"Tamin'izany fotoana izany dia nanao izao vavaka izao i Jesosy:" Ray ô, Tompon'ny lanitra sy ny tany, misaotra anao nanafina izany zavatra izany tamin'ny nihevitra azy ho hendry sy mahira-tsaina ary tamin'ny nanambarana azy ireo ho tahaka ny zaza. "- Mt 11: 25 NLT[I]
"Tamin'izany fotoana izany dia hoy i Jesosy namaly:" Midera anao am-pahibemaso aho, Raiko, Tompon'ny lanitra sy ny tany, satria nafeninao tamin'ny olon-kendry sy manan-tsaina izany ary nambaranao tamin'ny zaza madinika. "(Mt 11: 25)
Nandritra ireo taona lasa izay ho mpikambana tsy mivadika amin'ny finoana ny Vavolombelon'i Jehovah, dia mino aho fa tsy dia maimaimpoana be ny fandikan-tenin'ny Baiboly. Tonga hianatra aho fa tsy izany no izy. Nandritra ny fikarohana nataoko momba ny toetran'i Jesosy, dia nanjary nahalala aho fa ny fandikan-tenin'ny Baiboly rehetra dia mirakitra famerenam-bolo. Rehefa niasa ho mpandika teny aho, dia azoko fa matetika io fihetsika io dia tsy vokatry ny fikasana ratsy. Na rehefa nandika teny amin'ny fiteny maoderina ho amin'ny iray hafa aza dia nisy fotoana tsy maintsy nisafidianako, satria ny fehezanteny iray amin'ny fiteny andian-dàlana dia mamela fandikana mihoatra ny iray, saingy tsy misy fomba ahafahana mitondra an'io ambiguité mankany amin'ny fiteny kendrena io. Matetika aho dia nahazo tombony tamin'ny fampahalalahana ny mpanoratra mba hanontany mba hamongorana ny fisalasalana mikasika ny tena tiany holazaina; fa ny mpandika Baiboly tsy afaka manontany amin'Andriamanitra izay tiany holazaina.
Bias dia tsy faritany manokana amin'ny mpandika teny. Manana ilay mpianatra ny Baiboly koa. Rehefa mifanaraka amin'ny tsy fitovizan'ny mpamaky ny dikan-teny, dia mety hivoaka ny fahamarinana.
Mihena ve aho? Ianao ve? Mety ho voavaly ny famaliana eny amin'ireo fanontaniana roa ireo. Fahavalon'ny fahamarinana i Bias, koa tokony hitandrina isika. Na izany aza, dia fahavalobe iray tena masiaka; nijaly tsara ary mety hisy fiantraikany amintsika nefa tsy fantatsika ny fisian'izy ireo. Ny fifohazantsika amin'ny fahamarinan'ny Soratra Masina sy ny fitomboan'ny fahafantarantsika fa tafahaona ihany koa isika dia mitondra fanamby manokana. Toy ny hoe rehefa nesorina tamin'ny sisiny ny tadivavarana iray, dia avelao ny farany. Tsy hifindra amin'ny toerany fitsaharana voajanahary io fa kosa hivezivezy tsara hatrany amin'ny ilany hafa, hahatratra ny teboka saika mahatratra ny haavon'ny fivoahany. Raha ny tsindry amin'ny rivotra sy ny famelezana dia hampiadana izany mandra-pahatongan'ny fitsaharana amin'ny fifandanjana, mety hikorikorika maharitra izy; ary mila fanampiana faran'izay kely indrindra izy - hoy ny tamin'ny lohataona fery ratra - hanohy hitsingeva tsy misy farany.
Tahaka ny takelaka, isika izay navotsotra tamin'ny fotoam-pinoan'ny fikajiana ny JW dia mety hifindra amin'ny toerana fialan-tsasatra. Io no toerana apetrakay ary hamotopototra izay rehetra nampianarina sy nampianarina. Ny loza dia ny hoe hifindra tsy ho ela intsony isika. Na eo aza izany fanoharana izany dia manome dikany ny zava-misy, ny zava-misy dia tsy lamba isika fa ny herin'ny hery avy any ivelany ihany. Afaka mamaritra ny tenantsika isika hoe aiza no hiafarantsika, ary ny tanjonay dia ny hahatongavana hatrany amin'ny fifandanjana, ho eo amin'ny fifandanjana ara-tsaina sy ara-panahy. Tsy te-hivarotra fomba hafa mihitsy izahay.
Ny sasany, tezitra amin'ny fahafantarana ny fitaka izay namatotra antsika amin'ny lainga sasany nandritra ny androm-piainany, nihetsika tamin'ny alàlan'ny fihenam-bidy izay rehetra nampianarina anay. Ratsy ho an'ny tsy eken'ny Vavolombelon'i Jehovah ny zavatra rehetra ampianarin'ny Fikambanana, fa ny mifanohitra amin'izany dia ratsy fotsiny: ny fihenam-bidy ho diso izay mety hampifanaraka amin'ny finoana JW taloha. Raha maka izany andraikitra izany isika dia latsaka ao anatin'ny fandrika izay nandresy an'i Rutherford. Voaroaka ve izy mba hampanalavitra ny fampianaran'ireo fiangonana nankahala izay nitambatra nanagadra azy ka nampiditra foto-pinoana mihoatra noho izay voasoratra. Ny dikan'ny baibolin'ny NWT sy RNWT dia maneho ny sasany amin'ady izany Na izany aza, maro amin'ireo fandikan-teny hafa dia maneho ny fomba fiteniny. Ahoana no ahafahantsika manaparitaka an'izany rehetra izany mba hahatongavana amin'ny fahamarinana?
Lasa zaza kely
Amin'ny maha-Vavolombelon'i Jehovah antsika, dia mihevitra ny tenantsika ho toy ny zaza isika, ary amin'ny fomba iray, satria toy ny ankizy manolotra sy mino izay lazain'ny dadanay. Ny hadisoantsika dia ny manaiky ny rainy tsy mety. Manana ny olon-kendry sy manan-tsaina isika. Raha ny marina, manoloana ny fanoherana ny fampianarana sasany, dia matetika isika no hitsabaka hoe: "Fantatrao ve fa mahafantatra bebe kokoa noho ny Filan-kevi-pitantanana ianao?" Tsy ny toe-tsaina toy ny nataon'i Jesosy tao amin'ny Matio 11: 25 izany.
Misy vazivazy mihazakazaka mandeha amin'ny sarimihetsika Ny tsara, ny ratsy ary ny ratsy fanahy izay manomboka hoe, "Misy karazan'olona roa eto amin'izao tontolo izao ..." Rehefa mahafantatra ny Tenin'Andriamanitra dia tsy vazivazy izany, fa loza. Ary tsy akademika fotsiny izany. Resaka fiainana sy fahafatesana io. Tokony samy hanontany tena isika tsirairay avy amin'izy ireo? Ny avonavona mirehareha, sa ankizy manetry tena? Ny fahitantsika ny taloha dia teboka nampitandrina antsika i Jesosy.
“Ary niantso zazakely izy ka nametraka azy teo afovoany 3 ka nanao hoe: “Lazaiko aminareo marina tokoa, Raha tsy mivadika ianareo ary ho tonga tahaka ny zazakely ianareo, dia tsy hiditra amin'ny fanjakan'ny lanitra mihitsy. ”(Mt 18: 2, 3)
Mariho ny anjarany mba "mivily" mba ho tonga tahaka ny ankizy kely. Tsy fiterahana mahazatra ny olombelona mpanota izany. Ny apostolin'i Jesosy manokana dia niady hevitra momba ny toerany sy ny toerany.
Mianatra ny amin'ny logo ny ankizy kely
Tsy azoko atao ny mieritreritra ny toerana iray mampiavaka ny "hendry sy mahira-tsaina" sy ny "zazakely" fa miharihary amin'ny fampidirana ny fandinihana ny toetran'i Jesosy, "Ny Tenin'Andriamanitra", Logos. Ary tsy misy toe-javatra iray izay ilaina kokoa mba hanavahana an'io.
