Fianarana Baiboly - Toko 2 Par. 13-22

Misokatra amin'ny fandinihana izany fanjohian-kevitra izany.

“Saintsaino izao: Vonona ve ny olona ho vonona amin'ny fanombohan'ny fanatrehan'i Kristy raha tsy afaka manavaka an'i Jesosy Rainy izy ireo?” - par. 1

Hitanao ve ny lesoka? Tsy mandeha io lojika io raha tsy ekentsika aloha fa ny fanatrehan'i Kristy dia nanomboka tamin'ny taona 1914. Mbola tsy voaporofo izany tamin'ny fandinihana, saingy heverina fotsiny fa ny mpamaky an'ity boky ity dia manaiky izany ho zava-misy ara-tantara. Rariny kosa. Andao hiaraka amin'izany mba hanehoana ny halehiben'izy ireo amin'ny fanjohian-kevitra.

Araka ny Fianarana ao amin'ny Soratra Masina II, "Ny datin'ny nahatongavan'ny Tompontsika fanindroany, sy ny fiandohan'ny Times of Restitution, dia efa naseho tamin'ny taona 1874 taorian'i Kristy." Ka ny fisian'izy ireo teo am-panomanana ny vahoakan'Andriamanitra tamin'ny voalohany dia nanomboka tamin'ny 1874. Araka izany, ny fiomanana dia tokony hialoha izany daty izany, raha tsy izany dia tsy ho fiomanana.  Ny Tilikambo Fiambenana sy Herald momba ny fanatrehan'i Kristy Navoaka voalohany tamin'ny 1879, dimy taona rehefa ilay voalaza fa "fiavian'i Kristy fanindroany". Ka ahoana marina no “ny olona dia niomana amin'ny manomboka ny fanatrehan'i Kristy”Rehefa tsy maintsy nambara tao amin'ireo pejy faha-5 ireo fahamarinana mahafinaritra momba ny fifandraisan'i Jesosy sy ny Rainy ity Ny Tilikambo Fiambenana? Na izany aza dia lazaina amintsika fa “tsy isalasalana, Ilay 'mpitondra hafatra' dia nanomana ny lalana ho an'ny Mpanjaka Mesianika! ”

Okie-dokey!

Paragrafy 14 dia manome antsika ity famporisihana ity:

“Ary ahoana ny amintsika ankehitriny? Inona no azontsika ianarana avy amin'ireo rahalahintsika efa ho zato taona lasa izay? Tokony ho tia mpamaky sy mpianatra ny Tenin'Andriamanitra koa isika. (John 17: 3) Rehefa mihamalalaka sy mitory ara-panahy ity tontolo ity, dia enga anie hitombo hatrany ny faniriantsika sakafo ara-panahy!" - par. 14

Eny, oh eny, azafady! Maniry aho fa izay rehetra manatrika ny CLAM isan-kerinandro dia tsy ho mpamaky fotsiny fa ho tena mpianatra ny Tenin'Andriamanitra. Mpianatra mahay mihaino ny mpampianatra, fa ny mpianatra miavaka kosa manontany ny mpampianatra mba hahafahan'ny fahalalany mifototra amin'ny zava-misy sy tena fahalalana fa tsy ny fahatokisana lehilahy fotsiny.

“Mialà aminy, ry oloko”

Avy amin'ny andalana 15, manana izao lesona izao izahay:

“Nampianatra ny Mpianatra ny Baiboly fa ilaina ny miala amin'ny fiangonana amin'izao tontolo izao…ny  Nianatra tsikelikely ny Mpianatra ny Baiboly rehetra ny fiangonana ao amin'ny fivavahana lazaina fa kristiana dia tafiditra ao amin'ny 'Babylona' maoderina. Nahoana? Satria nampianatra daholo izy rehetra lainga fotopampianarana toy ireo resahina etsy ambony. ” - par. 15

Satria miresaka momba ny antony handaozantsika ny "Babylona" isika, misy andinin-teny mahaliana ao amin'i Jeremia hitoerana:

". . Ary hitodika any amin'i Bél any Babylona ny masoko, ary Hasaiko avy amin'ny vavany izay nateliny. Ary ny firenena tsy hitanjozotra intsony. Ary tsy maintsy hianjera ny mandan'i Babylona. ”(Jer 51: 44)

Amin'ny maha-Vavolombelona anay, dia natelinay ny fampianarana fa tokony hiala amin'ny fiangonan'ny Kristianisma Anarana izy ireo satria mampianatra “lainga fotopampianarana". Eny, izao no fotoana 'avoahy avy amin'ny vavanay izay efa natelintsika. '

Ity misy lisitra fizarana lainga amin'ny fampianarana izay ampianarin'ny fivavahantsika.

