[Avy amin'ny ws15 / 11 ho an'ny Jan. 11-17]
“Andriamanitra dia fitiavana.” - 1 Jaona 4: 8, 16
Lohahevitra mahafinaritra izany. Tokony ho antsasa-folo eo isika Tilikambo Fiambenana isan-taona amin'ity lohahevitra ity fotsiny. Nefa tsy maintsy maka izay azontsika atao isika.
Ampahatsiahivina isika ao amin'ny fehintsoratra faha-2 fa nanendry an'i Jesosy hitsara ny tany onenana i Jehovah. (Asa. 17:31) Mahaliana ny mandinika ireo valiny nomen'ny fivoriana, raha takatr'ireo rahalahy fa tsy fitsarana ny Hara-magedona, fa ny fitsarana mandritra ny 1,000 XNUMX taona izay hanjakan'i Kristy.
Ao amin'ny fehintsoratra faha-4, nipoitra ny olan'ny fiandrianam-pirenena. Izany tokoa ve no olana napetrak'i satana? Mety ho toa lojika amin'ny saina voaofana amin'ny famoahana Ny Tilikambo Fiambenana izany, fa ny fanontaniana dia hoe, Fa maninona no tsy hita ao amin'ny Soratra Masina ireo teny hoe "fiandrianam-pirenena"? Fa maninona ny fanazavana omena ao amin'ny fehintsoratra no tsy tohanan'ny soratra masina manohana? (Ho an'ny famakafakana amin'ny an-tsipiriany an'io lohahevitra io, jereo ity lahatsoratra ity.)
Ny fehintsoratra faha-5 dia mametra ny fika mahazatra: "Androany, miharatsy hatrany ny fiainana amin'izao tontolo izao."
Ny sasany amin'ireo mpitondra teo amin'ny tantara tsy dia fantatra loatra dia nahita fa mety hamitaka ny olona sasany ianao amin'ny fotoana sasany raha toa ka mamerimberina hatrany izany lainga izany. Eken'ny olona fotsiny izany ho filazantsara, satria tsy mijanona mieritreritra izany mihitsy izy ireo.
Miharatsy ve ny toe-javatra eto amin'izao tontolo izao? Mbola misy ady ve ankehitriny? Betsaka ny olona maty izao nanomboka tamin'ny 1914 ka hatramin'ny 1940? Betsaka ve ny olona voan'ny aretina mihoatra ny 80 na 100 taona lasa izay? Fa maninona no somary avo kokoa noho ny teo aloha ny ora niaina antonony? Mbola misy ny fandeferana ara-poko sy ny ara-tsosialy ankehitriny ve noho ny 50, 70, na 90 taona lasa izay? Moa ve ny fanambinana ara-toekarena ankehitriny kokoa noho ny tamin'ny andron'ny rainao na ny dadanao?
Manontania tena izao hoe: 'Raha miharatsy ny toe-javatra, tsy aleonao ve miverina amin'ny laoniny rehefa tsy dia ratsy loatra izy ireo? Angamba nanomboka ny taona 1914 ka hatramin'ny 1920. Dota fotsiny ny bala ary aza mifoka lalina loatra rehefa akaiky ny tratry ny gripa espaniola. Na angamba tamin'ny taona 1930 nandritra ny Fahaketrahana lehibe. Aza matahotra fa io dia maharitra 10 taona ihany. Avy eo, ny fivoaran'ny toekarena nataon'ny Ady Lehibe Faharoa dia nifarana tamin'io.
Misy fampitandremana mampientam-po ao amin'ny fehintsoratra 9 izay tokony harahin'ny Vavolombelon'i Jehovah hoe: "Jehovah dia manao tsinontsinona ny olona mahery setra sy mamitaka." Mety hitranga ny herisetra. Mety ho ara-tsaina, ohatra. Ny fanararaotana ara-batana dia mety ho sarotra kokoa amin'ny fahasitranana noho ny fanararaotana ara-batana na herisetra ara-batana. Raha ny fitaka, raha ny tenintsika no mamitaka ny olona tsy hiala amin'Andriamanitra, hatraiza kosa ny Andriamanitry ny fitiavana mankahala asa toy izany?
Ireo mpanatrika ao amin'ireo fiangonana 110,000 manerantany dia azo antoka fa hanatsoaka hevitra, amin'ny fandalinana ny fehintsoratra faha-11, fa ny 'olo-marina dia hahita fifaliana amin'ny tany' mandritra ny fotoana aorian'ny Hara-magedona. Fa raha ny marina, amin'ny fitsanganan'ny tsy marina an'arivony tapitrisa, azo heverina ve izany? Ny Baiboly aza dia milaza fa hisy ady aorian'ny fanjakan'ny Mesia. Rehefa rava ihany i Satana sy ny tafiny amin'ny farany vao hahita ny fahatanterahan'ny tenin'ny Sal 37:11 sy 29. (Ap 20: 7-10)
Rehefa mamaky ny fehintsoratra 14 sy 15 ianao, dia diniho ny teny manodidina ny andinin-teny rehetra. Tsy mihatra amin'ny sokajin'ny mpanompo mahatoky eto an-tany izy ireo. Izy ireo dia voasoratra miaraka amin'ny zanak'Andriamanitra ao an-tsaina. Marina fa maty ho an'ny olombelona rehetra i Kristy. Izany no mahatonga ny fitsanganana amin'ny maty roa. Ny voalohany, mankany amin'ny fiainana mandrakizay, dia ho an'ny zanak'Andriamanitra. Ny faharoa dia ny tany ho an'ny tsy marina mba hananan'izy ireo fotoana malalaka sy malalaka hanararaotana ny vidin'ny soron'i Jesosy. Ny Baiboly dia tsy manome fandaharana ho amin'ny fitsanganana fahatelo, vondrona fahatelo. Ny Vavolombelon'i Jehovah ihany no manao an'izany.
Ny fanontaniana lohahevitra fahatelo (p. 16) dia ny: "Inona no nataon'ny Fanjakan'ny Mesia mba handresy lahatra anao fa fandaharana feno fitiavan'Andriamanitra ho an'ny olombelona?"
Ny valiny dia izao: 'Tsy misy.' Mbola nanomboka ny Fanjakan'ny Mesia, na mino ve isika fa nanomboka ny fitondran'ny 1,000 900 taona? Raha izany dia misy XNUMX taona sisa tavela. (Jereo ny Oviana no nanomboka nanomboka nanjaka ny Fanjakan'Andriamanitra?)
Ao amin'ny fehintsoratra faha-17, dia mino isika fa nandany an'i Jesosy nandritra ny 100 taona voalohany nitondrany ny Mesianika nifehy ny Fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah. Izany dia hahatonga an'i Jesosy tompon'andraikitra amin'ny fahasalamana ara-pitsaboana rehetra an'i Woodworth editory (1919-1945), ny faminaniana nataon'i Rutherford tamin'ny 1925 tamin'ny faran'izao tontolo izao, ny fiasco an'i Franz tamin'ny taona 1975, ny olana nandritra ny am-polony taonany maro tamin'ny tsy fanitsianay ny fanararaotana zaza tsy ampy taona, ary ny fomba fandroahana mampihoron-koditra hampiasana ny ankizy kely. Raha marina izany, raha porofon'ny fanjakan'ny Jesosy, dia iza no maniry izany?
Iray ihany no fomba iray nahatonga ny fampianaran-diso tamin'ny 1914 tamin'ny fanaratsiana ny anaran'i Jesosy sy Jehovah.
