsy hijanona miaraka amin'i Jesosy ireo lehilahy ireo fa hanohy hanenjika ireo nirahin'ny Tompo tafatsangana tamin'ny maty?
Nilaza mialoha i Jesosy fa tsy ny fandringanana azy ireo fotsiny fa ny ao an-tanàna iray manontolo. Tsy vao voalohany no nitranga izany, fa vao maika ho ratsy kokoa ity fahoriana ity. Amin'ity indray mitoraka ity dia avela ny firenen'Israely manontolo; nolavina ho olom-boafidin’Andriamanitra.
“Ry Jerosalema, Jerosalema, mpamono ny mpaminany sy mpitora-bato an'ireo nirahina tany aminy, impiry aho te hanangona ny zanakao tahaka ny fanangonan'ny akoho ny zanany ao ambanin'ny elany! Fa tsy nataonao izany. 38 Jereo! Navela ao aminao ny tranonao. ”(Mt 23: 37, 38)
Araka izany, dia hifarana ny taonan'ny firenena jiosy. Ny rafitr'izy ireo manokana amin'ny maha olom-boafidin'Andriamanitra azy dia hahatratra ny fiafarany ary tsy hisy intsony.
Famerenana haingana
Ao amin'ny Matio 23: 36, i Jesosy dia niresaka "Izany rehetra izany" izay hitranga "Ity taranaka ity." Mandeha lavitra, mijery ny toe-javatra misy, iza no taranaka tianao holazaina? Ny valiny dia toa miharihary. Izy io dia tsy maintsy ho taranaka izany rehetra izany, efa ho akaiky ity fandringanana ity.
Nandao ny Tempoly
Hatramin'ny nahatongavany tao Jerosalema dia niova ny hafatr'i Jesosy. Tsy miresaka fihavanana sy fihavanana intsony amin'Andriamanitra intsony izy. Ny teniny dia feno fanamelohana sy famaliana, fahafatesana ary fandringanana. Ho an'ny olona iray izay tena mirehareha amin'ny tanànany taloha miaraka amin'ny tempoliny mahafinaritra, izay mahatsapa fa ny fivavahan'izy ireo ihany no tokana neken'Andriamanitra, ny teny toy izany dia tsy maintsy hanelingelina tanteraka. Angamba ho setrin'ny lahateny rehetra izany, rehefa nandao ny tempoly dia nanomboka niresaka momba ny hatsaran'ny tempoly ny mpianatr'i Kristy. Ity resaka ity dia mahatonga ny Tompontsika hilaza izao manaraka izao:
“Rehefa nivoaka avy tao amin'ny tempoly izy, dia hoy ny mpianany iray taminy:“ Mpampianatra ô! vato sy trano mahafinaritra! ” 2 Hoy anefa i Jesosy taminy: “Hitanao ireo trano lehibe ireo? Tsy havela hisy vato hifanongoa eto nefa tsy horavana. ”” (Andriamatoa 13: 1, 2)
«Taty aoriana, rehefa nisy niresaka momba ny tempoly, dia voaravaka vato tsara sy zavatra voatokana izany. 6 hoy izy: "Ny amin'ireo zavatra hitanao izao dia ho avy, tsy hisy vato havela eo ambonin'ny vato fa tsy ho potipaka." (Lu 21: 5, 6)
«Ary nony niala teo an-kianjan'ny tempoly Jesosy, dia nanatona ny mpianany mba hampiseho aminy ny tranon'ny tempoly. 2 Ho valiny dia hoy izy taminy: “Tsy hitanao va izany rehetra izany? Lazaiko aminareo marina tokoa fa tsy havela hisy vato hifanongoa eto na dia tsy horavana aza. ”” (Mt 24: 1, 2)
"Ireo tranobe lehibe", "ireo zavatra ireo", "izany rehetra izany." Avy amin'i Jesosy ireo teny ireo fa tsy ny mpianany!
Raha tsy miraharaha ny teny manodidina isika ary mametra ny tenantsika fotsiny ao amin'ny Matio 24: 34, mety ho voatarika isika hino fa ny fehezanteny "ireo zavatra rehetra ireo" dia manondro famantarana sy zava-nitranga nolazain'i Jesosy ao amin'ny Matio 24: 4 thru 31. Ny sasantsasany tamin'ireo zavatra ireo dia nitranga taoriana kelin'ny nahafatesan'i Jesosy, fa ny sasany mbola tsy maintsy hitranga, ka ny fanoratana tahaka izany no hanery antsika hanazava ny fomba anaovan'ny taranaka iray mandritry ny fotoana naharitra 2,000.[I] Raha misy zavatra tsy mifanaraka amin'ny sisa amin'ny Soratra Masina na ny zava-misy amin'ny tantara, tokony ho jerena izany ho sainam-be mena mba hampitandremana antsika fa mety ho tratry ny fandringanana isika: .
Andeha àry hojerentsika indray ny teny manodidina. Ny fotoana voalohany nampiasain'i Jesosy ireo andiany roa ireo - "Izany rehetra izany" ary "Ity taranaka ity" - dia ao amin'ny Matio 23: 36. Avy eo, tsy ela taorian'izay dia nampiasa ilay fehezanteny izy "Izany rehetra izany" (tauta panta) hilazana ny tempoly. Ireo andiany roa ireo dia mifandray akaiky amin'i Jesosy. Ankoatra izany, izany ary ireo teny ampiasaina hanondroana zavatra, zavatra na toe-javatra izay misy eo amin'ny mpandinika rehetra. "Ity taranaka ity" noho izany dia tsy maintsy miresaka ny taranaka misy ankehitriny fa tsy iray taona 2,000 amin'ny ho avy. "Izany rehetra izany" dia horesahina amin'ny zavatra nolazainy, ny zavatra manoloana azy, ny zavatra momba azy "Ity taranaka ity."
Ahoana ny amin'ireo zavatra voalaza ao amin'ny Matio 24: 3-31? Nampidirina ve izy ireo?
Alohan'ny hamaliantsika izany dia tsy maintsy mijery ny toe-javatra misy ny tantara sy izay nahatonga ny teny faminaniana nataon'i Kristy isika.
Ny fanontaniana multipart
Rehefa nandao ny tempoly i Jesosy sy ny mpianany dia nankany amin'ny Tendrombohitra Oliva izay ahafahan'izy ireo mijery an'i Jerosalema rehetra ao anatin'izany ny tempoliny mahafinaritra. Tsy isalasalana fa ny mpianatra dia angamba nanelingelina ny tenin'i Jesosy izay ny zavatra rehetra izy ireo dia afaka nahita avy amin'ny Tendrombohitra Oliva tsy ho ela haringana. Inona no tsapanao raha toa ka nanaja tanteraka ny androm-piainanao ianao satria trano tanteraka ny tranon'Andriamanitra? Amin'ny kely indrindra dia te ho fantatrao hoe rahoviana no hitranga.
