Vao herintaona lasa izay, dia niara-nikasa hanao andian-dahatsoratra momba ny toetran'i Jesosy izahay sy Apollos. Ny fomba fijerintsika dia niovaova tamin'izany fotoana izany mikasika ireo singa manan-danja sasany amin'ny fahatakarantsika ny toetrany sy ny andraikiny. (Mbola manao izany izy ireo, na dia mbola kely aza izany.)
Tsy fantatray ny foto-kevitra marina nanatontosana ny tenanay, ka noho izany dia ela ny fanemorana ny volana volana. Ny sakany, ny halavany, ny haavony ary ny halalin'i Kristy, dia zava-dehibe ho an'i Jehovah Andriamanitra ihany. Ny ezaka ataontsika tsara indrindra dia tsy afaka mampiasa afa-tsy ny arika isika. Na izany aza, tsy misy ny asa tsara kokoa noho ny fiezahana hahafantatra ny Tompontsika satria na dia Izy aza afaka mahalala an'Andriamanitra.
Rehefa arakaraka ny fotoana, i Apollos dia hanampy amin'ny fikarohana eritreretiny momba ilay resaka izay, azoko antoka, fa hanome toerana mahavokatra ho an'ny resaka maro.
Tsy tokony hisy hieritreritra hoe amin'ny alalan'ireo andrana maloto ireo dia katsahintsika ny hametraka ny eritreritsika ho toy ny foto-pinoana. Tsy izany no fomba. Rehefa manafaka ny tenantsika amin'ny fantsom-pivavahana ara-pivavahan'ny Pharisaical orthodoxy, dia tsy misy eritreritra ny hiverina amin'izany isika, na ny faniriana hanery ny hafa amin'izany. Tsy midika izany hoe tsy ekentsika fa misy ny fahamarinana sy ny fahamarinana iray ihany. Raha ny famaritana dia tsy misy fahamarinana roa na mihoatra. Tsy milaza koa isika fa tsy ilaina ny fahazoana ny fahamarinana. Raha te hahazo sitraka amin'ny Raintsika isika, dia tsy maintsy tia ny fahamarinana ary mitady izany satria mitady ny mpivavaka marina i Jehovah izay hivavaka aminy amin'ny fanahy sy ny fahamarinana. (John 4: 23)
Toa misy zavatra mitovy amin'ny toetrantsika izay mitady ny fankatoavan'ny ray aman-dreny, indrindra ny rain'ny iray. Ho an'ny zaza kamboty aorian'ny fiterahana, ny faniriany mandritra ny androm-piainany dia ny hahafantatra ny toetran'ny ray aman-dreniny. Efa kamboty daholo isika rehetra mandra-piantsoan'Andriamanitra antsika amin'ny alalan'i Kristy mba ho zanany. Ankehitriny, te-hahafantatra izay rehetra azontsika atao momba ny Raintsika sy ny fomba hanatanterahana izany isika dia ny fahalalana ny Zanaka, satria “ilay nahita ahy [Jesosy] dia nahita ny Ray”. - Jaona 14: 9; Hebreo 1: 3
Tsy toa ny Hebreo taloha, ny any Andrefana dia maniry ny hanatona zavatra ara-tantara. Noho izany, dia mety ny hanombohantsika amin'ny fijerena ny fiavian'i Jesosy.[I]
Logos
Alohan'ny handehanantsika dia mila mahatakatra zavatra iray isika. Raha ny hoe Zanak'i Jesosy no antsoina hoe Zanak'Andriamanitra, dia vetivety foana izy io. Raha ny tombantomban'ny mpahay siansa no hino, dia izao tontolo izao dia 15 miliara fara-fahakeliny taona. Ny Zanak'Andriamanitra dia nantsoina hoe Jesus 2,000 taona lasa izay - maso be maso fotsiny. Raha tokony ho marina isika avy eo amin'ny firesahana azy amin'ny fiaviany, dia mila mampiasa anarana hafa isika. Mahaliana fa raha vao vita ny Baiboly dia ny olombelona no nomena an'io anarana io. Nomen'ny aingam-panahy ny apostoly Jaona handray an-tsoratra ao amin'ny John 1: 1 ary Apokalypsy 19: 13.
"Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny dia ao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia andriamanitra." (John 1: 1)
"Ary miakanjo akanjo ivelany, feno rà izy, ary ny anarany hoe Tenin 'Andriamanitra." (Re 19: 13)
Ao amin'ny boky aman-gazetintsika dia manondro ny anarana hoe "ilay anarana (na, angamba lohateny) "Nomen'i Jesosy.[II] Aza manao an'izany eto isika. Jaona mazava dia nilaza fa io no anarany "tamin'ny voalohany". Mazava ho azy fa tsy miteny grika izahay ary ny fandikan-teny anglisy dia mamela antsika amin'ny andian-teny hoe "ny Tenin'Andriamanitra", na rehefa nohafohezin'i John tao amin'ny John 1: 1, "ny Teny". Raha ny eritreritry ny tandrefana maoderina dia toa anaram-boninahitra toy ny anarana iray fotsiny izany. Ho anay, misy anarana iray marika ary anarana ahafahana misoratra anarana ny anarana. "Président Obama" dia milaza amintsika fa ny zanak'olombelona mandeha amin'ny moniker an'i Obama dia filoha. Azontsika atao ny milaza hoe, "hoy i Obama…", saingy tsy hiteny izahay, "hoy ny filoha ..." Fa kosa, hiteny isika hoe, "The Hoy ny Filoha… ”. Mazava ny lohateny. "Ny filoham-pirenena" dia lasa "Obama". Izy no Filoha ankehitriny, fa tsy ho eo izy indray andro. Izy dia "Obama" foana. Talohan'ny niekenany ny anarana hoe Jesosy dia izy dia "ny Tenin'Andriamanitra". Miorina amin'ny lazain'i Jaona amintsika fa mbola izy ary hitohy rehefa hiverina izy. Anarany, ary amin'ny eritreritra hebreo, ny anarana no mamaritra ilay olona - ny toetrany manontolo.
Tsapako fa zava-dehibe ho antsika ny mahazo izany; mba hialanao amin'ny fomba ara-tsaina maoderina izay mifanaraka amin'ny hevitra fa ny anarana iray alohan'ny lahatsoratra voafaritra rehefa ampiharina amin'ny olona iray dia mety ho lohateny na mpanova fotsiny. Mba hanaovana izany, dia manolotra fomban-drazana amin'ny teny anglisy aho. Nangalatra amin'ny fiteny hafa izahay. Fa nahoana no tsy? Izy io dia nanendry anay ho tsara toerana nandritra ny taonjato maro ary nanome anay ny voambolana manankarena indrindra amin'ny fiteny rehetra eto ambonin'ny tany.
Amin'ny teny grika, "ny teny", dia ho logos. Aleo arotsaka ny lahatsoratra voafaritra, arotsaho ny italy izay mamaritra ny fandikana ny fiteny vahiny, ka araraoty satria manana anarana hafa isika, ary manonona azy amin'ny anarana hoe "Logos" fotsiny. Amin'ny fomba tsotsotra, izany dia ahafahantsika manangana fehezanteny izay mamaritra azy amin'ny anarany nefa tsy manery anay hanao dingana kely ara-tsaina isaky ny mampahatsiahy ny tenantsika fa tsy lohateny io. Isika dia hiezaka hampiasa ny eritreritra hebreo izay ahafahantsika mampitovy ny anarany amin'ny fiainany rehetra, sy ho antsika. (Raha mila fandalinana ny antony mahatonga an'io anarana io dia tsy mety fotsiny fa tsy manam-paharoa amin'i Jesosy dia jereo ny lohahevitra, "Inona no lazain'i Jaona?")[III]
Nambara tamin'ny jiosy ve ny logos?