Nofaranana ilay lahatsoratra tamin'ny alàlan'ny fikaonanay ny fampianaran-diso roa lehibe indrindra ananantsika:
"Ny faminaniana ao amin'ny Baiboly dia mampiseho fa ny Fanjakan'Andriamanitra any an-danitra dia niorina tamin'ny nanombohan'ny fanatrehan'i Kristy tamin'ny 1914. Nanomboka teo dia nisy ny fanangonana ireo sisa tavela hiara-manjaka amin'i Jesosy any an-danitra ary koa" olona betsaka "olona izay ho tafavoaka velona. hifarana ity rafitra ity ary ampidirina amin'ny tontolo vaovao. (Apok. 7: 9, 13, 14) ”
Raha faminaniana iray tamin'ny Baiboly no tena nanaporofo fa nanomboka tamin'ny 1914 ny fanatrehan'i Kristy, maninona ny mpanoratra no tsy mitanisa ireo andinin-tsoratra masina hanohanana azy? Raha te hahita ny tena maha-marefo ny firafitry ny fandikany rehetra ianao dia jereo 1914 — Litany feno andraikitra. Raha ny fampianarana diso izay azo avy amin'ny diso diso nataon'i Jaona 10:16 (ny foto-pinoana "ondry") dia avelao hodinihintsika ny herinandro manaraka.
Tiako izany fehintsoratra faha-15 izany, manana fehin-katezerana ao amin'ny Jaona 3:16, tia an'Andriamanitra izao tontolo izao [amin'ny fanavotana azo navotana], tsy izany no lazain'ny Soratra Masina, miandry dia hiverina any amin'ny Baiboly taloha NWT isika ary any Brackets [] antony tsy nahalasa azy ireo aho, oh miandry fa efa lasa izy ireo nanomboka tamin'ny 2007/2008 ny baibolin'ny NWT Nice !!!, mihomehy aho hoe ahoana ny fandaminana no mametraka ao amin'ny Dogmas izay misy azy raha vitan'izy ireo, ary fantatrareo ny asabotsy / na ny alahady dia loholona tsipika io. Fa manontany tena aho raha milaza amin'ireo olona ireo izy ireo rehefa mandeha any... Hamaky bebe kokoa "
Ny Marka 8:31 dia mampahafantatra ny taranaka. Avy eo eo amin'ny andininy faha-38 amin'ilay toko ihany dia nilazana isika fa handà an'io taranaka io ihany i Jesosy rehefa hiverina izy amin'ny ho avy. Ny fifandirany dia toy ny taloha ihany izy rehefa tafaverina izy. Nipoitra ilay sary fa, ny taranaka voalohany dia niseho tamin'ny nandehanan'i Jesosy teto an-tany ary nandany fotoana iray na eon nandritra ny fotoana iray izay niverenany. Na dia nanomboka tamin'ny mpitondra ara-pivavahana sy ny jiosy tamin'ny andron'i Jesosy aza dia nanodidina ny fiaraha-monina tsy mitohy hatrany ny fanarahana an'i Kristy hatramin'ny taranaka faramparany. Amin'ity fomba ity dia afaka mampihavana an'i Jesosy mandà ity taranaka ity isika... Hamaky bebe kokoa "
Mahita olana roa aho amin'ity fanjohian-kevitra ity, fa ny momba azy ireo, ny tena zava-dehibe dia ny fahazoana ny hevitr'i Jesosy amin'ny fomba roa. Ny fahazoana azy araka ny nohazavainao dia mitaky antsika hanaiky famaritana tsy mahazatra momba ny teniny, mazava ho azy fa tsy azon'ny mpihaino azy izany. Na azontsika atao ny mahatakatra fa ilay taranaka ratsy fanahy resahiny no tiany horesahina. Ahoana ary no hahafahany mandà azy ireo rehefa miverina izy fa maty avokoa izy rehetra. Tokony hotadidintsika fa izy no mpitsara ny velona sy ny maty. (Asa. 10:42) Izy... Hamaky bebe kokoa "
Voalohany, araka ny fantatsika dia nanao fanambarana maro i Jesosy fa tsy azon'ireo mpihaino azy na tsy mankasitraka. Averimberina matetika ao amin'ny soratra masina izany. Ny mpianatry ny tenany manokana dia tsy mifankahazo indraindray. Tsy azon'izy ireo fotsiny ny hevitry ny zavatra noteneniny. Alao sary an-tsaina àry ireo izay nandà azy mivantana. Faharoa, raha mandany fotoana voafetra ny taranaka dia tsy tokony hiteny amin'ireo olona mbola velona amin'izany izy. Satria ireo voaresaka dia HANKALAZANA amin'ny toe-tsaina feno fandavana. Tsy ireo olona voafidy manokana no tokony hatao fa... Hamaky bebe kokoa "
Ny firaketana an-tsoratra ao amin'ny Baiboly dia mampiseho mazava tsara ny maodely ankapobeny satria tsy dia takatry ny mpihaino an'i Kristy izay rehetra nolazainy. Nilaza i Jesosy fa ny ankamaroan'ny zavatra lalina dia tsy natao ho takatr'ireo izay nandà azy.
Mety ho betsaka tokoa izany eo amin'ireo mpitondra fivavahana jiosy, izay niraikitra tanteraka tamin'ny zava-drehetra nolazain'i Kristy.
Marina, saingy sarotra amintsika ny mampiasa izany ho antony hanomezana famaritana tsy voafaritra ny 'taranaka'. Tsy mandeha ny hevitra faharoa. Raha ny taranaka hafa aorian'ny androny dia tokony hampiseho toetra mitovy amin'izany taranaka izany dia holavin'izy ireo koa izy satria io fitsipika io ihany no mihatra. Tsy mila mamorona famaritana ny teny izay tsy azon'ny mpanaraka azy izany. Ohatra, Mt. 23:35, 36 dia tena voafaritra tsara ny amin'ny andian-taranaka iresahany sy ny famaizana tokony homena azy ireo. Raha ny fihetsika izay... Hamaky bebe kokoa "
Ny olana dia ny fisafotofotoana manodidina ny teny hoe "taranaka" eto amin'ity sehatra ity. Ny grika, genea (taranaka) dia manana sigmificance lehibe lavitra noho ny teny hoe mitondra ao amin'ny anglisy. Mpisolo toerana mahantra ny mitovy amin'ny anglisy antsika. Dimensional loatra io. Tsy dia toy izany ny genea grika. Mba hahazoana ny fandikana mety, ny dingana voalohany tena lehibe dia ny mahatakatra ny tena dikan'ny genea. Ny teny anglisy taranaka dia lavitra hatramin'ny farany. Ny Baiboly sasany dia mampiasa ny teny hoe taona. Tsara kokoa izany fa misy fetrany ihany koa. Amin'ity tontolon-kevitra ity, ny (génea) dia mifandraika tsara amin'ny faharetan'ny... Hamaky bebe kokoa "
Adinoko ny nanadino, mila misintona ny hetsik'ireo taranaka (plural) isika. Zava-misy na taranaka iray, eon.
ANTONINVS, averinao foana ny raharaha nefa tsy manome porofo. Fanazavana eny, fa tsy iray izay mifanaraka amin'ny zava-misy rehetra. Angamba ianao mikarakara ny manokatra lohahevitra ao amin'ny DTT. Faly aho mandray anjara. Azonao atao ny manomboka amin'ny fanehoana porofo fa amin'ny fotoana rehetra niresahan'i Jesosy ilay taranaka ratsy fanahy, dia tsy nampiasa taranaka tamin'ny heviny hoe mahatakatra azy isika fa amin'ny heviny izay hamafisinao amin'ny teny grika. Ianao koa dia mila mampifanaraka an'io fandikana io amin'ny andinin-teny hafa mifandraika amin'izany.
