"Ny olona ao anaty trano fitaratra dia tsy tokony hitora-bato."
Troilus sy Criseyede - Geoffrey Chaucer (1385)

“… Raha resy lahatra ianao fa ny tenanao dia mpitari-dalana ho an'ny jamba, jiro ho an'ireo izay ao amin'ny maizina, mpanabe ny adala, mpampianatra ankizy kely… noho izany ianao izay mampianatra olon-kafa, tsy mampianatra ny tenanao ve ianao? … Ianareo izay mirehareha amin'ny lalàna dia manala baraka an'Andriamanitra amin'ny fandikana ny lalàna! Fa araka ny voasoratra hoe:dia omena tsiny any amin'ny jentilisa ny anaran'Andriamanitra noho ny aminao. ”(Romanina 2: 19-24 NET Baiboly)

Ity ampahany amin'ny fetin'ny zoma tolakandro ity dia mampiasa Lioka 11: 52 hanokafana ny fifanakalozan-kevitra, mampiseho fa ny mpitondra fivavahana tamin'ny andron'i Jesosy dia nanidy ny fanjakana tamin'ny alàlan'ny fandavana ny ondriny ny fahalalana an'Andriamanitra. Avy eo ilay mpandahateny dia nilaza fa ireo Farisianina ireo dia anisan'i Babylona Lehibe.
nitanisa Apokalypsy 18: 24 Nasehon'ilay mpandahateny hoe nanota i Babylona Lehibe noho ny ady rehetra nasehony nandritra ny tantara. Na izany aza, tsarovy fa manomboka io andininy io amin'ny fanamelohana azy noho ny ran'ny mpaminany sy ny olona masina. Io singa io dia tsy voaresaka tao amin'ny lahateny. Any amin'ny ankamaroan'ny firenena ankehitriny, tsy afaka mamono olona masina sy mpaminany i Babylona lehibe fa afaka manenjika azy ireo. Noho izany, ny fivavahana izay manenjika sy mandrara ary mandà ny olona tsy mivadika izay manandrana milaza ny fahamarinana ara-baiboly hamolavola ny raharaha, dia mety ho mendrika ny ho mpikambana ao amin'i Babylona Lehibe. Ny sasany, ny fanesorana azy ireo amin'ny namana sy ny fianakaviana dia niteraka fahakiviana be loatra ka namono tena izy ireo. Ny ratsy indrindra anefa dia ny fahaverezan'ny finoana, satria ny fahafatesana ara-batana dia vetivety, fa ny fahafatesana ara-panahy dia mety maharitra. Ireo mpitondra an'i Babylona Lehibe dia tsy mahatsiaro ho tsy manara-penitra hanameloka ireo tsy manan-tsiny izay manohitra ny fahefany ary amin'ny fanaovana izany dia mampidi-doza ny fanaovana vato fikosoham-bary mifatotra eo amin'ny vozony alohan'ny hidiran'ny ranomasina lalina. (Mt 18: 6; Mk 9: 42; Lu 17: 2)
Ny fanambarana manaraka dia nataon'ilay mpandahateny dia ny mpitarika ny fivavahan-diso dia "mpihatsaravelatsihy manompo tena izay manidy ny fanjakana amin'ny olona na aiza na aiza". Misy andinin-teny enina hovakiana mba hampisehoana ny fomba ampiharana ny tenin'i Jesosy ankehitriny toy ny fanaon'izy ireo taloha.
Manomboka amin'ny Matio 23: 2, dia novakiany hoe: “Ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo nipetraka teo amin'ny seza fiandrianan'i Mosesy.” Dia hoy izy avy eo: “Tsikaritrareo ao? Izy ireo dia milaza fa misolo tena an'Andriamanitra, mipetraka eo amin'ny sezon'i Mosesy, nefa tsy manaja ny anarany izy ireo. ”Avy eo dia nanameloka ny Vatican izy tamin'ny didy 2008 vao haingana izay mitaky ny hanafahana ny anaran'Andriamanitra amin'ny antontan-taratasy voasoratra sy toriteny am-bava. Maharikoriko? Eny. Inona anefa no ifandraisan'izany izay lazain'i Jesosy ao amin'ny Matio 23: 2? Tsy ampy ny fampiharana tsara an'io andinin-tsoratra masina io isika. Manameloka ireo izay sahy mipetraka eo amin'ny fipetrahan'i Mosesy izy ary noho izany dia mihambo ho misolo tena an'Andriamanitra izy.
