Ao amin'ny Kolosiana 2: 16, ny fetin'ny 17 dia antsoina hoe aloka ho an'ny zavatra ho avy. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia nisy fahatanterahany lehibe kokoa. Na dia izahay aza tsy hifampitsara momba ireo zavatra ireo, dia zava-dehibe ny hananana fahalalana ireo fety sy ny dikany. Ity lahatsoratra ity dia miresaka ny hevitry ny andro firavoravoana.
Fetin'ny Lohataona
Ny andro fahefatra ambin'ny folo amin'ny volana voalohany, dia i Nissan. Ny ankamaroan'ny mpamaky dia efa ho nanondro fa ny Fetin'ny Paska Ny Zanak'ondry dia aloky an'i Yahusha, ilay Zanak'ondrin'Andriamanitra. Tamin'ny andro Paska, dia nanolotra ny vatany sy ny rany ho amin'ny fanekena vaovao izy ary nandidy ny mpanara-dia azy hoe: «Ataovy izany ho fahatsiarovana ahy». (Lioka 22: 19)
The Fotoanan'ny mofo tsy misy lalivay ihany koa ny alàlan'i Jesosy (Yahusha), izay "mofo tsy misy ota". (Jaona 6: 6: 35, 48, 51) Ny amboana voalohany (ny amboaram-bary) amin'ny voa voalohany dia atolotra avy eo. (Levitikosy 23: 10)
Nomena an'i Mosesy tao amin'ny Mt. Sinay Ny fetin'ny voaloham-bokatra, ary nampahatsiahivina fa andevo tany Ejipta ireo. Amin'ity andro ity, ny 17th ny Nisan, dia nankalaza ny voaloham-bokatra tamin'ny fararano izy ireo, izay tandindon'ny fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty.
Dimampolo andro aorian'ny andro firavoravoana voankazo voalohany, atolotra mofo roa misy masirasira roa (Levitikosy 23: 17), ary izany no fantatra amin'ny hoe Fetin'ny herinandro na Pentekosta. (Levitikosy 23: 15) Miaiky izany isika amin'ny andro nandrotsahan'ny Fanahy Masina araka ny nampanantenaina.
Ny Fetin'ny Herinandro dia inoan'ny manam-pahaizana raby tamin'ny andro izay nomen'Andriamanitra an'i Mosesy ny lalàna na ny lalàna, ny fanekena voalohany. Araka izany, ny Fetin'ny Herinandrasana dia azo raisina ho toy ny hazavan'ny fanekena vaovao nofehezina tamin'ny ran'ny Zanak'ondrin'ny Paska lehibe kokoa. Ny Raintsika any an-danitra dia nifidy ny andro firavoravoana herinandro (Shavuot) hanangana ny Lalàn'ny fanekena vaovao. Tsy amin'ny takelaka vato fa ao an-tsaina sy ao am-po; tsy amin'ny ranomainty, fa amin'ny Fanahin'Andriamanitra velona. (2 Korintiana 3: 3)
Ary izao no fanekena hataoko amin'ny Zanak'isiraely aorian'izany andro izany, hoy Jehovah. “Hataoko ao an-tsain'izy ireo ny lalàko ary hosoratako ao am-pony izany. Izaho ho Andriamaniny ary izy ireo ho oloko. (Jeremia 31:33)
“Izany no nilazany ny Fanahy, izay nino azy ho any aoriana. Hatramin'izany fotoana izany dia tsy nomena ny Fanahy, satria Jesosy tsy mbola nomena voninahitra. ”(John 7: 39)
"Ny Fanahy Masina, izay hirahin'ny Ray amin'ny anarako, dia hampianatra anao ny zavatra rehetra ary hampahatsiaro anao izay rehetra nolazaiko taminao." (John 14: 26)
"Rehefa tonga ny Mpanolo-tsaina, izay hirahiko ho aminareo avy amin'ny Ray - ny fanahin'ny fahamarinana izay mivoaka avy amin'ny Ray - dia Izy no ho vavolombelona hanambara Ahy." (John 15: 26)
Satria mampianatra ny fahamarinana amin'ny mpino tsirairay ny Fanahy dia tsy tokony hifampitsara isika satria tsy fantatsika ny fanambaran'ny Fanahy ho an'io olona io. Mazava ho azy fa fantatsika fa fahamarinana ny Andriamanitsika, ary tsy handidy olona handika ny teny voasoratra izy. Amin'ny voany fotsiny no ahafahantsika mahafantatra olona iray.