Diniho izao ho fanombohana. Milaza ny Matio 24: 29-31, 'fa vetivety aorian'ny fitsapana dia nirahin'i Jesosy ny anjeliny hamory ny olom-boafidiny.' Raha ny fahoriana tamin'izany andro izany dia niseho tamin'ny taonjato voalohany rehefa miady ianao, oviana ary tamin'ny fomba ahoana avy no nanirahan'i Jesosy ny anjeliny hanangona ny olom-boafidy. Araka ny fantatrao tsara dia tsy tamin'ny taonjato voalohany no nisehoan'izany. Raha nisy izany, dia ho ajanona ilay apostoly mahantra John. Mazava ny soratra masina, naniraka ny anjeliny Jesosy hanangona ireo olom-boafidiny avy hatrany aorian'ny fahoriana. Raha mametraka ny fahoriana isika... Hamaky bebe kokoa "
>> Diniho ho fanombohana izany. Tsia, namaky diso ny hevitrao farany nataoko ianao. Tsy tiako ny hanombohanao dinika eto. Ity dia sehatra fanehoan-kevitra, tsy mety loatra amin'ny adihevitra sarotra sy miverina. Hanangana subforum adihevitra manokana miaraka amin'i Apollos aho atsy ho atsy, antenaina amin'ny faran'ny herinandro. Raha te-hanomana fandefasana ianao dia azonay atao izany lohahevitra voalohany izany. Sendra izany, efa novaliako ireo fanontanianao izay napetrakao tamin'ny lahatsoratra nomeko anao rohy tamin'ny hevitra iray teo aloha. Na izany aza, rehefa manomana ny fandefasana ianao dia te-hiteny amin'ny fomba hahafantaranao izany... Hamaky bebe kokoa "
Salama Meleti, Misaotra anao niverina tamiko, nankasitrahako izany. Voadinikao tsara ve ny hevitra farany nolazaiko? Ny valinteninao dia toa manondro fa diso ny hevitro ianao. Ny andininy mihitsy no manamboatra ny fotoanan'ny hetsika fa tsy izaho, satria ny hetsika voalaza dia ekena eran'izao tontolo izao ho hetsika ho avy. Tsy azoko antoka hoe ahoana no hametrahako azy. Mety ho nieritreritra aho fa ho hita miharihary izany, satria ireo andininy resahina dia tsy mamela toerana malalaka. Ny pitsopitsony dia manokana sy tsy azo diso. Tsy mampaninona ahy ny miresaka an'io amin'ny forum arosonao. Azoko tsara ny fanasana nataonao hanao izany. Tsapako anefa,... Hamaky bebe kokoa "
Raha ny fomba famerenana azy io amin'ny fomba hafa, tsy izaho no milaza fa ny zava-niseho naseho ao amin'ny Mat 24: 29-31 dia ho avy, ny kaonty ao amin'ny Baiboly mihitsy no mametraka ireo tranga ireo tsy an-kijanona amin'ny hoavy.
Misy olona milaza ve fa tsy ho avy izy ireo? Mety efa nandalo an'io fanehoan-kevitra io aho.
ANTONINVS, tsy diso ny hevitrao aho. Mahita lesoka lehibe ao aho. Na izany aza, ny fizarana fanehoan-kevitra – Fantatro fa mamerina ny tenako aho - tsy ny forum tokony hatao amin'ity fotoana fifanakalozan-kevitra ity. Efa nanao fikarohana lalina momba an'io lohahevitra io aho, ary namoaka izany fikarohana izany. Ny adihevitrao dia tsy nahitana ireo teboka ireo, saingy toa te hampiroborobo ny anao ianao nefa tsy miraharaha ny ahy. Tsara izany. Namorona seha-pifanakalozan-kevitra fotsiny izahay ho an'ny fifanenjehana toy izany. Raha ny momba an'ity: "Tsapako anefa fa hihombo ny hevitro amin'ity forum ity", raha azonao atao ny manaporofo ny hevitrao amin'ny forum hafa izay misy... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra amin'ny tolotra, tsara ny feo.
Lahatsoratra mahafinaritra.
Andininy farany: "Raha nisy faminaniana iray tamin'ny Baiboly nanaporofo fa nanomboka tamin'ny taona 1914 ny fanatrehan'i Kristy, nahoana ny mpanoratra no mitanisa ireo andinin-tsoratra masina hanohanana azy?"
Fantatro ny tianao holazaina, fa, mila fanitsiana kely indray izany. 🙂
Misaotra nandao_quietly. Hamboariko izany.
Ny fieritreretana fotsiny momba ireo fanehoan-kevitra momba ny fiverenan'i jesosy hiverina dia tsy azo raisina ho ara-bakiteny satria ireo izay nanindrona azy dia tsy ho velona intsony. Ny fieritreretana fotsiny fa raha tsy manjary velona ny olona nanindrona azy dia tsy hahita azy amin'ny fahitan-dry zareo akory na ny saina tsy manadino mihitsy. Nisy miaramila roman iray izay nanindrona ara-bakiteny azy araka ny fantatro nefa ilay andininy dia toa milaza olona maromaro satria mampiasa ny teny hoe izy ireo. Mety ve ny miresaka momba ny miaramila romanina, na ny antenimieran'ny firavaka. na... Hamaky bebe kokoa "
Salama dadan'i jack
Ny fanjohian-kevitra avy amin'ny Soratra Masina pejy 343 fehintsoratra faha-3 dia manome fanazavana iray izay tsy hitako fa maharatsy ny tenako. Misy fanazavana hafa mitombina izay manilika mora foana izay heverina ho olana amin'ireo "ireo nanindrona azy" teo nahita azy.
Ity fanoherana manokana ity dia mora apetraka ary afaka omena fitsaharana.
Mirary ny soa indrindra.
Cheers ant ive dia manome anao ny rantsan-tànana ao. Feo.
Salama FJ
Miarahaba anao rehetra, ny tsara indrindra indrindra.
Misaotra Meleti, mariho azafady fa ny lohateny voalohany dia tsy avy amin'ny Jaona 4: 8,16 fa avy amin'ny 1 Jaona 4: 8,16. Amin'ny ankapobeny, nandinika ny lahatsoratra aho ary manontany tena raha tena mampitombo ny fankasitrahana ny fitiavana fa Andriamanitra dia fitiavana ity lahatsoratra ity. Diso ny lohateny satria tsy Andriamanitra fitiavana izy fa fitiavana. Ao amin'ny feh. 2, Izy io dia manondro voalohany fa ny fankatoavana no fanalahidy fa ny tena fitiavana dia midika fa fanomezana, fahasoavana fa tsy valisoa amin'ny fankatoavana. Fa ho an'ny fandaminana, ny fankatoavana no tena ilaina… .. Tsy azoko antoka fa mamela ny fijaliana (famonoana, ady, fanolanana, fanolanana... Hamaky bebe kokoa "
Salama Menrov Mankasitraka ny hevitrao aho. Na izany aza, rehefa vinaina daholo dia tonga amin'ny zava-misy tsy azo ihodivirana, "Andriamanitra dia fitiavana". Raha mino ny olona fa ny Baiboly dia ny tenin 'Andriamanitra nahazo tsindrimandry, tsy mety diso, tsy misy fatra, avy eo raha toa ka sarotra ny hino na ekena ny teny hoe "Andriamanitra dia fitiavana" dia teboka iray iainana. Tsy azontsika atao ny miady amin'ny lafiny iray fa tsy mety diso ny Baiboly ary amin'ny lafiny iray dia alao sy safidio izay ekentsika avy amin'ireo pejiny. Raha milaza isika fa ny Baiboly dia tenin 'Andriamanitra nahazo tsindrimandry dia adidintsika ny hanaiky izany rehetra izany... Hamaky bebe kokoa "
Salama ANTONINVS, misaotra valiny. Angamba ny teny nataoko nefa tsy hoe tsy mino aho fa Andriamanitra dia fitiavana. Ny tiako holazaina dia ny ankamaroan'ny ohatra izay nomena tao amin'ny lahatsoratra fianarana dia tsy manome porofo amiko fa Andriamanitra dia fitiavana. Afa-tsy ny Zanany, izay fihetsika sy porofom-pitiavana.