Ny Soratra Hebreo dia tsy milaza mazava momba ny Zanak'Andriamanitra, Logos; nefa misy fambara avy aminy ao amin'ny Sal. 2: 7
". . .Aoka aho hijery ny didin'i Jehovah; Hoy izy tamiko: “Zanako ianao; Izaho, androany, efa tonga rainao. ”
Na izany aza, iza no azo andrasana hamantatra ny tena toetran'ny Logos ao amin'io andalana iray io? Mazava ho azy fa azo antoka fa io faminaniana momba ny Mesia io dia tsy nisy nanondro olona nofidin'ny zanak'i Adama manokana. Raha ny marina, ny Jiosy dia nilaza fa Andriamanitra no Rainy. (John 8: 41) Zava-misy ihany koa fa fantatr'izy ireo fa Zanak'Andriamanitra i Adama. Nanantena izy ireo fa ho avy ny Mesia hanafaka azy ireo, saingy hitan'izy ireo ho toy ny Mosesy na Elia hafa izy ireo. Ny zava-misy marina momba ny Mesia rehefa nanjary miharihary dia mihoatra lavitra noho ny eritreritry ny olon-drehetra. Hatramin'izay dia naseho miandalana fotsiny ny tena toetrany. Raha ny marina, ny zava-misy sasany nahagaga indrindra momba azy dia tsy nampahafantarin'ny apostoly Jaona, 70 taona taorian'ny nitsanganany tamin'ny maty. Azo takarina tsara izany, satria rehefa nanandrana nanome ny Jiosy endrika kely ny tena fiaviany i Jesosy dia noraisin'izy ireo ho mpanevateva an'Andriamanitra izy ary nitady hamono azy.
Ny fahendrena hendry
Ny sasany dia nanolotra hevitra Ohabolana 8: 22-31 Ny Logos dia maneho ny fahendrena. Ny tranga iray dia azo atao satria izany no namaritana ny fahendrena ho fampiharana ampiharina.[IV] Ny fahalalana no ampiharina - fahalalana eo am-panaovana izany. Manana ny fahalalana rehetra i Jehovah. Nampihatra izany tamin'ny fomba azo ampiharina izy io ary nisy izao tontolo izao - ara-panahy sy ara-materialy. Koa satria, Ohabolana 8: 22-31 mitombina na dia heverintsika ho tsotra fotsiny aza ny filazana ny fahendrena ho toy ny tompo mahay. Amin'ny lafiny iray, raha toa ka Logos no aseho an'ireto andininy ireto ho toy ny iray 'izay nahariana sy ny nanaovana ny zavatra rehetra, ny maha izy azy dia mifanaraka amin'ny fahendren'Andriamanitra. (Kol. 1: 16) Fahendrena izy satria amin'ny alalany irery no nampiharana ny fahalalana an'Andriamanitra ary tonga ny zava-drehetra. Tsy isalasalana fa ny fananganana an'izao rehetra izao dia tsy maintsy raisina ho toy ny fampiharana fampiharana lehibe indrindra. Na izany aza, tsy azo tsapain-tanana raha tsy eritreretina fa ireo andininy ireo dia manondro ny Logos hoe Wisdom personified.
Na eo aza izany, ary na eo aza ny fomban-kevitray tsirairay, dia tsy maintsy ekena fa tsy misy mpanompon'Andriamanitra talohan'ny Kristiana afaka manaisotra ny fisiany sy ny toetran'ny toetran'i Jaona. Tsy mbola fantatry Logos ny mpanoratra ny Ohabolana.
Fijoroana vavolombelona nataon'i Daniela
I anjely dia niresaka momba ny anjely roa, dia i Gabriel sy Michael. Ireny ihany ireo anarana ara-anjely naseho ao amin'ny Soratra Masina. (Raha ny marina dia toa somary toa mahatsiaro ihany ny anjely rehefa manambara ny anarany. - Mpitsara 13: 18) Misy ny milaza fa i Jesosy talohan'ny naha olombelona azy dia Michael. Na izany aza, niantso azy i Daniel hoe “iray amin'ny andriana lehibe indrindra ”[V] tsy "ny praiminisitra indrindra ”. Miorina amin'ny famaritan'i John an'i Logos ao amin'ny toko voalohany amin'ny filazantsarany - ary koa amin'ny porofo hafa nasehon'ireo mpanoratra kristiana hafa - mazava fa tokana ny andraikitr'i Logos. Logos dia aseho ho toy ny tsy manana namana. Tsy hoe mitovy amin'ny "iray" aminy fotsiny izany. Raha ny marina, ahoana no anaovana azy ho isan'ireo “anjely voalohany” raha izy no namorona ny anjely rehetra? (John 1: 3)
Na inona na inona mety hiadiana hevitra eo an-daniny, dia tsy maintsy ekena fa ny firesahan'i Daniela tamin'i Michael sy Gabriel dia tsy hitarika ny Jiosy amin'ny androny hamoaka ny fisian'izany olona izany tahaka an'i Logos.
Ny Zanak’olona
Ahoana ny amin'ilay anaram-boninahitra hoe "Zanak'olona", izay nataon'i Jesosy hilazana ny tenany imbetsaka? I Daniel dia nandrakitra fahitana iray nahitany "zanak'olombelona".
“Nijery foana tamin'ny fahitana tamin'ny alina aho, ary, indro, nahita izany! misy ny rahon'ny lanitra toy ny zanak'olombelona niseho ho avy; ary hatramin'ny fahagola dia nahazo alalana izy ireo, ary izy ireo nanangana azy hanakaiky, na dia talohan'izay Izy aza. 14 Ary nomena azy ny fanapahana sy ny fahamendrehana ary ny fanjakana, fa ny vahoaka, ny firenena ary ny fiteny rehetra dia samy hanompo azy avokoa. Ny fanapahany dia fitondram-panjakana maharitra mandritra ny fotoana tsy voafetra ary tsy ho rava ny fanjakany. ”(Da 7: 13, 14)
Mety tsy ho sarotra amintsika ny hanatsoaka hevitra fa i Daniela sy ireo niara-belona taminy dia afaka nesorina tamin'io fahitana ara-paminaniana iray io ny fisian'ny sy ny toetra an'i Logos. Rehefa dinihina tokoa, dia niantso an'i Ezekiela mpaminany hoe "zanak'olombelona" i 90 tao amin'io boky io. Ny zavatra rehetra azo raisina ao amin'ny kaontin'i Daniela dia azo antoka fa ny Mesia dia ho olona, na toy ny olona iray, ary ho lasa mpanjaka izy.
Nanambara ny Zanak'Andriamanitra ve ny fahitana talohan'ny Kristianisma sy ny faminaniana?
Tahaka izany koa, amin'ny fahitana any an-danitra, izay nomena ny mpanoratra ny Baiboly talohan'ny Kristiana, dia tsy misy olona voaseho ho afaka hisolo tena an'i Jesosy. Ao amin'ny fitantaran'i Joba, Andriamanitra dia mitazona fitsarana, fa ny roa irery no antsoina hoe i Satana sy i Jehovah. Naseho an'i Jehovah miresaka mivantana amin'i Satana.[Vi] Tsy misy ny mpanelanelana na mpitondra tenin'ny porofo. Azontsika atao ny mihevitra fa teo i Logos ary nihevitra fa izy mihitsy no tena miteny ho an'Andriamanitra. Ny mpitondra tenin'izy ireo dia toa miteniteny foana amin'ny hoe Logos - "ny Tenin'Andriamanitra". Na izany aza, mila mitandrina isika ary mahatsapa fa ireo fiampangana ireo. Tsy azontsika lazaina tsotra izao satria tsy nanentana antsika i Mosesy mba hanomezana famantarana hoe tsy nataon'i Jehovah ho an'ny tenany ny teniny.
Ahoana ny nihaona tamin'i Adama tamin'Andriamanitra talohan'ny fahotana voalohany?