Ahoana no hanazavan'ny raim-pianakaviana izay manam-pahaizana iray eran-tany eo amin'ny sehatry ny matematika te hanazava ny zanany telo taona? Mety hampiasa ny teny fanatsian-teny tsotra indrindra izy izay azony takatra ary manazava ireo foto-kevitra fototra indrindra. Izy kosa, amin'ny lafiny iray hafa, dia tsy mahatsapa hoe tsy takatry ny sainy, fa azo inoana fa nieritreritra izy fa azony ny sary rehetra. Ny zavatra iray dia azo antoka. Tsy hisy hisalasala momba izay nolazain'ny rainy taminy. Tsy hitady dikany miafina izy. Tsy hamaky eo anelanelan'ny andalana izy. Hino fotsiny izy.
Nasehon'i Paoly fa efa nisy talenta hafa rehetra i Jesosy. Nasehony azy ny endrik'Andriamanitra sy ny nanaovana ny zavatra rehetra ary ny nanaovana ny zavatra rehetra. Izy no niantso azy tamin'ny anarana hoe Kristiana nahalala azy hatrizay. Taona vitsivitsy taty aoriana, dia nahazo aingam-panahy i John hanambara ilay anarana izay hahafantarana an'i Jesosy rehefa hiverina. Taona maromaro taty aoriana, dia nambarany fa io koa no anarany tany am-boalohany. Izy dia, ary, ary ho "Ny Tenin'Andriamanitra", Logos.[II] (Col 1: 15, 16; Re 19: 13; John 1: 1-3)
Nasehon'i Paoly fa i Jesosy no "lahimatoa amin'ny fahariana." Eto no aharihary ny maha samy hafa ny "hendry sy mahira-tsaina" sy ny "ankizy kely". Raha noforonina i Jesosy, dia misy fotoana izay tsy nisy azy; fotoana iray nisian'Andriamanitra irery. Andriamanitra tsy manana fiandohana; ka nandritra ny fotoana tsy voafetra dia nisy irery izy. Ny manahirana an'io eritreritra io dia ny hoe ny fotoana dia zavatra noforonina. Satria Andriamanitra tsy afaka manaiky na inona na inona, ary tsy miaina ao anatiny, tsy afaka miaina “amin'ny fotoana” izy ary tsy hanaiky izany.
Mazava fa miatrika hevitra mihoatra ny fahafahantsika mahatakatra isika. Matetika anefa isika dia mahatsapa ho voatery hanao ilay fanandramana. Tsy misy maharatsy an'izany raha mbola tsy feno ny tenantsika ary manomboka mieritreritra ny marina. Rehefa lasa zava-misy ny vinavinan'ny olona dia miditra ny dogma. Ny Fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah dia voan'ny aretina ity ka izany no mahatonga ny ankamaroantsika eto amin'ity tranonkala ity.
Raha toa ka zaza isika dia tokony hanaiky isika fa nilaza i Dada fa i Jesosy no lahimatoany. Mampiasa teny iray azontsika takarina izy, miorina amin'ny rafitra mahazatra amin'ny kolotsaina rehetra nisy teto ambonin'ny tany. Raha miteny aho hoe: "I John no lahimatoako", dia fantatrao avy hatrany fa manan-janako roa farafaharatsiny ary i John no zokiny indrindra. Tsy hanaiky ny fanatsoahan-kevitra ianao fa miresaka momba ny lahimatoa amin'ny lafiny hafa, toa ilay zaza manan-danja kokoa.
Raha tian'Andriamanitra hahatakatra isika fa tsy manana fiandohana i Logos, dia mety ho nitantara izany tamintsika izy. Tahaka ny nitenenany tamintsika fa izy mihitsy dia mandrakizay. Tsy azontsika ny hoe ahoana no azo atao, nefa na inona na inona. Tsy ilaina ny fahatakarana. Ilaina ny finoana. Na izany aza, tsy nataony izany, fa nifidy ny hanohatra, ny nahaterahan'ny zanak'olombelona voalohany ho fianakaviana iray, mba hilazana antsika ny niavian'ny Zanany. Ny mametraka fanontaniana maro tsy voavaly dia zavatra tokony hianarantsika. Ny tanjon'ny fiainana mandrakizay dia ny hahazoana fahalalana momba ny Raintsika sy ny Zanany. (John 17: 3)
Mifindra manomboka amin'ny lasa ka hatramin'izao
Na i Paoly, ao amin'ny Kolosiana 1: 15, 16a ary John ao amin'ny John 1: 1-3 dia nandeha tany taloha mba hanorenany ny mari-pahaizana ambony indrindra nataon'i Jesosy. Tsy mijanona eo anefa izy ireo. I Paoly, rehefa nametraka an'i Jesosy ho namorona azy, izay nahary sy namoronana ny zavatra rehetra, dia mitohy amin'ny andiany faharoa amin'ny andininy 16 hitondra zavatra ho eo amin'izao fotoana izao ary hifantoka amin'ny hevi-dehibe. Ny zava-drehetra, anisan'izany ny fahefana sy ny governemanta rehetra dia eo ambany fahefany.
Jaona dia lasa toy ny teo aloha, saingy amin'ny fomba fijerin'i Jesosy dia Tenin'Andriamanitra, satria ny Teniny no tian'i Jaona hanantitrantitra. Na ny fiainana rehetra aza dia tonga tamin'i Logos, na ny ain'ny anjely na ny fiainan'ny olona voalohany, fa i Jaona koa dia nitondra ny hafany ho amin'izao ankehitriny izao tamin'ny fanambarana tamin'ny fahefatra fa: "Izy no fiainana, ary ny fiainana no fahazavana avy amin'ny olombelona. ”- John 1: 4 NET[III]
Tokony hitandrina amin'ny famakiana hyperliteral an'ireto teny ireto isika. Ny toe-javatra dia manambara izay tian'i Jaona hifandray:
"4 Izy no misy ny fiainana, ary ny fiainana no fahazavan’olombelona. 5 Ary ny mazava dia mamirapiratra ao amin'ny maizina, nefa ny maizina tsy nahafehy azy. 6 Nisy lehilahy nirahin'Andriamanitra, Jaona no anarany. 7 Tonga ho vavolombelona hanambara ny fahazavana izy, mba hinoan'ny olona rehetra. 8 Tsy izy no fahazavana, fa tonga ho vavolombelona hanambara ny mazava izy. 9 Ilay tena fahazavana, Izay manome fahazavana, dia tonga amin'izao tontolo izao. 10 Teo amin'izao tontolo izao izy, ary izao tontolo izao no nahariana azy, fa izao tontolo izao tsy nahalala azy. 11 Tonga tany amin'ny azy izy, fa ny olony tsy nandray azy. 12 Fa izay rehetra nandray azy, dia ireo izay mino ny anarany, dia nomeny fahefana ho tonga zanak'Andriamanitra ”- John 1: 4-12 NET Baiboly
Tsy miresaka momba ny hazavana sy ny maizina ara-bakiteny i Jaona, fa ny fahazavan'ny fahamarinana sy ny fahatakarana manala ny haizin'ny lainga sy ny tsy fahalalana. Saingy tsy izany no fahazavan'ny fahalalana, fa ny fahazavana fiainana, satria io fahazavana io dia mitondra fiainana mandrakizay, ary mihoatra izany, mba ho tonga zanak'Andriamanitra.
Io hazavana io dia fahalalana an 'Andriamanitra, Tenin' Andriamanitra. Ity Teny ity - fampahalalana, fahalalana, fahatakarana — dia nampitain'i Logos antsika. Izy no fitambaran'ny Tenin'Andriamanitra.
Hafakely ny Tenin’Andriamanitra
Samy mampiavaka ny fotokevitra momba ny Tenin'Andriamanitra sy ny fananganana azy ao amin'ny Logos.
