Ny toerana mialoha - Marina sa angano?

Ity no voalohany amin'ny andian-dahatsoratra dimy namboariko izay mifandraika amin'ny fotopampianarana No Blood an'ny Vavolombelon'i Jehovah. Avelao aho aloha hilaza fa Vavolombelon'i Jehovah mavitrika tamin'ny fiainako manontolo. Nandritra ny ankamaroan'ny taonako dia mpanohana be karatra ny fotopampianarana No Blood aho, vonona ny handà ny fitsabahan'ny ain'olona mety hijanona ao anaty firaisankina miaraka amin'ireo mpiray finoana amiko. Ny finoako ny fotopampianarana dia niankina tamin'ilay fiheverana fa fampidiran-dra ao anaty ra dia mampiseho endrika mahasalama (sakafo na sakafo) ho an'ny vatana. Minoa fa tena ilaina io premise io raha toa ny andininy toa ny Genesis 9: 4, Levitikosy 17: 10-11 ary Asan'ny Apostoly 15: 29 (izay mifandraika amin'ny fihinanana ra amin'ny biby) dia tokony ho raisina ho mifandraika.

Enga anie aho hanantitrantitra voalohany fa tsy mpisolovava amin'ny fampidiran-dra aho. Ny fandinihana natao dia nanaporofo fa ny fampidiran-dra dia mety hiteraka fahasarotana mandritra mandritra ary aorian'ny fandidiana, indraindray misy valim-pahafatesana. Azo antoka fa ny fisorohana ny fampidiran-dra dia mampihena ny mety hisian'ny fitarainana. Na izany aza, misy toe-javatra (ohatra ny fihenan'ny hemorrhagic avy amin'ny ra very) izay ny fidiran'ny fampidiran-dra ihany fitsaboana ho fitandroana ny aina. Mihamaro ny Vavolombelona manomboka mahazo io risika io, fa ny ankamaroany kosa tsy mba mahalala izany.

Raha ny zavatra niainako, ny Vavolombelon'i Jehovah sy ny hevitr'izy ireo momba ny fampianarana rà dia azo sarahina ho vondrona telo:

  1. Izay mitana ny laharam-pahamehana (ny ra dia fameloman-dra) no tena zava-misy. Matetika no zokiolona izay mandà na dia misy fihenan-dra kely.
  2. Ireo izay misalasala ny premise dia zava-misy. Mbola tsy takatr'izy ireo fa ny premise (sakafo no sakafo) dia ny fifamatorana lehibe ho an'ny fotopampianarana izay miorina amin'ny ara-dalàna. Ireo dia mety tsy manana olana amin'ny fanekena ny fandatsahan-dra. Raha manohy manohana ny foto-pinoana ampahibemaso izy ireo dia miady irery amin'ny hataony raha toa ka miatrika maika izy ireo (na ny olon-tiany). Ny sasany amin'ity vondrona ity dia tsy mitazona ny fampahalalana momba ny fitsaboana.
  3. Ireo nanao fikarohana be dia be ary resy lahatra ny premise dia angano. Tsy mitondra karatry ny ra intsony izy ireo. Ampandrenesina momba ny fomba fitsaboana sy fandrosoana izy ireo. Raha mitoetra ao anatin'ny fiarahana mazoto ao amin'ny fiangonana izy ireo, dia tsy maintsy mangina mikasika ny toerany izy ireo. Ireo dia manana paikady eo amin'ny toerany raha misy loza maika mampidi-doza.

Ho an'ny Vavolombelona dia mitombina amin'ny fanontaniana tsotra iray: Mino ve aho fa zava-misy na angano fotsiny ilay premise?