Fety fanao
Betsaka ny festival, fa atao amin'ny vanim-potoanan'ny fijinjana ny Jiosy. Ny voalohany amin'ireo fety ireo dia Yom Teruah, fantatra ihany koa amin'ny Fetin'ny trompetra. Nanoratra lahatsoratra iray manontolo momba ny Trompetra fahafito ary ny dikan'ity fety ity, satria izy io dia tandindon'ny fiverenan'ny Mesia sy ny fanangonana ny olo-masina, zavatra iray izay tokony ho fantatsika rehetra.
Aorian'ny fetin'ny trompetra, misy Yom Kippur na Andro fanavotana. Tamin'ity andro ity, ny mpisoronabe dia niditra tao amin'ny fitoerana masina indrindra indray mandeha isan-taona mba hanolotra fanavotana. (Eksodosy 30: 10) Tamin'ity andro ity, ny Mpisoronabe dia nanasa ny fombafomba sy nanao sorona ny heloky ny vahoaka rehetra tamin'ny osy roa. (Levitikosy 16: 7) Raha ny hevitr'izany dia fantatsika ny osy voalohany hisolo tena an'i Kristy, izay maty mba hanao fanavotana ho an'ny tabernakely [toerana masina]. (Levitikosy 16: 15-19)
Rehefa nahavita sorompanavotana ny fitoerana masina sy ny trano-lay fihaonana ary ny alitara ny mpisoronabe, dia nandray ny fahotan'ny Isiraely rehetra ny lapa ka nitondra azy tany an-tany foana mba tsy ho hita intsony. (Levitikosy 16: 20-22)
Ny scapegoat dia nanaisotra ny ota, tsy mampatsiahy azy. Ny osilahy faharoa dia manondro ny fanesorana ny ota. Amin'ny fomba toy izany koa dia sarin'i Kristy, izay ny tenany dia 'nitondra ny fahotantsika'. (1 Peter 2: 24) i John Mpanao Batisa dia niantsoantso hoe: "Indro ny zanak'ondrin'Andriamanitra, izay manaisotra ny fahotan'izao tontolo izao!" (Matio 8: 17)
Ny fahazoako azy manokana dia ny osilahy voalohany manondro ny ran'i Jesosy manokana ao anatin'ny fifanarahana ho an'ny ampakariny. Sarin'ny Horonam-be Lehibe ao amin'ny Apokalypsy 7 dia mamaritra ny olona avy amin'ny firenena, ny foko ary ny samy hafa fiteny rehetra, miaraka amin'ny akanjony voasasa fotsy amin'ny ran'ny Zanak'ondry, ary manompo andro aman'alina ao amin'ny Toerana Masina [Naos]. (Apokalypsy 7: 9-17) Ny osy voalohany dia maneho fanavotana voafetra amin'ny fiangonana. (Jaona 17: 9; Asa 20: 28; Efesianina 5: 25-27)
Ankoatr'izay, azoko ny zanak'osy faharoa manondro ny sorompanavotana amin'ny famelana ny heloky ny olona mbola eto ambonin'ny tany. (2 Korintiana 5: 15; John 1: 29; John 3: 16; John 4: 42; 1 John 2: 2; 1 John 4: 14) Ny osilahy faharoa dia maneho fanavotana lehibe manerana an'izao tontolo izao. Mariho fa ny osilahy faharoa dia tsy maty noho ny fahotany, nalainy ny ota. Ka na dia "maty" manokana ho an'ny mpianany aza i Kristy, Izy no Mpamonjin'izao tontolo izao, manao fanelanelanana ho an'ny fahotan'ireo mpandika lalàna. (1 Timoty 4: 10; Isaia 53: 12)
Ekeko ny finoako fa na dia maty ho an'ny Fiangonana aza i Kristy, dia izy koa no mitoetra ho mpamonjy ny olombelona rehetra ary hiditra an-tsehatra amin'ny fomba mahavariana Andro fanavotana. Herintaona mahery lasa izay dia nanoratra tamina lahatsoratra iray mitondra ny lohateny hoe “Famindrampo amin'ireo Firenena”Izay Apokalypsy 15: 4 dia miteny momba izany:
"Ho avy ny firenena rehetra hiankohoka eo anoloanao, fa efa niseho ny asanao marina."