“Dia toy izany ny teniko izay aloaky ny vavako. Tsy hiverina amiko tsy misy valiny izany, fa hanatanteraka izay mahafinaritra ahy ihany, ary hahita fahombiazana amin'izay ampanaoviko azy. ”(Isa 55: 11)
Raha hoy aho hoe: "Aoka hisy mazava, dia tsy hisy hitranga raha tsy miantra ahy ny vadiko ary mitsangana handefa ny kofehy. Ny finiavako, izay aloaky ny vava, dia ho faty eny amin'ny rivotra raha tsy izaho na olon-kafa no mihetsika azy ireo, ary zavatra maro be no afaka mijanona - ary matetika ajanony ny teniko tsy mitombina na amin'inona na amin'inona. Na izany aza, rehefa miteny i Jehovah hoe: "Misia mazava", dia hisy hazavana, fotoam-potoana.
Manam-pahaizana maro avy amin'ny antokom-pivavahana kristiana samy hafa no nino fa ny voalazan'ny fahendrena personified in Ohabolana 8: 22-36 sary Logos. Ny fahendrena dia ampiharina amin'ny fahalalana. Ivelan'ny Logos tenany ihany, ny fananganana an'izao rehetra izao no fampiharana mampihatra indrindra momba ny fahalalana (fampahalalana) misy.[IV] Notanterahina tamin'ny alàlan'ny sy ho avy ary ho an'i Logos. Fahendrena Izy. Tenin’Andriamanitra izy. Jehovah miteny. Logos dia.
Ilay Andriamanitra Lahitokana
Ankehitriny dia miresaka zavatra tena mahagaga i Jaona!
“Ary ny Teny dia tonga nofo ary nonina teo aminay, ary hitanay ny voninahiny, dia voninahitra izay an'ny zanakalahy lahitokana avy amin'ny rainy; ary feno fankasitrahana sy fahamarinana avy amin'Andriamanitra… .Tsy nisy nahita an'Andriamanitra na oviana na oviana; ilay andriamanitra tokana izay eo anilan'ny Ray no manazava azy. ”(Joh 1: 14, 18 NWT)
Alao sary an-tsaina, Logos - Tenin 'Andriamanitra manokana - tonga nofo ary mipetraka amin'ny zanak'olombelona.
Saika tsy mahagaga loatra raha lasa mandinika. Fambara mahatalanjona ny fitiavan'Andriamanitra izany!
Mety efa nahatsikaritra ianao fa naka andinin-teny avy ao amin'ny Fandikan-tenin'izao tontolo izao vaovao aho. Ny antony dia satria tsy mitombina amin'ny fomba fitenenana izany fa toa maro ny fandikan-teny no maneho. Famangiana haingana ny famafazana mitovy amin'ny John 1: 18 hita ao amin'ny biblehub.com, dia hampiharihary fa ny Bible Interconfessionelle ary ny Baiboly aramianina amin'ny Plain English ataovy tsara ho "andriamanitra lahitokana". Ny ankamaroany dia manolo ny "andriamanitra" amin'ny "Zanaka". Azo iadian-kevitra fa ny "Zanaka" dia tiana hambara amin'ny andininy faha-14 miorina amin'ny isan'andalana. Na izany aza isan'andalana manambara fa "andriamanitra" dia voambara mazava ao amin'ny 18. Jaona dia nanambara lafiny iray amin'ny toetran'i Jesosy izay very raha manova “andriamanitra” ho “Zanaka” isika.
Ny andininy 18 dia mifandray amin'ny andininy voalohany amin'ny toko voalohany amin'ny filazantsaran'i Jaona. Ny logo dia tsy andriamanitra fotsiny, fa andriamanitra tokana. Ny devoly dia antsoina hoe andriamanitra, fa andriamanitra sandoka izy. Mety hitovy amin'ny andriamanitra ny anjely amin'ny lafiny iray, fa tsy andriamanitra izy ireo. Rehefa niankohoka teo anatrehan'ny anjely i John, dia nampandrenesina haingana izy mba tsy hanao izany satria "mpanompo namany" ihany ilay anjely.
Rehefa nandika an'ity ampahany ny Baiboly ity ny Vavolombelona dia tsy saro-pady amin'ny fahamarinana ampihariny. Ny toetran'ny maha-Andriamanitra an'i Jesosy sy ny fomba ifandraisany amin'ny soratra masina toa ny Hebreo 1: 6 dia mbola tsy maintsy hodinihintsika.
Ankehitriny, andao hiresaka momba ny dikan'ny hoe "Zanaka lahitokana" sy ilay "andriamanitra tokana". - Jaona 1: 14, 18
Misy tranga telo azo trandrahana. Ny singa iray dia fahita amin'ny rehetra: "lahitokana" dia teny manondro ny maha-tokana azy. Io ny toeran'ny tsy manam-paharoa izay resahina.
Zanaka lahitokana - Scenario 1
The Ny Tilikambo Fiambenana efa hatry ny ela no nihevitra fa i Jesosy no hany voaary nataon'i Jehovah mivantana. Ny zavatra hafa rehetra dia nataon'i Jesosy, aka Logos. Ny tsy fahazoana fanazavana mazava momba ny Soratra Masina momba io teny io, dia mila ekentsika fa mety ho azo atao izany.
Mametraka am-pitiavana, io tarehin-javatra io dia mihevitra fa ny teny hoe "lahitokana" dia manondro ny fomba tokana noforonina an'i Jesosy
Zanaka lahitokana - Scenario 2
Logos dia noforonina ho andriamanitra. Amin'ny maha andriamanitra azy, dia nampiasain'i Jehovah izy ho toy ny fiorenan'ny Teniny. Amin'izany anjara asany izany dia nampiasaina hamorona zavatra hafa rehetra izy. Tsy nisy zavaboary hafa noforonina mba ho andriamanitra. Noho izany dia miavaka izy amin'ny maha-Andriamanitra tokana.
Ka ity scenario faharoa ity dia manondro ny namoronana an'i Jesosy, izany hoe, andriamanitra tokana nahary.
Zanaka lahitokana - Scenario 3
I Jehovah dia niteraka an'i Jesosy mivantana tamin'ny alàlan'ny fanamelohana an'i Maria. Ity no tokana ary fotoana iray ihany no nanaovany izany, ary ny hany olombelona teraka izay afaka milaza an'i Jehovah ho Rainy tokana sy irery. Ny andriamanitra izay atao hoe Logos dia naterak'i Jehovah Rainy. Tsy manam-paharoa io.
Raha fintinina
Tsy ataony lisitra ny hanaitra adihevitra. Mifanohitra amin'izany. Tiako ho hitan'ny rehetra fa mandra-pahafahantsika manaporofo izany izay toe-javatra (raha misy marina) dia afaka mifanaraka amin'ny singa vitsivitsy isika. Jesosy dia Zanak'Andriamanitra. Jesosy dia Tenin 'Andriamanitra na Logos. Ny fifandraisan'i Jesosy / Logos amin'ny Ray dia tokana.
Ny tian'i Jaona hiezaka dia ny hoe raha te hahafantatra ny Raintsika any an-danitra isika dia mila mahalala ny Zanany tokana izay nipetraka niaraka taminy tamin'ny fifandraisana akaiky sy be fiahiana hatramin'ny nanombohan'ny zava-drehetra. Ankoatr'izay, izy dia nilaza tamintsika fa raha te hihavana amin'Andriamanitra isika miaraka amin'ny tombontsoan'ny fiainana mandrakizay dia mila mihaino sy mankato ny Tenin'Andriamanitra… Logos… Jesosy.
Ireo zavatra ireo dia tokony ekentsika, satria resaka fiainana sy fahafatesana.