Manasa anao aho handinika ilay toerana voalohany. Azafady fa araka ny Soratra Masina ny fotopampianarana ihany raha ny fiheverana fa fampidiran-dra dia miteraka famelomana. Raha angano izy io, dia isan'andro ny Vavolombelon'i Jehovah an-tapitrisany no mametraka ny ainy tsy ho zavatra hanarahana an ny fandaminana mampianatra fa tsy fampianarana Baiboly. Zava-dehibe ny fikarohana ataon'ny Vavolombelon'i Jehovah rehetra ho an'ny tenany. Ny tanjon'ity lahatsoratra ity sy ny manaraka dia ny hizara ny valin'ny fikarohana nataoko manokana. Raha ity fampahalalana ity dia mety hanafaingana ny fizotran'ny fianarana na dia olona iray tsy fantatra aza alohan'ny hisian'izy ireo na ny olon-tiany, dia miatrika toe-javatra mampidi-doza. voavaly ny fivavako. Ny Filan-kevi-pitantanana dia mamporisika ny fikarohana ivelan'io faritra io. Singa iray tena ilaina amin'ny fikarohana ny fianarana ny tantaran'ny fotopampianarana No Blood.

Ny mpikaroka momba ny fampianarana tsy misy rà

Ny lehiben'ny maritrano ny fotopampianarana No Blood dia i Clayton J. Woodworth, iray tamin'ireo Mpianatra ny Baiboly fito nigadra tamin'ny 1918. Mpamoaka lahatsoratra sy mpanoratra boky izy talohan'ny nahatongavany ho mpianakavin'ny Betelan'i Brooklyn tamin'ny 1912. Tonga mpamoaka lahatsoratra izy The Golden Age gazety nandritra ny nananganana azy tao amin'ny 1919, ary nijanona ho toy izany nandritra ny 27 taona (anisan'izany ny taonan'ny fampiononana).  Tamin'ny 1946 dia afaka tamin'ny asany izy noho ny fahanterany. Tamin'io taona io dia novaina ny anaran'ilay gazety Mifohaza !.  Nody tany 1951 izy, tamin'ny taonany efa lehibe 81.

Na dia tsy nahita fianarana momba ny fitsaboana aza izy ireo, dia hita fa i Woodworth dia nanolo-tena ho tompon'andraikitra amin'ny fikarakarana ara-pahasalamana. Ireo Mpianatra ny Baiboly (nantsoina hoe Vavolombelon'i Jehovah taty aoriana) dia nahazo torohevitra tsy miovaova avy aminy. Ireto misy ohatra vitsivitsy ireto:

"Ny aretina dia hovitrovitra diso. Raha ny voalaza hatreto, dia ho hitan'ny rehetra fa ny aretina rehetra dia fepetra 'tsy mifanaraka amin'ny' ampahany amin'ny zavamananaina fotsiny. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny faritra voakasiky ny vatana dia 'mihetsiketsika' avo kokoa na ambany kokoa noho ny mahazatra… Nantsoiko ity zava-baovao ity… ny Electronic Radio Biola,… .Ny diagnostika Biola dia mandeha ho azy ary manasitrana aretina amin'ny alàlan'ny fampihetseham-peo elektronika. Marina ny zaridaina 100 isan-jato, manome serivisy tsara kokoa amin'io lafiny io noho ny diagnostika za-draharaha indrindra, ary tsy misy sarany manatrika. " (The Vanim-potoana volamena, Aprily 22, 1925, p. 453-454).

“Ny olona mieritreritra dia aleon'izy ireo manana vongan-dranomaso toy izay fanaovana vaksiny, satria ity farany mamafy voan'ny sifilis, homamiadana, eczema, erysipelas, scrofula, fihinana, na habokana aza ary ireo fahoriana maharikoriko maro hafa. Noho izany ny fanaovana vaksiny dia heloka bevava, fahatezerana ary fitaka. ” (The Golden Age, 1929, p. 502)

“Tsara ny mitadidy ao an-tsaina fa amin'ireo zava-mahadomelina, serum, vaksinina, fandidiana fandidiana, sns., Eo amin'ny sehatry ny fitsaboana, dia tsy misy dikany afa-tsy ny fomba fandidiana indraindray. Ilay antsoina hoe "siantifika" dia nipoitra avy tamin'ny majika mainty ejiptiana ary tsy namoy ny toetran'ny demonia… Ho tratry ny sedra isika rehefa apetratsika eo an-tanan'izy ireo ny fiadanan'ny hazakazaka… Ny mpamaky ny vanim-potoana volamena mahalala ny marina tsy mahafinaritra momba ny ny mpitondra fivavahana; tokony hahafantatra ny marina momba ny asa ara-pitsaboana koa izy ireo, izay nipoitra avy tamin'ny demonia izay nivavaka tamin'ny dukam (pretra dokotera) mitovy amin'ny 'dokoteran'andriamanitra.' ”(The Golden Age, Aug. 5, 1931 p. 727-728)