1914 no fanombohan'ny tsy hita an'i Kristy anatrehan'ny.

1919 dia i Kristy nanonona ny Filan-kevi-pitantanana ho andevony mahatoky sy malina.

Nisy tsy misy mpanompo mahatoky sy malina tamin'ny 33 am.fi ho 1919.

The ondry hafa of John 10: 16 tsy zanak'Andriamanitra voahosotry ny fanahy ve?

Ny iray dia tokony ho vita fanoloran-tena alohan'ny batisa iray.

The andro farany nanomboka tamin'ny 1914.

Ho avy ao anatin'ny fiainana roa ny Hara-magedona taranaka mifatra an'ny Kristianina voahosotra.

Koa satria ny mason-tsivana napetraky ny Vavolombelon'i Jehovah amin'ny fivoahana an'i Babylona lehibe dia ny fandosirana ireo fivavahana mampianatra fotopampianarana diso, tsy midika ve izany fa tsy maintsy mandositra ny Fikambanana misy antsika isika? Toa tsy misy andinin-teny ao amin'ny famoahana boky na ao amin'ny Baiboly hanomezana antokom-pivavahana laniana malalaka ny fanontaniana momba ny "lainga fotopampianarana".

Mazava ho azy fa raha fantarintsika ho mpampianatra lainga ara-potopampianarana ny fivavahantsika dia toa tsy fahendrena ny manaiky ny toroheviny momba ny foto-kevitra rehetra, indrindra fa ny iray izay saro-pady toy ny amin'ny fotoana handaozana an'i Babylona Lehibe. Hendry kokoa ny hametraka ny fanapaha-kevitra amin'ny Tenin'Andriamanitra, sa tsy izany? Andao andramana izany.

Ny tanjon'ny fandosirana dia ny tsy hisian'ny fahatongavana ho voasazy ao amin'ilay sazy mihatra amin'ny vehivavy janga lehibe. (Re 17: 15-18; Re 18: 4-5) Ka ho avy ny fotoana izay tsy azo lavina fa tsy maintsy mandositra isika. Midika ve izany fa takiana isika handositra alohan'ny fotoanan'ny fahoriana sy ny faharavana? Ny fanoharana momba ny varimbazaha sy ny tsimparifary dia manondro fa samy miara-maniry izy ireo ary ny anjely ihany no mampisaraka azy amin'ny fotoam-pijinjana. (Mt 13: 24-30; Mt 13: 36-43) Noho izany dia toa tsy ny hametraka fitsipika henjana sy haingana ihany, fa tokony hanaja ny feon'ny fieritreretantsika tsirairay isika hamaritana ny fomba fiasa tsara indrindra tokony hatao amin'ny toe-javatra iainan'ny tsirairay.

Manameloka ny tenantsika isika

Ny fanamelohana hita ao amin'ny paragrafy 18 dia mampihomehy amin'ny fahitana.

“Raha tsy nohamafisina matetika ny fampitandremana toy izany mba hialana avy any Babylona Lehibe, moa ve Kristy manana ilay Mpanjaka vaovao natsangana mba hanana vatana efa voahosotra voahosotra eto an-tany? Tsia fa ny kristiana izay tsy afaka amin'ny tanan'i Babylona ihany no afaka manompo an'i Jehovah “amin'ny fanahy sy ny fahamarinana.” (John 4: 24) Tapa-kevitra ny hanafaka ny fivavahan-diso ve isika ankehitriny? Aoka isika hitandrina hatrany ilay didy hoe: “Mialà aminy, ry oloko”! -Vakio Apokalypsy 18: 4. " - par. 18

