Sarotra ny hahita lohahevitra "mafana mafana" ho an'ny Vavolombelon'i Jehovah, avy eo ny resaka hoe iza no mankany an-danitra. Ny fahatakarana izay tena lazain'ny Baiboly momba io lohahevitra io dia tena ilaina, amin'ny heviny feno. Na izany aza, misy zavatra mijoro amin'ny alalantsika, ka aleo isika no miatrika izany voalohany.

Fiatrehana ny mpivadi-pinoana

Ny ankamaroan'ny Vavolombelon'i Jehovah izay tafintohina amin'ny tranonkala iray toy izany dia hiala avy hatrany. Ny antony dia ny mari-pana. Lehilahy sy vehivavy izay sahy mandeha isan-trano tsy mahalala izay hihaonan'izy ireo amin'ny ilan'ny varavarana; lehilahy sy vehivavy izay mino ny tenany ho vonona tsara hiresaka sy hanonganana izay finoana mahery vaika atsipy azy ireo ao anatin'ny fotoana fohy; Ireo lehilahy sy vehivavy ireo dia hitabataba, mitazona palma mihintsana ary miala amin'ny fifanakalozan-kevitra amin'ny soratra masina marina raha avy amin'ny olona iray nantsoiny hoe mpivadi-pinoana.
Ankehitriny dia misy ireo mpivadi-pinoana marina azo antoka. Misy koa ny Kristiana tso-po izay tsy mifanaraka amin'ny fampianaran'ny lehilahy fotsiny. Na izany aza, raha ny Filan-kevi-pitantanana ireo lehilahy ireo, ireto farany dia natsipy tao anaty siny mitovy amin'ireo tena mpivadi-pinoana tao an-tsain'ny ankamaroan'ny Vavolombelon'i Jehovah.
Ny fihetsika toy izany ve dia taratry ny fanahin'i Kristy, sa ny toetran'ny olona araka ny nofo?

 “Fa ny olona izay tsy eken'ny sain'ny fanahin'Andriamanitra dia adala aminy; ary tsy azony atao ny mahalala azy, satria nodinihina ara-panahy. 15 Na dia izany aza, ny olona araka ny fanahy dia mandinika ny zavatra rehetra, fa ny tenany tsy mba andavan'ny olona. 16 Fa "iza no mahalala ny sain'i Jehovah hampianatra azy?" Fa manana ny sain'i Kristy isika. "(1Co 2: 14-16)

Azontsika rehetra ekena fa i Jesosy dia tandindon'ny "olona araka ny fanahy". 'Nandinika ny zavatra rehetra' izy. Inona no ohatra navelan'i Jesosy rehefa nifanehatra tamin'ny mpivadi-pinoana farany izy? Tsy nety nihaino izy. Fa kosa nolaviny ny fiampangana diso avy amin'ny devoly araka ny soratra masina, tamin'ny fampiasana ny fotoana hitenenan-dratsy an'i satana. Nanao izany tamin'ny fampiasany ny herin'ny Soratra Masina izy ary tamin'ny farany dia tsy izy no nitodika. Ny devoly no nandositra resy.[I]
Raha tena mihazona ny tenany ho olona ara-panahy ny iray amin'ireo rahalahiko Vavolombelon'i Jehovah, dia hanana ny sain'i Kristy izy ary "handinika ny zavatra rehetra" izay misy ireo hevitra mifandimby ao amin'ny soratra masina manaraka. Raha tsara ireo, dia hekeny; fa raha misy lesoka, dia hanitsy ahy sy ireo izay mamaky ity lahatsoratra ity izy amin'ny alàlan'ny fanjohian-kevitra mafy araka ny Soratra Masina.
Raha toa kosa ka mihazona ny fampianaran'ny fandaminana izy kanefa tsy mety mandinika izany ara-panahy - izany hoe, tarihin'ny fanahy izay mitarika antsika amin'ny zava-dalin'Andriamanitra - dia mamita-tena izy amin'ny fiheverana fa izy dia lehilahy ara-panahy. Izy dia mifanaraka amin'ny famaritana ny lehilahy ara-nofo. (1Co 2: 10; Jaona 16: 13)