“Raha nipetraka teo amin'ny Tendrombohitra Oliva Izy dia nanatona azy mangingina ny mpianatra ka nanao hoe:" Lazao anay, A) rahoviana izany, ary (B) izay ho famantarana ny fanatrehanao sy (C) famaranana ny rafitr'ity tontolo ity? ”(Mt 24: 3)
"Lazao anay, (A) rahoviana ireo zavatra ireo, ary (C) inona no ho famantarana rehefa vita ireo zavatra rehetra ireo?" (Andriamatoa 13: 4)
"Ary nanontany azy ireo izy ireo nanao hoe:" Mpampianatra ô (A) rahoviana no hiseho ireo zavatra ireo, ary (C) inona no ho famantarana rehefa hiseho ireo zavatra ireo? "(Lu 21: 7)
Mariho fa i Matio ihany no mamaky ilay fanontaniana ho ampahany telo. Ny mpanoratra roa hafa dia tsy manao. Nahatsapa ve izy ireo fa ny fanontaniana momba ny fanatrehan'i Kristy (B) dia tsy zava-dehibe? Tsy inoana. Dia maninona no tsy miresaka an'izany? Tsara homarihina koa fa ny kaonty telo an'ny filazantsara dia nosoratana talohan'ny fahatanterahan'ny Matio 24: 15-22, izany hoe, talohan'ny nandravana an'i Jerosalema. Ireo mpanoratra ireo dia tsy mbola nahalala fa ny ampahany telo amin'ny fanontaniana dia tsy tokony hisy fahatanterahany miaraka. Rehefa mandinika ny kaonty sisa isika dia manakiana fa tadidintsika io teboka io; fa mahita ny zavatra amin'ny masony isika ary mahatakatra ny niaviany.
"Rahoviana izany?"
Ireo kaonty telo ireo dia misy ireo teny ireo. Mazava ho azy fa ireo zavatra "voalazan'i Jesosy ity dia: ny fahafatesan'ny ra ratsy fanahy izay meloka amin'ny fandringanana an'i Jerosalema sy ny tempoly. Amin'izao toe-javatra izao, tsy misy zavatra hafa nolazain'i Jesosy, koa tsy misy antony tokony hieritreretana fa efa mieritreritra zavatra hafa izy ireo rehefa nanontaniany ny fanontaniany.
"Inona no ho famantarana ... ny fifaranan'ny rafitr'ity tontolo ity?"
Ny fahazoana ny ampahatelon'ny fanontaniana dia avy amin'ny New World Translation of the Holy Scriptures. Ny ankamaroan'ny fandikana Baiboly adika ara-bakiteny ho toy ny “faran'ny taona” ity. Ny faran'ny vanim-potoana firy? Nanontany ny amin'ny faran'ny tontolon'ny olombelona ve ireo mpianatra? Avelao indray isika, fa tsy haminavina, fa avelao ny Baiboly hiteny amintsika:
"... rahoviana no ho tapitra ireo zavatra rehetra ireo?" "(Andriamatoa 13: 4)
“… Inona no ho famantarana rehefa hitranga ireo zavatra ireo?” (Lu 21: 7)
Ireo kaonty roa ireo dia manondro "ireo zavatra ireo" indray. Jesosy dia tsy nanisy afa-tsy ny fanimbana ny taranaka, ny tanàna, ny tempoly ary ny fametrahan'Andriamanitra farany ny firenena. Noho izany, ny hany taona tao an-tsain'ny mpianany dia ny vanim-potoana na ny vanim-potoanan'ny rafitra jiosy. Nanomboka tamin'ny niforonan'ny firenena tamin'ny 1513 al.f.i. io taona io, rehefa nanao fanekena tamin'izy ireo i Jehovah tamin'ny alàlan'i Moizy mpaminaniny. Nifarana tamin'ny taona 36 izany fanekena izany (Da 9:27) Na izany aza, toy ny motera mandeha tsy mandeha tsara izay mandeha foana rehefa nakatona io firenena io, dia nitohy mandra-pahatongan'ny fotoana voatendrin'i Jehovah hampiasana ny tafika romana handrava ny tanàna sy handrava ny firenena, manatanteraka ny tenin'ny Zanany. (2Ko 3:14; He 8:13)
Ka rehefa mamaly io fanontaniana io i Jesosy dia afaka manantena azy hiteny amin'ny mpianany hoe rahoviana na amin'ny famantarana inona ny faharavana an'i Jerosalema sy ny tempoly ary ny fitantanana - "izany rehetra izany" - ho avy.
“Ity taranaka ity”, ny taranaka ratsy fanahy amin'izao fotoana izao, dia hiaina “izany rehetra izany.”
"Ity andiany ity" no fantatra
Alohan'ny hamotehantsika ny rano amin'ny fiezahana hamoaka fotopampianarana momba ny faminaniana ao amin'ny Matio toko faha-24, dia andao hifanaraka amin'izany: Jesosy, fa tsy ireo mpianatra, no voalohany nampiditra ny fiheverana ny amin'ny taranaka niaina "izany rehetra izany". Niresaka momba ny fahafatesana sy ny sazy ary ny fandringanana izy ary avy eo dia nilaza tao amin'ny Matio 23:36, “Lazaiko aminareo marina dia marina izany rehetra izany ho avy ity taranaka ity."
Taty aoriana ny andro iny, niresaka momba ny fandravana ihany koa izy ity, tamin'ity indray mitoraka ity momba ny tempoly, raha hoy izy tao amin'ny Matio 24: 2, "Tsy hitanao va izany rehetra izany. Lazaiko aminareo marina tokoa, tsy havela hisy vato hifanongoa eto tsy arotsaka. ”
Samy milaza ny fehezanteny ny roa tonta, "Lazaiko aminareo marina tokoa ..." Izy ireo dia samy manantitrantitra tsara ny teniny ary manome toky ireo mpianany. Raha nilaza i Jesosy fa "tena" hisy zavatra hitranga, dia ento any amin'ny banky ianao.