Momba ny tsy fahatomomban'ny baibolin'ny baiko dia afaka milaza fotsiny aho fa matoky tanteraka ny hafatra ao anaty Baiboly aho fa satria ny fandikan-teny REHETRA dia tsy mandeha aho fa tsy mandray ireo teny na andian-teny tsirairay ho toy ny 100% marina na marina.
Salama Menrov Misaotra tamin'ny fanazavana. Mankasitra aho. Miala tsiny aho, toa diso ny fiafaran'ny tsora-kazo. Marina ny lazainao momba ny fandikan-teny ao amin'ny Baiboly misy hadisoana. Na izany aza dia lazaiko ihany fa rehefa misy fanambarana tsotra momba ny zava-misy toy ny hoe "Andriamanitra dia fitiavana" dia tsy fanambarana izay mitaky fandikan-teny izany. Manazava ny tenany izy io, ary tsy mila fanamarinana. Indraindray tsy azo iadian-kevitra ny dikany sy ny tanjon'ny andininy iray. Mazava fa io no iray tamin'ireo fotoana ireo. Am-polony ny olana amin'ny fandikan-teny sarotra. Araka ny mety aminao... Hamaky bebe kokoa "
Manaiky aho fa misy fandikan-teny ao amin'ny Baiboly misy hadisoana. Tsy azo iadian-kevitra izany. Saingy tsy hitako ny ankamaroan'izy ireo. Ny ankamaroany dia mora tazana. Raha ny fahitako azy, im-betsaka aho no mahita ireo "lesoka" ireo ho "tsiro hafa" fotsiny. Izy rehetra dia gilasy avokoa fa ny tsiro hafa ihany. Faly aho fa navelan'Andriamanitra handika ny Baiboly amin'ny fomba maro ny olona. Manome anao lalina kokoa fotsiny izany. Toy ny Jaona 1: 1. "Andriamanitra ve ny Teny", sa "masina"? Heck, na dia "andriamanitra" aza dia manome fomba fijery. Na izany aza, misy taratra kely kokoa ny "Andriamanitra". Moa ve isika milaza fa i Jesosy dia notompoina, na... Hamaky bebe kokoa "
Miarahaba an'i Vincent, Tsara ny mandray ny eritreritrao. Matahotra aho fa tsy afaka mandeha tanteraka amin'ny fanjohian-kevitrao. Ny fampiasana ny iray amin'ireo teboka nolazainao fotsiny dia hotantaraiko ny antony. Ilay "Teny" resahina ao amin'ny Jaona 1: 1. Mety tsy ho fantatrao fa amin'ny sora-tanana sora-tanana grika tany am-boalohany dia TSY nampiasaina velively. Noho izany, ao amin'ny Jaona 1: 1 dia tokony hadika hoe "teny" fa tsy "Teny". Mety manontany tena ianao, koa inona? Ahoana no fanovana an'izany? Ny dikany dia goavambe, Raha tsorina, raha atao "capital" ny kapitaly dia lasa lohateny sy manondro olona iray izany. Raha mijanona tsy maty manota ny mifamadika... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra ANTONINVS. Eny, miombon-kevitra amin'ny zavatra rehetra nolazainao aho. "Tany am-piandohana dia nisy ny endrika lehibe namboarin'Andriamanitra, ary io fanambarana io dia niaraka tamin'Andriamanitra, nifandray taminy ho tetikasany, ary Andriamanitra dia maneho izany tanteraka." Izaho dia manana an'io fandikan-teny io. Io no tiako indrindra! Kristy no Logo. Heveriko fa ny Jaona 1: 1 dia iray amin'ireo andinin-tsoratra masina izay mora fantarina kokoa noho ny zava-misy, fa lesoka maro ao amin'ny Baiboly no mifandray amin'ny olona te-hino ny trinite. Ny fomba eritreritro dia hoe rehefa manana ny sary lehibe momba an'i Kristy ianao... Hamaky bebe kokoa "
Salama Vincent, Misaotra anao noho ireo fanamarihana feno hatsaram-panahy nataoko, mankasitraka azy ireo aho. Faly aho raha mizara aminao ny zavatra nianarako momba ny Jaona 1: 1. Foto-kevitra manintona izany. Vitsy ny olona tena mahalala ny tena eo amin'ny andininy voalohan'i Jaona. Ny ankamaroany dia manaiky ny fanazavana nentim-paharazana. Ohatra, teboka haingana fotsiny, ary mety ho fahatafintohinana tsy misy fangirifiriana ho an'ny maro izany, ny ankabeazan'ny saina trondro lehibe indrindra, indrindra fa ireo manam-pahaizana voalohany indrindra tamin'ny taonjato faha-20 dia miaiky fa tsy ho hitan'i Jesosy ao amin'ny Jaona toko voalohany andininy 10 amin'ny... Hamaky bebe kokoa "
ANTONINVS.
PS: Aza misalasala mandefa mailaka amiko momba an'io lohahevitra io. Izaho dia ao amin'ny fizarana "Finding Friends" ambanin'i vinman. Ity dia lohahevitra iray tiako ary nanova ny fiainana amin'ny fomba maro.
Tsy hiditra amin'ny adihevitra teôlôjika, fa mitazona izany amin'ny fitsipi-pitenenana, ny grika taloha dia nanana sora-baventy ka ny manapa-kevitra raha hanoratra na tsia dia ao anatin'ny faritry ny mpandika teny. Faharoa, ny kapitalisma dia azo ampiasaina hanondroana olona iray, saingy tsy voafetra amin'izany. Ny kapitalisma dia ampiasaina hamoronana anarana mety, anarana iray anarana. Ohatra, manome kapitalin'Andriamanitra isika hanondroana ny firesahana amin'ilay andriamanitra tokana mifototra amin'ny teolojia misy antsika. Amin'ny teny grika dia "ho theos", ara-bakiteny hoe "ilay andriamanitra" raha io no ampiasantsika azy:... Hamaky bebe kokoa "
Hi Meleti,
Tsy hoe atao dikany loatra. Saingy saika tsy misy baiboly anglisy alohan'ny hisian'ny logo an'ny KJV. Toa tsy noheverina ho anarana mety.
Mahafehy tsara ny teny italianina, espaniola ary portugese aho. Azoko antoka fa tsy misy hafa amin'izany ireo Baiboly taloha (16 - 17) tamin'ireo fiteny ireo.
Ny endrika fanovana "teny" ho "Teny" dia toa nanjary taty aoriana kely, nanomboka tamin'ny Kat.
Niova be ny anglisy nandritra ireo taonjato maro. Ny zava-dehibe dia tsy ny natao tamin'izany, fa na amin'ny teny anglisy maoderina dia mety ny mandika ny logo ho toy ny anarana mety.
Hi Meleti,
Diniho izao:
Tritarianina malaza maro no manaiky fa tsy niresaka voalohany i Jesosy mandra-pahatongan'i Jaona 1:10. Ary ireo dia trinitaire maty.
Raymond E. Brown, (katolika), NT Wright (Anglikanina), ary maro koa i James Dunn.
Mazava fa ny fivoaran'ny fiteny dia tsy ilay mamaritra. Fa ny teolojika no antony.