Ny fanontaniana eo alohanay

Zanak'Andriamanitra ve isika?
Raha ny filazan'ny Filan-kevi-pitantanana dia misy Vavolombelon'i Jehovah mihoatra ny 8 tapitrisa izay tokony hihevitra ny tenany ho manana tombontsoa antsoina hoe sakaizan'Andriamanitra. Tsy eo ambony latabatra ny maha-zanany azy. Ampandrenesina ireto olona ireto fa fahotana ho azy ireo ny mihinana amin'ireo marika amin'ny fahatsiarovana ny fahafatesan'i Kristy amin'ny 3 aprilyrd, 2015. Araka ny noresahantsika tao amin'ny lahatsoratra teo aloha, io finoana io dia avy amin'i Judge Rutherford ary miorina amin'ny antitypes ara-paminaniana izay tsy hita ao amin'ny Soratra Masina. Nolavin'ny Filan-kevi-pitantanana ny fampiasana karazana sy karazana anti-toy izany. Na eo aza izany dia manohy mampianatra fotopampianarana iray izy ireo na dia efa nesoriny aza ny fototr'izany.
Na eo aza ny tsy fahampian'ny fanohanan'ny soratra masina an'io foto-pinoana io, dia misy andinin-teny iray ao amin'ny Baiboly izay atsangana hatrany ho toy ny porofom-pahalalana ary ampiasaina amin'ny fitazonana ny Vavolombelon'i Jehovah tsy hahatratra an'io fanantenana io.

The Text Litmus test

Azonao atao ny mahatsiaro ny simia ao amin'ny lisea fitsapana litmus mitaky famoahana sombin-taratasy voatsabo amin'ny rano hamaritana raha asidra io na alkaly. Ny taratasy litma manga dia mivadika mena rehefa atsoboka anaty asidra.
Manana kinova ara-panahy amin'ity fitsapana litmus ity ny Vavolombelon'i Jehovah. Manolo-kevitra ny hampiasa ny Romana 8:16 izahay handrefesana raha zanak'Andriamanitra isika na tsia.

"Ny Fanahy dia manambara amin'ny fanahintsika fa zanak'Andriamanitra." (Ro 8: 16)

Ny hevitra dia izao: amin'ny batemy isika rehetra dia manomboka toy ny ondry hafa, naman'Andriamanitra manana fanantenana eto an-tany. Toy ny taratasy litma manga izahay. Saingy amin'ny fotoana sasany amin'ny fivoarany ara-panahy, ny olona sasany dia ampahafantarina amin'ny fomba mahagaga amin'ny fomba tsy fantatra fa zanak'Andriamanitra izy ireo. Nanjary mena ny taratasy litmus.
Ny Vavolombelon'i Jehovah dia tsy mino fahagagana maoderina, na nofy sy fahitana mitaona aingam-panahy. Ny fampiharana ny Romana 8:16 no hany faningana amin'ity lalàna ity. Mino izahay fa amin'ny fomba mahagaga tsy fantatra, Andriamanitra dia manambara izay nantsoiny. Mazava ho azy fa afaka manao an'izany Andriamanitra. Raha misy porofo matanjaka ao amin'ny Baiboly momba an'io fandikana io dia tsy maintsy ekentsika izany. Raha tsy mahomby izany dia tsy maintsy esorintsika ho mistika maoderina.
Andeha àry isika hanaraka ny torohevitry ny Filan-kevi-pitantanana mihitsy ary hijery ny sahan-kevitry ny andininy 16 mba hahafantarantsika izay tao an-tsain'i Paoly. Hanomboka amin'ny fiandohan'ny toko isika.

“Noho izany, izay tafaray amin'i Kristy Jesosy dia tsy misy fanamelohana. Fa ny lalàn'ny fanahy manome fiainana ao amin'i Kristy Jesosy no nanafaka anao amin'ny lalàn'ny ota sy ny fahafatesana. Izay tsy azon'ny Lalàna atao dia satria malemy amin'ny nofo, nataon'Andriamanitra tamin'ny nanirahan'ny Zanany ny Zanany ho nitovy amin'ny nofo mpanota sy ny ota, nanameloka ny ota tao amin'ny nofo, mba hahatanteraka ny fitakiana marina ny lalàna. isika izay mandeha, tsy araka ny nofo, fa araka ny fanahy. ”(Romanina 8: 1-4)

Mampifanohitra ny vokatry ny lalàn'i Mosesy izay manameloka ny olona rehetra ho faty i Paoly, satria tsy misy afaka mitazona izany tanteraka noho ny nofontsika mpanota. Jesosy no nanafaka antsika tamin'io lalàna io tamin'ny fampidirana lalàna hafa, izay mifototra amin'ny fanahy. (Jereo ny Romana 3: 19-26) Rehefa manohy mamaky isika dia ho hitantsika ny fomba nanorenan'i Paoly ireo lalàna ireo ho hery roa mifanohitra dia ny nofo sy ny fanahy.