Nolazaina fa niresaka taminy Andriamanitra momba ny "andro marefo amin'ny andro". Fantatsika fa tsy naneho ny tenany tamin'i Adama i Jehovah, satria tsy misy olona mahita an'Andriamanitra velona. (Ex 33: 20) Milaza ilay fitantarana fa “ren'izy ireo ny feon'i Jehovah Andriamanitra nandeha tao anaty zaridaina”. Taty aoriana dia nilaza izy ireo fa "niafina ny tavan'i Jehovah Andriamanitra". Efa zatra ve Andriamanitra niresaka tamin'i Adama ho feo tsy nampiasana? (Intelo intelo izy no nanao izany fa izay fantatsika fony teo i Kristy. - Mt. 3: 17; 17: 5; Jaona 12: 28)
Ny fanondroana ao amin'ny Genesisy ny "tarehin'i Jehovah Andriamanitra" dia mety amin'ny fampitaovana, na mety manondro ny fisian'ny anjely toy ilay nitsidika an'i Abrahama.[Vii] Angamba i Logos no nitsidika an'i Adama. Ny dikany rehetra izany amin'izao fotoana izao.[VIII]
Raha fintinina
Tsy misy porofo fa ny Zanak'Andriamanitra dia nampiasaina ho mpitondra tenin'ny mpanelanelana tamin'ny fotoana nihaona tamin'ny olombelona talohan'ny andro kristianina. Raha toa ka, Hebreo 2: 2, 3 manambara fa nampiasa anjely i Jehovah ho an'ny fifandraisana toy izany, fa tsy Zanany. Ny fitanana sy ny fanondroana ny tena toetrany dia afafy manerana ny Soratra Hebreo, saingy tsy misy dikany raha tsy eo izy ireo. Ny tena toetrany, raha ny marina, ny fisiany dia tsy ho voaresaka miaraka amin'ny fampahalalana azo tamin'izany fotoana izany amin'ireo mpanompon'Andriamanitra talohan'ny kristianina. Rehefa mandinika fotsiny isika dia afaka manondro ny fahatakarantsika ny Logos.
Manaraka
Tsy nahitana afa-tsy amintsika i Logos rehefa nanoratra ireo boky farany amin'ny Baiboly. Ny tena toetrany dia nafenina tsy ho andriamanitra talohan'ny nahaterahany antsika, ary niseho tokana tanteraka[IX] taona maro taorian'ny nitsanganany tamin'ny maty. Izany no tanjon'Andriamanitra. Tao anatin'ny tsiambaratelo avokoa izany. (Mark 4: 11)
Ao amin'ny lahatsoratra manaraka momba ny Logos, dia handinika izay nasehon'i Jaona, sy ireo mpanoratra kristiana hafa, momba ny fiaviany sy ny toetrany.
___________________________________________________
[I] Afaka mianatra zavatra betsaka momba ny Zanak'Andriamanitra isika amin'ny fanekena izay voalaza mazava ao amin'ny Soratra Masina. Mbola hitondrana antsika hatreto izany. Raha te hihoatra an'izany, tsy maintsy manao fiheverana fandefasana mirindra isika. Ny Fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah, toa ny ankamaroan'ny fivavahana voalamina, dia manantena ny mpanaraka azy ireo ho mitovy amin'ny Tenin'Andriamanitra. Tsy izany eto. Raha ny tena izy dia mandray ny fomba fijery mifantina sy manaja isika mba hanatsarana ny fahatakarantsika ny Soratra Masina.
[II] it-2 Jesosy Kristy, p. 53, par. 3
[III] Ity lahatsoratra ity dia iray amin'ireo voalohany tany amiko, noho izany dia ho hitanao fa mitovy amin'ny anarana sy ny anaram-boninahitra aho. Ity dia ampahany kely porofo iray fotsiny momba ny fomba fampitana ny fahalalana ara-panahy avy amin'ny saina sy fo maro tarihin'ny fanahy izay nanampy ahy hahatakatra bebe kokoa ny Tenin'Andriamanitra ara-tsindrimandry.
[IV] w84 5 / 15 p. 11 par. 4
[V] Daniel 10: 13
[Vi] Job 1: 6,7
[Vii] Genesisy 18: 17-33
[VIII] Izaho manokana, aleoko ny eritreritry ny feo iray tsy lasa noho ny antony roa. 1) Midika izany fa Andriamanitra no nanao ny fitenenana fa tsy ny antoko fahatelo. Misy amiko, singa tsy mizaha tavan'olona ao anaty fifanakalozan-dresaka napetraky ny ankolafy fahatelo miasa ho mpitondra tenin. Izany dia manelingelina ny fatoran'ny ray / zanakalahy raha ny hevitro. 2) Mahery be ny herin'ny fampidirana maso ka ny endrika sy ny endrik'ilay mpitondra teniny dia ho tonga haneho ny endrik'Andriamanitra ao an-tsain'olombelona. Hodinihina ny eritreritra ary ny tovolahy Adama dia hahita an'i Andriamanitra voafaritry ny endriny.
[IX] Hoy aho hoe "nambara tanteraka" tamin'ny heviny tena misy. Amin'ny teny hafa, ny fahafenoan'i Kristy hatramin'ny nanirian'i Jehovah Andriamanitra ny hampahafantatra azy ny olombelona dia tsy vita tamin'ny alalàn'i Jaona tamin'ny faran'ny asa tsindrimandry ihany. Betsaka kokoa izany no tokony hambara amin'i Jehovah sy i Logos ary azo antoka fa misy zavatra azontsika antenaina antenaina.
[…] Tenin 'Andriamanitra ”ho lohateny fa tsy ny anarany. (Ap 19:13) [iii] The NET Bible [iv] Avy amin'ny fanamarihana nataon'i Anderestimme: "Ity misy sombin-tsoratra avy any aloha mankany amin'ny bokin'i William Dembski" Ho toy ny […]
Heveriko fa diso ny hevitra eto ny olona. Tsy misy amintsika te hihazona ny filozofian'olombelona - fa izany no tiako holazaina. Moa ve izany fomba fijery tazonintsika ankehitriny izany momba ny toetran'i Kristy - filozofian'olombelona? Tsy mandritra ny iray minitra no anolorako an'i Philo ho mpampianatra ahy, fa ahoana kosa ny filozofian'ny filozofia grika / hebreo no mitovy amin'ny fomba fijerin'ny maro an'isa ao amin'ity solaitrabe ity? Tsy nahy ve izany sa namolavola azy? Vetivety isika dia manondro ny tsy fahombiazan'ireo izay mino ny Trinite, saingy afaka naka fanahy tsy nahy isika... Hamaky bebe kokoa "
Ity no lahatsoratra farany momba ny lohahevitra ihany koa raha tsy voadika tsara ny baiboly .ny mety ho marina amin'ny asa soratra hafa taloha ihany koa .ny ohatra. .i finoana ny fiasan'ny fanahy masina izay mampianatra ny olona ny fahamarinana. Asa 2 v17 john 14 v26
Ary izany dia amin'ny fehezan-teny fohy, Eny, nisy fiovana tao amin'ny NWT ao amin'ny Baiboly (ary tsy isalasalana fa na ireo teo aloha aza) .Na dia ny koma natsofoka tamin'ny toerana tsy mety aza dia mety hanisy fiovana lehibe amin'ny mpanao ratsy izay niara-maty tamin'i Jesosy sy ny Baiboly amin'ny ho avy fotopampianarana. Na dia zanatsoratra aza, Andriamanitra na andriamanitra "a". Ka inona marina no marina. Mazava ho azy fa tsy fivavahana manelingelina ny tenin'Andriamanitra mba hampiroborobo ny fampianarany manokana. Fa ny hafatr'Andriamanitra dia tsy miova. Mino mafy aho fa ny fahamarinana dia izao fotsiny - FITIAVANA sy fanekena izany fepetra feno fitiavana an'ny... Hamaky bebe kokoa "
Tsy ny mpampianatra ihany no hendry fa izy koa dia nanome fahalalana ny vahoaka .sady nandinika sy nikaroka ary nandamina ohabolana maro .ny mpampianatra no nitady ny hahita ny teny tena izy ary izay nosoratany dia marina sy marina. Ny tenin'ny hendry dia toy ny valan-tsofina notsongaina toy ny fantsika natsofoka mafy nomen'ny mpiandry iray .Nampitandrina ny zanako lahy momba ny zava-drehetra ho fanampin'izy ireo .Raha manao boky maro dia tsy misy fiafarana ary fianarana be dia be no mahasimba ny vatana.