“Tsy misy hanina sahaza ny sakafo maraina. Amin'ny sakafo maraina dia tsy fotoana hanapahanana fifadian-kanina. Tohizo ny fifadian-kanina isan'andro mandra-pitataovovonana… Misotraha rano betsaka mandritra ny adiny roa aorian'ny sakafo; aza misotro afa-tsy misakafo; ary ny habetsahany kely raha toa ka misy fotoana amin'ny sakafo. Ny buttermilk tsara dia fisotro ara-pahasalamana amin'ny ora fisakafoanana ary eo anelanelan'ny. Aza mandro mandra-adiny roa aorian'ny fisakafoanana, na mifanakaiky adiny iray alohan'ny sakafo. Misotroa rano feno vera feno aorian'ny sy aorian'ny fandroana. ”(The Golden Age, Sept. 9, 1925, p. 784-785) "Ny voalohan'andro amin'ny alàlan'ny fampandrenesana dia milentika ny masoandro, ny lehibe kokoa dia hahita vokatra mahasoa, satria mihamaro ny taratra ultra-violet, izay manasitrana" (The Golden Age, Sept. 13, 1933, p. 777)

Ao amin'ny bokiny Nofon-dra sy fandatsahan-dra: Fandevenana organika sy fandatsahan-dra any Etazonia (2008 p. 187-188) Dr. Susan E. Lederer (Profesoran'ny Associate of the History of Medicine, Yale University School of Medicine) dia nilaza izany momba an'i Clayton J. Woodworth (nampiany Boldface):

"Taorian'ny fahafatesan'i Russell tamin'ny 1916, ny tonian'ny famoahana ny fanontana faharoa an'ny Vavolombelona, Ilay vanim-potoana volamena, eMbarked tamin'ny fampielezan-kevitra iray hamelezana ny fanafody orthodox.  Clayton J. Woodworth dia nanapoaka ny asan'ny mpitsabo amerikana ho toy ny 'andrim-panjakana miorina amin'ny tsy fahalalana, fahadisoana ary finoanoam-poana.' Amin'ny maha-tonian-dahatsoratra azy, dia nitady izay haharesy lahatra ireo Vavolombelona namany izy momba ny lesoka amin'ny fitsaboana maoderina, ao anatin'izany ny faharatsian'ny aspirinina, ny fanadiovan-drano amin'ny rano, ny teôria mikraoba momba ny aretina, ny vilany fandrahoana aluminium sy vilany, ary ny fanaovana vaksiny, hoy i Woodworth nanoratra, ity farany mamafy voan'ny sifilis, homamiadana, eczema, erysipelas, scrofula, fanjifana, na dia habokana aza, ary fahoriana mahatsiravina maro hafa. '  Io fankahalana ny fanaovana fitsaboana tsy tapaka io dia singa iray nanarahan'ny Vavolombelona ny fampidiran-dra. ”

Ka hitantsika fa naneho fankahalana tamin'ny fitsaboana ara-pitsaboana matetika i Woodworth. Moa ve isika no tsy gaga na kely aza fa nanohitra ny fampidiran-dra izy? Mampalahelo fa tsy nijanona nitokana ny fahitany manokana. Nanaiky izany ny talen'ny Fikambanana tamin'izany fotoana izany, ny filoha Nathan Knorr ary ny filoha lefitra Fredrerick Franz.[I] Mpanoratra amin'ny Ny Tilikambo Fiambenana no nampidirina voalohany tamin'ny foto-pampianarana No ra tamin'ny Jolay 1, 1945. Ity lahatsoratra ity dia ahitana pejy marobe mifandraika amin'ny baiko ara-Baiboly mba tsy mihinana ra. Ny fanjohian'ny soratra masina dia marina, saingy azo ampiharina ihany raha ny zava-misy no nitranga, izany hoe; fa ny fampidiran-dra dia mitovy amin'ny fihinanana ra. Ny fisainana ara-pitsaboana ankehitriny dia (nandroso tamin'ny 1945) lavitra kokoa noho ny fiheverana taloha. Nisafidy ny tsy hiraharaha ny siansa tamin'ny androny i Woodworth ary nanomboka fampianarana izay niankina tamin'ny fitsaboana ara-pitsaboana taloha maro lasa izay.
Mariho ny nanohizan'ny Profesora Lederer:

“Ny fandikana ny vavolon'ny Vavolombelona amin'ny fampidiran-dra niantehitra tamin'ny fahatakarana taloha kokoa ny andraikitry ny ra ao amin'ny vatana, izany hoe ny fampidiran-dra dia mampiseho endrika iray sakafo ho an'ny sakafo ny vatana.  Ny lahatsoratra tao amin'ny Tilikambo Fiambenana [1 Jolay 1945] dia nanonona ny fidirana iray ao amin'ny Rakipahalalana 1929, izay nanondroana ny ra ho fampitaovana lehibe anomezana ny vatana. Saingy io fisainana io dia tsy maneho fisainana ara-pahasalamana ankehitriny. Raha ny tena izy, ny filazalazana ny ra ho mahavelona na sakafo dia ny fahitan'ireo mpitsabo tamin'ny taonjato fahafolo ambin'ny folo. Izany dia maneho ny fahagola efa an-taonany maro, fa tsy ankehitriny, ny fitsaboana ara-pitsaboana momba ny fampidiran-dra dia toa tsy nanelingelina ny Vavolombelon'i Jehovah. ” [Nampidirina Boldface]

Noho izany dia nanapa-kevitra ny hamorona foto-pinoana miorina amin'ny fisainan'ny mpitsabo tamin'ny taonjato faha-19 ireto lehilahy telo (C. Woodworth, N. Knorr, F. Franz). Raha jerena fa velona ny olona ana hetsiny an-jatony Ny Tilikambo Fiambenana voarohirohy amin'izany, tsy tokony hihevitra ny fanapahan-kevitra toy izany ho tsy miraharaha sy tsy tompon'andraikitra ve isika? Ireo mpikambana ao amin'ny laharam-pahamehana dia nino fa notarihin'ny fanahy masin'Andriamanitra ireo lehilahy ireo. Vitsy, raha misy, no manana fahalalana ampy hihaika amin'ny tohan-kevitra sy andinin-tsoratra narosony. Ny politika iray izay mety (ary matetika dia misy) fanapahan-kevitra momba ny fiainana na fahafatesan'ny olona an'arivony dia miankina amin'ny fahamendrehan'ny fiheverana taloha. Io fijoroana io dia nisy vokany tsy nampoizina (na tsia) hitazonana ny vavahadin'ny fijoroan'ny Vavolombelon'i Jehovah ary maharitra ny fiheverana fa ny JW irery ihany no tena Kristiana; ireo irery no nametraka ny ainy tamin'ny fiarovana ny tena kristianisma.

Mijanona tsy hisaraka amin'izao tontolo izao

Ny Profesora Lederer dia mizara toe-javatra mahaliana manodidina ny Vavolombelona tamin'izany fotoana izany.

"Nandritra ny Ady Lehibe Faharoa, rehefa nanetsika ny ezaka hanangonana ra be ho an'ny mpiara-dia ny Vokovoko Mena amerikana, ny tompon'andraikitra amin'ny Vokovoko Mena, ny olona amin'ny fifandraisam-bahoaka ary ny mpanao politika dia nanolotra fanomezana ra teo an-trano ho adidin'ny tia tanindrazana amerikana salama rehetra. Noho io antony io ihany, ny fanomezana ra dia mety nahatonga ny ahiahy ho an'ny Vavolombelon'i Jehovah. Nandritra ny Ady Lehibe I sy ny Ady Lehibe Faharoa, ny fankahalana ny Vavolombelona tamin'ny governemanta tsy ara-dalàna dia niteraka fifandroritana tamin'ny governemanta amerikana.  Ny fandavana ny fanohanana ny ady dia tsy nety nanao miaramila noho ny fieritreretana. " [Nampidirina Boldface]