“Fa izay miaina araka ny nofo dia mihevitra ny zavatry ny nofo, fa izay miaina araka ny fanahy amin'ny zavatra araka ny fanahy. Fa ny fiheverana ny nofo dia midika hoe fahafatesana, fa ny fampitana ny saina kosa midika hoe fiainana sy fiadanana; satria ny fisaintsainana ny nofo dia midika fandrafiana an’Andriamanitra, satria tsy fanarahana ny lalàn’Andriamanitra, ary raha ny marina, dia mety hitranga izany. Koa izay mifanaraka amin'ny nofo dia tsy mahazo mampifaly an'Andriamanitra. ”(Romanina 8: 5-8)

Raha toa ianao ka mamaky ity dia mino ny tenanao ho iray amin'ny kilasin'ny ondry hafa manana fanantenana eto an-tany; raha mino ny tenanao ho sakaizan'Andriamanitra ianao fa tsy zanany; dia manontania tena hoe iza amin'ireto singa roa ireto no enjehinao? Manenjika ny nofo ve ianao raha jerena? Sa mino ve ianao fa manana ny fanahin'Andriamanitra miaraka amin'ny fiainana? Na izany na tsy izany, dia tokony ho ekena fa safidy roa ihany i Paoly.

“Mifanaraka amin'ny nofo anefa ianao, fa tsy amin'ny fanahy, raha tena mipetraka ao aminao ny fanahin'Andriamanitra. Fa raha misy tsy manana ny fanahin'i Kristy, dia tsy azy ny olona. ”(Romanina 8: 9)

Te ho an'i Kristy ve ianao sa tsia? Raha ilay teo aloha dia tianao ny hipetrahan'ny fanahin'Andriamanitra ao aminao. Ny safidy hafa, araka ny vao novakiantsika, dia ny fiheverana ny nofo, fa izany dia mitarika any amin'ny fahafatesana. Averina indray fa miatrika safidy binary isika. Roa ihany ny safidy.

Fa raha Kristy no mitoetra ao aminareo, dia maty ny tena noho ny ota; fa ny fanahy no fiainana noho ny fahamarinana. Ary raha ny fanahin'izay nanangana an'i Jesosy tamin'ny maty no mitoetra ao anatinareo, dia Izay nanangana an'i Kristy Jesosy tamin'ny maty no hamelombelona ny tenanareo mety maty amin'ny Fanahiny, Izay mitoetra ao anatinareo. (Romana 8:10, 11).

Tsy afaka manavotra ny tenako amin'ny asa aho satria manameloka ahy ny nofoko mpanota. Ny fanahin'Andriamanitra irery no ato anatiko no mahatonga ahy velona eo imasony. Mba hitazomana ny fanahy dia tsy maintsy miezaka aho miaina tsy araka ny nofo, fa araka ny fanahy. Io no hevi-dehibe nolazain'i Paoly.

“Koa amin'izany, ry rahalahy, dia tsy maintsy miaina isika, fa tsy amin'ny nofo hiaina araka ny nofo; fa raha miaina araka ny nofo ianao, dia azo antoka fa ho faty; fa raha ny fanahy no amonoanao ny fanaon'ny vatana, dia ho velona ianao. ”(Romanina 8: 12, 13)

Hatreto dia safidy roa ihany no noresahin'i Paul: ny iray tsara ary ny iray ratsy. Afaka ny hotarihin'ny nofo izay miteraka fahafatesana isika; na afaka tarihin'ny fanahy izay miteraka fiainana isika. Mahatsapa ny fanahin'Andriamanitra mitarika anao amin'ny fiainana ve ianao? Izy io ve no nitarika anao nandritra ny androm-piainanao? Sa efa nanaraka ny nofo nandritra izay taona maro izay?
Ho tsikaritrareo fa tsy manome fepetra ho an'ny laharana fahatelo i afovoany eo anelanelan'ny nofo sy ny fanahy.
Inona no mitranga raha manaraka ny fanahy ny kristiana?