Don, tsy fantatrao, mbola tsy namaky ny hevitr'izy ireo aho. Ka manantena aho fa tsy ho voataonan'izy ireo aho!
Fa ny teninao no raisiko.
Tsy azo antoka raha mamaly ny filazako ianao fa hoy ianao hoe: "Tokony hitandrina isika mba tsy hamela ny filozofia mpanompo sampy ho tonga faratampon'ny finoantsika.
Ekeko, tanteraka.Inona no lazaiko. Noho ny olona tsy kristiana (mamela azy ireo hoe mpanompo sampy) dia manana hevitra, tsy midika izany fa diso izy ireo.Toa midika izany fa mety mandà fampianarana marina isika satria tonga dia mitovy amin'ny hevitry ny lehilahy mpanompo sampy sasany .
Tsia, tsy anao, fa ny hevitra hoe Philo sy filozofa grika hafa dia tokony horaisina ho azo itokisana rehefa mifanohitra amin'ny teny nomen'Andriamanitra ny fampianarany.
2 Tim 3; 16 Ny soratra masina rehetra dia avy amin'ny tsindrimandrin'Andriamanitra. Ankehitriny mety misy teny miova etsy sy eroa fa ny hafatra dia mijanona tsy miova. Sarotra amiko ny hanaiky fa avelan'i Jehovah hovaina ny teniny avy amin'ny soratra ORIGINAL. Misy fandikan-teny tato ho ato ao anatin'izany ny NWT (izay mamela betsaka ny faniriana) izay "dokotera" ny andalan-tsoratra milaza ny fotopampianaran'izy ireo manokana. Fa ny lahatsoratra tany am-boalohany mino aho fa ho voasoratra tahaka ny nitakian'i Jehovah antsika hamaky azy.
Aleoko ny Baiboly no ataoko fotony toy izay ny filozofian'ny lehilahy.
Salama tsy ara-drariny aho manaja ny fanirian'i Meleti hiresaka an'ity lohahevitra ity amin'ny forum hafa fa tiako ny manome hevitra iray raha mety aho. Ny olana amin'ny fampitahana ny hevitry ny mpanompo sampy amin'ny fotopampianaran'ny Baiboly dia mety hieritreritra ianao fa raha ny hevitra ampandrosoin'ny filozofa grika dia mitovy amin'ny fotopampianarana navoakan'ny fiangonana na vondrona kristiana dia tsy maintsy diso izany. Ohatra, ny JW dia mino fa ny lakroa dia tandindon'ny mpanompo sampy, marina izany, nefa tsy midika izany fa tsy maty teo amin'ny hazo fijaliana i Jesosy. "The Restoration Fellowship" notarihin'i Anthony Buzzard izay mampiroborobo ny finoana tokana... Hamaky bebe kokoa "
Ao amin'ny pejy 185 an'ny New Testament Words nataon'i William Barclay, dia nilaza izy hoe: “Nisy fotoana nanadinoan'ny Jiosy ny teny hebreo; lasa aramianina ny fitenin'izy ireo. Ireo fandikan-teny ireo dia antsoina hoe ny Targums. Ary amin'ny fahatsoran'ny OT ny fihetseham-pon'ny olombelona, ny fihetsika, ny fanehoan-kevitra dia omena an'Andriamanitra. Ireo mpanamboatra ny Targums dia nahatsapa fa olombelona loatra io; ary amin'ny tranga toy izany dia nampiasa fihodinana iray ho an'ny anaran'Andriamanitra izy ireo. Tsy Andriamanitra no noresahin'izy ireo fa ny Teny, ny fitadidian'Andriamanitra. Ity no karazana zavatra nitranga. Ao amin'ny Eks. 19.17 hoy ny Targums... Hamaky bebe kokoa "
Kev C - mifanaraka amin'ny soso-kevitr'i Meleti dia tsy hiresaka momba an'io andinin-tsoratra masina io eto na ireo hafa nolazainao aho. Saingy manana fanazavana tsotra izy ireo ary mandray azy ireo amin'ny lanjany amin'ny loza mety hitranga. Fa toy ny famantarana - oviana i Jesosy no maty toy ny zanak'ondry? Mieritrereta kely, tsy mila mahalala na inona na inona momba an'i Philo ianao ary hanana fahatakarana hafa momba an'i John 17 vs 5. farafaharatsiny mba ho hazavaina ihany koa ireo hafa. Teboka iray hafa, na tianao izany na tsia, raha tokony ho azontsika ny hevitr'i Jesosy ao amin'ny a... Hamaky bebe kokoa "
Miala tsiny fotsiny aho manontany .seo toa tsy milaza ara-bakiteny ireo andininy ireo. Amin'ny lafiny tsy tiako be io dia tiako na tsia ary manandrana ny tsara indrindra aho mba tsy hanana hevitra manambany. Ny antony nanontaniako anao ny fanontaniana mba hahitanao ny fomba fijerinao. .miezaka ny hanana saina misokatra eto isika .. toa tsy mitovy amin'ny onjam-peo mitovy izahay eto. Kev
Sarotra loatra = olombelona John dia nampiasa teny fantatra tamin'ny androny satria i Philo na ny Targums dia nampiasa izany koa midika fotsiny fa samy nampiasa teny na anarana fanta-daza izy ireo (ho an'i Meleti 😉 fantatry ny maro tamin'ny androny. Moa ve feno ny NT fampiasana ny Targums rehefa mitanisa ny OT? Tsia, tsy mino aho… noho izany ny Targum dia tsy mahazo sazy ao amin'ny NT. Ny NT ve dia mampiasa amin'ny fomba feno ny asa soratr'i Philo? Tsia, noho izany ny asa sorany dia tsy ekena ao amin'ny NT. rehefa tonga Jesosy dia hoy izy: naninona ny mpianatro no tsy... Hamaky bebe kokoa "
Salama ry zalahy fa ny ankamaroan'ny famakiana an'ity lohahevitra ity dia manomboka amin'ny fiheverana mialoha fa nisy Jesosy talohan'ny nahatongavany tety an-tany. Nahoana? Ny tenako manokana rehefa mamaky bebe kokoa dia lasa tsy resy lahatra loatra aho fa nanana fisiana ara-bakiteny i Jesosy, izay toa ny fototry ny adihevitra naroso teto ary nomarihiko ho an'ireo izay handroso. Manana antony marobe aho izay ahiahiko ho mitazona ny fahitana an'i Jesosy efa tonga nofo, nomena etsy ambany (fa tsy mifanaraka amin'ny lanjany) Antony 1 - Ireo Targoma (toa an'i Peter voalaza tetsy aloha) Ireo no soratra masina amin'ny teny aramianina hesorina amin'ny lisitra... Hamaky bebe kokoa "
Noresahina be momba izany ity lohahevitra ity http://www.discussthetruth.com eo ambany lohateny: Ny talohan'ny fahagagana an'i Jesosy. Nanampy eritreritra vaovao maro ianao tamin'ny fifanakalozan-dresaka ary tiako ianao hanokatra lahatsoratra ao, satria azo antoka kokoa amin'ny karazan-kevitra tokony homena izany.