Salama indray Meleti, Tahaka anao koa, tsy te ho voataona amin'ny adihevitra momba ny Jaona 1: 1 aho. Amin'ny farany dia handany fotoana be ary tsy hisy zavatra vita. Azoko antoka fa manaiky ianao. Misy adihevitra mahery vaika amin'ny fanoherana fa tsy nitazana i Jesosy raha tsy andininy faha-10 ao amin'ny Jaona toko 1. Tsy isalasalana fa io fanambarana io ihany dia azo natao hanohanana ny fari-pitsipika milaza fa i Jesosy no Teny. Na izany aza, tsy anisan'izy ireo ny mandatsaka fanambarana toy ny hoe 'niova ny fiteny'. Manana zo hanana zavatra mafy orina kokoa noho izany isika. Mba miangavy re... Hamaky bebe kokoa "
Aza manahy. Tsy raisiko ho fitsikerana izany. Na izany aza, heveriko fa diso namaky ny hevitro ianao. Tsy nanohitra an'izany aho satria ny fandikan-teny vao haingana dia mampiasa Logos, fa izany dia porofo manondro olona iray ny logo. Ny fanjohian-kevitrao dia nifototra tamin'ny fahatsapako ny zavatra nosoratanao fa miorim-paka amin'ny adihevitra momba ny fandikan-teny tranainy nandika ilay teny ianao. Ka rehefa nilaza aho hoe "niova ny fiteny" dia tsy nanoro hevitra aho fa ny fomba safidian'ny mpandika teny hanome zavatra dia tokony ho raisina ho porofon'ny ady hevitra teolojika. Ny tiako holazaina dia hoe raha isika... Hamaky bebe kokoa "
Hi Meleti,
Misaotra ny fanazavana nataonao, nankasitraka indrindra. Mety miresaka amin'ny tanjona cross isika nefa tsy takatsika. Tsara daholo.
Manaiky tokoa aho. Diso angamba ny famakiako anao. Nieritreritra aho fa miorina amin'ny adihevitrao ianao fa ny fandikan-teny tranainy dia tsy nanoratra ny Logos rehefa nandika teny anglisy. Manaiky aho. Na tokony ho raisina ho anarana mety amin'ny teny anglisy na tsia dia tokony hiorina amin'izay ambaran'ny soratra masina hafa momba ny natioran'ny Logos. Saingy efa fantatrao ny toerako raha efa novakianao ny sokajy ao amin'ny BP "Ny Teny".
Hi Meleti,
Sarotra kokoa hatrany ny manazava ny tena amin'ny alàlan'ny resaka sombin-javatra rehefa misy lohahevitra sarotra tafiditra. Fifandanjana tsara eo amin'ny fisorohana ny fanoratana fanazavana iray momba ny boky sy ny fintinina nefa ny fahazoana azy.
Mamerina ny fisaorana anao.
Lazao amiko izany… 🙂
Misaotra Menrov. Hamboariko izany.
Hoy ny 1 Korintiana 11:26: "Fa isaky ny mihinana itony mofo itony sy misotro amin'ny kapoaka ianareo, dia manambara ny fahafatesan'ny Tompo mandra-pihaviny." igw
Raha ny filazan'i JW dia tonga i Kristy ary efa teo hatramin'ny 1914, maninona no manohy mankalaza ny fahafatesany izy ireo?
Ilay andininy voalaza etsy ambony dia manondro fa ny fahatsiarovana ny fahafatesan'i Kristy dia tokony hankalazaina mandra-piaviny. Raha ny lojika, raha vao tonga izy ary eo dia tsy mila manohy mankalaza ny sorona nataony.
Fahadisoana ratsy iray hafa ity.
Izaho dia nanondro ahy tato anatin'ny taona maro lasa izay nataon'ny kristiana teraka indray. Nataoko fikarohana ny hevitra ao amin'ireo boky sy gazety ary nilaza fa misy antony fa satria tsy mbola niaraka tamin'i Kristy ny voahosotra ary tsy tanteraka ny fampanantenana. Mazava ho azy fa ny zava-misy dia satria tsy mbola niverina i Kristy toa ny nanandreteny ahy. Nahafantatra zavatra hafa momba ny Baiboly mihoatra noho izaho ilay lehilahy .Tsy hihaino aho satria lasa niheritreritra aho fa ny fivavahantsika ihany no mahalala ny tena fahamarinana.
Salama FJ
Mihaino anao aho.
Ankafizo hatrany ny famerenanao ny fianarana Wt Meleti, manan-danja ny fahitanao. Roger K dia namoaka ilay teny grika 'Naos' zavatra vao haiko vaoavao, taorian'ny am-polony taona lasa JW. Ka eto amin'ny rev 7: 4 Ary henoko ny isan'ireo voaisy tombo-kase, 144,000, Mariho hoy izy “Reko ny isa” 144,000… toa tsy isa voafaritra izany satria hoy izy tamin'ny Andininy faha-9 dia “nahita izy ary nahita olona betsaka tsy tambo isaina ”ka henony aloha vao 'hitany' izay reny. Mino aho fa ny isa raha misy midika fahalavorariana eo imason'andriamanitra.... Hamaky bebe kokoa "
Salama AR Ho an'ny fandinihana anao. Ity dia fomba fijery hitako izay toa misy dikany. ”Voalohany ny 144,000 sy ny vahoaka betsaka dia tsy olona roa samy hafa fa fomba roa samy hafa ilazana ilay ampakarina voadio. Raha ara-bakiteny, ny 144,000 sy ny vahoaka betsaka dia mitovy amin'ny liona sy zanak'ondry. Tahaka ny nilazana an'i Jaona momba ny liona ary nitodika hijery zanak'ondry Apok 5: 5-6, dia toy izany koa no nilazana azy momba ireo 144,000 ary nitodika izy mba hahita vahoaka betsaka Apok 7. Ka ny 144,000 dia ho an'ny vahoaka betsaka izay ambaran'ny liona.... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra ANTONINVS, mankasitraka izany aho, mitombina. Mankasitraka indrindra ny fanamarihanao aho.
Salama AR
Misaotra anao indrindra.
Na dia mety tsy ho nazava amintsika ny hevitry ny 144,000 sy ny vahoaka betsaka alohan'ny fiverenan'ny Tompo, zavatra iray azontsika lazaina tsy am-pisalasalana: tsy misy fototra iorenan'ny soratra masina hiheverana ny vahoaka betsaka ho kristiana irery ihany. Zanak'Andriamanitra, ny kilasy faharoa an'ny Kristiana izay ninoan'i Rutherford.
Misaotra Meleti, mankasitraka ny fampidiranao koa aho, ny zava-mahagaga azoko tsoahina avy amin'ireo lahatsoratra sy ireo teboka samihafa avy amin'ireo tsikera.
Marina tanteraka ny anao. Tsy tsapan'ny JWs fa tsy amin'ny Hara-magedona ny didim-pitsarana fa maharitra 1000 taona. Hiafara amin'ny fitsarana ny ondry sy ny osy izany amin'ny farany. Ny varimbazaha sy ny akofa dia any amin'ny faran'ny fotoanan'ny fijinjana jiosy. Ny varimbazaha sy ny tsimparifary dia fijinjana amin'ny vanim-potoanan'ny Evanjely ary ny ondry sy osy dia amin'ny faramparan'ny taonan'ny Arivo Taona.
Amin'ny fitsanganana amin'ny maty ankapobeny dia hisy ny olona izay nandany ny fotoam-pivavahana tamin'ny andriamani-diso. Nino izy ireo, nanao sorona biby sy olombelona, nifamono, nifaninana, nankafy ny vokatry ny asany. Andriamanitra tsy manam-pitiavana no tsy fantatr'izy ireo.
Ny tantaran'ny Tilikambo Fiambenana fa ny JWs dia honina ao amin'ny "paradisa" fotoana fohy aorian'ny Hara-magedona dia tantaran'ny ankizy iray.
Joshua
Salama Joshua,
Azonao atao ny manamarika fa araka ny Apok. 20: 5 ny fitsanganana amin'ny ankapobeny dia tsy manomboka raha tsy aorian'ny fiafaran'ny arivo taona.
Salama ANTONINVS,
Tsy mitovy hevitra amin'izany izahay. Amin'io lafiny io dia mino aho fa manana ny marina ireo vavolombelona, farafaharatsiny mba ampahany. Na izany aza, avelako amin'izao fotoana izao satria tiako ny mametraka ny fanjohian-kevitra rehetra ao anaty lahatsoratra iray, ka raha misy lesoka amin'ny lojika dia azon'ny rehetra atao ny mamakafaka.
