Taorian'ny nitsanganan'i Lazarosy tamin'ny maty, dia nifindra tamina fitaovana mahery vaika ireo mpitarika jiosy.

“Inona no hataontsika, satria manao famantarana maro io lehilahy io? 48 Raha avelantsika hanao toy izao izy, dia samy hino azy avokoa izy rehetra, ka ho avy ny Romana haka ny toerantsika sy ny firenentsika. ”(Joh 11: 47, 48)

Hitan'izy ireo fa very ny fahefana teo amin'ny vahoaka. Tsy isalasalana fa ny ahiahy momba ny Romana dia tsy inona izany fa ny fahatahoran'ny tahotra. Ny tena fiadanan'izy ireo dia ny fahefany manokana sy ny tombontsoany manokana.
Tsy maintsy nanao zavatra izy ireo, fa inona? Ary Kaiafa Mpisoronabe dia niteny hoe:

“Fa hoy ny iray tamin'izy ireo: Caiaasas, izay mpisoronabe tamin'io taona io:“ Tsy mahalala na inona na inona mihitsy ianareo. 50 ary tsy mieritreritra ianareo fa mahasoa ho an'ny olona iray ny ho faty ho an'ny vahoaka ary tsy ho an'ny firenena iray manontolo no ho ringana. ” 51 Izany kosa, dia tsy nolazainy fa niaviany; fa noho izy mpisoronabe tamin'io taona io, dia naminany izy fa natokana ho faty ho an'ny firenena i Jesosy ”(Joh 11: 49-51)

Raha ny fahitana azy dia niteny tamin'ny aingam-panahy izy noho ny biraony fa tsy noho izy lehilahy mpivavaka be. Io faminaniana io anefa toa izay nilain'izy ireo. Ao an-tsain'izy ireo (ary azafady mamela ny fampitahana amin'ny Star Trek) ny filan'ny maro (izy ireo) mihoatra ny filan'ny (Jesosy) iray. Tsy nanome aingam-panahy an'i Kaiafa i Jehovah handrisika azy ireo hanao herisetra. Marina ny teniny. Na izany aza, ny fony ratsy dia nanosika azy ireo hampihatra ireo teny ireo ho fanamarinana ny ota.

"Ary hatramin'iny andro iny dia nikasa ny hamono azy izy." (Joh 11: 53)

Ny zavatra hitako fa mahaliana avy amin'ity andalan-teny ity dia ny fanazavan'i John momba ny fampiharana tanteraka ny tenin'i Kaiafa.

“... naminany izy fa natokana ho faty ho an'ny firenena i Jesosy, 52 ary tsy ho an'ny firenena ihany, fa mba hiangona koa ny zanak'Andriamanitra izay miparitaka any aminy. "(Joh 11: 51, 52)

Eritrereto ny fe-potoana. I John dia nanoratra izany efa ho 40 taona taorian'ny nijanonan'ny firenen'ny Isiraely. Ho an'ny ankamaroan'ny mpamaky azy - ny rehetra ankoatry ny antitra - izany dia tantara taloha, ivelan'ny zavatra niainany manokana. Nanoratra tamin'ny vondrom-piarahamonina kristiana iray koa izy izay isan'ny jentilisa noho ny isan'ny jiosy.
I John irery no iray amin'ireo mpanoratra efatra momba ny filazantsara milaza ny tenin'i Jesosy momba ny "ondry hafa izay tsy amin'ity vala ity". Ireo ondry hafa ireo dia tokony hampidirina ao anaty vala, mba samy ho lasa andian'ondry iray ao ambanin'ny mpiandry iray ireo andiany (jiosy sy ireo hafa firenena). Izany rehetra izany dia nosoratan'i Jaona ao amin'ny toko teo aloha ihany amin'ilay iray resahana. (Jaona 10: 16)
Ka nohamafisin'i John indray ny hevitra fa ny ondry hafa, ny Kristiana malemy fanahy dia tafiditra ao anatin'ny andiany iray eo ambanin'ny Mpiandry iray. Nambarany fa raha i Kaiafa kosa dia naminany momba ny ho noraisiny ho firenena firenena an'ny Isiraely voajanahary ary raha ny marina, dia tsy ny Jiosy ihany ilay faminaniana fa ny zanak'Andriamanitra rehetra izay miparitaka. Samy nampiasa ilay andian-teny izay “niparitaka” i Petera sy i Jakoba, mba hilazana ireo masina na nifidy ny fitrandrahana jiosy sy malefaka. (Ja 1: 1; 1Pe 1: 1)
Namarana i John tamin'ny fisainana fa "tafangona miaraka avokoa ireo rehetra ireo", izay mifanaraka amin'ny tenin'i Jesosy izay niresaka momba ny toko iray teo aloha ihany. (Jaona 11: 52; John 10: 16)
Na ny tontolon-kevitra, ny fehezanteny ary ny vanim-potoana ara-tantara dia manome porofo iray hafa koa fa tsy misy kilasy kristiana faharoa izay tsy tokony hihevitra ny tenany ho zanak'Andriamanitra. Ny Kristiana rehetra dia tokony hihevitra ny tenany ho zanak'Andriamanitra mifototra amin'ny, hoy ihany i Jaona, ny finoana ny anaran'i Jesosy. (Jaona 1:12)

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    55
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x