Manontany fotsiny aho, Sakafo eritreretina ao, raha mandinika ny fitanisanao ny hevitrao; Ny Logos izay naterak'Andriamanitra mandrakizay satria fisehoan'ny fihevitr'Andriamanitra ny fihevitr'Andriamanitra (Oha.1.7; Sacr. 65; Mos. 1.283), dia mpandraharaha mampivondrona hery roa an'ilay Andriamanitra mihoatra ny mazava. Raha mahatakatra anao aho (ary azafady mba ahitsiho aho eto), te hilaza ve ianao fa tsy nisy i Jesosy talohan'ny naha-mpiaro azy tamin'ny maha olombelona azy fa fanitarana fotsiny an'Andriamanitra, izany hoe ny tenin'Andriamanitra "logo. Raha izany no izy, tsy ve ilay teny hoe “fananana tsy azo zahana tsy hita maso ie. tsy azo tsapain-tanana; tsy mahay mahatsapa ny hevitry ny... Hamaky bebe kokoa "
Aza mahalala momba ny philo sy izay rehetra tadiaviko fotsiny. Andramo hijery fotsiny ny baiboliko ary rehefa novakiako ny tian'i john 17 v5 ary ankehitriny i dada manome voninahitra ahy amin'ny fahitanao miaraka amin'ny voninahitra izay nananako taminao talohan'ny nanombohan'ny izao tontolo izao. cant jereo ny antony tsy nahatonga an'i Jesosy ho tonga famonjena olona.
Milaza ianao fa i Kristy dia nipoitra satria teraka izy, nefa mino aho fa nateraka mandrakizay. Teraka ivelan'ny fotoana izy, noho izany dia manana fiandohana izy nefa misy mandrakizay ary tsy misy fanombohana milaza ny fotoana "Alfa" miaraka amin'ny Ray. Tamin'ny voalohany dia efa nisy izy ary niaraka tamin'Andriamanitra.
Futureman Ny baiboly dia manana zavatra maro momba an'i Jesosy. Saingy, tsy misy fampianarana mivantana ao amin'ny soratra masina izay manambara amintsika fa i Jesosy no Mikael arkanjely. Ao amin'ny boky fampianarana Baiboly, ny toko miresaka an'i Jesosy dia tsy milaza amintsika mihitsy fa i Mikaela dia Mikaela. Izy io dia voalaza ao amin'ny appendix.Nahoana? Satria angamba ny hevitra nalaina tamin'ny soratra masina dia teorista fotsiny. Ny "Teny lasa nofo" dia fanambarana mivantana ny fahamarinana, fototra mafy orina hanombohana hitrandrahana ny maha-Jesosy. Raha i Mikaela i Jesosy dia afaka izany, satria tsy misy dikany izany... Hamaky bebe kokoa "
Teny iray hafa ilazana ny "Andriana lehibe" dia "Sefo Lehibe na Mpanapaka Lehibe" ary noho izany i Mikaela dia azo lazaina ho mpanapaka lehibe amin'ny vahoakan'Andriamanitra. Ny teny Andriana dia midika hoe Zanakalahin'ny Mpanjaka izay manapaka ny vahoaka amin'ny anaran'ny rainy rainy. Mino aho fa i Jesosy dia Mikaela satria ny andinin-tsoratra masina hafa ao amin'ny bokin'ny Daniela 9:25 ao amin'ny fandikan-tenin'ny Baibolin'i Jerosalema dia manondro ny "fahatongavan'ilay Andriana voahosotra", izay mety ho i Jesosy ihany tamin'ny fahazoako zavatra ary noho izany dia mety miaraka amin'ny lohahevitra hoe Jesosy dia Mikaela voahosotra... Hamaky bebe kokoa "
Hitako hoe avy aiza ianao avy amin'ny olona ho avy. Nefa ny olana ao an-tsaiko dia ny fomba hanazavanay ny hebrews toko 1 sy 2. Iza amin'ireo anjely no nolazainy fa zanako ianao ankehitriny ka lasa rainao .Ary iza amin'ireo anjely no nasainy nampanjaka ny tany onenana? Tsy milaza aho hoe ny diso ataonao fotsiny no liana amin'ny hevitrao momba an'ireo andininy ireo. Misaotra kev
Tsara ny mahita fanamarihana marobe izay manaiky fa ny baiboly dia voasoratra amin'ny teny azon'ny lehilahy sy ny vehivavy mahazatra.Rehefa niara-nianatra niaraka tamin'i Jehovah Jehovah aho dia nampianarina fa tsy azontsika ny baiboly raha tsy avy amin'ny fanampian'ny mpanompo mahatoky.I teny an-dalana izay nitarika ahy faribolana. Tao anatin'ny taona vitsivitsy lasa izay, namaky ny baiboliko aho avy amin'ny Baiboly fa tsy maintsy manoratra Andriamanitra amin'ny fampiasana fiteny mahazatra sy andavanandro, mba hahafahantsika mahazo ny fototry ny fahamarinana..Tsy manam-pahaizana aho. Ny mpanota mibebaka antonony amin'ny asa iray tsotra. I... Hamaky bebe kokoa "
Meleti, rehefa namaky ny lahateninao, izany hoe, "Nandinika tamin'ny antsipiriany kokoa aho tao amin'ilay lahatsoratra hoe: 'Inona ny Teny nolazain'i John?'" Namaky ny nolazain'ny iray ihany aho, hoy i Pauline Spearing, izay noheveriko fa tena nanan-danja: tamim-panajana ... Toa ny iray amin'ireo olana lehibe indrindra atrehantsika ny fandikana dia ny famerana ny teny anglisy, mifandraika amin'ny teny hebreo / grika… Ohatra, "YHWH ..." ... dia misy tohatra maro be ao aminy… Izany dia teny hoe "Asa ..." ... tsy anarana fotsiny… “Izaho…” (… raha tsy misy fiandohana na fiafarana… tsy ho ringana… Fahafatesana tsy manam-petra… sns…) Raha ny marina, tsy mahomby i Jehovah… Tsy azo atao ny... Hamaky bebe kokoa "
Azo antoka fa hahita fifandanjana tokoa isika. Tsy mitombina ny hiheverantsika fa Andriamanitra no mitaky antsika rehetra ho lasa manam-pahaizana hebreo amin'ny taonjato faha-21 mba hahatakatra ny Teniny. Izy no mampikorontana ny fiteny any Babel. Ary na izany aza dia nanoratra boky ho an'ny olombelona rehetra izy. Ny ampahany amin'ny finoako manokana dia miankina amin'ny fiheverana fa Andriamanitra tsy milalao lalao miaraka amintsika, fa nanoratra ny Teniny tamin'ny fomba izay ahafahana miditra ny olona rehetra. Ary mino aho fa ny Dan 12: 4 manokana dia manondro ny fotoana izay hananan'ny fahalalana ao... Hamaky bebe kokoa "
I agree.
Ny iray amin'ireo zavatra sarotra indrindra ho an'ny kristiana izay maniry hahafantatra ny Baiboly dia ny fitandrina ny zavatra tsotra. Nampianatra ny mpianany tamin'ny teny tsotra i Jesosy ary takatr'izy ireo fa taorian'ny nahafatesan'ny mpianatra voalohany dia hitan'ireo izay taty aoriana fa tsara ny nanoratra boky ho an'ny teny rehetra nolazain'i Kristy. Tsy mahagaga raha ao anaty fotaka toy izany ny kristianisma.
Daytona
Miombon-kevitra amin'i Daytona aho fa ny ankabeazan'ny fanoharana nataon'i Jesosy dia nizotra mivantana. Tsy mila fandalinana taona maro ianao hahatakatra ny dikany. Nisy fotoana izay ny fiangonana dia nampiasa latina fotsiny mba hampianarana ny teny, manome ny hevitry ny baiboly tsy natao ho an'ny olon-tsotra. Tena tsara àry ny mitandrina fa tsy ny fametahana be loatra ireo zavatra novakiantsika ao anaty baiboly. Na dia tao amin'ny kongregasiona JW aza dia tadidiko ny mpanonta maro izay tsy nahazo ny ankamaroan'ny fanazavana momba ny faminaniana lazaina. Amin'ny fanolorany lohahevitra amin'ny Baiboly amin'ny fomba somary na tsy sarotsaroina.... Hamaky bebe kokoa "
Ary heveriko fa tsy tokony ho nilaza ny "rehetra" ho toy ny olona rehetra aho. Izany koa no ekeko. Fa ho an'ireo izay maniry hamaritra tanteraka ny Logos amin'ny fomba manam-pahaizana dia tsy azo odian-tsy hita ny firafitry ny hebreo taloha …… imho
Menrov, azonao sary an-tsaina ve ireo Kristiana tsy JW izay niaina fiainam-pivavahana be, nivavaka tamim-pahatokiana tamin'Andriamanitra &, angamba na i Jesosy aza, naneho fitiavana marina sy tso-po ho an'ny rehetra, be fiahiana sns ... raha fintinina, miaina ireo didy roa lehibe indrindra, dia ny fitiavana Andriamanitra… .. & mpiara-monina. Avy eo, amin'ny Andro Fitsarana, dia mahita ny tenany ho “mpiasan'ny fandikan-dalàna”.