Ary tao amin'ny Matio 24: 34 rehefa miteny indray izy hoe:Lazaiko aminareo marina tokoa fa ity taranaka ity tsy ho lany mihitsy raha tsy izany rehetra izany mitranga, ”nomeny ny mpianany jiosy indray, ary manome toky hafa fa tsy maintsy hitranga izany. Ny fireneny dia hafoin'Andriamnitra, ny tempoliny sarobidiny miaraka amin'ny masiny masina izay misy ny fisian'Andriamanitra fa efa misy, no haverina. Mba hanamafisana bebe kokoa ny finoana fa ho tanteraka ireo teny ireo, dia hoy koa izy: "Ny lanitra sy ny tany ho levona, fa ny teniko tsy ho foana." (Mt. 24: 35)
Maninona no misy mijery ny porofo manodidina azy ary mamarana hoe: "Aha! Izy no hiresaka ny momba antsika! Nolazainy tamin'ny mpianany fa ny taranaka izay tsy hanao ny endriny roa millennia dia ilay hahita 'izany rehetra izany' "
Ary na izany aza, tsy tokony hahagaga antsika fa izany no nitranga. Fa nahoana no tsy? Satria amin'ny maha ampahany an'io faminaniana io ao amin'ny Matio 24 Jesosy dia efa nilaza mialoha io toe-javatra io.
Amin'ny ampahany, izany dia vokatry ny tsy fahatakarana ny nataon'ny taonjato voalohany. Na izany aza, tsy azontsika atao ny manome tsiny azy ireo. Nomen'i Jesosy antsika rehetra ilaina mba hialana amin'ny fisavorovoroana; mba tsy hahalasa antsika hiala amin'ny fandikana hevitra manosika tena.
Mbola hitohy
Hatramin'izao dia nametrahantsika ny taranaka iza nantsoin'i Jesosy ao amin'ny Matio 24: 34. Tanteraka tamin'ny taonjato voalohany ny teniny. Tsy nahomby izy ireo.
Misy toerana ahafahana manatanteraka fanindroany, iray izay hatao mandritra ny andro farany amin'ny rafitr'ity tontolo ity izay mifarana amin'ny fiverenan'i Kristy ho Mpanjaka Mesianika?
Ny fanazavana ny fampifanarahan'ny faminaniana ao amin'ny Matio toko faha-24 sy ireo voalaza rehetra teo aloha dia ny lohahevitra manaraka: "Ity Taranaka Ity - Fahatanterahana Andro Maoderina?"
_____________________________________________________________
[I] Ny preteriste sasany dia mihevitra fa ny zava-drehetra voalaza ao amin'ny Matio 24: 4 thru 31 dia nitranga tamin'ny taonjato voalohany. Ny fomba fijery toy izany dia manandrana manazava ny fisehoan'i Jesosy amin'ny rahona amin'ny fomba mifanitsy, raha manazava ny fanangonana ireo olom-boafidin'ny anjely ho toy ny fandrosoan'ny evanjelikan'ny fiangonana kristiana. Raha mila fanazavana fanampiny momba ny fisainana preterist dia jereo izao fanehoan-kevitra by Vox Ratio.
[…] Lafin'ity faminaniana ity ao amin'ny tranokalan'ny rahavavintsika, Beroean Pickets - Archive, mandinika ny dikan'ny hoe "ity taranaka ity" (and 34), hamaritana hoe iza ilay "izy" eo amin'ny and. 33, namaky ny fanontaniana telo [...]
[…] Tamin'ny lahatsoratra teo aloha, afaka nanamafy isika fa azo inoana fa ny taranaka ratsy fanahy jiosy tamin'ny androny no noresahin'i Jesosy tamin'ny nanomezany antoka ireo mpianany hita ao amin'ny Matio 24:34. (Jereo Ity Taranaka Ity - Fijerena Vaovao) […]
[…] Navela hahalala izy ireo? Ny hevitry ny taranaka ao amin'ny Matio 24:34 dia noresahina tamin'ny antsipiriany teto. Raha fintinina ireo lahatsoratra ireo dia afaka milaza isika fa "ireo rehetra ireo" dia mihatra amin'ny zavatra nolazainy […]
[…] Ny lahatsoratra fahatelo amin'ny andiany "Ity Taranaka ity" (Mt 24:34) dia nisy fanontaniana vitsivitsy tsy voavaly. Nanomboka teo dia tsapako fa […]
(ny hametraka azy amin'ny kofehy iray) Ny taranak'i Abrahama dia ny 'Israely rehetra' izay samy "fasika", ny olombelona eto an-tany / azo navotana ary "kintana", ara-panahy - Israelin'Andriamanitra / Isiraely ara-panahy. Samy voavonjy ny maha-zanak'Andriamanitra miaraka amin'ny fananganana samihafa: ny tany na ny lanitra. Iray amin'ireo andinin-teny tiako indrindra momba ny lohahevitra avy amin'ny Reprint WT (1874-1916): Gazety Watchtower 2522: pejy223 “Tsy misy olona afaka mankasitraka ny fanantenana sy ny faniriana nipoitra tao an-tsain'ny firenena jiosy tamin'ny alàlan'ny mpaminany masina, afa-tsy toy ny tsapany fa ny Isiraely ara-panahy dia naka ny toeran'ny Isiraely voajanahary, izay sampany... Hamaky bebe kokoa "
Meleti, teboka mahaliana hitako tamin'ny fandalinako ny Matio 24, ary mifandraika amin'ny lahatsoratranao. Araka ny fantatsika fa ny kabary nataon'i Jesosy dia momba ny faran'ny taona sy ny fiaviany fanindroany. Raha mieritreritra an'izany sy ny tempoly indray isika - mamaky hatramin'ny alàlan'i Hagay, dia azo marihina fa amin'ny saina hebreo, ny tempoly izay hitanao eo alohanao dia mety ho tempoly mbola tsy namboarina - izay mety hanondro tempoly iray nampiasaina ho eo nefa mbola hatsangana. Nieritreritra aho fa mety ho izany... Hamaky bebe kokoa "
Meleti, fantatro fa efa voaresaka teo aloha io, saingy nieritreritra aho fa mety manaraka ity resaka ity koa ity manaraka ity: Romana 11: 1 “Manontany aho avy eo hoe: Andriamanitra ve nandà ny olony? Sanatria! Izaho dia Isiraelita avy amin'ny taranak'i Abrahama avy amin'ny firenen'i Benjamina. Romana 11: 25-28 «Tsy tiako tsy ho fantatrareo izany zava-miafina izany, ry rahalahiko, mba tsy hiavonavona ianareo; efa nihombo ny fanamafisan'ny Isiraely mandra-pahatongan'ny isan'ny jentilisa rehetra. Amin'izany fomba izany no hamonjy ny Isiraely rehetra. Toy izany... Hamaky bebe kokoa "
"Israel rehetra" mazava ho azy dia manondro sisa "
Na mety tena miresaka ilay voalaza ao hoe: “Israely rehetra”
Tsy raha ampitahaininao amin'ny andinin-teny sisa izany.