Tamin'ny taona 1945 dia niroborobo be ny fitiavan-tanindrazana. Ny leadership dia nanapa-kevitra mialoha fa ho an'ny tovolahy iray hanao fanompoana sivily rehefa voatendry dia marimaritra iraisana amin'ny tsy fiandaniana (toerana iray navadika tamin'ny "hazavana vaovao" tamin'ny 1996). Rahalahy tanora maro no nigadra satria tsy nety nanao fanompoana sivily. Eto izahay dia nanana firenena izay nihevitra ny hanome ra toa ny tia tanindrazana zavatra tokony hatao, na ny mifanohitra amin'izany aza, ny lehilahy tanora Vavolombelona dia tsy hanao fanompoana sivily ho solon'ny fanompoana amin'ny tafika.
Ahoana no ahafahan'ny Vavolombelon'i Jehovah manome rà hanavotana ny ain'ny miaramila? Tsy ho raisina ho fanohanana ny ady ve izany?

Raha tokony hivadika ny politika ary hamela ny tanora Vavolombelona hanaiky fanompoana sivily, ny mpitarika kosa dia nandavaka ny lalàm-panafody No Blood. Tsy nisy dikany ny fiankinan-doha tamin'ny politika efa nilaozan'ny tenany, efa an-jato taonany, eken'ny maro fa tsy ara-tsiansa. Nandritra ny ady, ny Vavolombelon'i Jehovah dia lasibatry ny fanesoana sy fanenjehana henjana. Rehefa tapitra ny ady ary nilamina ny fitiavan-tanindrazana, mety tsy ho hitan'ny mpitondra ve ny fotopampianarana No Blood ho fitazomana ny JW hatrany, amin'ny fahafantarana fa io toerana io dia tsy maintsy iharan'ny raharaha any amin'ny Fitsarana Tampony? Raha tokony hiady amin'ny zon'ny olona handà ny faneva saina sy ny zon'ny isam-baravarana dia ny fahalalahana hisafidy ny hampitsahatra ny fiainanao na ny ain'ny zanakao. Raha ny hitazomana ny fisarahan'ny Vavolombelona amin'izao tontolo izao no fandaharam-potoanan'ny fitarihana dia mandeha izany. Nisongadina indray ny Vavolombelon'i Jehovah, ady isan-karazany nandritra ny folo taona mahery. Ny tranga sasany dia misy zaza vao teraka ary na dia ireo mbola tsy teraka aza.

Fotopampianarana mandritra ny mandrakizay

Raha fintinina, ny hevitr'ity mpanoratra ity no teraka fa ny fotopampianaran-drà Tsy teraka ho valin'ny paranoia manodidina ny fitiavan-tanindrazana amin'ny vanim-potoana tamin'ny vanim-potoana tamin'ny vanim-potoanan'ny fitiavan-tanindrazana sy ny American Red Cross. Azontsika izao hoe ahoana ny fomba nampiharana azy. Ara-drariny amin'ireo lehilahy tompon'andraikitra, nanantena izy ireo fa ho tonga amin'ny fotoana fohy i Hara-magedona. Azo inoana fa nisy fiantraikany teo amin'ny mason'izy ireo. Fa iza avy isika no tompon'andraikitra amin'ilay fanombatombanana fa efa akaiky i Hara-magedona? Lasa niharan'ny fanombantombanana azy manokana ny fikambanana. Nihevitra angamba izy ireo fa efa akaiky ny Hara-magedona, vitsy no ho voakasik'izany fampianarana izany, ary, hay, misy foana ny fitsanganana amin'ny maty, sa tsy izany?

Rehefa nandà rà ny mpikambana voalohany ao amin'ny Fikambanana ary maty noho ny fahatairana hemorrhagic (angamba fotoana fohy taorian'izay dia 7 / 1 / 45 Ny Tilikambo Fiambenana navoaka), ny fotopampianarana dia noforonina mandrakizay tamin'ny vato. Tsy ho afa-maina intsony io.  Ny fitarihan'ny Fikambanana dia nanantona vato fikosoham-bary lehibe teo amin'ny vozon'ny Fikambanana; iray izay nanohintohina ny fitokisana azy sy ny fananany. Ny iray azo esorina raha tsy amin'ireto manaraka ireto:

  • Hara-magedona
  • Mpisolo tokan-tena azo atao
  • Toko 11 fatiantoka

Mazava aloha fa tsy mbola nisy hatramin'izao. Rehefa nandeha ny folo taona dia nitombo lehibe ilay vato fikosoham-bary, satria an-jatony maro no nametraka ny ain'izy ireo atahorana hanaraka ny fotopampianarana. Azontsika atao fotsiny ny mamantatra hoe firy ny nisedra fahafatesana maro tsy tambo isaina vokatry ny fankatoavana ny didin'olombelona. (Misy lining volafotsy ho an'ny matihanina ara-pitsaboana resahina ao amin'ny Part 3). Taranaky ny fitarihan'ny Organisation dia nandova io nofinofin'ny vato fikosoham-bary io. Gaga izy ireo mpiambina ny fotopampianarana dia noterena tamina toerana iray izay mitaky ny hiarovany ny tsy azo ovana. Ho fanamafisana ny fahazoan-dàlana sy hiarovana ny fananan'ny Fikambanana dia tsy maintsy manao sorona ny tsy fivadihany izy ireo fa tsy ny fanolorana sorona lehibe kokoa amin'ny fijalian'ny olombelona sy ny fahaverezan'ny aina.

Ny fampiharana diso ny fampiharana ny Ohabolana 4:18 dia niverin-dàlana tamin'ny fomba mahomby, satria izy io dia nanome tady ireo arsitektika ny fotopampianarana No Blood hahantona ny fikambanana. Resy lahatra ny amin'ny tombam-bavany izy ireo momba ny tsy ho ela ny Hara-magedona, ka nanjary tsy fantatra ny fiovan'ny fihetsiketsehana lava. Ny fotopampianarana No Blood dia mitoetra tsy manam-paharoa raha ampitahaina amin'ny fampianarana ara-potopampianarana hafa an'ny Vavolombelon'i Jehovah. Ny fampianarana hafa rehetra dia azo esorina na avela amin'ny alàlan'ny karatra trompetra "hazavana vaovao" noforonin'ny mpitarika ho azy ireo. (Ohabolana 4:18). Saingy, io karatra trompetra io dia tsy azo lalaovina hamongorana ny fotopampianarana No Blood. Ny fivadihana dia fanekena avy amin'ny fitarihana fa tsy ara-Baiboly velively ny fotopampianarana. Hanokatra ny vavahadin'ny tondra-drano izy io ary mety hiteraka fahasimbana ara-bola.

Ny fangatahana dia tsy maintsy hoe ilay foto-pampianaran'ny ra tsy misy ara-baiboly hiarovana ny finoana arovan'ny Lalàm-panorenana (Fanitsiana Voalohany - Fampiasam-pinoana tsy andoavam-bola). Nefa mba hanaovantsika ilay fanambarana fa ara-Baiboly ny finoana. ny toerana dia tsy maintsy marina. Raha fampidiran-dra tsy mihinana ra, tsy hamela mazava ny Jaona 15:13 hanome ny ran'ny olona iray hanampiana ny mpiara-belona aminy hiaina velona:

"Tsy misy manana fitiavana lehibe noho izao, dia ny manolotra ny ainy hamonjy ny sakaizany." (Jaona 15:13)

Ny fanomezana ny ra tsy mitaky ny iray manolotra ny ainy. Raha ny marina, ny fanomezana ra dia tsy mitondra fahavoazana ho an'ny mpanome na inona na inona. Izy io dia mety hidika hoe fiainana ho an'izay mahazo ny ran'ny mpanome na ny derivatives (fraction) novokarin'ny ra mpanome.

In Part 2 manohy ny tantara isika nanomboka tamin'ny taona 1945 ka hatramin'izao. Ho marihintsika ny fihoaram-pefy ampiasain'ny Fikambanana mpitarika amin'ny fikasana hiaro ny tsy azo faritana. Izahay koa dia miresaka an'io toerana io, izay manaporofo fa angano tsy mitombina.
_______________________________________________________
[I] Ho an'ny ankamaroan'ny 20th taonjato, nantsoin'ny Vavolombelona hoe "ny Fikambanana" ny fikambanana sy ny mpitarika, miorina amin'ny fanafohezana ny anarana ara-dalàna, Watch Tower Bible & Tract Society.

94
0
Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x