Misy dikany ve?
Ilay Andriamanitsika be famindrampo sy be famindram-po dia tsy manantena antsika hahatakatra tsara ny soratra masina / teniny, sa tsy izany?
Mazava ho azy fa tsy mampaninona ahy ny mianatra araka izay azo atao. Ity tranonkala ity, misaotra an'i Meleti, dia fomba iray mahafinaritra hanatanterahana azy.
Salama Lawrence, tsy azonao antoka ny antony ilazanao fa satria tsy JW izy ireo dia tsy hahazo fiainana mandrakizay. Ny mifanohitra amin'izany. Mampianatra ny Baiboly fa ny finoana ny Zanaka dia hitondra any amin'ny fiainana mandrakizay fa tsy ny anaranao. Miala tsiny raha diso ny fiheverako azy. Na mety diso ny fandraisako ny hevitrao (olombelona ihany aho :-)) Manaiky aho fa tsy mitombina velively hoe ny JW ihany no hovonjena (amin'ny alàlan'ny maha olona manana anarana JW fotsiny fa tsy noho izy ireo mitondra fiainana tsy mety toa ny misy angamba koa JW maro (toa ny tsy JW) izay mifanaraka amin'ny fepetra homena... Hamaky bebe kokoa "
Menrov, ny tiako holazaina dia hoe ampianarina ny JWs fa ny Kristiana ao amin'ny "Kristianisma Anarana" dia tsy Kristiana marina & izy ireo dia "mpiasan'ny fandikan-dalàna" ao amin'ny Matio toko faha-7, noho izany, lasibatra ho ringana ao Hara-magedona. mampianatra ny WTBTS?
Ekeko aminao 🙂
Interesting. Misaotra anao sy Appollos tamin'ny fotoana sy ezaka. Ankafizinao ihany koa ireo fanehoan-kevitra… misaotra antsika rehetra. Mila mividy fotoana aho ary mankafy azy ireo.
Primer tena mahaliana amin'ity lohahevitra ity. Misaotra ny asanao Meleti. Azo antoka fa mikasa ny hanoratra zavatra amin'ity lohahevitra tena lehibe ity aho. Mampalahelo fa tsy ho azo atao ny manaraka ny endrikao amin'ny fomba fandraisanao an'io, satria somary hafa kely ny fomba fijeriko ary hiafara amin'ny fikorontanana izany raha manandrana maneho ny eritreritro manaloka ny fikolokoloana ny hevitrao aho. Rehefa dinihina dia tsy mahita na inona na inona aho fa hanome fomba fijery feno kokoa amin'ny lahatsoratra iray. Raha tsy izany, ny fampifangaroana ny lahatsoratro amin'ny anao dia ho very hevitra sy hampikorontana ny mpamaky. izany... Hamaky bebe kokoa "
Amin'ny lafiny rehetra, raha samy tonga amin'ity lohahevitra ity isika amin'ny fomba roa samy hafa, dia hanaporofo izany fa mahasoa amin'ny rehetra izany. Niresaka nifamaly tamin'ny fomba ahoana aho hamelabelarana ny foto-kevitra ary nifandamina tamin'ny farany aho, tsy noho izy io no fomba tsara indrindra, fa toa nihetsika ho ahy fotsiny izany.
Rehefa mampiasa ny andinin-tsoratra masina ny Vavolombelona: "velona ny Tenin 'Andriamanitra ary manome hery" ary mampihatra izany amin' ny andinin-teny I miketrika kely.
Amiko dia miresaka an'i Jesôsy izay tsy maty izy fa velona, ary amin'ny toerana misy fahefana sy fahefana.
Mandritra izany fotoana izany, ny soratra masina no porofo ara-maso na fanehoana ny maha-izy azy .. Ny Teny.
Izaho koa dia nahatakatra an'ity fehin-kevitra ity tamin'ny fotoana lasa izay, ary niresaka momba izany tamin'ny maro. Fa ny ankamaroako dia nahazo bika tsy hita aho. Jesosy dia ilay “mahay mamantatra ny eritreritra sy ny fikasan'ny fo. Ary tsy misy zavaboary izay tsy miseho eo imasony, fa ny zavatra rehetra dia mihanjahanja sy miharihary eo imason'ilay olona ampamoahintsika ”(He 4: 12,13; Ampit. Matt 9: 4; Jaona 5 : 22; Jaona 12:48; Asa 10:42; Rom 2:16; 2 Kor 5:10; 2 Tim 4: 1; Apok 2:23; Apok 19:11). Ny maha-izy azy... Hamaky bebe kokoa "
Wow Alex. Rehefa namaky an-tapitrisany an'io andinin-tsoratra masina io aho nefa tsy namaky ny teny manodidina azy, tsy hitako mihitsy izany. Fa satria ny andininy faha-14 dia miresaka momba ny anjara asan'i Jesosy amin'ny maha-mpisorona avo, ny fehin-kevitrao dia misy dikany bebe kokoa noho ny firesahana ivelan'ny-havana any amin'ny soratra masina.
Oay, toa an'i Anderestimme, tsy tonga tamin'io fanatsoahan-kevitra io mihitsy aho fa tena misy dikany be izany ary manazava be dia be. Misaotra ny fizarana.
Tonga tamin'io fehin-kevitra io ve aho nandritra ny taona maro izay nilaza fa tsy misy ny famoronana izay tsy miseho amin'ny fahitana an'i Jesosy izay toa izy mihitsy no mifandray amin'ny endrik'ireo andriamanitra miteny ny Baiboly. Fomba fahatsapan'ny saina iray. Kev
Oay, toa an'i Anderestimme, tsy tonga tamin'io fanatsoahan-kevitra io mihitsy aho fa tena misy dikany be izany ary manazava be dia be. Misaotra ny fizarana.
Alex sy Apollos afaka nametraka wow fanampiny !! Mahavariana !!!