Inona no asa marina? Rehefa avy nivory teo amin'ny ranomasina fitaratra ny "nandresy" dia tonga ny fotoana amin'ny Hara-magedona. (Apokalypsy 16: 16) Ho hitan'ny olona eto an-tany ny fitsarana marina nataon'i Jehovah.
Anisan'ireo tsy handray famindram-po ireo izay manana ny mariky ny bibidia sy mivavaka amin'ny sariny, ny ranon'ny olona izay nifikitra tamin'i Babylona Lehibe ary lasa mpandray anjara amin'ny fahotany satria tsy nitandrina ny fampitandremana izy ireo mba 'hivoaka ny azy '(Apokalypsy 18: 4), ireo izay manevateva ny anaran'Andriamanitra sy ireo mipetraka eo seza fiandrianana dia tsy nibebaka. (Apokalypsy 16)
Rehefa hitan'ny firenena izany zavatra izany, iza no tsy hanatrika eo anatrehan'Andriamanitra sy hiankohoka amin'ny lamba fisaonana, lavenona ary fisaonana mangidy? (Matio 24: 22; Jeremia 6: 26)
Ny fankalazana manaraka dia ny Fetin'ny trano rantsankazo, ary ny Andro fahavalo. Ny Fetin'ny Trosa dia ny fetin'ny fanangonana (Eksodosy 23: 16; 34: 22), ary nanomboka dimy andro monja taorian'ny Andro Fanavotana. Fotoam-pifaliana lehibe izay nanangonany sampana palmie hanamboarana trano rantsan-tanana. (Deoteronomia 16: 14; Nehemia 8: 13-18) Tsy afaka manampy aho fa mifandray amin'ny fampanantenana ao amin'ny Apokalypsy 21: 3 fa momba ny tranolain'Andriamanitra.
Ny lanonana lehibe iray taorian'ny haino aman-jery mandritra ny Fety Tents dia ny fampidinana rano avy nalaina avy amin'ny dobo Siloam [1] - ny dobo izay nanasitranan'i Jesosy ny ran'ny jamba. Toy izany koa, hamafa ny ranomaso rehetra amin'ny masontsika (Apokalypsy 21: 4) ary hampidininy rano avy amin'ny loharanon'ny ranon'aina. (Apokalypsy 21: 6) tamin'ny andro farany tamin'ny Fetin'ny Trano Rantsankazo dia niantso i Jesosy hoe:
"Ankehitriny amin'ny andro farany, andro lehibe amin'ny andro firavoravoana, Dia nitsangana Jesosy ka niantso nanao hoe: "Raha misy mangetaheta, aoka izy hanatona ahy hisotro." Izay mino ahy, araka ny voalazan'ny Soratra Masina, dia avy amin'ny rano lalina, dia hisy onin'ny rano velona. '”(John 7: 37-38)
Ahoana ny fahavaratra?