Teny farany
Raha hiverenana amin'ny fanombohako, ny sasany izay inoako momba ny toetran'i Kristy dia mifanaraka amin'ny fampianaran'ny JW ofisialy; tsy misy izany ny sasany, fa azo inoana fa mifanaraka amin'ny fampianaran'ny fiangonana hafa ao amin'ny Tontolo Lazaina fa Kristiana. Tsy tokony hampanahy ahy ny katolika, ny Batista, na ny Vavolombelon'i Jehovah, satria tsy mino izy ireo izay handresy lahatra ahy, fa kosa afaka manamarina izany ao amin'ny Soratra Masina aho. Raha manana izany tsara izy ireo dia tsy misy fiantraikany firy satria ny Soratra Masina no nanana azy voalohany. Tsy holaviko izay lazain'ny Soratra Masina satria ny vondrona sasany izay tsy ekeko dia hino ny mitovy amin'ny ahy. Izany dia ny hisintaka amin'ny fiheveran-tena sy ny fitsarana an-tendrony, ary hanakona ny lalako mankany amin'ny Raiko izany. Toy izany no fanaon'i Jesosy. Araka ny nolazain'i Jehovah tamintsika: “Ity no Zanako… henoy izy.” - Mt 17: 5
_________________________________________________
[I] Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao
[II] Araka ny nohazavaina tao amin'ny lahatsoratra teo aloha, ny "Logos" dia ampiasaina mandritra ireo andian-dahatsoratra ireo ho fanandramana handresena ny fisainana ny fiteny anglisy mba hiheverana ny "Tenin'Andriamanitra" ho lohateny fa tsy ny anarana. (Re 19: 13)
[III] Ny Baiboly NET
[IV] Avy amin'ny fanehoan-kevitra avy amin'i Anderestimme: “Ity misy sombin-tsoratra avy amin'ny nandroso mankany amin'ny bokin'i William Dembski hoe“ Being as Communion ”:
“Ity boky ity dia manitatra ny sanganasany teo aloha ary mametraka ny fanontaniana fototra sy sarotra indrindra manoloana ny taonjato faha-21, izany hoe, raha toa ka tsy afaka ny ho lasa fototry ny zava-misy intsony ny raharaha, inona no azony atao? Na dia ny resaka aza no hany valiny azo ekena tamin'ny taon-jato lasa izay ny amin'ny fanontaniana hoe inona no tena izy amin'ny farany (fiavian'ilay raharaha, raha ny fahitana azy, mijanona ho mistery), dia naneho i Dembski fa tsy hisy ny raharaha raha tsy misy fampahalalana, ary azo antoka fa tsy misy fiainana. Nasehony tamin'izany fa zava-dehibe kokoa ny fampahalalana noho ny raharaha ary ny fampahalalana azo tsapain-tanana dia ny loharano voalohany. ”
Fampahalalana ho toy ny "vongany voalohany" eo amin'izao rehetra izao. Tany am-piandohana dia nisy ny fampahalalana
Tena mila lahatsoratra lalina sy lalina momba an'i Jesosy hoe Jehovah ao amin'ny Testamenta Taloha isika. Miandry isika
Mikasa ny hanoratra bebe kokoa momba ny toetran'i Jesosy aho, saingy ho eo amin'ny beroeans.study. Na izany aza, ny fotoana no olana.
manana olana aho amin'ny maha-Mikaela anjely arko ahy, tsy hitako ao amin'ny soratra masina hanohanana an'io. raha ny marina, ny hebrews 1 dia toa mandrodana azy ..naiza ny lahatsoratra amin'ny fanambarana "ny fiandohan'ny famoronana nataon'Andriamanitra rev 3:14. toa mifanohitra amin'ny hevitra nateraka tokana. hatreto tsy vitako ny mamaly an'io amin'ny fomba mahafa-po.
Nazava ny fahitako an'io. Natambatro tao a video sy lahatsoratra afaka hitanao eto.
markchristopher, vao avy namaky ny fanehoan-kevitra indray aho ary mieritreritra ny iray amin'ireo teboka mahaliana natsanganao izay nanosika ahy hanao fikarohana bebe kokoa. Manantena valiny avy any aminao.
Jannai
Mbola tsy nahazo valiny avy any Meleti.May manana fomba tsara kokoa ifandraisana aminy aminy ve ianao?
Ho valin'ny fangatahanao dia nandefa mailaka aho omaly tamin'ny 8:13 maraina tao amin'ny kaonty gmail anao niaraka tamin'ny adiresy mailaka Jannai40 tao. Angamba ao amin'ny folder spam-nao izany. Maninona raha andefasana mailaka mivantana aho ary hamaly aho, amin'izay dia azonay antoka fa tsy tafiditra anaty spam izany ary manana adiresy mailaka miasa ianao.
markchristopher, Eritreritra fotsiny - satria toa mieritreritra andinin-tsoratra mitovy amin'izany izahay, raha te hampitaha ny naoty hitenenana ianao dia mangataha azafady amin'i Meleti ny adiresy mailaka azonay atao mba hanohizanay ny dinika.
Azo antoka fa maninona.
Meleti. Azonao atao ve ny mandefa ahy ny adiresy mailaka an'i Jannai40, raha tsy tianao izany. Misaotra
Meleti
Ny Zanaka dia tsy afaka mangataka ny voninahitra izay nananany taloha talohan'ny nanombohan'ny izao tontolo izao, toy ny andriamanitra lahitokana satria tonga zavaboary vaovao.Tsy manana voninahitra iray intsony, satria tsy tena nisy izy tamin'ny naha-olona tamina vatana feno voninahitra. misy fomba iray hafa amin'ny fijerena ny John 17: 5
Alohan'ny hametrahanao ny fanatsoahana izany, ry Markchristopher, tsy maintsy manaporofo aloha ny hevitra rehetra ianao. Ny sasany tamin'ireo dia noresahina tato anatin'ny fotoana fohy http://www.discussthetruth.com ho an'ireo liana amin'ny fanarahana, jereo:
Ny talohan'ny fahagagana an'i Jesosy
Jaona toko 2 sy fitsanganan'i Jesosy amin'ny maty
Jannai40 / Meleti.Yes, noho izany rehetra izany dia diso avokoa Andriamanitra dia nanangana drafitra. Fantatro sy manaiky aho.
markchristopher, Araka ny fikarohana nataoko dia izao no fahazoako azy. Ao amin'ny Jaona 1: 1 "Tamin'ny voalohany" dia mitantara ny famoronana ny Genesis, ny drafitr'Andriamanitra ho an'ny olombelona sy izao rehetra izao. Noho ny fahotan'i Adama dia nanjary nilaina ny nahatonga ny drafiny (teny) ho tanteraka tamin'ny alàlan'i Jesosy Kristy - Jaona 1:14 - "tonga nofo ny teny". Tsy midika izany fa fantatr'Andriamanitra mialoha fa hanota Adama sy Eva, fa aorian'ny nanotan'izy ireo dia amin'ny alalàn'i Jesosy Kristy no hahatanteraka ny drafitr'Andriamanitra. Toa hita fa ny famoronana ny Genesisy no resahin'i Jaona... Hamaky bebe kokoa "
Meleti. Hoy ianao hoe "Ny Ray dia efa be voninahitra. Ahoana no ahafahan'ny olona, na anjely, hanome voninahitra azy? ” Jaona 17: 4 "Efa nomeko voninahitra ety ambonin'ny tany ianao tamin'ny nahavitako ny asa nomenao ahy hataoko" hoy ianao "tsy maintsy fantatray aloha izay mamaritra an Andriamanitra na andriamanitra. Inona no azonao avy amin'ilay teny tiana holazaina? ” 1 Tim 2: 5 "Fa iray no Andriamanitra, ary iray ny mpanelanelana amin'Andriamanitra sy ny olona, dia Jesosy Kristy, olona" Ny fomba tsara indrindra hamaritako ny teny hoe Andriamanitra dia ny famaritan'Andriamanitra ny teny mans. Matio 15:11 «Izay mivoaka eo am-bavan’olona dia tsy mandoto... Hamaky bebe kokoa "
Salama MarkChristopher, matahotra aho fa diso ny hevitro momba ny voninahitry ny Ray, fa tsy maninona. Mikasika ny famaritana ny dikan'ny teny hoe Andriamanitra, azoko ve ny mahatakatra fa mino Andriamanitra fa mihatra amin'ny zavaboary izay "mamorona zavatra"? Ka raha tsy mahary zavatra ny zavaboary dia tsy afaka ho andriamanitra izy? Marina ve izany? Raha ny tohan-kevitrao momba ny fahalalàn'Andriamanitra mialoha sy ny maha-zava-dehibe omni azy, dia tsy hitako ho adihevitra marim-pototra izany. Raha ny tena izy dia milaza ianao fa azo atao ny zavatra rehetra satria mifandray amin'Andriamanitra isika eto. Raha te-hamorona zavaboary izy... Hamaky bebe kokoa "
markchristopher, tena mahaliana ny hevitrao. Mino aho fa rehefa mahalala an'i Jesosy Kristy isika dia manomboka mifanaraka amin'ny soratra masina ny zava-drehetra - mila fotoana izany, saingy manaporofo fa tena mitondra valiny ilay fikarohana.