Salama Meleti
Mety ho tsikaritrareo fa tsy nanao fanambarana aho. Notateriko fotsiny izay lazain'ny Baiboly. Vaovao ity ho teboka fifandirana ka tsy naneho hevitra aho.
Izay no lazain'ny Baiboly. Afaka mamorona ny heviny ny olona tsirairay.
Ity dia teboka mampiady ary ankasitrahako ny fahendrenao amin'ny tsy fanombohana adihevitra momba azy io ankehitriny, satria manome fotoana ahy hanomanana lahatsoratra iray avy eo ary manasa ireo hevitra izay mety hametrahanay hevitra iraisan'ny rehetra. Marina ny filazanao azy hoe "izay no lazain'ny Baiboly." Nilaza koa i Jesosy fa hanangana ny vatany izy, ka hino ny sasany fa misy mandrakizay ao amin'ny nofo izy. Hoy koa i Jesosy: ““. . .ary izay rehetra velona ka maneho finoana ahy dia tsy ho faty mandrakizay ... . " (Jn 11:26) Niresaka tamin'ny rahavavin'i Lazarosy izy... Hamaky bebe kokoa "
Salama Meleti, hevitra tsara. Manorata azafady. Mbola tsy hanaiky hanao hevitra intsony aho izao. Satria mikasa hanoratra momba izany ianao dia tsy hangalatra ny kotrokorana. Na izany aza, holazaiko tsotra izao fa momba ny hevitrao momba ny tenin'i Jesosy momba ny tenany dia misy mpivaofy hevitry ny Baiboly sasany manavaka ny fitsanganana amin'ny maty ara-batana sy ny fitsanganan'ny vatana. Io fanavahana io dia mihatra amin'ny fitsanganan'ny rahalahin'i Kristy rehetra tamin'ny maty ihany koa. Ankehitriny ny sasany dia mety hihevitra an'io ho tsy inona fa ny filalaovana teny fotsiny ary hanatsoaka hevitra fa ireo dia iray ihany ireo. Fanadihadiana akaiky no manambara izany... Hamaky bebe kokoa "
Salama Meleti, Ohatra tsotra iray fotsiny momba ny fomba mety hamaritana ny fandikan-teny marina sy marina. Ampiasao ilay andininy resahinao, Jaona 11:26. Izao no nilazan'ny MCT azy: "Ary na iza na iza, ilay velona sy matoky ahy, tsia, dia tsy tokony ho faty amin'ny taona ho avy." Ny fomba fandikan'i Mickelson eto dia mazava fa i Kristy dia milaza ireo velona, tsy ho faty mandrakizay, ary azo lazaina ho miaina mandrakizay amin'ny vinavina. Raha vantany vao mijery ity fandikan-teny ity dia manaisotra ny fisalasalana rehetra momba ny tian'i Kristy holazaina. Ilaina ny fandikan-teny. Miaraka amin'ny fandikan-teny toy ny MCT ny dikany sy... Hamaky bebe kokoa "
Sendra izany, ho fanampin'ny fanamarihana nataoko teo aloha momba ny Jaona 11:26. Tsara homarihina fa na dia araka ny Fandikan-teny Grikan'ny Fanjakana Interlinear ao amin'ny Soratra Grika, dia mamaky ara-bakiteny toy izao ity andininy ity: "ary izay velona sy mino ahy dia tsy tokony ho faty an-taonany." Avy eo, toy ny fandikan-teny maro, ny NWT dia manakorontana ny olana amin'ny fandikana ilay andininy hoe ", ary izay rehetra miaina sy maneho finoana ahy dia tsy ho faty mihitsy." Diso hevitra ny dikany eto. Tsy misy, endrika na endrika inona, no ampitan'ity fandikan-teny ity ny fieritreretana ny hiaina mandrakizay amin'ny fanantenana... Hamaky bebe kokoa "
Hi Meleti, averiko fotsiny ny hevitra fototra iray lehibe izay tokony hodinihina momba ny Apok 20: 5. Ny teny manodidina dia manambara famaritana mivantana amin'ny fitsanganana voalohany, tsy misy zavatra hafa kely noho izany. Tsy misy ambiguity. Eken'ny besinimaro fa io andalan-tsoratra masina io dia filazalazana LITRENANA momba ny zava-misy, mampiasa ny sary raha vao jerena dia toa sary an'ohatra mba hahafahantsika mahatakatra izay lazaina. Saingy ny zava-misy dia mijanona ho ara-bakiteny na inona na inona sary. Ny fanontaniana izany dia ity. Raha LOHATENY ny teny manodidina, inona izany... Hamaky bebe kokoa "
Raha izaho manokana aloha, te-hijery fanadihadiana amin'ity andinin-tsoratra masina ity aho satria nahagaga ahy taloha sy ny fanazavan'ny JW dia tsy maharesy lahatra.
Izy io dia eo amin'ny asa, fiainana2. Izaho dia miasa amin'ny alàlan'ny bilaogy iray, saingy manantena ny hahita haingana.
Salama life2come,
Mihantona tsara, ho avy ny famakafakana ny Apok 20: 5. Amin'ny hitsiny dia omenay fotoana i Meleti hanoratra ny lahatsorany.
Mandritra izany fotoana izany dia misy ny fanamby (sariaka). Mitadiava andinin-tsoratra masina iray, dia hisy, izay ampianarin'ny EXPLICITLY raha tsy izany mikasika ny fitsanganana amin'ny maty amin'ny ankapobeny.
Raha mahita iray ianao dia arahaba anao aho izao. Satria ianao irery no olona teo amin'ny tantara nanao an'izany. tpt
Mirary ny soa indrindra.
Ny boky Propagrama Rutherfords dia nilaza tamin'ny taona 1929 "Ny porofo ara-tsoratra masina dia ny fanatrehan'ny Tompo Jesosy Kristy fanindroany tamin'ny 1874 AD." (Pejy 65)
Hey. Mpianatra ny Baiboly aho ary mino an'izany izahay. Rutherford no nanova ny zava-drehetra. Niezaka namindra ny daty tamin'ny 1914 ka hatramin'ny 1918 izy ary nanambara tao amin'ny bokiny "Fahavalo" fa raha tsy manaiky io daty io isika dia fahavalon'Andriamanitra. Nataony izany mba hanombohana ny fijinjana tamin'ny 1918 ary hanilihana tanteraka ny mpanaraka an'i Russell rehetra tsy ho anisan'ny fahamarinana ary i Russell tsy ho anisan'ny mampianatra fahamarinana ary hanala baraka izay zavatra ampianariny ary hino ny mpikambana ao amin'i Rutherford. Rehefa tsy nety izany dia nanomboka niantso Mpianatra ny Baiboly izy... Hamaky bebe kokoa "
Mino ve ianao fa ny vanim-potoana tamin'ny 1843/1844 ka hatramin'ny 1873/1874 dia ny "faharetan'ny mpampakatra"? Efa novakianao ve i Jonas Wendells “Fahamarinana na hena ankehitriny amin'ny fotoana mety hahitanao ny fomba nanisana ny fahasamihafana 30 taona? Avy tamin'i William Miller daholo izany, ary ho ahy dia very ny fahatokisana rehetra. Ireo lehilahy ireo dia mpitondra jamba avokoa, mpanaraka mpanaraka, ka izany no nianjera tao anaty lavaka (tsy nahomby ny faminaniany)
Tsy mino izahay fa ny 1843/1844 dia daty marina tsia. Mino izahay fa ny fifohazana tamin'ny fomba mahazatra an'i Elia rehefa nofohazina sy nomena sakafo isika dia ny olona Gods (Antitypical ho an'ny kilasin'ny Fiangonana) no natsangana tamin'ny fotoana voalohany ho an'ny fiverenan'ny Tompony. Ny Kristiana Churdh dia liana amin'ny fiverenan'ny Lords amin'ity hetsika ity satria tsy dia nisy resaka firy momba ny fiverenan'ireo tompo any am-piangonana. Saingy nahaliana ny hetsiky ny Miller. Izany dia mifanitsy amin'ireo virijiny adala izay nifoha ary lasa nihaona tamin'ny mpampakatra. Niverina tany i Elià... Hamaky bebe kokoa "
Nieritreritra toy izany koa i Russell, mazava ho azy * misento *
Ity ny boky.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
Manaova famakiana ny pejy farany. Mampihomehy. Nahita zavatra hanohanana ny fomba fijerin'izy ireo ireto lehilahy ireto. Maizina ny masoandro tamin'ity andro ity… .. nilatsaka avy tany an-danitra ny masoandro tamin'io andro io… ..bla bla bla. Ny olana dia tratra loatra tamin'ny resaka tsikera manokana nataon'izy ireo ireto lehilahy ireto. Raha nandefa izany tsy misy dikany izany aho androany dia heverina ho olona tsy misaina aho. Ny haavo hafahafa amin'ny fananana olon-tsotra hanaraka ny teninao sy ny fanazavanao araka ny soratra masina dia be loatra ho an'ny lehilahy sasany, ary tsy hitan'izy ireo izay nahatongavany. Mpaminany sandoka, manelingelina ny sofin'ny olona.
