Mino aho fa ny toko 11 amin'ny bokin'ny Hebreo dia iray amin'ireo toko tiako indrindra indrindra ao amin'ny Baiboly rehetra. Ankehitriny efa nianatra aho - na angamba tokony hiteny aho, izao hoe mianatra aho - ny mamaky ny Baiboly tsy misy fitoniana dia mahita zavatra mbola tsy hitako hatramin'izay. Ny mamela fotsiny ny Baiboly dia midika hoe io no orinasa mamelombelona sy mampahery.
Nanomboka i Paul tamin'ny fanomezana antsika famaritana ny atao hoe finoana. Matetika ny olona dia mampifangaro ny finoana amin'ny finoana, mieritreritra ireo teny roa ireo dia mitovy. Mazava ho azy fa fantatsika fa tsy izy ireo, satria miresaka momba ny demonia mino sy mangovitra i James. Mino ny demonia fa tsy manam-pinoana. Avy eo i Paul dia nanohy nanome ohatra azo ampiharina momba ny fahasamihafana misy eo amin'ny finoana sy ny finoana. Nampitahainy tamin'i Kaina i Abela. Tsy misy isalasalana fa nino an'Andriamanitra i Kaina. Asehon'ny Baiboly fa nifampiresaka tamin'Andriamanitra izy, ary Andriamanitra niaraka taminy. Saingy tsy nanana finoana izy. Voalaza fa ny finoana dia finoana fa tsy ny fisian'Andriamanitra, fa ny toetran'Andriamanitra. Nilaza i Paul fa, "izay manatona an'Andriamanitra dia tsy maintsy mino… fa tonga mpamaly faty izy ny amin'ny fatra-pitady azy fatratra. ”Finoana no ahafantarantsika fa hanao izay lazainy Andriamanitra, ary manao zavatra mifanaraka amin'izany isika. Ny finoana avy eo no manosika antsika hanao zavatra, mankato. (Hebreo 11: 6)
Nandritra ny toko iray, i Paoly dia manome lisitr'ireo ohatra feno finoana amin'ny finoana talohan'ny androny. Ao amin'ny andininy voalohan'ny toko manaraka dia manondro ireo izy fa rahona vavolombelon'ny vavolombelona nanodidina ny Kristiana. Nampianarina isika fa ny lehilahy nanam-pinoana talohan'ny Kristiana dia tsy omena ny fiainana any an-danitra. Na izany aza, ny famakiana izany tsy misy solomaso miloko mena dia mahita sary hafa samy hafa atolotra antsika.
Ny andininy 4 dia milaza fa tamin'ny finoany "Abela dia efa nanambara taminy fa olo-marina". Ny andininy 7 dia milaza fa "mpandova ny fahamarinana araka ny finoana" i Noà. Raha mpandova ianao dia mandova amin'ny rainao. I Noa dia handova ny fahamarinana toy ireo kristiana maty mahatoky. Ka ahoana no fomba an-tsaina an-tsaina azy fa mbola hatsangana amin'ny maty tsy lavorary izy, tsy maintsy miasa mandritra ny arivo taona, ary avy eo dia nambara ho marina rehefa avy nandalo fitsapana farany? Mifototra amin'izany, tsy ho mpandova na inona na inona izy amin'ny fitsanganany amin'ny maty, satria ny mpandova no antoka ny lova ary tsy mila miasa amin'izany.
Ny andininy 10 dia miresaka an'i Abrahama "miandry ny tanàna manana fototra tena izy". Ilay Jerosalema Vaovao no resahin'i Paoly. Tsy afaka nahalala momba an'i Jerosalema Vaovao i Abraham. Raha ny marina dia tsy ho nahalala ilay taloha ihany koa izy, saingy niandry ny fahatanterahan'ny fampanantenan'Andriamanitra izy na dia tsy fantany aza ny endrik'izy ireo. Fantatr'i Paoly anefa ary nilaza izany tamintsika izy. Ny kristiana voahosotra koa dia “miandry ny tanàna manana fototra tena izy”. Tsy misy maha samy hafa ny fanantenantsika an'i Abrahama, afa-tsy ny manana sary mazava kokoa noho izy isika.
Ny andininy 16 dia milaza an'i Abrahama sy ireo lehilahy sy vehivavy rehetra voalaza etsy ambony hoe "manatona toerana tsara kokoa ... an'ny any an-danitra", ary io dia faranany amin'ny hoe "nanao tanàna izy" Vonona ho azy ireo.”Hitantsika indray ny fitovian'ny fanantenana kristiana sy ny an'i Abrahama.
Ny andininy faha-26 dia miresaka momba an'i Mosesy mihevitra ny “fanalam-baraka an'i Kristy [voahosotra] ho harena lehibe noho ny zava-tsoan'i Egypta; fa nibanjina tsara ny fandoavana ny valim-pitia izy. ” Ny kristiana voahosotra dia tsy maintsy manaiky ny fanalam-baraka an'i Kristy koa raha te hahazo ny valiny izy ireo. Fanalam-baraka mitovy; fandoavana mitovy. (Matio 10:38; Lioka 22:28)
Ao amin'ny andininy 35 dia niresaka momba ny olona vonona ny ho faty mahatoky izy ireo mba “hahatongavan'ny fitsanganana amin'ny maty tsara kokoa.” Ny fampitahana ilay fanovana fampitahana dia “tsara kokoa” dia milaza fa tsy maintsy misy fitsanganana roa, fara fahakeliny. Ny Baiboly dia miresaka momba ny fitsanganana roa amin'ny toerana maromaro. Ny kristiana voahosotra dia manana ny tsara kokoa, ary io no nanjo ny lehilahy nahatoky fahiny.
Tsy misy dikany io andininy io raha heverintsika fa manoloana ny toerantsika ofisialy. Nitsangana tamin'ny maty mitovy amin'ny olon-drehetra i Noa, i Abrahama ary i Mosesy: tsy lavorary ary takiana ny hiezahana mandritra ny arivo taona hahatratra ny fahalavorariana, vao handalo fitsapana farany hahitana raha afaka manohy miaina mandrakizay na tsia. Ahoana no fitsanganana amin'ny maty 'tsara kokoa'? Tsara noho ny inona?
Paoly namarana ny toko amin'ireto andininy ireto:

(Hebreo 11: 39, 40) Ary na dia izany rehetra izany aza, na dia efa nanambara taminy aza izy ireo, dia tsy nahazo ny fahatanterahan'ny teny fikasana, 40 fa Andriamanitra efa nahita zavatra tsara kokoa ho antsika, mba tsy hatao tanteraka ho antsika.

Ny "zavatra tsara kokoa" hitan'i Andriamanitra mialoha ho an'ny Kristiana dia tsy valisoa tsara kokoa noho ny nanoratan'i Paoly azy rehetra tamin'ny fehezanteny farany "mba tsy ho izy ireo tonga lafatra tsy lavitra antsika e!". Ilay fahalavorariana noresahiny dia ilay fahalavorariana ihany no azon'i Jesosy. (Heb. 5: 8, 9) Ny kristiana voahosotra dia hanaraka ny ohatra nomeny ary amin'ny finoana dia ho tonga tsy mety maty sy ho faty miaraka amin'i Jesosy rahalahiny. Ilay vavolombelona rahona lehibe resahin'i Paoly dia natao lavorary miaraka amin'ny Kristiana fa tsy misaraka amin'izy ireo. Noho izany, ilay "zavatra tsara kokoa" resahiny dia tsy maintsy ilay "fanatanterahana ny teny fikasana" voalaza etsy ambony. Ireo mpanompo mahatoky taloha dia tsy nahalala izay ho valisoany na ny fomba hahatanterahan'ny fampanantenany. Tsy niankina tamin'ny antsipiriany ny finoan'izy ireo, fa ny tsy hamalian'i Jehovah valisoa azy ireo fotsiny.
Nanokatra ny toko manaraka miaraka amin'ireto teny ireto i Paoly: "Noho izany, satria manana rahona vavolombelona maro be manodidina antsika isika… ”Ahoana no fomba hampitahany ireo voahosotra amin'ireo vavolombelona ireo ary manome soso-kevitra fa manodidina azy ireo raha tsy noheverin'izy ireo fa mifanaraka amin'ny olona nosoratany izy. ? (Hebreo 12: 1)
Moa ve ny famakiana tsotra sy tsy misy porofo ireo andininy ireo no hitarika antsika amin'ny fanatsoahan-kevitra hafa ankoatra ireo lehilahy sy vehivavy tsy nivadika ireo izay hahazo ny valisoa omena kristiana voahosotra? Saingy misy zavatra hafa izay mifanipaka amin'ny fampianarantsika ofisialy.

(Hebreo 12: 7, 8) . . .Manao anao toy ny zanakalahy Andriamanitra. Fa zanak'iza no tsy faizin'ny rainy? 8 Saingy raha tsy mahay mifehy fananarana ianao rehetra ka lasa mpandray anjara, tena zanaka tsy ara-dalàna ary tsy zanakalahy.

Raha tsy faizin'i Jehovah isika, dia tsy ara-dalàna fa tsy zanaka. Matetika ireo boky sy gazety dia miresaka momba ny fomba famaizan'i Jehovah antsika. Noho izany dia tsy maintsy zanany isika. Marina fa ny ray be fitiavana dia hanafay ny zanany. Tsy manafay ny sakaizany anefa ny lehilahy. Ampianarina anefa isika fa tsy zanany fa sakaizany. Tsy misy na inona na inona ao amin'ny Baiboly mifehy ny namany Andriamanitra. Tsy misy dikany ireo andininy roa ao amin'ny hebreo ireo raha mbola mitazona ilay hevitra hoe kristiana an-tapitrisany maro isika dia tsy zanak'andriamanitra fa ny sakaizany ihany.
Ny hevitra iray izay noheveriko fa mahaliana dia ny fampiasana "ambara ampahibemaso" ao amin'ny andininy 13. I Abrahama sy Isaka ary i Jakôba dia tsy niditra isan-trano, fa nanambara ampahibemaso izy ireo fa "vahiny sy mpivahiny eto amin'ity tany ity izy ireo". Angamba mila manitatra ny famaritana ny atao hoe fanambarana ampahibemaso isika.
Mahafinaritra sy mahavariana ny mahita hoe ny fomba nampianarina ireo fampianarana tsotra avy amin'ny tenin'Andrimanitra dia notsindronina hiampanga ny foto-pinoana an'ny olona.

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    22
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x