Misaotra an'i Jannai40.Mankasitraka izany aho.
markchristopher, Jaona 17: 5 "Ary ankehitriny, Raiko, omeo voninahitra eo imasonao aho amin'ny voninahitra nomeko anao, fony tsy mbola ary izao tontolo izao." (NIV) Jesosy dia niresaka momba ny voninahitra izay notehirizin'Andriamanitra ho azy tamin'ny voalohany. Raha mamaky ny andininy 22 (izay mifandraika amin'ny mpino rehetra, andininy 20-21) ianao, dia ho antsika izany voninahitra izany (raha tsy mivadika isika, mazava ho azy) - nomena antsika izany voninahitra izany nefa tsy mbola nomena teraka avy eo. Ka ao amin'ny andininy faha-5 dia tsy nangataka ny "haverina amin'ny laoniny" i Jesosy fa mba handray ny valisoa... Hamaky bebe kokoa "
Salama Jannai40 azoko tsara izay lazainao. Misy andinin-teny izay mampiasa ny teny hoe "talohan'ny nanombohan'izao tontolo izao", toy ny Mat 24: 34… .. "lova ilay Fanjakana izay nokendren'Andriamanitra ho anao hatramin'ny namoronana ny izao tontolo izao. " WNT Izany dia manome antsika fahitana amin'ireo andriamanitra efa nomanina mialoha hamonjy ny olombelona amin'ny alalàn'ny Zanany. Ka ny voninahitr'i Jesosy Kristy dia efa voafaritra mialoha ny famoronana izao tontolo izao. Ny olana amin'ny Jaona 17: 5 dia milaza ..amin'ny voninahitra "nananako". Mifanohitra amin'ny "nokendren'Andriamanitra" na "voaomana". Na dia mety mitongilana amin'ny fandikana ny Jaona 17: 5 aza izy ireo noho ny trinite. greek... Hamaky bebe kokoa "
Miala tsiny, nilazako hoe hebrews 1: 4 tsy Roman 10 !!
Na ny echó (Grika: ἔχω) dia tokony adika hoe "Nanana aho" na "Nihazona ahy" na "Nihazona aho", dia mazava fa ny matoanteny dia ao amin'ny olona voalohany tokana lasa fotoana. Ireo fandikana telo dia manondro fa ny tian'i Jesosy horesahina dia ny voninahitra nananany taloha teo anatrehan'Andriamanitra. Rahoviana manokana taloha? Betsaka ny dikanteny manampy ny teny hoe "noforonina" satria tsapan'izy ireo fa misy dikany izany. Tokony hotadidintsika fa amin'ny teny grika κόσμος na kosmos dia midika ara-bakiteny hoe "zavatra nasaina". Azontsika ny teny hoe "cosmopolitan" avy amin'ity teny grika ity ary koa ny teny hoe Cosmos. Ka fantatsika koa... Hamaky bebe kokoa "
Manome hevitra marina ianao Meleti..Fa indray, ny teny manodidina ny Jaona 17 dia fahatanterahan'ny andalan-teny toy ny Isaia 49: 3 "Ary hoy Izy tamiko: Mpanompoko ianao, Isiraely ka hanome voninahitra ahy." Ny voninahitra tadiavin'i Jesosy ao amin'ny Jaona 17 dia ho tanteraka tsy ho ela amin'ny fiainany, ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty "manomeza voninahitra ny Zanakao mba hankalazan'ny Zanaka anao" .Ny Andriamanitra Ray manome voninahitra ny tenany amin'ny zanaka fa tsy ny zanaka mahazo avereno ny voninahitra nananany taloha. Tsy haiko afa-tsy momba ny grika ny butον (eichon) ary nadika hoe "nanana" aza aho... Hamaky bebe kokoa "
Ao amin'ny Jaona 17: 1 dia mangataka i Jesosy homem-boninahitra mba hahafahany mankalaza ny Ray indray. Ny Ray dia efa be voninahitra. Ahoana no ahafahan'ny olona, na anjely, hanome voninahitra azy? Mazava ho azy fa misy dikany isan-karazany ny teny eto. Ao amin'ny andininy 1 dia mangataka izy mba homem-boninahitra, saingy tsy mamaritra ny karazana na ny haben'ny voninahitra angatahiny. Ao amin'ny andininy faha-5 dia mazava ny azy. Izay efa nananany ihany no angatahiny. Noho izay nilavoany rehefa nidina avy tany an-danitra izy. (Fil. 2: 6, 7) Te hanana ny voninahitra nananany izy, fony isika tao amin'ny... Hamaky bebe kokoa "
Tsy mitsahatra mampitolagaga ahy ny hoe na dia nisaraka tamin'ny fotoana sy ny toe-javatra aza aho dia manohy mamaky lahatsoratra sy lahatsoratra avy amin'ireo mpiray tam-po amin'ity tranokala ity sy ireo forum eto amintsika izay mifanaraka tsara amin'ny eritreritro manokana. Tena miresaka momba ny hery sy ny fahazavan'ny tenin'Andriamanitra sy ny fanahiny masina izany. Ity dia lohahevitra iray izay nomeko eritreritra, fandalinana ary vavaka lehibe. Ny fehin-kevitra azoko dia izao: ny toetran'i Jehovah sy Jesosy dia zavatra izay mandainga fotsiny tsy takatry ny saintsika. Mampianatra antsika ny siansa sy matematika maoderina... Hamaky bebe kokoa "
Famintinana mitombina tsara. Misaotra amin'ny fomba fijery voalanjalanja, Aletheia.
Mbola nieritreritra indray ny momba ny Jaona 1:18, eny, toa ny tokony hamaky ny hoe "andriamanitra tokana" .instead of "son" .. Mihevitra aho fa rehefa mamaky ity soratra ity isika dia mety mandinika ny Isaia 9: 6 ho antsika a Teraka ny zaza, omena zazalahy isika, ary eo an-tsorony ny fanjakana. Ary hantsoina hoe Mpanolotsaina Mahagaga, Andriamanitra Mahery, Ray Mandrakizay, Andrian'ny fiadanana. Ity dia fampanantenana ho an'ny Isiraely fa hisy zaza hateraka (Jesosy Kristy) .Fa milaza mazava tsara izy fa "Hisy" dia hatao hoe "andriamanitra mahery" .Indro ny fitsipi-pitenenana ho avy any aoriana.... Hamaky bebe kokoa "
Raha ny fahitan'i Isaia dia ho avy izy satria io no resahiny. Ny andriamanitra ny Teny toa ny toerana dia tsy nisy fiatraikany tamin'ny andron'i Isaia. Amin'ny hoaviny ihany, rehefa nanjary miseho ho olombelona ny Teny, nijaly, maty, natsangana tamin'ny maty, dia afaka nanao zavatra toy ny Andriamanitra mahery afaka manome fiainana. John kosa dia miresaka momba ny fiainany taloha. Ilay teny dia Andriamanitra nisy teo anilan'Andriamanitra (Jao 1: 1-3) Tonga teto an-tany izao tontolo izao (and. 10) Tonga nofo izy. (and 14) Efa nisy talohan'i Joany Batista teraka enim-bolana talohan'izay... Hamaky bebe kokoa "
Mino aho fa miankina amin'ny mando ny Jaona 1: 1 dia tokony adika hoe "andriamanitra" na "Andriamanitra" .Naleoko kokoa hoe "Andriamanitra" noho ny adihevitra. Na izany na tsy izany. manasongadina ireo olana ao amin'ny Trinite sy ny hevitra an'i Jesosy Michael. Jesosy, tsy isalasalana fa efa nisy mialoha. Truthseeker dia nanonona ny Jaona 17: 5 "Ary ankehitriny, Ray ô, mankalazà ahy eo anatrehanao miaraka amin'ny voninahitra nataoko taminao talohan'ny nanombohan'ny izao tontolo izao." .Na izany aza, eritrereto hoe azonao atao mazava kokoa izany. Heveriko fa ny tena manan-danja indrindra ho ahy dia ny tena nahatongavanay... Hamaky bebe kokoa "
d'mifanaraka.