"Fa izay rehetra tarihin'ny fanahin'Andriamanitra dia zanak'Andriamanitra tokoa." (Romanina 8: 14)

Tsotra sy mahitsy ity. Tsy mila fandikana izany. Paoly dia milaza fotsiny izay tiany holazaina. Raha manaraka ny fanahy isika dia zanak'Andriamanitra. Raha tsy manaraka ny fanahy isika dia tsy. Tsy miresaka vondrona kristiana manaraka ny fanahy izy fa tsy zanak'Andriamanitra.
Raha mino ny tenanao ho mpikambana ao amin'ny kilasin'ny ondry hafa araka ny voafaritry ny Vavolombelon'i Jehovah ianao, dia tsy maintsy manontany tena amin'ny tenanao hoe: Notarihin'ny fanahin'Andriamanitra ve aho? Raha tsy izany dia tsaroanao ny nofo miaraka amin'ny fahafatesana. Raha eny, raha ianao dia zanak'Andriamanitra miorina amin'ny Romana 8: 14.
Ireo izay mbola tsy te hiala amin'ny fomba fanadinana litmus ho an'ny Romana 8: 16 dia milaza fa na ny voahosotra na ny ondry hafa dia manana ny fanahin'Andriamanitra, fa io fanahy io dia manambara ny sasany fa zanak'Andriamanitra nefa mandà ny hafa ho namana ihany.
Na izany aza, io antony io dia manery fetra iray izay tsy hita ao amin'ny Romana 8:14. Ho porofo fanampiny an'izany, diniho ny andininy manaraka:

“Fa tsy nahazo fanahy fanandevozana nahatonga tahotra indray ianao, fa nahazo fanahin'ny zanaka nitaizana zanaka, ary izany fanahy izany dia miantso hoe:" Abba, Dada! "- Romana 8: 15

Ny lalàn'i Mosesy no nahatonga ny tahotra amin'ny fampisehoana fa andevozin'ny ota isika ary noho izany dia voaheloka ho faty. Ny fanahy izay raisin'ny Kristiana dia iray amin'ny "fananganan'anaka amin'ny maha-zanaka" azy izay ahafahantsika rehetra miantso hoe: "Abba, Dada!" Tsy misy dikany izany raha mino isika fa manana ny fanahin'Andriamanitra ny Vavolombelon'i Jehovah rehetra, fa ny sasany aminy dia azy zanany.
Ny fitsapana iray ny maha-fatra amin'ny fahazoana ny soratra masina dia mifanaraka amin'ny sisa amin'ny teny ara-tsindrimandrin'Andriamanitra. Ny atolotry i Paoly eto dia fanantenana tokana ho an'ny kristiana miorina amin'ny rehetra mandray ny fanahin'Andriamanitra tokana. Nataony mazava tsara ao anatin'ny taratasiny ho an'ny Efesiana izany fisainana izany.

“Ny vatana iray dia iray ary iray ny fanahy, toy ny niantsoana anao ho amin'ny fanantenana ny fiantsoanao; 5 iray ny Tompo, ny finoana iray, ny batisa iray; 6 iray Andriamanitra sady Rain'izy rehetra, izay ambonin'izy rehetra sy manerana ny rehetra ary ao amin'izy rehetra. ”(Efes. 4: 4-6)

Fanantenana iray sa roa?

Rehefa tonga saina aho fa natoky ny Kristiana rehetra ny fanantenana any an-danitra dia nifandona mafy aho. Fantatro fa fihetsika iraisan'ny Vavolombelon'i Jehovah izany. Ilay hevitra hoe mankany an-danitra daholo ny olona dia tsy misy dikany amintsika. Ny fanekena izany eritreritra izany dia toy ny fihemorana mankany amin'ny fivavahan-diso raha ny fijerintsika azy. Ny teny manaraka aloaky ny vavantsika dia ho toy izao: "Raha mankany an-danitra daholo ny olona dia iza no hijanona eto an-tany?" Farany, tsy maintsy manontany isika hoe: “Iza no manana fanantenana eto an-tany?”
Avelao hamaly ireo fanontaniana ireo sy ny fanontaniana amin'ny endriny.

  1. Misy olona any an-danitra.
  2. Ny ankamaroan'ny olona, ​​raha ny marina, ny ankamaroany dia hiaina eto an-tany.
  3. Iray ihany ny fanantenana.
  4. Tsy misy fanantenana eto an-tany.