Nahoana ny Organisation no mihevitra ny fiangonana ao amin'ny fivavahana lazaina fa kristiana ho eo an-tanan'i Babylona? Inona no ifandraisan'ny Babylona amin'ny Kristianisma? Ny finoana dia toy ny nisamboran'i Babylona fahiny ny Isiraely Andriamanitra, ny fanao ara-pivavahan'i Babylona dia manjaka ankehitriny ihany koa amin'ny Kristianisma. Ny fampianarana ny Trinite sy ny afobe ary ny fotom-pinoana tsy mety maty dia manondro ny fivavahan-diso. Niorina teo amin'ilay toerana nisy ilay tanàna tany am-boalohany natokana ho an'ny fivavahan-diso i Babel (teo ambany fitarihan'i Nimrod), maneho ny fitaoman'ny mpanompo sampy amin'ny olon'Andriamanitra - tany am-boalohany, tamin'ny Isiraelita, ary taorian'i Kristy, ny Isiraelin'Andriamanitra. (Ge 10: 9-10; Ga 6: 16)

Noho ny fiheverana fa mihatra amin'ny andininy faha-18, dia tsy maintsy nanafaka ny tenany tamin'ny fangejan'ny fivavahan-diso, ny finoana mpanompo sampy, ny fitaoman'ny babyloniana i Russell sy ireo mpiara-miasa aminy. Izany dia nataon'izy ireo, tamin'ny ampahany, tamin'ny fandaozana ireo fotopampianarana fototra voalaza etsy ambony. Saingy, ampy ve izany? Ny Baiboly dia milaza fa ny masirasira kely dia manadio ny masira rehetra. (1Co 5: 6) Fantatsika fa nankalaza Krismasy i Russell sy ireo mpiara-miasa aminy, Vavolombelona fialantsasatra izay manambara ankehitriny fa tototry ny mpanompo sampy. Hitantsika tamin'ny herinandro lasa teo famerenana ny fitaomana lalina nananan'ny Russell nahaliana ny piramidia ejipsianina teo amin'ny Mpianatra ny Baiboly. Hitanay ihany koa fa tsy teo ambony izy nanandratra am-pahibemaso ny sarin'ny mpanompo sampy hita eo amin'ny fonon'ny sasany amin'ny zavatra navoakany. (Ny tandindon'ny elatry ny masoandro ejipsianina, Horus) io fanarahana io dia nanaraka azy hatrany am-pasana. Ny endrik'ilay mari-pamantarana fasany sy ny satro-boninahitry ny satroboninahitra sy ny hazofijaliana dia avy amin'ny fiaviana Masonika.

fasana-of-CT-Russell

Fandavam-be ny CT Russell, Allegheny Pennsylvania, izay nodimandry tamin'ny Oktobra Oktobra 31, 1916

Tsy miampanga an'i Russell ho mpanao asa tanana malalaka izahay; ary tsy milaza koa izahay fa nampiroborobo ny mpanompo sampy tamim-pahalalana izy tamin'ny nampiasany ny Piramidan'i Giza ho "Baiboly ao anaty Vato". Ny toetra amam-panahiny dia tsy resahina eto. Jesosy dia mpitsara ny lehilahy iray. Ny zonay hitsara dia ny fiampangana nataonay tamin'ny alàlan'ny boky fampianarana Baiboly anay fa nanadio ny lalana hiverenan'i Jesosy tany amin'ny tempoly i Russell. (Mal 3: 1) Ahoana no hanatontosany an'io andraikitra io raha mbola tsy "afaka tamin'ny fangejan'i Babylona" izy?

Raha ny porofo, toa tsy dia izany no zava-nisy.

Miangona miaraka

Misy torohevitra tsara amin'ny fandinihana momba ny fivoriana.

“Nampianatra ny Mpianatra ny Baiboly fa tokony hiara-mivory mba hivavaka ny mpiray finoana, raha izany no azo atao. Ho an'ny tena kristiana dia tsy antomotra miala amin'ny fivavahan-diso. Tena ilaina koa ny mandray anjara amin'ny fanompoana madio. Avy amin'ny olany voalohany, ny Watch Tower nampirisika ny mpamaky hivory mba hivavaka. ”- par. 19