Raha mikaroka momba ny "Korah" ao amin'ny fandaharam-pianarana Ny Tilikambo Fiambenana ianao dia hahita ny fanoratana azy vita amin'ny lahatsoratra ao amin'ny Tilikambo Fiambenana saika isan-taona manomboka amin'ny fiandohan'ny 21st Taonjato, matetika lahatsoratra matetika ao anatin'ny taona iray. Nanohitra an'i Mosesy i Kora izay tsy azo antoka fa fantsom-pifandraisana notendren'Andriamanitra tamin'izany fotoana izany. (w12 10 / 15 p. 13; w11 9 / 15 p. 27; w02 1 / 15 p.29; w02 3 / 15 p. 16; W02 8 / 1 / 10 /. 00 / 6 p. 15) I Jesoa Kristy no Mosesy lehibe kokoa, ka mbola mifanaraka amin'izany ny ohatra. Tsy izany anefa no hevitray. Mitovitovy hatrany ny fiheverana an'i Kora fa ny mpivadi-pinoana amin'izao andro izao, izay manohitra ny fantsom-pifandraisan'ny Baiboly ankehitriny, ny Filan-kevi-pitantanan'ny Vavolombelon'i Jehovah.
Anjaran'ny mpihaino mahay manainga azy ny manontany azy na ny tenantsika no tsy nipetraka teo amin'ny toeran'i Mosesy. Ny fahavononany dia tsy maintsy mandainga amin'ny fihetsik'izy ireo. Tahaka ireo Farisianina fahiny ireo, nanidy ny fanjakana ve izy ireo? Ho hitantsika.
Mifindra amin'ny Matio 23: 4, hoy ny fitenin'ny mpandahateny: "Mamehy entana mavesatra izy ireo ary apetrany eo an-tsoroky ny olona, ​​fa ny tenan'izy ireo kosa tsy vonona ny handratra azy ireo." Avy eo dia nampihatra ny teny tao amin'ny lalànan'ny fiangonana katolika izy ireo fa handoa vola. Averina indray, fomba fanao tsy takatry ny saina, saingy misy fomba maro azo ampiharina an'io andininy io. Isika koa dia mamehy entana mavesatra eo an-damosin'ny maha-mpikambana antsika. Efa nanameloka ny fanabeazana avo lenta isika nandritra ny fotoana iray niaraka tamin'ny fampiasana vola natokana handefasana ny Betelita ho any amin'ny oniversite ho lasa mpisolovava na matihanina hafa. Ireo izay manararaotra ny fanalan-tena tsy tapaka amin'ny fanompoana mpisava lalana, miaina amin'ny tontolo tsara tarehy miaraka amin'izay ilain'izy ireo karakarain'ny mpiasan'ny mpirotsaka an-tsitrapo. Tsy manasa ny akanjony izy ireo, tsy mahandro ny sakafony, ary tsy manadio ny trano. Izy ireo, dia ara-bakiteny, ny Tompon'ny manor.
Dia namaky izy avy eo Matio 23: 5-10. Ny andininy faha-dimy dia nampiharina tamin'ny fitafiana ara-pivavahana izay niavaka tamin'ny Eglizy Katolika. Mazava ho azy, ny ankamaroan'ny fivavahana fundamentalist dia heverinay ho anisan'i Babylona lehibe koa na dia miakanjo tahaka antsika ihany aza izy ireo. Ny andininy faha-8 ka hatramin'ny faha-10 dia nampiasaina hanamelohana ny fanaon'ny fivavahana mahazatra amin'ny fiantsoana anaram-boninahitra ambony sy avo feo. Nolazaina manokana isika fa tsy hatao hoe mpitarika, satria iray ny mpitarika antsika, dia i Kristy. Ny tiana ambara dia hoe tsy toy ny fivavahana hafa isika fa tsy milefitra amin'izany. Na izany aza, eritrereto, raha miantso ny tenanao ho governora ianao, tsy izany ve no anarana hafa ho an'ny mpitondra; izay mitondra? Tsy ny Filan-kevi-pitantanana ve no mitarika antsika? Tsy mpikambana ao amin'ny Fitambara-mpitantana, mpikambana ao amin'ny mpitarika?