Ny hevitro ny Ohabolana 8 dia tsy lesona iray izay manambara amintsika ny maha-i Jesoa Kristy.Jaona 1: 1 dia manao izany.Ilay lesona momba ny fampiasan'Andriamanitra ny fahendreny sy ny fomba tokony hampiasantsika fahendrena sy ho malina tahaka an'Andriamanitra. Inona no antony anaovany ohabolana, tapa-torohevitra azy. Ny teny dia tsy isalasalana fa fanitarana an'Andriamanitra, saingy, mety ho misy tsy fitoviana kely rehefa mamaky ohabolana.?Can, tsy mankasitraka ny torohevitra fotsiny aho.Tsy mbola nahare ohatry ny ohatry ny JW mampiasa ohabolana iray aho raha tsy ampiasaina, fa toy ny tohan-kevitra resy mba hanohanana fa ny resahana... Hamaky bebe kokoa "
Ny manampy fotsiny.Itrohevitra iray 9: 12 dia mamaritra ny maha-vehivavy tsy misaina izany .. koa "Avelao izay rehetra tsotra ho tonga ao an-tranoko!" Hoy ireo tsy mahalala fa hoy ny 17 "Mamy ny rano halatra; sakafo hohanina ao mahafinaritra ny tsiambaratelo! ”
Ny Ohabolana dia mampiasa fanoharana vehivavy iray izay mitoetra ao amin'ny trano iray mba hanomezana endrika "Foana" iray. Tena tsy olona tena izy io. Marina ve izany fomba fiteny tononkalo ampiasaina ao amin'ny Ohabolana 8?
Ny marika ampy tsara dia toa mahatsiaro tena tsara. Misaotra kev
Salama marinaseeker, mifanaraka amin'ny tanjaky ny hevitrao aho. “Tsy hitako izay olona namaky ny Filazantsara imbetsaka tsy afaka mieritreritra fa ny Ohabolana 8: 22-31 dia manondro an'i Jesosy, indrindra ny ampahany amin'ny 30 momba ny“ mpiasa tena mahay ”miaraka amin'i Jehovah. Ny fahendrena dia foto-kevitra, toe-tsaina. Ny foto-kevitra iray dia tsy afaka milaza hoe "… ny zavatra tiako indrindra dia ny zanak'olombelona." Mety ho resy lahatra amin'ity adihevitra ity aho. Saingy mbola tsy nahare na namaky fanazavana nahafa-po aho momba ny antony fahendrena ao amin'ny Prov. 8: 1-12 sy 9: 1-6 dia tsy Jesosy. Na a... Hamaky bebe kokoa "
Ao amin'ny Jaona 3:13 sy 6:38 dia miresaka momba ny fidinana avy any an-danitra i Jesosy. Ao amin'ny 6:46 dia "nahita ny ray" izy. Fa ny tiako indrindra dia ny 17: 5 izay nilazany hoe ”… Ray ô, mankalazà ahy eo anilanao amin'ilay voninahitra nananako teo akaikinao talohan'ny nisian'izao tontolo izao.” Ka tsy misy afaka milaza fa tsy nanana fiainana talohan'ny nahaterahana i Jesosy, fa tsy nisy talohan'ny famoronana ara-nofo, na hoe tsy nanana voninahitra talohan'ity fisiana ity niaraka tamin'ny Rainy izy. Tsy i Maria no namorona azy, na dia niaraka tamin'ny herin'i Jehovah aza. Teraka tamin'ny naha-izy azy foana izy, fa ankehitriny... Hamaky bebe kokoa "
Truthseeker, izaho sy ianao dia manana hevitra betsaka indrindra momba izany.
Ary izaho fahamarinanaseeker. John 17 v 5 dia toa mazava amiko kely .ary raha ny fahalalana an'i Jesosy dia hitan'ny colossians 2 v 3 ary 4 kev c
Heveriko fa indraindray dia mbola mihantona amin'ny fisainana mainty sy fotsy isika rehefa mieritreritra ny fifandraisana misy amin'i Jesosy sy Jehovah. Ary angamba voafintina loatra tao an-tsaintsika isika ka mijery zavatra manontolo araka ny nampianarin'ny Fikambanana antsika. Fa raha manaraka ny fitarihan'i Meleti isika ary mandinika izay lazain'ny Soratra Masina fa tsy manana olana. Ny Soratra hebreo dia azo antoka fa tsy mampianatra firy raha misy zavatra voafaritra ao amin'io faritra io, saingy izany dia araka ny tokony ampoizintsika, izy ireo dia "Mpitaiza antsika mitondra an'i Kristy", tsy nosoratana ho fitarihana ny antsipiriany rehetra momba ny... Hamaky bebe kokoa "
Daniel! 12: 2 dia miresaka momba ny fitsanganana amin'ny maty.
Ary ny Salamo 16 v 10. Isaia 53 v12. Zahao ny 1 corinthians 15 v 3 sy 4.