Fa maninona no midika hoe sisa izany raha mamaky ny Isiraely rehetra? Raha ny voalohany no tiana holazaina, nahoana ny mpanoratra no tsy nampiasa izany teny izany? Tsy teny sarotra izany… ..
Salama Menrov, Tsy mety hidika amin'ny jiosy ara-bakiteny mazava ho azy izany. Fa ny sisa tavela amin'ny "jiosy" izay hamorona ny "Israel national" ary avy eo dia azo lazaina fa "ny Isiraely rehetra dia hovonjena."
Salama Skye, ok, hitako ny tianao hambara. 🙂
Ity dia zavatra efa nanontaniako efa ela. Very ny Isiraely, fa ny sisa tamin'ny Isiraely kosa dia nomena hatsaram-panahy tsy manam-paharoa. Ny fahaverezan'ny Isiraely dia nanokatra ny làlana hidiran'ireo jentilisa amin'ny maha zanak'Andriamanitra azy, amin'ny maha-isan'ny Israelin'Andriamanitra azy. (Gal 6:16) Amin'izany no ahazoana mamonjy "Isiraely rehetra". Mampahatsiahy antsika ny Romana 8:21 izany: "fa ny zavaboary koa dia hafahana amin'ny fanandevozan'ny fahalovana ary hanana ny fahalalahana be voninahitr'ireo zanak'Andriamanitra." Ny zavaboary rehetra dia voavonjy amin'ny alàlan'ny zanak'Andriamanitra, ny atin'ny vehivavy. Noho izany... Hamaky bebe kokoa "
Ka ny lovan'i Abrahama sy ny lova kristiana dia tsy miova (Galatianina 3: 8) Romana 4:11 "Ary nanjary voafora izy ho famantarana, tombo-kasen'ny fahamarinana izay nananany noho ny finoana, fony izy mbola tsy voafora. Ary noho izany dia izy no rain'izay rehetra mino nefa tsy mbola voafora, mba hamp isaina ho marina izy. Niresaka momba ny Isiraely ara-nofo i Paoly, 1 Korintiana 10:18 (Isiraely tsy niova fo ankehitriny) miavaka amin'ny “Isiraely ara-panahy” ao amin'ny Galatianina 6:16 sy Filipiana 3: 3. Araka ny faminaniana OT dia hisy ny fiovam-pon'ny Isiraely nofo jamba ankehitriny. Hatao izany... Hamaky bebe kokoa "
Miala tsiny, Skye, fa tsy hitako izany avy amin'ilay notanisainao etsy ambony. Toa fandikana mifototra amin'ny vinavina izany.
Mahagaga. Fantatsika fa tsy nanao fandalinana tamim-pahazotoana ny OT ny JW, ary ny ankamaroany dia namadika tamim-pahalalana tsy mety izany vokatr'izany. Angamba ireo andinin-teny etsy ambony ireo dia hanampy amin'ny olona hanomboka ny fianarany bebe kokoa.
Ny taranak'i Abrahama dia ny 'Isiraely rehetra' izay samy "fasika", olombelona eto an-tany / azo avotana SY "kintana", Isiraely ara-panahy- Isiraely / Isiraely ara-panahy. Samy "voavonjy" amin'ny maha zanak'Andriamanitra manana fanondroana samihafa: ny tany na ny lanitra. Iray amin'ireo tiako indrindra momba ilay lohahevitra avy amin'ny Reprint WT (1874-1916): Ny Tilikambo Fiambenana 2522: pejy223 “Tsy misy olona afaka mankasitraka ara-drariny ny fanantenana sy ny faniriana nipoitra tao an-tsain'ny firenena jiosy tamin'ny alàlan'ny mpaminany masina, afa-tsy ny tsapany fa ny Isiraely ara-panahy dia naka ny toerana tamin'ny Israeliana voajanahary, izay tapaka ny rantsany, isika izay... Hamaky bebe kokoa "
Ataoko ny tranga fa ny taranaky ny tany eto an-tany dia "hameno ny tany" izay ny olombelona azo avotana rehetra. Ary koa ny Apôstôly dia manome ny fiheverana ny kintana any an-danitra ho isa tsy voafaritra toy ny fasika amoron-dranomasina izay tsy voafaritra isa. Ary ireo kintana ireo dia voalamina ary manana baiko, noho izany ny isa 144,000 dia toa manantitrantitra io hevitra an'ohatra io.
Meleti, Ity dia mikasika ny hevitry ny olona mifandraika amin'ny Lioka 21:24. Tsy misy ifandraisany mivantana amin'ny halavan'ny “ity taranaka ity” satria nanoro hevitra ianao fa hoentiko any amin'ny DTT izany. Na izany aza, ity manaraka ity dia ohatra iray amin'ny fomba anehoan'ny faminaniana OT amin'ny tenin'i Jesosy, ary raha ny fahitako azy dia manampy fahatakarana bebe kokoa amin'ilay adihevitra. Lioka 21:24 «Ho lavon-tsabatra izy ireo ary hobaboina any amin'ny firenena rehetra. Jerosalema hohitsahin'ny jentilisa mandra-pahatanteraky ny andron'ny Jentilisa. ” Ao amin'ny Lioka 21:24, Jesosy dia naka teny tao amin'ny Zakaria... Hamaky bebe kokoa "
Meleti, ny mahasamihafa anao sy izaho dia ny fahafantarantsika ny dikany ao amin'ny soratra masina amin'ilay teny hoe "taranaka" araka ny tenin'i Jesosy. Ny fahalalako azy dia ny "genea", mifanaraka amin'ny soratra masina, dia afaka "manana" manana ny hevitry ny "taona" na "fe-potoana tsy voafetra." Araka ny fantatsika raha te hanana fahatakarana marina ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Matio, Marka sy Lio sns isika dia tsy maintsy mihevitra ireo faminaniana OT tahaka ny nataon'i Jesosy.
Hi Skye,
Tsy fantatro ny faminaniana iray OT izay misy fiatraikany amin'ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Mt 23:36 sy 24:34. Raha tianao dia azonao atao ny manokatra lohahevitra amin'ny http://www.discussthetruth.com mba hazavao amin'ny antsipiriany bebe kokoa ny fahalalanao. Miankina tanteraka aminao izany, mazava ho azy. Manaja ny fomba fijerinao aho.