"Mila manohana ny voahosotrao ianao, manaiky ny fitarihany satria momba azy ireo Andriamanitra. '" (W12 4 / 15 p. 18 Fito-polo Taona mitazona ny akanjon'ny Jiosy iray)

"Ny fahafantarantsika ny fitarihan'i Kristy dia tafiditra amin'ny fanekena ny" rahalahiny. "(W11 5 / 15 p. 26 aorian'ny fanarahana an'i Kristy, ilay mpitarika tonga lafatra)

"Amin'ny lafiny ara-panoharana, ny kristiana manana fanantenana eto an-tany ankehitriny dia mandeha manaraka ny sarin'ny mpanompo voahosotra sy ny Filan-kevi-pitantanana, manaraka ny fitarihany." (W08 1 / 15 p. 26 par. 6 Voalaza fa mendrika hotarihin'ny loharanon'ny ranon'aina izy ireo. )

Mety tsy hiantso na iza na iza ao amin'ny Organisation isika hoe "mpitarika", fa mankatò ny tenin'ny tenin'i Jesosy ihany isika. Ny fanahy ao ambadik'ireny dia voatsipaka isaky ny miantso ny hoe "mpikambana ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana" isika amin'ny fomba feno fanajana izay efa zatra naheno ny tara.
mampiasa Matio 23: 13 ny mpandahateny dia milaza fa i Babylona lehibe no antony voalohany mahatonga ny fihanaky ny tsy finoana an'Andriamanitra manerana an'izao tontolo izao noho ny fomba telo: 1) ny ady amin'ny fihatsarambelatsihin'ireo fivavahan-diso, 2) ny tsy fanaovan-tsain'izy ireo amin'ny firakofana ho an'ny pretra pedofile, ary 3) ny fiangavian'izy ireo maharitra ho an'ny vola.
Ny firaketan'ny Vavolombelon'i Jehovah momba ny fandraisana andraikitra amin'ny famonoana olona dia tsy madio. Na izany aza, ny firaketantsika momba ny fandrakofana ny fahotan'ny pedofilia dia nanangana anay ho mpikambana ao amin'ny fikambanana fivavahana sandoka tsy dia ilaina loatra. Amin'ny fotoana iray dia mety ho afaka nanambara roa tamin'ny telo izahay tamin'ny isa. Na izany aza, ny politika farany ataontsika an-tsehatra amin'ny vola ilain'ny fiangonana tsirairay nefa manery azy ireo hanao fanoloran-tena fanampiny isam-bolana dia midika fa amin'ny tsara indrindra dia afaka mitaky ny iray amin'ireo isa telo isika. Ampy ve izany hanakanana antsika tsy ho any Babylona lehibe? Tsy araka ny fotokevitra hita ao James 2: 10, 11.
Avy eo dia namaky ilay mpandahateny Matio 23: 23, 24. Ny fangatahana dia natao fa ny fivavahan-diso (izany hoe i Babylona lehibe) dia meloka amin'ny tsy ampianarany ny andian'ondriny ny fomba tokony hiainan'ny tena kristiana. Ny fivavahan-diso izao dia mampiroborobo ny fanitsakitsaham-bady, ny firaisan'ny samy lehilahy na ny samy vehivavy, sns. Mazava ho azy fa efa hatramin'ny taonjato maro ny fivavahan-diso, nefa vao tao anatin'ny taona vitsivitsy izay dia navelan'izy ireo ny fihetsika toy izany, kanefa mbola diso foana izany. Ankoatr'izay, tsy ny fivavahana rehetra izay hitondrantsika any Babylona no milefitra be ireo zavatra ireo. Ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo dia tsy fantatra noho ny fahazoan-dàlana. Mifanohitra amin'izany. Ny famakiana tsara ireo andininy roa ireo dia hanaporofoana fa i Jesosy dia nanondro fa fampiharana mafy loatra ny lalàna - tsy fatra loatra - nefa tsy miraharaha ireo toetra manan-danja kokoa amin'ny fahamarinana ny famindram-po sy ny fahatokiana. Diso diso isika hoy ny Soratra Masina mba hanandrana hahatongavantsika tsara amin'ny tenantsika rehefa manameloka ny ambiny. Moa ve isika tsy meloka amin'ny tsy rariny sy ny tsy fahampian'ny famindram-po amin'ny alàlan'ireo fanararaotana maro ataontsika amin'ny fametrahana ny fandroahana izay matetika ampiasaina amin'ny fahadiovan'ny fotopampianarana mba hanohanana ny fandikana ny maha-mpitondra antsika? Nanahaka ny Farisiana isika fa manameloka an'i Jesosy eto isika amin'ny famoronana ny lalànantsika manokana ary avy eo manery ny hafa hampihatra azy ireo. Mitovitovy amin'ny ampahafolon'ny labiera sy ny komina amin'ny fepetra takatsika ny hitatitra na dia fitomboana adiny iray aza, mba hitanisa ohatra iray monja.