Raha toa ka mifanipaka ny mpifaninana roa dia efatra, avelao aho hanome toky anao fa tsy izany izy ireo.
Miresaka momba ny kristianisma eto isika. Ao anatin'ny rafitry ny kristiana dia misy fanantenana iray ihany, valisoa iray, izay ampitain'ny Fanahy iray amin'ny alàlan'ny batisa iray eo ambanin'ny Tompo iray, dia Jesosy, ho an'ny rainy tokana, Jehovah. Jesosy dia tsy niresaka tamin'ny mpianany momba ny fanantenana faharoa, karazana loka fampiononana ho an'ireo izay tsy nanapaka.
Ny mahantona antsika dia ny teny hoe "fanantenana". Miorina amin'ny fampanantenana ny fanantenana. Talohan'ny nahafantarana an'i Kristy dia tsy nanana fanantenana ny Efesiana satria tsy nanao fanekem-pihavanana tamin'Andriamanitra. Ny fanekena nataony tamin'ny Isiraely dia ny fampanantenany. Manantena ny handray ny valisoa nampanantenaina ny Isiraelita avy eo.

“Tamin'izany fotoana izany dia tsy nanana an'i Kristy ianao, tafasaraka tamin'ny fanjakan'i Isiraely, vahiny tamin'ny fanekena ny teny fikasana; tsy nanana fanantenana ianao sady tsy manana an'Andriamanitra eto amin'izao tontolo izao. ”(Ef 2: 12)

Tsy nanana antenaina ny Efesiana raha tsy nisy toky nifanarahana. Ny sasany nanaiky an'i Kristy ary niditra tao amin'ny Fanekempihavanana Vaovao, fampanantenan'Andriamanitra vaovao, ary nanana fanantenana ny fahatanterahan'izany fampanantenany izany raha toa ka manao ny anjarany izy ireo. Ny ankamaroan'ny taonjato voalohany Efesiana dia tsy nanaiky an'i Kristy, ary noho izany dia tsy nanana toky antenaina. Na izany aza, hiverina amin'ny fitsanganan'ny tsy marina izy ireo. Na izany aza, tsy fanantenana izany satria tsy misy fampanantenana. Ny sisa tsy maintsy nataon'izy ireo mba hitsanganana amin'ny maty dia ny fahafatesany. Tsy azo ihodivirana ny fitsanganan'izy ireo tamin'ny maty, saingy tsy misy fanantenana afa-tsy amin'ny fotoana mety ihany.
Ka rehefa milaza isika fa an'arivony tapitrisa no hatsangana amin'ny maty ary hiaina ao amin'ny tontolo vaovao, tsy fanantenana izany fa zava-mitranga fotsiny. Ny ankamaroany dia ho faty tsy mahalala an'izany rehetra izany ary hahafantatra izany amin'ny fiverenany amin'ny fiainana.
Ka rehefa miteny isika fa ny ankamaroan'ny olona dia honina eto an-tany, isika dia manondro ny fahatsapana ny fitsanganan'ny tsy marina izay an'arivony tapitrisa maro no hatsangana amin'ny fiainana eto an-tany ary hatolotra ny fampanantenany fiainana mandrakizay raha mino an'i Jesosy Kristy. Amin'izany fotoana izany dia hanana fanantenana eto an-tany izy ireo, fa amin'izao fotoana izao dia tsy misy fampanantenana nomen'ny Kristiana hiaina eto an-tany.

Ireo Andevo efatra

In Lioka 12: 42-48, Jesosy dia nanisy mpanompo efatra.

  1. Ny olona mahatoky izay voatendry hifehy ny fananany rehetra.
  2. Ny olona ratsy fanahy voapapa ka voaroaka amin'ireo tsy nahatoky.
  3. Andevo iray izay tsy nanaiky ny Tompony, nokapohina tamin'ny kapoka maro.
  4. Ny mpanompo iray izay tsy nahalala ny tompony, nokapohina tamin'ny daroka kely.