Nanontany i Meleti ”Misy fomba hamaritana hoe iza amin'ireo lahatsoratra taloha no mety ho dika mitovy amin'ny tenin'i John? ”Ary Inneedofgrace dia namaly tsara, saingy averiko ihany ilay nolazaiko etsy ambony, izay inoako fa zavatra raha manao ny marina isika dia mila manaiky:” Ka tsy manana fomba hahafantarana izay voasoratra tany am-boalohany isika. ” Araka ny efa nolazaiko tetsy ambony ihany koa dia tsy tokony hisy fiantraikany amin'ny finoantsika izany, ny finoana an'i Jesosy dia talohan'ny nanoratana zavatra momba azy. Saingy miditra ny fahamarinana rehefa miaiky isika fa ny finoantsika dia tsotra fotsiny, finoana,... Hamaky bebe kokoa "
Averiko tsara hoe ampahamatorana. Ny ankamaroan'ny olona dia nino raha tsy namaky teny iray. Romana 10:17 Ary ny finoana dia avy amin'ny re, ary ny re dia avy amin'ny tenin'i Kristy notorin'i Kristy. Ny Baiboly dia manampy betsaka mba hahatakatra bebe kokoa ary ny fitsapana izay re, dia marina izany. Rehefa azontsika ny dikan-teny maro, ny olona iray dia afaka mampitaha, mamaky ny teny manodidina ary manaporofo ny finoany ny zavatra re. Noho izany ny finoana dia aseho amin'ny fihetsika, tsy amin'ny alalàn'ny olona iray, ny fahalalana ny Baiboly. Ny ankamaroan'ny olona izay nanatona an'i Jesosy dia tsy namaky na inona na inona... Hamaky bebe kokoa "
Ekeko an'io harrison io sy ny toerana izay misy ny fanetren-tena koa .a mianatra ny zavatra manan-danja indrindra momba ny andriamanitra sy ny fanahy masina dia mitarika ny fisainantsika isika .Miorina amin'ny toetra mahafinaritra toy ny hatsaram-panahy sy ny faharetana. Mino aho fa ireo zavatra izay maneho fa mety eo amin'ny lalana marina isika .Aiza no asehon'ity farany fa tsy tena marina isika. Tiako Jesosy, toa mitovy aminao aho. Fa ny hany tokana ao amin'ny asa dia ny soratra ao amin'ny hebrew milaza fa andriamanitra dia iray. Na dia mety ho toa izany aza ireo fanambarana ireo... Hamaky bebe kokoa "
Mbola tsapako fa tsy manana an'i Jesosy isika toerana tsy manam-paharoa mifanohitra amin'ny zavaboary hafa rehetra. Tsy izy irery no nateraka tamin'andriamanitra, fa natao Andriamanitra koa izy John 3; 16 ary 1Jaona 4; 9. (Ampiasaiko tsara eto ilay hoe MADE) Izy no lahimatoa tamin'ny zavaboary rehetra, "nateraka" fa tsy noforonina. Ny zava-boary rehetra dia natao ho azy sy tamin'ny alalany. Fa Jesosy irery no avy mivantana avy tamin'Andriamanitra. Jesosy Andriamanitra dia tokony hanana fifandraisana hafa tanteraka amin'ilay Andriamanitra Tsitoha. Iza koa no natao Andriamanitra? Azo atao ve amin'ny fotoana sasany i Jehovah namorona an... Hamaky bebe kokoa "
Ny fanontaniana ananako momba io foto-kevitra momba ny fisainana hebrew io dia ny fieritreretana mialoha ny fisiany. Mety niova hevitra ny hebrews. Ny fisainana mivaingana fa mifanohitra amin'ny fisainana abstract .tamin'ny grevy. Fa tsy maintsy tsaroana fa ny testamenta vaovao hatreto no fantatro dia nosoratana tamin'ny maintso. Ny fisainana sy ny kolontsaina grika dia efa nahafantatra tsara ny firavaka nandritra ny 300 taona, indrindra fa ireo izay mampiasa ny fasana amin'ny grevy ao am-pielezana .paul no nivoaka avy tao amin'ny NT .Ireo mpanoratra manan-kaja ao amin'ny NT dia naneho ny tenany ao anaty grevy. Ary miteny izy ireo... Hamaky bebe kokoa "
Azonao atao ve ny mamelabelatra kokoa amin'ny hoe: "Nambaran'i Paoly fa i Jesosy no" lahimatoa tamin'ny famoronana. " Eto no miharihary ny tsy fitovian'ny "hendry sy ny hendry" sy ny "ankizy kely". (1) Raha noforonina i Jesosy dia nisy fotoana tsy nisy akory; fotoana iray nisy an 'Andriamanitra irery. Tsy manana fiandohana Andriamanitra; ka nandritra ny fotoana tsy voafetra dia nitoetra irery izy. (2) Ny olana amin'ity eritreritra ity dia ny fotoana dia zavatra noforonina. Koa satria Andriamanitra tsy afaka hanafatra na inona na inona ary tsy miaina anaty ao anaty na inona na inona, dia tsy afaka miaina "ara-potoana" izy na manaiky azy. " I... Hamaky bebe kokoa "
Mino aho fa mamaly ny fanontanianao ny andalana manaraka avy amin'ny lahatsoratra.
“Mazava fa mifampiresaka amin'ireo hevitra tsy takatry ny saintsika izy. Matetika anefa isika dia mahatsapa ho voatery hanao ilay fanandramana. Tsy misy maharatsy an'izany raha mbola tsy feno ny tenantsika ary manomboka mieritreritra ny marina. Rehefa lasa ny vinavinan'ny olona, dia raikitra ny resaka dogma. Nanjary voan'io aretina io ny Fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah, ka izany no mahatonga ny ankamaroantsika eto amin'ity toerana ity. ”
Novakiako tanteraka ilay lahatsoratrao, somary gaga ihany aho hoe inona no nolazainao tamin'io ampahany io. Azoko tsara ve ny filazanao fa mety daholo ny fitenenana roa, ary tsy tokony ho dogmatika loatra isika raha mihevitra fa marina?
Tsy hita ny antony, matahotra aho. Niezaka ny hampiseho aho fa tsy mahomby ny lojika rehefa manandrana maneho zavatra mikasika ny tsy fahatanterana, ny tsy faharetana ary ny mandrakizay mandrakizay.
Misaotra anao nanazava. Izay no nahazoako azy, mety tsy dia notantaraiko tsara. Manaiky tanteraka aho fa tsy afaka mandrefy ny Devine hatrany amin'ny fenitry ny olombelona isika! Tsara apetraka.
Nisy teboka vitsivitsy voamarika tao amin'ny lahatsoratranao izay tiako horesahina. Izao no nolazainao: "Ny fandinihana haingana ireo fandikana mifanitsy amin'ny Jaona 1:18 hita ao amin'ny biblehub.com, dia hampiharihary fa ny New American Standard Bible sy ny Aramaic Bible amin'ny teny Plain English no mamadika tsara an'io ho" andriamanitra lahitokana " . ”Tsapako fa fanambarana tsy rariny ity. Tokony hojerenao hoe inona ireo karazana soratra ampiasain'izy ireo hiorenan'ny fandikana azy. Ny Textus Receptus dia mandika ny Jaona 1:18 (a) ho: θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε ὁ μονογενὴς υἱός fandikan-teny izay avy amin'ny... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao tamin'ity fanazavana ity, InNeedOfGrace. Niorina tamin'ny fandikan-teny interlinear nomen'ity tranonkala ity ihany aho, ny biblehub.com, izay nanome ireo fandikan-teny mifanitsy. Misy fomba ve hamaritana hoe iza amin'ireo lahatsoratra taloha no tena mety dika mitovy amin'ny tenin'i Jaona?
Tsy mora ny mamintina famaranana azo antoka, saingy izao no dikan'izany: - Ny sora-tanana grika tranainy indrindra, P66 sy P75, dia ilay namorona an'ilay Andriamanitra tokana. Avy amin'i Alexandria ireto sora-tanana ireto. (taonjato faharoa) Misy miampanga ireo lahatsoratra avy any Aleksandria ho entanim-panahy avy amin'ny Gnosticism, izay mampianatra fa i Jesosy dia Andriamanitra nateraka, noforonin'ilay Andriamanitra tsy niteraka. Ireo mitanisa ireo sora-tanana ireo dia misy: Tatian (taonjato faharoa), Valentinus (taonjato faharoa), Clément of Alexandria (215 AD), ary Arius (336 AD) - Etsy ankilany, misy ny teny nalaina avy amin'ny raim-piangonana voalohany toa an'i Irenaeus (voalohan'ny faha-2... Hamaky bebe kokoa "
Salama Meleti Misaotra anao nanokana fotoana handaharanao ny zavatra inoanao momba ny Logo. Manaiky tokoa aho fa mitaky fanetren-tena amin'ny maha-zaza ny firesahana amin'ny lafiny roa amin'ny vola madinika fa tsy mifikitra amin'izay ninoanao fotsiny. Mahagaga ny halalin'io teboka io. Tsy nampianatra izany mihatra amiko mihitsy aho raha tsy taona vitsivitsy lasa. Izaho dia olona nandalina lalina lalindalina foana ary nametraka fanontaniana, saingy nahatsapa foana fa "ny fivavahana lazaina fa kristiana hafa rehetra" ary ireo mpianatro ao amin'ny Baiboly dia ireo nanana fitongilanana, fa tsy izaho. Mila be izany... Hamaky bebe kokoa "
tsy ara-drariny, rehefa takatrao fa tsy nisy talohan'i Jesosy Kristy, velona bebe kokoa ny hoavintsika, ary mifanaraka amin'ny toerana rehetra ny Genesis ka hatramin'ny Apôkalipsy, indrindra ny fifanekena tamin'i Abrahama mifandraika amin'ny fifanekena vaovao. Manomboka mahatakatra bebe kokoa momba an'i Jesosy Kristy ianao sy ny anjara asantsika amin'ny maha-mpitondra azy eto an-tany, ary ny fotoana hiara-miasa aminy sy hanampy amin'ny fanarenana ny raharaha. Tsy hiseho na hiseho tsy mahazatra isika - hitovy amin'i Jesosy isika ary hanana vatan'olombelona nomem-boninahitra. Na dia izao aza,... Hamaky bebe kokoa "
Tsara homarihina fa Jannai40 ary ny imjustasking dia manana ny fiheverana ny talohan'ny niverenan'i Jesosy izay tsy mitovy amin'ny antsika. Mamporisika ny mpamaky izahay fomba fijery samihafa mba hizara azy ireo amin'ny fampiasana ny Soratra Masina mba hanohanana ny tohan-kevitr'izy ireo ary efa vita be ny resaka. Ho an'ireo izay te-hanadihady amin'ny andaniny roa amin'ity fifanakalozan-dresaka ity dia ilazako anao ity rohy.