mampiasa Matio 23: 34, ilay mpandahateny dia naneho ny nanenjehan'ny Babylonianina Lehibe an'ireo rahalahintsika. Na izany aza, ny fikarohana amin'ny Internet haingana dia mampiseho fa tsy isika irery no fivavahana kristiana izay enjehina. Rehefa enjehin'ireo antokom-pivavahana lehibe kokoa ny antokom-pivavahana kristiana kely kokoa, midika ve izany fa tsy ampahany amin'i Babylona Lehibe araka ny lazaintsika? I Jesosy dia manondro ny Fariseo nanenjika sy namono ny mpaminany, ny hendry ary ny mpampianatra. Ireo olona ireo dia nirahin'i Kristy ho azy ireo. Ka ny tokony hitadiavantsika ny fampiharana ny tenin'i Jesosy dia tsy fikambanana iray manenjika hafa, fa ny fitarihana ny fivavahana manenjika olona izay miteny ny fahamarinana toa an'i Jesosy Kristy. Inona no hitranga raha mitsangana ao amin'ny fiangonanao ianao ary aseho avy ao amin'ny Soratra Masina fa ny fampianaran'ny 1914 amin'ny maha-tsy hita an'i Kristy dia tsy hita maso, na ny ondry hafa tsy hita ao amin'ny Baiboly na aiza na aiza hita ao amin'ny Baiboly mba hanehoana kilasy manana fanantenana fitsanganana amin'ny maty eto an-tany? Henoina ve ianao ary hajaina sa enjehina?
Nifarana tamin'ny lahateny ny lahateny mba hitory amin-jotom-po raha toa ka mijanona ny fotoana mba hanampiana ireo mbola tavela ao Babylona Lehibe mba hivoaka aminy alohan'ny farany.
Alohan'ny hifarananay dia andao hiverina Matio 23: 13 izay no lohahevitra lohahevitra amin'ity lahatenin'ny fivoriambe ity. Ny fanambadiana dia i Babylona Lehibe, toa ny Fariseo tamin'ny andron'i Jesosy, dia nanidy ny fanjakan'ny lanitra. Ny ankamaroan'ny fivavahana ao amin'ny Tontolo Lazaina fa Kristiana dia mampianatra fa ny olona tsara rehetra dia mankany an-danitra. Marina fa ny ankamaroan'izy ireo dia tsy maneho ny fanjakan'Andriamanitra amin'ny andian'ondriny. Mampianatra fotopampianarana sy fivavahan-diso diso koa izy ireo ka manasarotra ny hahalasa ny olona ho amin'ny fanjakan'ny lanitra satria ny olona rehetra tia sy mandainga dia voahilika. (Re 22: 15) Noho izany, raha ekentsika ho mari-pahaizana ho mpikambana ao amin'ny klioba Babylona Lehibe, dia tsy maintsy mandini-tena isika. Rehefa mitora-bato amin'ny fivavahana hafa isika, miaina ao anaty tranon'ny fitaratra ve isika? Mihevitra ny tenantsika ho "mpitari-dalana ho an'ny jamba sy fanazavana ho an'ny maizina isika, mpanabe ny tsy manan-tsaina, mpampianatra ny zaza kely". Na izany aza isika, dia sahy milaza ny hampianatra ny hafa ve isika, tsy vonona hampianatra ny tenantsika? (Ro 2: 19-24)
Mampianatra izahay fa ny sisa tavela amin'ny 144,000 sisa eto an-tany no mankany an-danitra. Midika izany fa ny 99.9% an'ny Vavolombelon'i Jehovah eto ambonin'ny tany ankehitriny dia tsy esorina amin'ny fanjakan'ny lanitra. Tsy ampianarin'ny Baiboly izany. Vinavinaina miorina amin'ny fiheverana sandoka ary tsy mbola voaporofo amin'ny fomba ara-dalàna izany satria nampidirina tao amin'ny 1935 nataon'i JF Rutherford. Raha ny fivavahana hafa ao amin'ny Tontolo Lazaina fa Kristiana dia mampianatra fa ny olona tsara rehetra dia mankany an-danitra, dia meloka ny hanidy ny Fanjakan'ny lanitra, mainka ny maha-meloka antsika. Fa nolavinay ny mpikambana na dia misy aza ny fanantenana hahatratra ny valisoa azon'i Kristy nomena malalaka tamin'ny mpanara-dia azy rehetra.
Mahagaga fa manana ny helo tsy miangatra isika mba hijoroana imasom-bahoaka alohan'ny mpihaino an-tapitrisany eran-tany ary manameloka ny fivavahana kristiana hafa rehetra, raha tena marina, ao anatin'ny sokajy «mihidy ny fanjakana», dia mahazo ny loka voalohany isika.
 
 
 
 
 

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    34
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x