Ny lohataona sy ny fararano dia fotoam-pijinjana. Antom-pifaliana izy ireo. Ny fahavaratra dia tsy tandindon'ny andro firavoravoana, satria fotoan'ny asa mafy sy ny voankazo maniry ity. Na izany aza, maro amin'ireo fanoharana nataon'i Kristy no miresaka vanim-potoana eo anelanelan'ny fialan'ny Mpampianatra sy ny fiverenany. Ireo ohatra ireo dia misy fanoharana momba ny mpanompo mahatoky, ny virijina folo ary ny vanim-potoana mitombo ao amin'ny fanoharana ny tantely.
Ny hafatr'i Kristy? Miambena, fa na dia tsy fantatsika aza ny andro na ora, dia azo antoka fa hiverina ilay Mpampianatra! Koa mitombo hatrany ny vokatra. Ny fahalalana ny fety amin'ny fararano ho avy dia mitazona ny masontsika mifantoka amin'ireo fampanantenana ho an'ny ho avy. Tsy hisy ny taratasy hijanona tsy mahavita.
Lazaiko aminao marina dia marina tokoa: Mandra-pahafoanan'ny lanitra sy ny tany, na dia ny sombintsombiny kely indrindra amin'ny lalàn'Andriamanitra aza dia tsy ho lany mandra-pahatanteraky ny fikasany. (Matio 5:18)
[1] Jereo ny fanehoan-kevitra nataon'i Ellicott momba ny John 7: 37
Misaotra Alex! Na dia faly mamaky ny fanitsiana ny tsy mety ao amin'ny WT aza aho, fiovana mahafinaritra eo amin'ny famakiana mamaky zavatra tahaka izao.
Peace,
Humiliore
Misaotra betsaka an'i Alex
Tiako be ny mamaky an'io, ary azonao atao ny mankasitraka ireo fitoviana sy fifandraisan'ny Fetibe isan-karazany sy ireo ho avy.
Ny mikoriana sy ny fahalalam-pomba dia hita ao anaty fiadanana izay vakianao amin'ireo teny ireo.
Fitiavana sy fanajana be dia be - misaotra anao.
Lahatsoratra tena tsara, Alex Rover.
Nahatsapa fahatsapana vaovao ho azy izany, fanolorana am-pilaminana ho an 'Andriamanitra.
Deborah
Ity dia lohahevitra iray mahaliana, Alex, izay tsy mahavita mandrakotra an'io matetika matetika. Amin'ny ankapobeny dia mifanaraka amin'ny zavatra nosoratanao aho, afa-tsy teboka vitsivitsy izay tsy itovizantsika. Hanintona anao ny sainao amin'ity andiany ity momba ireo osy roa nandritra ny Andro Fanavotana: “Ny fahalalako azy manokana dia ny osy voalohany nanondro mialoha ny ran'i Jesosy manokana ao anatin'ny fifanekena momba ny Ampakariny. Ny sarin'ny Vahoaka Lehibe ao amin'ny Apôk. 7 dia mamaritra ny olona avy amin'ny firenena, foko ary fiteny rehetra, miaraka amin'ny akanjony voasasa fotsy amin'ny ran'ny Zanak'ondry, ary miasa andro... Hamaky bebe kokoa "
Salama Ny Tena Anony,
Misaotra anao tamin'ny hevitrao sy ny teny tsara nataonao.
Tiako ny fanazavanao tsotra rehefa mahita an'i Jesosy ho Mpisoronabe. Afaka manohana an'izany aho.
Raha ny momba ilay Crowd Lehibe dia olon'ny fanekempihavanan'andriamanitra araka ny fahalalako azy. Porofon'izany ny nanasan'izy ireo ny akanjony tamin'ny ran'i Jesosy. Ka mahita azy ireo ho Kristiana aho.