Tsy andevozin'ny andevo 2 na 4 ny valisoa natolotry ny Mpampianatra. Na izany aza, hita fa ny andevo 3 sy 4 dia velona, ​​ary mitoetra ao amin'ny ankohonan'ny Mpampianatra. Voasazy izy ireo fa tsy vonoina. Satria ny kapoka dia mitranga aorian'ny fahatongavan'ilay Mpampianatra dia tsy maintsy ho hetsika amin'ny ho avy izany.
Tsy afaka hieritreritra ilay Andriamanitry ny fahamarinana rehetra izay manameloka ny fahafatesana mandrakizay olona izay nanao ny tsy fahalalana. Izany dia toa milaza fa ny olona toy izany dia homena fahafahana hanitsy ny zavatra nataony rehefa nahazo fahalalana marina momba ny sitrapon'Andriamanitra.
Ny mpianatr'i Jesosy no resahina amin'ilay fanoharana. Tsy natao hanodidina ny mponina rehetra amin'ny tany izy io. Ny mpianany dia manana ny fanantenana fiainana mandrakizay any an-danitra miaraka amin'ny Tompontsika. Ny kristiana an'arivony tapitrisa eto an-tany ankehitriny dia manana izany fanantenana izany saingy voafitaky ny mpitondra azy ireo. Ny sasany mahalala tsy manao ny sitrapon'ny Tompo, fa ny maro an'isa kosa dia manao zavatra amin'ny tsy fahalalana.
Ireo izay tsy tsaraina ho mahatoky sy malina dia tsy mahazo ny valisoa avy any an-danitra, fa tsy maty mandrakizay koa izy ireo, afa-tsy ho an'ny mpanompo ratsy fanahy. Azonao atao ve ny mihevitra ny vokatr'izy ireo, ny daroka ataon'izy ireo amin'ny daroka vitsivitsy na maromaro, fanantenana hirosoana? Tsy izany mihitsy.
Misy fanantenana tokana ho an'ny kristiana, saingy betsaka ny vokatra azon'ireo tsy ampy amin'ny fahatanterahan'ny fampanantenany.
Noho izany antony izany, hoy ny Baiboly, “Sambatra sy masina izay manana anjara amin'ny fitsanganana voalohany; Tsy manana fahefana amin'izany ny fahafatesana faharoa, fa izy ireo dia ho mpisoron'Andriamanitra sy Kristy, ary hiara-manjaka aminy mandritra ny 1,000 taona. " (Ap 20: 5)
Raha izany dia manaraka izay manana anjara amin'ny fitsanganana faharoa, ny an'ny tsy marina, dia ho eo ambany fahefan'ny fahafatesana faharoa, farafaharatsiny mandra-pahatapitry ny arivo taona.