Meleti
Misy fahasahiranana amin'ny fiheverana ny hoe "genea" midika hoe "taona", izay fandikana kely ny teny grika, hoy i Strong's, izay mamaritra ny genea = taona ho "fotoana mazàna ampiasain'ny taranaka mifandimby), ny habaka manomboka amin'ny 30 hatramin'ny 33 taona ”. Toa midika hoe "fe-potoana tsy voafetra" fotsiny izy io rehefa averina ao amin'ny fehezanteny (toy ny isan-taranaka, ohatra, ny "genea"), izay tsy averimberina ao amin'ireo andininy dinihina. Ny fanamafisana fa ny "genea" dia midika hoe karazana "taona" lava be, ivelan'ny fe-potoana 40 taona eo ho eo, dia tsy omen'ny fitsipi-pitenenan'i... Hamaky bebe kokoa "
Anonyme, Misaotra. Araka ny ho hitanao amin'ny valintenin'i Meleti ny hevitro dia nanolotra ny DTT izy raha te hanazava ny faminaniana OT aho mifandraika amin'ny adihevitra. Mampalahelo fa miala tsiny aho noho izany, tsy manam-potoana na herinaratra aho izao handray anjara amin'ny DTT. Ny zava-dehibe dia rehefa miresaka momba ny soratra masina isika dia tsy maintsy mahazo antoka fa izany no fahamarinana, ary izany no fahavononako, satria azoko antoka fa anao koa io. 2 Tesaloniana 2: 10-12 «ary ny làlana rehetra mamitaka ireo izay very dia ny faharatsiana. Maty izy ireo satria... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra Meleti, izao aho dia manomboka manontany tena hoe maninona no be loatra ny fifantohana amin'ity FIVORIANA IZANY. Tahaka izany fampahalalana izany dia manan-danja amin'ny taranaka noresahin'i Jesôsy. Tsy izany mihitsy. Zava-dehibe tamin'ny apostoly niaraka taminy ihany no nanamafisana fa ireo fisehoan-javatra izay noresahin'i Jesosy dia hitranga amin'ny fotoan'izy ireo. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fitsipiky ny taranaka dia ny hanome toky ny apostoly fa tsy ho amin'ny hoavy lavitra ny teniny. Satria tsy fantatr'i Jesosy ny andro na ora marina, dia afaka nanao ihany Izy... Hamaky bebe kokoa "
Salama Menrov.
Heveriko fa ny fanamafisana vaovao amin'ny taranaka dia ny fiezahana hanatsara ny hafanam-po manoloana ny laharana sy ny rakitra amin'ny alàlan'ny famelomana indray ny toe-tsaina atahoran'ny fanjakana. Raha azontsika atao ny manisa ny tena akaiky ny farany (Araka ny voalazan'i Splane, ny mpikambana rehetra ao amin'ny GB dia ampahany amin'ny taranaka ary tsy mihalasa tanora izy ireo) dia afaka mahatsapa isika fa taona vitsivitsy monja dia izao. Tsy fotoana tsy hahitana fivoriana, hampihenana ny fotoam-panompoantsika, na hampiatoana fanomezana.
Heveriko fa marina 100% ianao. Tsapako ihany koa fa raha ny fahalalana esoterika ampiasain'ny Tilikambo Fiambenana mba hikajiana ny daty 1914 dia nalaina avy tao amin'ny bokin'i Daniel, dia azo antoka fa i Jesosy tamin'ny olona rehetra dia afaka nanamboatra izany fony izy teto an-tany, satria izy dia mpianatra mazoto amin'ny Baiboly araka ny fantatsika, ary koa niresaka an'io boky io ihany tao amin'io faminaniana io momba an'i Jerosalema ihany, araka ny fitantaran'i Luke. Ekena fa ny bokin'ny Apôkalipsy dia tsy nosoratana, ary izany dia fanambarana avy tamin'i Jesosy, saingy io fahalalana io dia tsy fantany rehefa... Hamaky bebe kokoa "
Ahoana no anazavana ny eisegesis? Inona no andinin-teny nofidinao? Omeko fotoana fohy ianao. Eny, ity no tiko. Fantastic, exsplaned tsara (sic)
🙂
Izy io dia fantatra amin'ny hoe mividy fotoana bebe kokoa. Tsotra sy tsotra. Ny fanontaniana dia hoe "Fa maninona isika no mbola mitady hamantatra ny ora sy ny vanim-potoana?" Hitranga izany rehefa mitranga izany. Fa antenaina fa ho an'ny taranako….
Ny fihetseham-poko marina.
Eny. Mazava fa rehefa nivelatra tamin'ny voalohan'ny taona 90 ny fandikana ny “ity taranaka ity” dia nanana safidy roa izy ireo. 1. Miala amin'ny 1914 ho toy ny vatofantsika. 2. Hamarino indray hoe “ity taranaka ity”. Mazava ho azy fa tsy azo atao ny safidy voalohany satria be dia be ny teôlôjian'ny Tilikambo Fiambenana miankina amin'io daty tsy nety io. Mikasika ny safidy faharoa, hitako fa miharihary fa naharitra 15 taona ny famaritana izany fotoana izany taorian'ny nandavanan'izy ireo izany tamin'ny 1995. Nandritra izany fotoana izany dia nesorina tamin'ny famoahana vaovao ary nisorohana tamin'ny fanompoana eny amin'ny saha. Miverina amin'ny fandaozana izy izao, misavoritaka kokoa noho ny hatramin'izay. Saika tsy izany... Hamaky bebe kokoa "
Malazo tanteraka aho. Mamaky ny lahatsoratrao aho, manome ahy fomba fijery mino kokoa aho…
Inona no fototry ny WTBS amin'ny fanatanterahana faharoa? Mbola tsy azoko ilay hevitra afa-tsy ny hoe: "Izao no eritreretinay, ary mpivadi-pinoana ianao noho ny fiheverana hafa."
Marina. Raha ny marina, raha tsy misy fahatanterahany faharoa na antitopika dia tsy hanan-dry zareo na inona na inona amin'ny fanambarana fa notendren'i Jesosy ho mpanompo mahatoky sy malina ao amin'ny 1919 izy ireo.
Tranga iray hafa amin'ny hoe "Tena zava-poana ianao, mety mieritreritra ianao fa momba anao ity andininy ao amin'ny Baiboly ity."