Meleti, misaotra anao tamin'ny hevitrao. Ao amin'ny hevitrao dia manondro ny "anay" sy "izahay" - iza no tadiavinao azafady? Misaotra anao.
Raha hoy aho hoe: "anay", dia ny tenako, Apollos, sy Alex ary koa ny sasany hafa izay nanohana ny fananganana ity tranokala ity hatramin'ny voalohany. Na dia tsy mitovy hevitra amin'ny lafiny rehetra amin'ny toetran'i Jesosy aza isika rehetra, dia manaiky isika fa efa nisy talohan'ny naha olombelona azy. Raha ny mpamaky isan-karazany sy ny mpaneho hevitra hafa dia tsy anjarako ny miteny ho azy ireo.
Araky ny efa nolazaiko teo aloha dia tsy mifanohitra amin'ny fametrahako ny fisiako an'i Kristy. Fa amin'ireo izay manery ho fanombohana alohan'ny tontolo ara-batana dia tsy hanontany afa-tsy ity fanontaniana tsotra ity aho. Ahoana no ahaizan'ny Jiosy iray taonjato voalohany ny foto-kevitry ny fisiany? Mifanaraka amin'ny antsika 1 taona aty aoriana ve izany, izay misy hevitra Hellenique? Io no TOKONAN'ity raharaha ity. Mandra-pahafantarantsika ny fomba nieritreretan'ny Jiosy iray, ny fiteny nataon'i Paul sy i John dia hamolavola foana amin'ny fomba kolontsaintsika. Menrov, mila midera anao aho, satria tamin'ny voalohany anao... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra meleti noho ny asa mafy nataonao tamin'io lahatsoratra io dia tsy maintsy lazaiko fa tiako ny fomba fiasao. ny lahimatoa dia toa fanamarihana somary mazava be amiko ary azoko antoka fa azon'ny olona atao ny miala tsiny amin'ny alàlan'ny lanjan'ny tavany .Na izany aza raha midika ho ilay iray amin'ny toerana voalohany izany dia hevero fa mamela ny fandikana izany. Ny fanoharana momba ilay zaza dia ny maha zava-dehibe ny maha-olona manetry tena azy .ka tsy maintsy miaiky ny rehetra fa tsy misy ny valiny rehetra. Ity tranga ity dia tokony hampahatsiahy antsika ny filana fanetren-tena .as... Hamaky bebe kokoa "
Addendum: Tsy hitako ny lanjan'i John na i Paul mba hanazavana fa nanana i Jesosy na tsy nanana fiandohana. Ny mpanatrika izay nosoratan'i Paoly sy i Jaona dia Jiosy avokoa. Ary ny mpitondra azy sy ny maro amin'ireo mpanara-dia azy dia tsy nino fa io no Kristy na mesia. Ny fahitako azy dia ny tanjon i Jaona sy i Paoly dia ny hanehoana fa niara-niaina taminny Ray i Jesoa, fa teo Izy rehefa nisy ny zavatra noforonina, dia manana ny toerana ambony indrindra izy (toa ny toeran'ny lahimatoa ao amin'ny fianakaviana jiosy iray.... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra Meleti. fijery mahafinaritra. Teboka 2 tsapako fa tokony hataoko. Ny 1 dia mikasika ny Jaona 1: 14,18 ary ny fampiasana ny lahitokana. Tsy voatery milaza aho fa tsy mety io fampiasana io fa tiako ny mizara fanehoan-kevitra momba ny fampiasana an'ity andininy ity, araka ny omena ao amin'ny NET: mizara aho mba hisy hahavita hanapa-kevitra: tn O "an'ny tokana tokana." Na dia adika matetika hoe "lahitokana ihany" io teny io, izay fandikan-teny toy izany dia mamitaka izany, satria amin'ny teny Anglisy dia toa maneho fifandraisany am-panoharana. Ny teny amin'ny teny grika dia nampiasa zaza tokana (a... Hamaky bebe kokoa "
Eritreritra mahaliana Meleti! ary tiako ny fanatonana anao, izay amin'ny ankapobeny dia "Aza avela hihoatra ny voasoratra" izany hoe tafiditra ao anatin'ny fandriky ny eisegesis. Mikasika ny fandikana am-pahatsorana ireo lahatsoratra dia tonga amiko fa angamba ny Scholar NT iray izay tsy mpino dia mety handika mpandika teny tsara! tsy misy "famaky hitoto." Raha ny amin'ny maha-Andriamanitra an'i Kristy dia hitako fa nilamina aho tamin'io olana io, ny Baiboly dia tsy manazava ny "mekanika" an'io, na mampianatra ny Trinite amin'ny fomba fanoheran'ny fivavahana JW azy, fa avy eo... Hamaky bebe kokoa "
Meleti, misy soratra masina tsara iray izay nitanisa imbetsaka taminao taloha, ary mieritreritra aho fa noho ny fihainoan'ny maro ny fihainoanao eto dia fotoana tsara tokony hahatsiarovanao izany soratra masina izany.
“Ry olombelona, efa nambarany taminao izay tsara. Ary inona no takin'i Jehovah aminao, afa-tsy ny hampihatra ny rariny sy ho tia hatsaram-panahy ary hiara-mandeha amin'Andriamanitra maotina? ” Mika 6: 8
Lahatsoratra tsara mahafinaritra izany ary ekeko ny fihetseham-po amin'ny ankapobeny. Misaotra anao. Nahafinaritra ahy manokana ny fanoharanao ny tadin-dokambarotra ary ny fomba namalian'i Rutherford ny fahasimban'ny fahamarinana. Tena tsara. Na izany aza, araka ny fantatrao dia tsy ekeko ny lazanao mivaingana (na dia mety marina aza ianao) fa efa nisy i Jesosy talohan'ny nahatongavany ho olombelona. Manan-jo amin'ny fomba fijerinao ianao ary amin'ny faran'ny andro dia tsy misy fiantraikany amin'ny fifandraisako aminy na ny adidiko ny hiankohoka eo aminy, na aiza na aiza eo amin'ny sehatry ny fotoany.... Hamaky bebe kokoa "
Faly aho fa nankafizinao ilay lahatsoratra. Faly aho manome ireo hevitra manohana, saingy tsy azoko antoka hoe iza amin'ireo andinin-teny tianao horesahina no tsy tohanana.
Nahoana araka ny eritreritrao no manome ny ohabolana ho porofo aho? Novakiako indray ny sombiko ary tsy hitako izay nanaovako izany fitakiana izany. Mino aho fa ny fanoharana 8 dia fanoharana hamenoana ny banga momba ny andraikitr'i Jesosy tamin'ny famoronana ny zava-drehetra, fa ny fanoharana dia tsy porofo ary tsy nilaza izany aho.
Raha ny Col 1: 15, 16, nohazavaiko tao amin'ny lahatsoratra ny antony nahatongavako izany famaranana izany.