Aiza izy ireo .. eto an-tany na any an-danitra, dia lohahevitra ho an'ny lahatsoratra iray hafa, na ho an'ny forum eto amintsika. Toa manana fahatakarana hafa isika amin'izao fotoana izao, ary tsara izany 🙂
Mbola JW mbola mpifindrafindra aho nefa tato ho ato, dia nahatsapa fa ny soso-kevitra hoe: "ny vahoaka betsaka dia aseho fa eto an-tany, ary mivavaka amin'ny" tempoly "[Naos] amin'ny alàlan'ny hiara-miasa amin'ny tany miaraka amin'ireo manjaka ho mpanjaka ary ny pretra ”dia tsy inona akory fa lainga tanteraka. Fotopampianarana nataon'olombelona io. Na aiza na aiza ao amin'ny Baiboly no ahitantsika izany fampianarana diso izany (na i Matio 25 aza efa nolanitain'ny GB matetika). Araka ny nohazavain'ny loharanom-baovao maro dia i Naos no lanitra, ary ny vahoaka be dia faly manompo an'Andriamanitra.
Fantatro fa mampiady hevitra ity lohahevitra ity, ary mety handany toerana be loatra ny valiny feno. Amin'ny lafiny iray, miombon-kevitra aminao aho fa diso ny fanehoana WT an'i Naos, lanitra, ny tempoly, ny fitoerana masina, ny vahoaka betsaka sns. Ny ampahany tsy ekeko dia ny finoana fa any an-danitra izany. Tsy mino aho fa misy mankany an-danitra. Namorona ny olombelona ho an'ny tany Andriamanitra, ary nilaza fa tena tsara. Tsy misy antony marim-pototra hahafahany mandao ny tany ankehitriny na amin'ny ho avy. Ny mpanjaka sy ny pretra dia tokony ho izany... Hamaky bebe kokoa "
Vao tsy ela akory izay no tonga tsy miankina tamin'ny fehin-kevitra saika mitovy. Amporisihiko ny mpamaky ireo fanehoan-kevitra rehetra ireo hamaky ny soratra masina rehetra (sy ny zava-misy ao aminy) misy ny andian-teny hoe "olom-boafidy" sy "masina". Tsy misy na iza na iza amin'izy ireo milaza mazava fa any an-danitra ireo dia hanana andriamanitra jehovah sy jesosy. Oh 1 Tesaloniana 4:17 mihaona amin'i Jesosy eny amin'ny habakabaka izy ireo fa tsy ny lanitra. Ireo vitsy izay mety hanondro ny fanantenana any an-danitra fotsiny dia tsy miresaka afa-tsy ny hoe "Lanitra" izay miankina amin'ny sahan-kevitra dia mety hiresaka fanapahana (araka ny fahazoantsika ny lanitra vaovao sy tany vaovao) na ny atmosfera eto an-tany. I... Hamaky bebe kokoa "
Ho avy amin'ny fanatsoahan-kevitra mitovy amin'izany ihany aho, Tadua.
Amin'ny tapany farany teo aloha, dia tena midika aho hoe "Araka ny nohazavain'ny loharanom-baovao maro dia i Naos dia ny lanitra, ary ny vahoaka be am-pifaliana dia manompo an'Andriamanitra aorian'ny fahoriana lehibe".
Misaotra betsaka anao amin'ity lahatsoratra ity. Mikasa ny hanao pirinty azy io aho ary tazonina ao anaty kahiooriko mba ho mora fitadiavana azy. Nataonao mora ny fety sy ny dikany ho azoko mora ary ny fomba ilazany an'i Yahshua (Jesosy) Indray, misaotra anao Rahalahy. Shalom!
Ity dia nanjary iray amin'ireo lahatsoratra tsara tarehy sy mahay mamaky teny novakiako avy taminao Rahalahy. Hanao pirinty azy aho ary hitahiry izany ao amin'ny kahiena kahiko mba hahitako referansa mora. Farany, ny fety dia nohazavaina tamin'ny fomba azoko tsara ny momba azy ireo ary misaotra betsaka anao aho! Shalom!
Misaotra anao ranabavy. Azo antoka fa fahafinaretana! 🙂