Ary tiako ilay ampahany momba ny maotera fiara ratsy - dia nanana vitsivitsy tamin'ireo aho. tpt
Funny. Aiza i Carly Simon rehefa mila azy ianao? Andraso, miandry. Kintana ofisialy izao ny GB. Hevero fa tsy mila CS akory isika :-))
Salama Meleti, misaotra amin'ny fotoana sy ezaka nataonao tamin'ity. Ekeko angamba fa ny fahazoana an-dàlana indrindra miharihary ireo andalan-taranaka dia mety ho takatra toa ny nanazava azy ireo. Raha ny marina, raha jerena fa ny fandringanana an'i Jerosalema dia ao anatin'ny fanamarihan'ny "izany rehetra izany", dia toa i Jesosy no namatotra ny toe-javatra hafa momba ny "zavatra" hafa rehetra tao an-tsainy (cf. Mt 24: 34). Amin'ny teny hafa, raha ny fahatongavan'i Jerosalema dia anisan'ireo "zavatra ireo", dia manaraka izany ny ipso facto fa "ireto zavatra ireto" dia.... Hamaky bebe kokoa "
Namaky boky iray vao haingana izay nantsoina hoe Fitopololahy Fitopolo sy Fahantrana lehibe aho, lehilahy iray antsoina hoe Philip Mauro. Tamin'ny andron'i Russell izy dia niresaka fanoherana ny dispensationalism, Zionism, ankoatry ny zavatra hafa. Tena mamaky tsara tokoa. Nanoratra ihany koa izy The Wonder of the Bible Chronology, izay farafaharatsiny ny boky Martin Ansteys The Romance of Bible Chronology, mijery ny fandaharam-potoana amin'ny Baiboly tsy misy loharanom-baovao. Ny feon'ny Persiana dia naharitra 82 taona fohy niasa tamin'ny fangatahana faminaniana avy amin'i Daniels sy ny didin'i Kyrosy, ary nametraka fisalasalana marina ny kanona Ptolemys taorian'ny andron'ny Babylonianina,... Hamaky bebe kokoa "
Russell dia nampiasa kinova nohavaozina tamin'ny dispensationalism izay niorina tamin'i John Darby (The Exclusive Br Brothers). Russellist koa dia zionista, fa izahay dia nanameloka ny sionisme fa an'i satana tamin'ny taona 1950 tany ho any. 606 TK dia fampianarana Nelson Barbour, vao avy nanaiky an'io i Russell. Fantatr'izy ireo tsara fa ny fandravana an'i Jerosalema dia tamin'ny 587, tsy nifanaraka tamin'ny taonan'ny Sabata fihodinan'i Barbour izany. Nelson Barbour dia Millerite taloha, toy ny ankamaroan'ny naman'i Russell tamin'izany fotoana izany. Fiantombohana tsara. Ny iray amin'ireo fampianaran'i Millers dia i Mikaela arkanjely dia Jesosy, ary nasongadina izany... Hamaky bebe kokoa "
Somary OT io, saingy manontany tena aho raha misy afaka maneho hevitra, na farafaharatsiny mba hanondro ahy ny lalana marina, momba an'i Jesosy dia Michael ilay arkanjely arkanjely, satria ny hevitra etsy ambony no noresahina. Fantatro fa maro no manohitra izany amin'ny antony fa anjely arikanjely dia zavaboary noforonina ary tsy mety amin'ny mpino ny Andriamanitra telo izay iray. Raha ekentsika fa tsy misy ny Andriamanitra telo izay iray ary Jesosy no noforonina, inona no fanoherana ny fampitoviana azy roa? Misy antony marim-pototra ve hino an'i Jesosy fa Mikaela, na tsia? Sa tsia tsotra izao... Hamaky bebe kokoa "
Misy lohahevitra mitondra ny lohateny hoe “Jesosy Michael"On Hadihadio ny Fahamarinana.
Antony manohitra an'i Michael ho Jesosy, tampoka eo ambonin'ny lohako. Hebrew Chaper 1. Mikaela dia "iray" amin'ireo lohan'andriana lehibe. Tsy nibedy an'i Satana i Mikaela, saingy tsy nisalasala i Jesosy (Jd). Jesosy dia hiaraka amin'ny feon'ny arikanjely sy ny feon'ny trompetran'Andriamanitra. Satria manana trompetran'Andriamanitra izy, midika ve izany fa Andriamanitra izy? Tsy izany mihitsy. Ary maninona i Jodasy eo amin'ny teny manodidina no miolakolaka amin'ny fampiasana ny anaran'i Jesosy sy Mikaela raha mitovy ihany izy ireo? Mazava ny valiny. William Miller no nandiso izany, indrisy fa ho antsika. Ho maro ny mpaminany sandoka. Vakio Filipo... Hamaky bebe kokoa "
Ny fanontaniako lehibe apetrako amin'ny hafa dia ny hoe maninona ny Hebrio no manomboka amin'ny resaka anjely? "Anjely" plural koa matetika? Fantatro izay eritreritry ny olona sasany taorian'ny zava-misy tamin'ny fanoratana ireo boky sy ireo mpijery hebreo voalohany. Fa raha jerena ny tontolon-kevitra jiosy nipoitra voalohany tao anatiny, maninona no atombohy amin'ny lohahevitr'anjely mihitsy ny lohahevitr'ilay boky? Hanohana ny eisegesis ao amin'ny fivavahana lazaina fa kristiana? Moa ve satria ny Hebreo dia liana tamin'ny anjely iray fantany tsara? (Raha tokony handefa ny hevitra hoe Tontolon'ireo Fivavahana Lazaina fa Kristiana hanohanana ny teolojia isan-karazany.) Ary nohazavaina izany... Hamaky bebe kokoa "
Ny taona 1850 ve no tianao notenenina fa tsy ny 1950? Tokony mbola afaka manitsy azy ihany ianao, satria misy varavarankely 24 ora alohan'ny hidiran'ny hevitra iray.
Ankasitrahako ny mahafantatra an'izany, Vox Ratio.
Nanitsy ny fanamarihana ambany pejy aho mba hanazavana fa tsy ny preterista rehetra no mahita zavatra amin'ny fomba mitovy ary nanisy rohy mankany amin'ny hevitrao mba hahazoana fanazavana.