"Tao amin'ny 1882, nisy lahatsoratra antsoina hoe" Fivondronana miaraka "ao amin'ny Watch Tower. Nampirisika ny Kristianina hanao ilay fivoriana ilay lahatsoratra mba “hifamporisihana, hifankaherezana ary hifankaherezana.” Nanamarika izy io: “Tsy maninona na misy olona manan-talenta na manan-talenta eo aminareo. Aoka ny olona tsirairay hitondra ny Baiboliny, taratasy, sy pensilihazo, ary manampia fanampiana maro araka izay azo atao amin'ny fifanarahana,. . . araka izay azo atao. Fidio ny lohahevitrao; Mangataha fitarihan'ny Fanahy amin'ny fahazoana azy; dia vakio avy eo mieritreritra hoe: ampitahao amin'ny soratra masina ny soratra masina, ary azo antoka fa hotarihin'ny fahamarinana ianao. ”” - par. 20

Niova izany rehetra izany, mazava ho azy. Raha amin'izao andro izao, ny mpikambana sasany ao amin'ny kôngregasiôna dia tokony hanao fivoriana amin'ny alàlan'ny konkordansa sy boky fianarana Baiboly hafa ivelan'ny fandaharana voafehy mafy napetraky ny Filan-kevi-pitantanana, dia ahiana ho mpivadi-pinoana izy ireo ary kivy mafy tsy hitohy.

Matetika, rehefa misy vavolombelona taloha milaza amin'ny namany na ny fianakaviany fa tsy mifanaraka amin'ny fotopampianarana sasany ampianarina ao amin'ny Organisation izy ireo, dia kivy amin'ny teny toy ny hoe: “Fa aiza koa no halehanao? Inona no fivavahana hafa tsy mampianatra ny Trinite na ny Afobe? ” Ny olana amin'ity fanontaniana ity dia hoe mifototra amin'ny fiheverana diso. Ho vavolombelona, ​​tsy misy famonjena ivelan'ny fikambanana. Na izany aza, ho an'izay nandalina ny tenin'andriamanitra tsy voafehin'ny fitaoman'olombelona, ​​dia tsy ilaina ny miditra amin'ny antokom-pivavahana voalamina mba hampifaly an'Andriamanitra. Raha ny marina, ny mifanohitra amin'izany dia manaporofo fa marina, satria amin'ny famaritana, ny fivavahana voalamina rehetra dia mifototra amin'ny ambaratonga kely amin'ny fampianaran'ny olombelona.

Fa angaha ny Baiboly tsy miteny antsika hivory? (10: 24-25) Marina izany. Saingy tsy milaza amintsika ny hanatevin-daharana fikambanana. Tahaka ny nitranga tamin'ireo mpianatra Baiboly voalohany talohan'ny nakana azy ireo teo ambanin'ny elo an'ny Tilikambo Fiambenana, dia afaka mihaona amin'ireo Kristiana mpiray finoana amintsika araka izay itiavany azy isika. Izay iangonan'ny roa na telo dia eo i Jesosy. (Mt 18: 20) Ohatra, maro amintsika eto amin'ity tranonkala ity no manao fivoriana an-tserasera tsy tapaka isaky ny alahady. Endrika tsotra io. Mamaky toko iray ao amin'ny Baiboly izahay, miato isaky ny fehintsoratra, ary manasa izay maniry hanolotra ny heviny. Fifaliana toy inona moa aorian'ny fivoriana nandritra ny am-polony niverimberina sy nandreraka nahalala zava-baovao isan-kerinandro, afaka nametraka fanontaniana nefa tsy natahotra ny hotsaraina, ary afaka maneho malalaka ny finoanao an'i Jesosy.

Mora kokoa noho ny teo amin'ny 19 izanyth taonjato. Raha tsy afaka miara-mivory ara-batana isika dia afaka manao azy saika amin'ny fampiasana fitaovana maimaim-poana amin'ny Internet. Azontsika atao koa ny manadihady andinin-teny saika eo noho eo miaraka amin'ireo fitaovana fikarohana sy loharano misokatra ho antsika an-tserasera. Raha mety ho sahy aho ka hamerina ny torohevitra tamin'ny 1882 voalaza etsy ambony Watch Tower lahatsoratra, “manaova fivoriana tsy tapaka, na dia miaraka amin'ny fianakaviana na olon-kafa iray aza, na dia an-tserasera fotsiny aza, ary manararaotra ireo fanampiana marobe hita amin'ny Internet. Safidio ny foto-kevitrao, na vakio fotsiny avy ao amin'ny Baiboly, ampitahao ny andinin-tsoratra masina amin'ny andinin-teny ary avelao ny Baiboly hiteny ho azy. ”

Raha milaza foana ianao matetika dia tsy maintsy ho marina

Impiry ianao no nandre izany nilaza, tamim-pireharehana azoko ampiana, fa tsy misy fanavahana mpitondra fivavahana sy laika ao amin'ny Fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah? Ity finoana ity dia manamafy indray amin'ny fandinihana amin'ity herinandro ity.