Mba hanampiana zavatra hafa amin'ilay fifangaroana, ity misy sombin-teny mialoha amin'ny bokin'i William Dembski "Ny maha-komonio": "Ity boky ity dia manitatra ny sanganasa nataony teo aloha ary manontany ny fanontaniana fototra sy sarotra indrindra atrehin'ity taonjato faha-21 ity, raha afaka tsy miasa intsony ho toy ny votoatin'ny zava-misy, inona no afaka? Na dia ny resaka aza no hany valiny azo ekena tamin'ny taon-jato lasa izay ny amin'ny fanontaniana hoe inona no tena marina (fiavian'ilay raharaha, raha ny filazany azy ihany, mijanona ho mistery), dia naneho i Dembski fa tsy hisy ny raharaha raha tsy misy fampahalalana, ary azo antoka fa tsy misy fiainana. Asehony amin'izany ny fampahalalana... Hamaky bebe kokoa "
Aza adino aho fa tsy milaza aho fa mety ny fiantsoana an'i Jesosy hoe "Fampahalalana", toy ny hoe tsy inona izy fa rakipahalalana lehibe iray manerantany. Ary koa, ny "Word" dia tsy voatery ho ny fandikan-teny tsara indrindra amin'ny "logo" - azo antoka fa tsy izy irery. Ity loharano azo itokisana azo itokisana indrindra, Wikipedia ity dia milaza hoe:
"Ny teny grika λόγος na logo dia teny misy dikany isan-karazany. Matetika izy io dia adika amin'ny teny anglisy hoe "Teny" fa mety hidika koa hoe eritreritra, kabary, kaonty, dikany, antony, fitoviana, fitsipika, fenitra na lozika, ankoatry ny zavatra hafa. Niovaova ny fampiasana azy teo amin'ny sehatry ny filozofia, psikolojia fandalinana, kabary ary fivavahana. ”
Misy zavatra hafa tonga tao an-tsaiko koa tsy maintsy nozaraiko teto dia ireo teny hita ao amin'ny 2Cor. 4: 4,6 ny sary ao amin'ireo teny ireo dia miteny betsaka. Rehefa mahita ny tarehin'ny Mesia isika dia mahita ny voninahitr'Andriamanitra. Toy izany koa no nitranga tamin'i Mosesy rehefa nidina avy teo an-tendrombohitra ny tarehiny ary namirapiratra taratra tamin'ny tarehiny… izany no nahatonga ahy hitadidy ilay lahatsoratra hita ao amin'ny Hebreo 1: 3 manao hoe = Izy no taratry ny voninahitr'Andriamanitra ary ny tena sary ny maha-izy azy,… .izao raha mandinika tsara ireo teny ianao... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao nizara ireo hevitra sy hevitra ireo tamin'i Peter izahay. Hanampy betsaka izy ireo rehefa miasa amin'ny ampahany 2 amin'ity andiany ity. Tombontsoa tokoa ny fiangonantsika eran-tany.
Peter mahaliana ireo eritreritra ireo !! Tena tototry ny hevitrao aho.
Zavatra tsara tarehy. Heveriko fa ny fanitsiana azontsika tsirairay tamin'ny fahazoana ny marina dia porofon'ilay Andriamanitra tompointsika sy ny Fanahy ampiasainy hampianatra antsika sy ny tsirairay.
Eo am-pamakiana ny ampahany voalohany amin'ny lahatsoratr'ity lohahevitra ity amin'ny TENY. zavatra iray hafa izay ampiako dia ny fanambarana ao amin'ny Jaona 1: 3 izay mampatsiahy ny tenin'i Paoly ao amin'ny 1 Kor. 8: 6 mamaky ireo teny ireo, dia tonga ao an-tsainao ireo teny hita ao amin'ny Genesisy toko 1 rehefa mamaky ianao dia hahita fehezanteny milaza hoe "Ary hoy Andriamanitra. hatrany hatrany. izay tonga ato an-tsaiko tamin'ny famakiana ny soratra hebreo, toy ny Salamo 33: 6 manao hoe: Tamin'ny TENIN'NY TOMPO no nanaovana ny lanitra sy ny fofonain'ny VAVAKA ny zava-drehetra... Hamaky bebe kokoa "
“Ny fambara sy ny famantarana ny tena toetrany dia hafafy amin'ny Soratra Hebreo rehetra, saingy tsy misy dikany raha jerena fotsiny. Ny tena toetrany, raha ny tena izy, ny fisiany mihitsy, dia tsy azo nofaranana tamin'ny fampahalalana azo tamin'izany fotoana izany ho an'ny mpanompon'Andriamanitra talohan'ny andro Kristiana. Raha jerena fotsiny ireo andinin-teny ireo dia tsy maintsy mamintina ny fahatakarantsika ny Logos. ” Marina. Rehefa ao am-bohoka ny zaza ao am-bohoka dia tsy mahalala afa-tsy ny hafanana, fampiononana ary famelomana omen'ny reniny ao anatin'io tontolo azo antoka io. Tsy mahalala na inona na inona momba ny rainy izy mandra-piposaky ny andro ary manome ilay alina izay toa maharitra mandrakizay ao an-kibo... Hamaky bebe kokoa "
Manampy amin'ny lahatsoratro etsy ambony:
Ny maha-Andriamanitra ny Zanak'Andriamanitra dia aseho ho Logos any an-danitra, ny maha-Andriamanitra ny Zanak'Andriamanitra dia aseho amin'i Jesosy ilay Kristy eto an-tany; Imanoela. Na any an-danitra na ety an-tany ny Zanaka dia miteny izay lazain'ny Rainy ary amin'ny fanaovana ny Zanaka dia Andriamanitra amin'ny endrika sy ny Teny.
Daytona
Daytona,
“Raha manao izany, ny Zanaka dia Andriamanitra amin'ny endrika sy ny teny.”
Ity karazana karazana fanambarana ity izay tokony hazavaina; fa raha tsy izany, ny mpamaky dia hieritreritra fa mampiroborobo ny hevitra momba ny Andriamanitra telo izay iray ianao na farafaharatsiny iray.
Ny Zanaka dia ariana amin'ny endriky ny Ray, noho izany izy dia amin'ny endrika ny Ray; ny mahita ny Zanaka dia ny mahita ny Ray. Ny Zanaka dia (a) Andriamanitra fa tsy Andriamanitra Mahery Indrindra izy.
Daytona
Misaotra Daytona. Toa iray ihany ny saina iray ho antsika.
Salama, Daytona malahelo anao sy ny eritreritrao ato amin'ity tranonkala ity aho. Meleti-Mahavariana ity lahatsoratra mihinana hena ity sy ireo fanehoan-kevitra momba ny hena manaraka! Tena misy sary mipoitra ho ahy ary tsapako fa niova ny fahitako azy. Azoko atao ny miresaka momba ny toetran'ireo logo tontolo andro (lasa lavitra ny saiko ny hevitrao momba ny famaritana lahatsoratra ka antenaiko fa marina ny "the" 🙂) Tsy andriko ny handalina lalindalina kokoa. Miandry fatratra ny lahatsoratr'i Apollos aho mba hanampiany ahy hamintina ny tenako. Btw azoko lazaina fa niova kely ny fomba fijerinao;) Araka ny hitako foana dia ny fahavononanao... Hamaky bebe kokoa "
Lohahevitra mahaliana ity
Ny tiako holazaina dia hoe raha teo am-piandohana ilay teny (manondro an'i Jesosy Jaona 1; 14 ny teny tonga nofo) ary mahaliana izany, ny teny dia efa nisy talohan'ny nahatongavany ho nofo inona no anjara asan'ny teny tokony hataony taloha. ny zavaboary, rehefa dinihina tokoa, tsy mbola nisy olombelona na anjely mbola noforonina. Fantatsika koa fa i Jesoa ao amin'ny soratra masina dia antsoina hoe tenin 'Andriamanitra. Moa va izany komisiona "teny" ampiasain'i Jesosy amin'ny fotoana manaraka. ary raha izany maninona?
Manontany tena fotsiny!