Misaotra betsaka,
Meleti
Misaotra Meleti, tiako ny teboka momba ny "tena" sy ny toe-javatra niseho noresahin'i Jesosy, amin'ny maha-"an'ity" ity, ary "ireo rehetra ireo", eny, ny taranany dia ho vavolom-belona amin'ireo tranga ireo. Ny tenin'i Jesosy tamin'ny apôstôly efatra, Andrea, Piera, Jakôba sy Jaona, tamin'ny taona 33, dia nilaza i Jesosy fa: "Tsy mba ho lany ity taranaka ity mandra-pahatongan'izany rehetra izany." - Matio 24:34 Mazava fa ny taranaka noresahin'i Jesosy tamin'io fifanakalozan-kevitra io dia ny fianakavian'izy efa-dahy niresahany. Azo antoka fa izany no noheverin'izy efa-dahy. Jesosy dia niteny tamin'ny a... Hamaky bebe kokoa "
Milaza amintsika ny Matio 1:17 fa: "Ny taranaka rehetra, hatramin'i Abrahama ka hatramin'i Davida, dia taranaka efatra ambin'ny folo; ary hatramin'i Davida ka hatramin'ny nifindrana tany Babylona dia taranaka efatra ambin'ny folo; ary hatramin'ny nifindrana tany Babylona ka hatramin'i Kristy dia taranaka efatra ambin'ny folo." Raisina an-tsesitany ho 587 al.f.i., ary ny fisehoan'i Kristy vita batemy ho 29 CE, avy eo 587 + 29 = 616. 616/14 taranaka = salanisa 44 taona isan-taranaka. Raha mijery lavitra kokoa isika, dia voalaza fa teraka tamin'ny taona 1040 i David. Raha nanaiky ny fanisan-taon'i WT an'i David (izay toa akaiky loatra), amin'ny... Hamaky bebe kokoa "
Mety hampidi-doza foana ny fanaovana matematika maimaika. Fa misy fiafarany sambatra. Raha lasa mpanjaka i David tamin'ny 1077 al.f.i., rehefa 30 taona izy, dia tsy maintsy ampiana (TSY esorina) ny taonany mba hahatratrarana ny taona nahaterahany (satria mihalehibe ny datin'ny TK), izay mety hahatonga ny taona nahaterahan'i 1077 + 30 = 1107 TK Avy eo, nanomboka tamin'i David ka hatramin'i Kristy dia 1107 + 29 = 1136 taona fa tsy 1076 aseho etsy ambony. Satria andiany roa an'ny taranaka 14, 1136/28 = 40.5 taona ho halavan'ny andiany iray, "amortisé" mihoatra ny 28... Hamaky bebe kokoa "
Meleti, lahatsoratra tsara! Mino aho fa indraindray ny fitrandrahana mora lozika no marina. Izaho koa dia hiandry ampahany 2 hiteny intsony
Meleti, Mitadidy ireo andinin-tsoratra masina ireo ao an-tsaina: Lio 16: 8; Marka 8:38; Matio 11:16 (Marka 8:38); Ohabolana 30:11 - izay hita fa ny "taranaka" (genea) dia miresaka karazana olona / fiarahamonin'olona, fa tsy 40 na 80 taona.
Azo atao ve, araka izany, fa ao amin'ny Matio 23:35, aiza no ilazana fa «tompon’andraikitra» ianao, mety hahatratra 36 taona ve ity “taranaka” ity ao amin'ny andininy 400 ho an'ireo mpamono an'i Zakaria? Raha izany no izy dia mety ho ilay taranaka izay mitohy hatramin'ny fiavian'i Jesosy Kristy fanindroany fa tsy 70 am.fan.ir.
Ny teny hoe "taranaka", toy ny ankamaroan'ny teny, dia mety hidika zavatra mihoatra ny iray arakaraka ny zava-misy. Ny fandraisanao azy dia mitovy amin'ny zavatra nosoratan'i Apollos, roa taona lasa izay. (Jereo ny “Ity taranaka ity” sy ny vahoaka jiosy.) Nandinika izany tamin'ny fandalinana nataoko aho. Na izany aza, ny tontolon'ny Matio 21 amin'ny alàlan'ny 24 dia tsy manohana izany fampiharana izany raha ny hevitro.
Meleti, izay tiako horesahina dia tsy mifandraika amin'ny vahoaka jiosy fotsiny, mazava ho azy, fa mampiditra azy ireo miaraka amin'ny rafitr'ity tontolo ratsy ity mandra-pahatongan'ny Fanjakana tamin'ny fiavian'i Jesosy fanindroany. Hanaiky ve ianao amin'izay fa izay nolazaiko momba ny Matio 23: 35,36 dia mety hitranga, indrindra raha jerenao ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Matio 23:39 "Fa lazaiko aminao: Tsy hahita Ahy intsony ianareo mandra-pilazanao hoe: Isaorana anie Izay avy amin'ny anaran'i Jehovah.
Raha ny tokony ho izy, raha ny hevitro etsy ambony, nalaina tamin'ny teny manodidina, ny "taranaka" ao amin'ny Matio 24:34 dia mifandray amin'ny rafitr'izao tontolo izao ankehitriny izay hitohy mandra-piverin'i Jesosy sy hanolo azy amin'ny fanjakany.
Ireo izay niaina ny “zava-drehetra” noresahiny dia maty tamin'ny taona 70 nefa ho velona indray izy ireo. Raha tokony hieritreritra ny taranaky ny olona maharitra 6,000 taona isika, dia afaka mijery ny famaritana ny Baiboly sy ny fifandraisany amin'ny Mt 23:39. Ao amin'ny toe-javatra mitovy (Lk. 11:50, 51) izay nataon'i Jesosy ho tompon'andraikitra tamin'ny "ity taranaka ity" noho ny ra nalatsak'i Abela, dia izao no nolazainy: "Fa tahaka ny nataon'i Jona ho famantarana ho an'ny Ninivevites, dia toy izany koa ny Zanak'olona ho an'ity taranaka ity. 31 Ny mpanjakavavy avy any atsimo dia hasandratra ao amin'ny... Hamaky bebe kokoa "
Koa satria tsy maintsy dinihintsika ny teny manodidina, dia tsy afaka mijanona mandritra ny 400 taona isika, fa tsy maintsy miverina amin'i Abela, voalaza etsy koa. Raha ilay mpamono an'i Abela dia ao anatin'ny "ianao" sy "taranaka", dia manana taranaka mahatratra efa ho 4,000 taona sy mandroso 2,000 taona isika. Taranaka 6,000 taona. Ny zavatra toy izany dia tsy asehon'ny Lioka 16: 8; Marka 8:38; Matio 11:16 (Marka 8:38); Ohabolana 30:11.
Matio 23:35. Rehefa mihevitra ny "anao" i Jesosy dia toa tsy miresaka vanim-potoana taloha izy satria ny Fariseo dia tsy tompon'andraikitra "manokana" tamin'ny fahafatesan'ny mpaminanin'ny 2 Tan. Noho izany, rehefa nampiasan'i Jesosy ilay mpisolo anarana hoe "ianao" dia nampiditra vondrona olona velona nandritra ny fotoana lava be izy, ny fiheverana dia hoe mitovy izy ireo amin'ny hoe ratsy fanahy / ratsy fanahy. Ho ohatra iray amin'ny fomba fisainana toy izany nataon'i Jesosy dia ny Matio 28: 19,20 rehefa nilaza tamin'ny apôstôly izy hoe: "Homba anao hatramin'ny faran'ny taona aho." Ireo izay niresaka... Hamaky bebe kokoa "
Marina aloha. Izany fanavahana izany dia nohazavaina tao amin'ilay lahatsoratra. Ny heloky ny ra ratsy tamin'ny taranaka taloha rehetra mandrafitra ny taranaky ny Devoly dia tokony hapetraka amin'ny taranaka ankehitriny, miaraka amin'i Jesosy. Ny taranaka teo aloha dia namono ny mpaminany, fa ny fiangonan'ny ota dia tonga tamin'ny fahatapahana tamin'ny famonoana ny Zanak'Andriamanitra araka ny nambarany tamin'ny fanoharana. Tanteraka tamin'ny taonjato voalohany àry ny Mt 24:34.