Lahatsoratra tsara ry bro. Tsy manana olana amin'ity lahatsoratra ity aho fa ny tiako holazaina dia ny hoe NY TILIKAMBO FIAMBENANA mitovy amin'ny Mpianatra ny Baiboly dia tsy mamaky Baiboly tsara satria raha te hanana izany ianao dia tsy maintsy mampianatra fotopampianarana izay tsy mifanaraka amin'izany izay tena ampianarin'ny Baiboly.Ohatra ny 1914 dia tsy misy dikany amin'ireo fotopoto-pitsipika ao amin'ny Baiboly.Mazava be momba ny fanatrehan'i Jesosy ny Baiboly REHETRA NY HITA AZY.
Ka raha tsy zatra tsara amin'ny Soratra Masina aho dia aleoko mihidy fa tsy mamitaka, manodikodina ary manimba ny olona ara-batana, ara-panahy ary ara-pihetseham-po.
Shalom.
Kami. Mpianatra ny Baiboly aho. Ary manome toky anao aho fa mampiasa Baiboly isika.
Raha ny soratra masinao. Nasiako rohy roa izay hampiseho aminao fa ny teny hoe "maso" sy "mahita" dia midika amin'ny fomba fijery anaty sy hevitry ny fanoharana. Tsy mahita na maso ara-bakiteny.
Mifanaraka amin'ny tadiny. Ary fantatsika koa fa tandindona io satria ireo velona nanindrona azy dia tsy velona. Manantena aho fa hanampy izany.
http://biblehub.com/greek/3788.htm
http://biblehub.com/greek/3708.htm
Salama Chris, Mila mitandrina ianao eto. Araka ny rohy faharoa nomenao, ny Apok 1: 7 dia mazava fa tafiditra ao amin'ny sokajy ny dikan'ny teny voajanahary sy ara-bakiteny voalohany hoe "mahita amin'ny maso". Ny dikany faharoa dia milaza hoe "mahita amin'ny saina, mahatsapa na mahalala". Strong dia tsy manome an'io hevitra faharoa io amin'ny Apok 1: 7. Zavatra iray ny manonona na mitanisa loharanom-baovao, saingy mila mahazo antoka isika fa mamaky sy mampihatra azy ireo tsara. Raha misy manohana ny fehin-kevitr'i Kamil an'i Stong. Ny MCT izay asa nohamafisina sy mifameno, natao hiara-miasa... Hamaky bebe kokoa "
ANTONINVS, misy rohy an-tserasera mankany amin'ny MCT ve? Tiako ny mandinika azy io.
Salama Meleti, Google "Plowshare Mission" ho hitanao izany. Ananako daholo ireo kopia sarotra rehetra. Hita amin'ny alàlan'ny Amazon sns izy ireo ary tsy lafo be. Ny seta dia misy diksionera grika sy hebreo, interlinear, miaraka amin'ny teny morphology, concordance, ny mpanora-dalàna, ny manam-pahaizana ary ny profesora edisiona rehetra boky samy hafa hamahana ny filan'ny fandalinana samy hafa, ary maro hafa. Ny isa matanjaka miaraka amin'ny rafitra fanisana an'i Mickelson dia ampidirina ao amin'ny referansy haingana. Miasa toy izao: andao haka ohatra hypothhetical, ny isa an'ny Mahery dia mety 1005. Mickelson avy eo manampy 1005.2. Ankehitriny ny teny 1005 dia mety misy heviny maro. Ny hatsaran'ny isa Mickelson dia izay... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra ANTONINVS. Hojereko ireo. Toa loharano lehibe. Mankasitraka sy mankatelina!
Hi Meleti,
Mahafinaritra kokoa izany! Ny fandikana ny baiboliny dia tsy mampino!
Um amin'ny rehetra dia manaja ireo teny grika ireo milaza mivantana amin'ny fahatsapana ara-panahy. Ary ny zava-misy fantatsika fa marina satria ireo izay nanindrona an'i Jesosy dia tsy velona. Jereo indray. Ireo teny roa ireo dia milaza amin'ny heviny metafizika. Heveriko fa ilay nifanentana tamin'ny fahitanao fotsiny no natolonao fa ny teny hoe "jereo" sy "maso" BOTH dia milaza fa tsy ara-bakiteny. :). Fianarana sambatra.
Salama Chris, nitandrina tsara aho mba tsy hilaza fomba fijery. Nisarika ny saina fotsiny aho fa diso ny fampiasanao ny fampahalalana notanisinao. Aza raisina manokana ny hevitro. Tsy natao hanafintohina azy ireo izany. Lazaiko fotsiny ny zava-misy. Strong's raha manome dikany marobe dia manome fampiharana mazava tsara ho an'ny Apok. 1: 7. Raha ny hevitrao faharoa dia tsy mety ho ara-bakiteny satria tsy eo intsony ireo izay nanindrona azy, dia azo isaina mora foana izany nefa tsy manao herisetra amin'ny lahatsoratra. Azoko antoka fa tsy mandray hevitra manokana aho.... Hamaky bebe kokoa "
Jereo: "3708 horáō - araka ny tokony ho izy, jereo, matetika misy heviny fanoharana:" mahita amin'ny saina "(izany hoe mahita ara-panahy), izany hoe mahatsapa (miaraka amin'ny fahatsapana ara-panahy anaty)." Maso: Famaritana: Mahita, mijery, miaina, mahatsikaritra, mahatakatra, mitandrina. Strongs. Maso: ophthalmos: ny maso Teny am-boalohany: ὀφθαλμός, οῦ, ὁ Ampahan'ny lahateny: Noun, Masiterine transliteration: ophthalmos Spelling phonetic: (of-thal-mos ') Famaritana fohy: ny maso Definition: ny maso; av: ny mason'ny saina Um amin'ny zavatra rehetra dia manaja ireo teny grika ireo izay milaza mivantana miaraka amin'ny fahatsapana ara-panahy. Ary ny zava-misy fantatsika fa marina satria ireo izay nanindrona an'i Jesosy dia tsy velona. Jereo indray. Samy izy roa... Hamaky bebe kokoa "
Salama Chris Mety diso ny hevitro angamba ianao. Miala tsiny aho raha tsy nazava. Ny dikany rehetra omenao dia tsara arakaraka ny sahan-kevitra "maso" sy "mahita" dia mety hidika hoe iray amin'ireo zavatra ireo. Saingy tsy manova ny zava-misy fa ny toetran'i Strong dia dikany ara-bakiteny momba ny Apok 1: 7. Ho hitanao fa isaky ny lohanteny misy dikany azo atao dia mitanisa ireo andininy mitondra ilay hevitra mifanaraka amin'izany. Raha ny amin'ilay andininy resahina dia asongadiny tsara fa ny dikan'ilay hoe maso maso ara-bakiteny no dikan'ilay voalohany. Ny lohateny faharoa momba ny fahitana, fahaiza-manavaka... Hamaky bebe kokoa "
Vitsy ny JW's no mahalala fa ny 1914 ho faran'ny fotoanan'ny jentilisa dia natolotry ny NH Barbour, tonian-dahatsoratry ny Herald of the Morning. "Ny datin'ny taona 1914 dia voatonona voalohany voalohany tamin'ny nomerao septambra 1875, pejy 52".