Raha fintinina

Ny zavatra nianarantsika avy tamin'ny famerenantsika ny Romana toko faha 8 dia tokony hamela antsika tsy hisalasalana fa ny kristiana rehetra dia nantsoina ho zanak'Andriamanitra. Na izany aza, tsy maintsy manaraka ny fanahy isika fa tsy ny nofo hahatratrarana an'izany. Na manana ny fanahin'Andriamanitra isika na tsia. Ny toe-tsaina sy ny fiainantsika dia hanambara raha tarihin'ny fanahin'Andriamanitra isika na ny nofo. Ny fahafantarana ny fanahin'Andriamanitra ao anatintsika dia mampiaiky antsika fa zanak'Andriamanitra isika. Hita izany rehetra izany avy amin'ny tenin'i Paoly ka hatramin'ny Korintiana sy ny Efesiana. Ny hevitra hoe misy fanantenana roa, ny iray eto an-tany ary ny lanitra iray, dia famoronana olombelona tsy miorina amin'ny Soratra Masina. Tsy misy fanantenana eto an-tany hiezaka, saingy misy ny toe-javatra eto an-tany.
Izany rehetra izany dia azontsika lazaina miaraka amin'ny mari-pahaizana lehibe iray, fa raha misy tsy manaiky, dia avelao izy hanolotra porofo amin'ny soratra masina mifanohitra.
Ankoatr'izay, miditra ao amin'ny tontolon'ny fanombatombanana izahay. Ny fahafantarana ny fitiavan'Andriamanitra toa antsika, dia sarotra ny mieritreritra sary iray izay mifanaraka amin'ilay fitiavana izay an'arivony tapitrisa maty noho ny tsy fahalalana ny fikasan'Andriamanitra. Na izany aza dia tranga iray izay eken'ny fandaminana ataon'ny Vavolombelon'i Jehovah ho ekentsika. Ny tena hita sy izay mifanaraka amin'ny fanoharana amin'ilay mpanompo mahatoky dia hisy maro ny mpianatr'i Jesosy izay hatsangana amin'ny maty amin'ny tsy marina. Ity angamba no mariky ny sazy nampisehoina ny fitokonana, na maro izany na vitsy. Nefa iza no afaka milaza?
Ny ankamaroan'ny Kristiana dia tsy ho vonona amin'ny fisian'ny fitsanganana amin'ny maty eto an-tany. Mety ho gaga ny sasany raha maty manantena ny ho any amin'ny helo. Raha ny hafa kosa dia ho diso fanantenana be tokoa rehefa mahafantatra fa diso fanantenana ny any an-danitra. Misy ny mampihomehy fa ny Kristiana voaomana tsara indrindra amin'ity fiovana tsy ampoizina ity dia ny Vavolombelon'i Jehovah. Raha marina ny fahalalantsika ilay mpanompo izay tsy nankatò an'i Jesosy tsy nahy, ireo Vavolombelon'i Jehovah an-tapitrisany ireo dia mety ho tonga amin'ny toe-piainany izay nantenain'izy ireo - hatsangana ho olombelona mpanota ihany. Mazava ho azy fa rehefa fantany izay tena tsy azony - mety ho zanak'Andriamanitra nanjaka niaraka tamin'i Kristy tany an-danitra izy ireo - tsy maintsy hahatsapa hatezerana sy alahelo. Mazava ho azy, raha toa ka fanehoana marina ny zavatra hitranga ity tranga ity dia mbola mihatra ihany amin'ireo izay maty alohan'ny fisehoan-javatra misy ny famantarana ny fanatrehan'i Kristy. Inona no hositranin'ireny fisehoan-javatra ireny, tsy misy olona afaka milaza mialoha amin'ny fomba azo antoka.
Na ahoana na ahoana, dia mila mifikitra amin'izay fantatsika isika. Fantatsika fa misy fanantenana iray ary azontsika nomenaana ny valisoa mahatalanjona, dia ny fananganan'anaka amin'ny maha zanak'Andriamanitra azy. Natao ho antsika izao. Aza avela hisy handroaka antsika amin'izany. Aza avela hanakana antsika tsy hanaraka ny didin'i Kristy ny tahotra ny olona handray ny tsangambato izay maneho ny ra sy ny nofo izay natolony hanavotra anao sy izaho, mba hitondrana antsika ao amin'ny fianakavian'Andriamanitra.
Aza avela hisy hanakana ny fananganan'anaka anao!
Hanohy ny fiheverantsika an'ity lohahevitra ity ao amin'ny lahatsoratra manaraka sy farany andiany.
______________________________________________
[I] Ny Filan-kevi-pitantanana dia diso tafahoatra ny fampitandreman'i John 2 John 10 hiarovany tena amin'ireo afaka handresy ny fampianarany amin'ny soratra masina. Amin'ny filazany amintsika mba hanakimpy ny masontsika dia manome antoka izy ireo fa tsy hahita isika. Ny hevitra fa na ny firesahana amin'ny mpivadi-pinoana aza dia mampidi-doza dia mahatonga ireo mpivadi-pinoana hanana hery fandresen-dahatra eo akaikin'ny olombelona. Tena malemy saina tokoa ve ny Vavolombelon'i Jehovah? Heveriko fa tsy izany. Tsy ireo fantatro. Tian'izy ireo ve ny fahamarinana? Eny, maro no manao; ary eo no mitoetra ny loza amin'ny fomba fijerin'ny fikambanana. Raha mihaino izy ireo dia mety handre ny fahamarinana fotsiny. Ny nampitandreman'i John dia ny fifaneraserana ara-tsosialy — tsy fandraisana mpivadi-pinoana ao an-tranontsika; tsy manao fiarahabana azy, izay betsaka kokoa tamin'izany andro izany noho ny arahabao rehefa miampita ny arabe. Jesosy dia tsy nisasatra tamin'ny devoly, nipetraka ary nisakafo kely niaraka taminy, nanasa azy hiresaka tamim-pisakaizana. Ny fanaovana an'izany dia nety ho nankatoavina tanteraka ny zavatra nataony, ka nahatonga an'i Jesosy ho tonga mpiombona amin'ny fahotany. Saingy, ny fandavana ny fiheveran-diso an'ny devoly dia zavatra hafa ary i John dia tsy midika velively hoe tsy tokony hiresaka amin'ny mpanohitra isika ao anatin'izany toe-javatra izany. Raha tsy izany dia tsy ho vitantsika ny mitory isan-trano amin'ny fanompoana.

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    62
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x