Hevitra tena tsara. Inona no nilaina ny Tenin'Andriamanitra talohan'ny nisian'ny olona hiresahana amin'ny Anaran'Andriamanitra? Ny Jaona 1: 1 dia minia mikasa hiverina any amin'ny Genesisy 1: 1 hoe: "Tamin'ny voalohany…" dia niaraka tamin'Andriamanitra ny Teny tamin'ny "fiandohan'ny" famoronana, raha nantitranterinao tsara fa ilaina ny Logos, ilay Tenin 'Andriamanitra. Andriamanitra no Mpahary antsika, Raintsika, Mpitsara ary Mpanome fiainana mandrakizay. Tsy avy amin'ny sehatry ny fahaiza-mandanjalanja fa ny Zanany dia tokony hanana anaram-boninahitra maro koa, anaram-boninahitra izay taratry ny birao / toerana manome voninahitra azy... Hamaky bebe kokoa "
Tsy ny titre intsony no fahitako azy, fa ny anarany, ny anarany voalohany, ary azo iadiana ny anarany lehibe indrindra. Eto no mahadiso antsika Vavolombelon'i Jehovah. Heverinay fa ny "Teny" dia midika fa nomena ny anjara asan'ny mpitondra tenin'i Jesosy i Jesosy. "Logos" dia mitovy amin'ny "Mpitondra tenin'i". Amboarintsika ho "Lehiben'ny mpitondra teniny" izany satria ny sasany voatondron'ny Baiboly ho mpitondra tenin'andriamanitra nefa tsy misy antsoina hoe ny Teniny. Mandinika amin'ny antsipiriany bebe kokoa aho ao amin'ilay lahatsoratra hoe "Inona ny Teny Araka an'i Jaona?", Fa ny hevi-dehibe dia ny fampiasana ny "Teny" hanehoana an'i Jesosy amin'ny maha mpitondra tenin 'Andriamanitra azy... Hamaky bebe kokoa "
Meleti: "Tsy ny titre intsony no fahitako azy, fa ny anarany, ny anarany voalohany, ary azo heverina ho ny anarany lehibe indrindra." Ao amin'ny Baiboly, ny anarana dia tsy anarana matetika fotsiny fa tsy lohatenin'ny lova avy amin'ny lehilahy ary noho izany dia tonga Abrahama sns i Abrama ary ny anarana hoe Logos dia taratry ny toerana tazonin'ny Zanak'Andriamanitra eo alohan'ny zavaboary rehetra. Misy toerana ambony kokoa ve amin'ny famoronana noho ny ho Ilay mijoro ho endrik'Andriamanitra tenany? Tsia ary satria io sary io dia miresaka izay lazain'Andriamanitra ny Logos ary amin'ny alàlan'ny fanahin'Andriamanitra no mahatonga ny Sitrapon'Andriamanitra... Hamaky bebe kokoa "
Ekena, momba ny fomba fijerin'ny anarana amin'ny andron'ny Baiboly sy ao amin'ny Baiboly mihitsy. Na izany aza tsy ekeko fa anarana intsony ny Ray fa Andriamanitra dia anarana.
Meleti: “Na izany aza, tsy ekeko fa anarana intsony ny Ray fa tsy Andriamanitra no anarana.” Tsy misy koa ny teny hoe "Logos" satria ao amin'ny soratra masina dia voalaza miaraka amin'ny lahatsoratra voafaritra mialoha io zavatra io izay tsy ananan'ny "anarana". 😉 Ny hevitrao amin'ny teny hoe "Ray" dia raisina tsara fa anarana mahazatra fa tsy anarana mety. Tsy manam-paharoa ny anarana mety ka tsy miteny hoe "Jesosy" na "ilay" Jehovah isika fa "Log" kosa no tenenintsika. Mety tsy tiantsika ilay izy fa izy io. Ny logo dia tsy anarana mety. Fa raha izany... Hamaky bebe kokoa "
Amim-panajana, heveriko fa diso ny hevitro. Nilaza i John fa anarana izany. Ho antsika, ny andian-teny toa ny "ny Tenin'Andriamanitra" dia tsy mety anarana. Na eo aza izany dia nilaza i John tamin'ny tsindrimandry fa izany no izy, ka tsy maintsy ekentsika izany ary hianarantsika avy amin'izany. Araka ny nolazaiko tamin'ity lahatsoratra ity sy ireo lahatsoratra hafa, ny anarana amin'ny teny hebreo dia mihoatra lavitra ny fiantsoana na marika. Ahitana ny toetran'ilay olona. Nisafidy ny hampihatra andian-teny toy ny "Ny Tenin'Andriamanitra" amin'i Jesosy i John ary miantso an'io ny anarany hoe "tany am-piandohana" dia natao hampitana dikany lalina kokoa... Hamaky bebe kokoa "
Meleti: “Amim-panajana, heveriko fa diso hevitra ianao. Nilaza i John fa anarana izany. Ho antsika, ny andian-teny toa ny "ny Tenin'Andriamanitra" dia tsy mety anarana. Na eo aza izany dia nilaza i John tamin'ny fitaomam-panahy fa tokony hanaiky izany isika ary hianatra avy amin'izany. ” Heveriko fa manana fomba fijery hafa momba izany aho. Ho ahy Logos dia fanendrena, fanendrena, birao. Afaka manana "anarana" amin'ny maha mpikambana ao amin'ny vondrona iray manokana isika toy ny: "Fa raha mitondra ny anarana hoe" Jody "ianao ary miantehitra amin'ny lalàna sy mirehareha amin'Andriamanitra," (Rom 2:17); Kristiana maro no mijery ny teny... Hamaky bebe kokoa "
Hitako ny hevitrao, fa amin'izany dia tsy anarana rehetra akory ny anarana. Nantsoin'i Jehovah hoe Abrama ny anarany satria ho lasa firenena izy izao. Abraham no anarany vaovao na raha tianao, ny fanendrena vaovao nomeny azy, nomen'i Jehovah azy. Ary toy izany koa i Jakôba dia nohavaozina ho Israeliana. Na izany aza dia mbola nantsoina hoe Jakôba izy na dia taonjato maro taty aoriana. Akaiky ny dingana niadian-kevitra momba ny teny izahay izao. Araka ny nomarihinao, ny anarana amin'ny teny hebreo dia afaka mihatra amin'ny zavatra tsy dia ampifandraisin'ny saintsika maoderina amin'ny anarana, zavatra toa ny "King of Kings". Saingy tamin'ny tranga... Hamaky bebe kokoa "
Mahazo valiny be dia be ianao amin'ity lohahevitra Meliti ity ary tiako ny hamerina ny fihetseham-po izay nambaranao tamim-pahendrena tamin'ny fiandohan'ity dinika ity; Teny nindramina - Tsy tokony hisy hieritreritra fa amin'ireto fanandramana tsy mendrika ataontsika ireto dia mitady hampiorina ny eritreritsika ho fotopampianarana isika. Tsy fanaontsika izany. Nanafaka ny tenantsika tamin'ny filaharam-panjakan'ny orthodoksa farisianina aho, azo antoka fa tsy te hiverina amin'ilay fanehoan-kevitra "Straitjacket" ka nidera anao aho noho ny nanomezanao anay fotoana tamin'ny alàlan'ity forum ity mba hiadian-kevitra momba ny eritreritsika ka eto ny eritreritro... Hamaky bebe kokoa "
Manome teboka mahaliana sy marina ianao. Manampy ny fampitoviana ireto antony ireto: anjely an-tapitrisany, na an'arivony tapitrisa, izay niaina tamin'ny mazava, afaka tamin'ny haizin'ny ota nandritra ny fotoana elaela. Tamin'ny farany dia nanota ny iray tamin'izy ireo. Tsy nomanin'i Jehovah ho fomba hampianarana azy ireo ny maizina izany, fa amin'ny lafiny mety hiseho dia tsy azo ihodivirana izany. Rehefa dinihina tokoa, raha tsy afaka ny hanota ny zavaboary manana safidy malalaka, dia tsy hanana safidy malalaka izy ireo. Ny fahotan'i satana dia nanimba ny vokatra ho an'ny olombelona. Raha anjely efa an'arivony maro no niaina an-tapitrisany... Hamaky bebe kokoa "
Ny fomba iray hijerena izany dia, hatramin'ny fotoana nametrahana ny 'drafitra' hananganana olombelona 'nisintona' voalohany, ny fahafaha-mampiasa ny safidiny malalaka dia efa noheverina sy nokasaina. Mety ho talohan'ny namoronana an'i Adama dia efa voalahatra ny Logos ho ilay hidina sy hanitsy ny zavatra. Ka tsy mino aho fa ny fahotan'ireo mpivady voalohany dia zavatra nanaitra an'i Jehovah. Ara-drariny, 'oh, nisafidy B izy ireo; ataovy mihetsika ilay plan B '.
Misaotra anao Meleti noho ity lahatsoratra tsara ity. Betsaka ny eritreritra tsara niditra tao amin'io. Ankasitrahako ny fomba tsy nataonao dogmatika.
Fanamarihana fohy fotsiny. Efa ho 20 taona izao aho no niasa tamin'ny famelabelarako ary mbola tokony hamboarina ihany. 🙂
Moraly: tsy mijanona ny fiankinan-doha na dia efa lasa boribory feno aza ianao.