“Ny Mpianatra ny Baiboly dia nanana ny foibeny tao Allegheny, Pennsylvania, Etazonia tao no nametrahany ohatra tsara tamin'ny fivoriambe miaraka amin'ny fankatoavana ireo torohevitra ara-tsindrimandry voarakitra ao amin'ny Hebreo 10: 24, 25. (Vakio.) Fotoana kely taty aoriana, dia nahatsiaro ny nanatrehan'ireny fivoriana ireny tamin'ny fahazazany ny rahalahy zokiolona iray antsoina hoe Charles Capen. Hoy ny nosoratany: 'Mbola tadidiko ny iray amin'ireo andinin-teny voasoratra teo amin'ny rindrin'ny efitrano fivorian'ny Fikambanana. “Iray ny Mpampianatra anao, dia Kristy; ary ianareo rehetra dia mpirahalahy avokoa. ” Nisongadina tato an-tsaiko foana io lahatsoratra io-tsy misy fanavakavahana ataon'ny mpitondra fivavahana ao amin'ny vahoakan'i Jehovah. ' " - par. 21

Tamin'ny andron'i Russell, sy ireo taona voalohan'ny naha-tompon'andraikitra an'i Rutherford dia mety ho marina izany tamin'ny lafiny sasany. Na izany aza, Rutherford dia nanafoana izany tamin'ny 1934 tamin'ny fananganana subclass an'ny Kristiana antsoina hoe "ny ondry hafa".

“Marihina fa apetraka ny adidy ny kilasy fisoronana [ny voahosotra] manao ny lohandohany na famakiana ny lalàna momba ny fampianarana amin'ny vahoaka. Noho izany, izay misy andian'olona vavolombelon'i Jehovah ...ny mpitarika ny fampianarana dia tokony hofidina avy amin'ireo voahosotra, ary toy izany koa ny komity momba ny fanompoana dia tokony halaina amin'ny voahosotra… .Jonadab [ilay tsy Isiraelita mampiseho ny ondry hafa] dia tao mba hianatra, ary tsy iray akory izay hampianatra… .Ny fandaminana ofisialin'i Jehovah eto an-tany. ny sisa voahosotra, ary ny Jonadabs [ondry hafa] izay miara-mandeha amin'ny voahosotra dia tokony hampianarina, fa tsy mpitarika. Toa fandaharana nataon'Andriamanitra izany, tokony hanaraka izany am-pifaliana ny rehetra. ” (w34 8 / 15 p. 250 par. 32)

Na dia lasa aza ity fandaharana ity rehefa tsy tonga haingana ny farany ary nihena ny isan'ny voahosotra ka tsy afaka nanara-maso intsony ny "ondry hafa" izay mitombo hatrany, dia manana fahasamihafana eo amin'ny mpitondra fivavahana sy ny laika isika ankehitriny, miharihary amin'ny ambaratongam-piangonana izay misy fahefana avy amin'ny Filan-kevi-pitantanana mankany amin'ireo komitin'ny sampana, mankany amin'ireo mpiandraikitra mpitety faritany mankany amin'ireo loholona eo an-toerana. Raha misalasala ianao fa misy fanavahana ny mpitondra fivavahana sy ny laika, manandrama fotsiny manolotra hevitra mifanohitra amin'ny zavatra ampianarin'ny Filan-kevi-pitantanana. Tsy ny mpitory ny fiangonanao antonony no hisarika anao ho any amin'ny fitehirizam-bokin'ny Efitrano Fanjakana hanaovana 'chat' aorian'ny fivoriana.

Iray amin'ny fitsapana hamaritana raha iray na tsia ao amin'ny antokom-pinoana dia raha manoratra ny tantarany indray izy ireo. Ny iray tamin'ireo zavatra nananaran'i Jesosy ny mpitarika jiosy dia ny fihatsarambelatsihiny. Rehefa manohy ny fandalinantsika ny tantaran'ny JW amin'ny alàlan'ity mason'ity boky ity isika dia tsara ny misaintsaina ireo zavatra ireo.

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    26
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x