Misaotra amin'ny fanovozan-kevitra. Fantatro fa nino ny fanatrehan'i Kristy tsy hita maso izy nanomboka tamin'ny 1874, daty sy fandikana notazoninay hatramin'ny 1931, mino aho. Noheveriko fa naminavina ny faran'izao tontolo izao izy tamin'ny 1878. Inona no ninoany fa hitranga amin'ny 1914?
"Tao amin'ilay boky fotoana fohy nanoratana azy, navoaka tamin'ny taona 1889, izay nantsoina hoe fandinihana roa amin'ny soratra masina, dia nilaza i Russell fa nisy porofo ara-baiboly manaporofo fa ny datin'ny 1914 no faritry ny faran'ny fitondran'ny lehilahy tsy tanteraka. Inona no mety ho vokatr'izany? Russell dia nanisa ny fanantenany ny taona 1914 tamin'ny teboka fito. ” Alefako aminao ireo teboka fito nambaran'i Rusell tamin'ny taona 1914. Tsy nahomby tamin'ny fomba nampoizina ireo rehetra ireo ary tsy nisy ifandraisany amin'ny zavatra ampianarina ankehitriny. Handefa anao any aminao aho rahampitso, raha tsy maninona. Taraiky eto ary izaho... Hamaky bebe kokoa "
Mazava ho azy. Tsy maika. Misaotra.
Salama Meleti, ny fanantenan'i Russell navoakan'ny besinimaro momba ny taona 1914, toy izao manaraka izao: 1) “Voalohany, Amin'izany daty izany ny Fanjakan'Andriamanitra… dia hanana fifehezana feno, ary avy eo dia 'hatsangana' , eto an-tany. ” 2) "Faharoa, manaporofo izany fa izay manana ny fahefana hananany fahefana amin'izany dia ho tonga mpanapaka vaovao eto an-tany…" 3) "Fahatelo, hanaporofoana izany fa fotoana fohy alohan'ny faran'ny AD 1914 ny mpikambana farany amin'ny Ny Fiangonan'i Kristy eken'Andriamanitra, ny 'fisoronana mpanjaka,' ny tenan'i Kristy, dia homem-boninahitra... Hamaky bebe kokoa "
Heveriko fa mila mitandrina isika rehetra raha milaza ny zavatra inoantsika ho fanambarana marina. Te ho saro-kenatra aho amin'izao fotoana izao ary tsy maharesy lahatra rehefa dinihiko fa nandritra ny taona maro tamin'ny maha-vavolombelon'i jehovah ahy no nitoriako ny zavatra inoako ho fahamarinana, dia resy lahatra daholo isika rehetra vao nahita fa diso isika amin'ny lafiny maro. miaraka. Ka tsy te ho dogmatika loatra intsony aho
Famerenana tsara. Tsy haiko hoe inona izany, fa ny Tilikambo Fiambenana dia tsy afaka manakaiky akory ny fakana ny fitiavan'Andriamanitra amin'ny alalàn'i Kristy Jesosy. Hatramin'ny nandaozako dia namaky lahatsoratra sy famoahana hevitra maro momba ny fitiavan'i Kristy izay mampitomany ny masoko aho. Fa ny Tilikambo Fiambenana dia "steril", tsy mampihetsi-po. Angamba noho izy ireo miresaka momba ny paradisa sy ny fanjakana mesianika foana. Araka ny voalazanao dia miresaka momba ny "porofo" an'io fitiavana io izy ireo nanomboka tamin'ny 1914. Jereo ireo fanontaniana famerenana. Izay no tian'izy ireo entinao mody. Ny fahabangana! Na dia voatonona aza ny andinin-teny, dia tsy misy halalinina.... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao tamin'ny famerenana meleti. Tsy nanana olana goavana tamin'ity lahatsoratra ity aho. Teboka vitsivitsy monja na dia mametraka ny andininy ao amin'ny 5 Timoty 2 aza ny andininy ao amin'ny 3 Timothy 2 fa tsy famaritana ny zava-nitranga tamin'ny pauls andro sy ny 3 tim 13 v2 dia toa mihatra amin'ny lehilahy amin'ny ankapobeny angamba eo amin'ny sehatra eran'izao tontolo izao, fa manana ny fahatsapana aho. fa i Paoly dia niresaka momba ny toetran'ny olona izay milaza ho mpivavaka na dia kristiana aza. Miresaka momba ireo mpampianatra sandoka ny andininy faha-5 ao amin'ny toko faha-3... Hamaky bebe kokoa "
Amin'ny alàlan'ny fehintsoratra farany momba antsika dia mahafantatra isika fa ny fanatrehan'ny krismasy dia nanomboka tamin'ny 1914. Nampahatsiahy ahy ny teny jesosy momba ny fananganana trano eo amin'ny fasika. Ny fahasamihafana eto dia tsy eo amin'ny fototry ny fasika mihitsy aza ny foto-pampianarana. Araka ny nolazainao fa tsy misy fanohanana avy amin'ny soratra masina voalaza. Tsy mahagaga raha tsy misy na iray aza. Izy ireo dia toa manana ny toe-tsaina tokony hananana satria nilaza ny marina izahay. Raha manorina trano tsy misy fototra aho dia hahita olana lehibe tsy ho ela.
Dinika tsara! Mazava fa voahosotry ny fanahy ny Kristiana REHETRA, hoy ny Tenin'Andriamanitra. Izany no antony anehoan'ny Apôk. 7:15 ny “olona betsaka” manompo an'Andriamanitra ao amin'ny fitoerana masina [Greek na'os = fonenan'Andriamanitra] amin'ny tempoly ara-panahy, fa tsy any amin'ny tokotany ivelany, araka ny nampianarina antsika JW. Tsikaritr'ireo antokom-pinoana fa AZONAO atao ny mamitaka olona SADY amin'ny fotoana rehetra. Ary, ampy izay!
Miangavy aho mba tsy hitovy, na dia ekeko aza fa anisan'ny ampakarina ny olona betsaka! 1Jaona 2: 2 'ny maro SY izao tontolo izao'; Rom 8:19; ny sasany miandry fatratra ny olon-kafa… v21 ireo miandry koa ho tonga zanaka ..
Tsia. Mino aho fa ny ampakarina dia 144,000 izay miara-mipetraka amin'i Kristy eo amin'ny seza fiandrianany araka ny nampanantenainy ary ny vahoaka betsaka dia eo alohan'ny seza fiandrianana tsy eo amboniny. Na izany aza mino aho fa any an-danitra ny vahoaka betsaka.
Manaiky aho; ny fampifanarahan'ny "Ray" - Is 9: 6 - miaraka amin'ny ampakariny, New Jerusalem, tonga amin'ny tany - Ap 21: 2,3 - mitondra fiainana ho an'ny olombelona rehetra. Apok 22: 7
Na dia tsara aza ny Apok 22: 7, midika izany hoe Apok 22:17.