Ahoana ny ao amin'ny Matthew 24: 29,30? Tsy niverina avy hatrany i Jesosy taorian 'ny taona 70 am.fi.
Iray amin'ireo teboka tokony horesahina amin'ny lahatsoratra manaraka izany.
Tsy tompon'andraikitra ara-bakiteny ny Fariseo, fa tompon'andraikitra ara-panahy kosa. Fa nahoana? Iza no tompon'andraikitra tamin'ny fandatsahana ny ran'i Abela? Kaina. Inona no antony namonoan'i Kaina an'i Abela? Fifandirana momba ny karazana fivavahana na fivavahana ankatoavin'Andriamanitra. Novonoina i Zakaria tamin'ny andron'i Joasy Mpanjaka izay tsy nahavita nifikitra tamin'ny fivavahana marina kanefa resin'ny fitaoman'ireo mpanompo sampy nanodidina azy. Tamin'ny fotoana nanambaran'i Jesosy ny teniny tao amin'ny Matio 23:35, dia mbola tsy tompon'andraikitra ara-bakiteny tamin'ny fahafatesan'i Jesosy ny Fariseo, saingy efa nasehon'izy ireo ny fankahalana mpamono olona izay hitarika azy io.... Hamaky bebe kokoa "
Hoy izy. Ekeko tanteraka!
Ekeko ny hevitrao.
Ny famantarana fa ny fahavaratra dia manondro ny fanombohan'ny andron'ireo firenena, izay ho tanteraka amin'ny taonjato voalohany. Miaina amin'izao andro farany izao amin'ny fahavaratra izao isika, efa akaiky ny fanombohan'ny fotoanan'ny fijinjana.
Alex Rover,
Tsy nofehezin'ny firenena / hafa firenena intsony i Jerosalema.
Salama Deborah, azoko ny tanjonao, fa ny fararano dia faran'ity rafitr'ity tontolo ity, izay iakarana ny tsimparifary sy potika, ary ny voa nojinjaina. Ny fotoan'ireo firenena dia hifarana amin'ny fametrahana ny fanjakana hanjaka amin'ity tany ity. Rehefa lavo ny sarivongan'i Daniela.
Alex Rover,
Tsy vitan'ny hoe loza ny natiora ny fiverenan'ny Isiraely. Tokony havelantsika hahita ny zava-misy, fa tsy mijery lavitra. Ny zava-misy dia tsy eo ambany fifehezana politika ny firenena / hafa firenena i Jerosalema. Mety hino ianao fa fikambanana ao amin'ny Lioka 21 dia olona ara-panahy fa TSY IZY ATAO NY FAHADIOVANA TOKONY.
Liana amin'ny zavatra iray aho, Deborah. Andeha hoheverintsika fa ny fe-potoana voatondro ho an'ny jentilisa dia nifarana teo antenatenan'ny taonjato faha-20. Misy dikany hafa ve izany?
Eny. Midika izany fa ny famantarana any an-danitra dia ho tonga Aorian'ny faran'ny fotoanan'ny jentilisa. Ny Filazantsaran'i Luke dia naharitra 2000 taona.
Debora, Lio 21:24 «Ho lavon-tsabatra izy ireo ary hobaboina any amin'ny firenena rehetra. Jerosalema hohitsahin'ny jentilisa mandra-pahatanteraky ny andron'ny Jentilisa. ”
Io dia manondro fampahoriana farany nataon'ny Jentilisa amin'ny Isiraely, izay mbola hitranga. Jesosy dia nanonona ny Zakaria 12: 3 (jereo LXX). Jereo ihany koa i Daniel 9: 26-27 ary Apokalypsy 11: 2,3.
Ny OT dia mifandraika amin'ny fahafahantsika mahatakatra ny tenin'i Jesosy satria io no niresahany. Jesosy Kristy dia Jiosy!
Deborah, Ny vanim-potoanan'Andriamanitra dia adihevitra amin'ny an-tsipiriany araka ny azoko antoka fa fantatrao. Izay rehetra miaina eo anelanelan'ny doka roa nataon'i Kristy dia "fahavaratra" ara-paminaniana izay vanim-potoana farany amin'ny "fanjakan'ny olona". Mikasika an'i Jerosalema, araka ny ao amin'ny Zakaria 14, dia tokony hisy ady farany ataon'ny firenena hamely an'i Jerosalema. Araka ny ho hitanao, rehefa mianatra ny toko, dia mbola hitranga io ady io ary hiverina i Kristy hiady ho an'ny olony.
Skye,
Ankasitrahako ny fanohanan'ny NT amin'ny fandikana ny "vanim-potoana" .ary ny "fahavaratra". Manana andinin-tsoratra masina NT mivantana ho an'ny fanambaranao ve ianao?
Deborah, Fanazavana soratra masina lava be izy io, ary ho sarotra amiko ny mamintina azy. Raha nanazava tamin'i Meleti aho dia nalefan'ny namana iray izay nandalina betsaka momba ny “andro farany”. Raha tianao dia afaka mandefa mailaka anao aho.
Angamba mametraka famintinana an-tsipiriany momba ny Forum Forum ny Fahalalana?
Tsy tokony hanaiky aho. Rehefa nilaza i Jesosy hoe: "Jereo fa avela ho lao aminao ny tranonao", dia io no fiandohan'ny fiafaran'ny fifandraisana manokana nataon'Andriamanitra tamin'ny firenen'ny Isiraely. Diniho ity fotopoto-pitsipika ao amin'ny Matio 18: 15-17 ity: “Ary raha ny rahalahinao kosa manota, mankanesa any aminy, ka samia milaza irery ny hadisoany. Raha mihaino anao izy dia azonao ny rahalahinao. Fa raha tsy mihaino kosa izy, dia ento miaraka aminao ny iray na roa, mba hampiorenana ny tenin'ny vavolombelona roa na telo. Raha tsy mihaino izy... Hamaky bebe kokoa "
Ekeko i Deborah! Miandry fatratra aho ny fametrahana manaraka!
Meleti,
Manainga ny ezakao aho hamoaka ity lahatsoratra ity.
Mihazona fanehoan-kevitra fanampiny mandra-pahatongan'ny lahatsoratra manaraka.