Fianarana Baiboly - Toko 2 Par. 1-12
Ny fanontaniana amin'ny andalana roa voalohany amin'ny fandinihana amin'ity herinandro ity dia manontany hoe: “Inona no zava-nitranga lehibe indrindra niseho teo amin'ny tantaran'izao tontolo izao…?” Na dia fanontaniana lehibe aza io resaka io dia mety azon'ny Kristiana atao ny manala tsiny ny kristiana iray hamaly hoe: Ny Fiavian'ny Mesia!
Na izany aza, tsy izany ny valiny tadiavin'ny fehintsoratra. Ny valiny marina dia ny fananganana ny fanjakan'i Kristy tsy hita maso tamin'ny 1914.
Andao hieritreritra izany vetivety avy amin'ny fomba fijerin'ny teolojia JW. Ny herinandro lasa teo dia fantatsika fa nanomboka nanjaka tamin'ny taona 33 i Kristy rehefa lasa any an-danitra izy hipetraka eo ankavanan'Andriamanitra miandry ny Rainy handresy ny fahavalony ho azy. (Ps 110: 1-2; 10: 12-13) Na izany aza, araka ny boky navoakan'ny Fikambanana, dia teo amin'ny fiangonana ihany io fitsipika io. Avy eo, tamin'ny 1914, ny fanjakana dia "naorina" tany an-danitra ary nanomboka nanapaka an'izao tontolo izao i Kristy. Na izany aza, tsy resy ny fahavalony. Raha ny marina dia tsy mahalala an'io “hetsika lehibe indrindra niseho teo amin'ny tantaran'izao tontolo izao” izy ireo. Ny fivavahan-diso dia mbola manjaka amin'izao tontolo izao ihany. Mahery lavitra noho ny teo aloha ireo firenena, afaka mamongotra ny fiainana rehetra eto an-tany ao anatin'ny ora maromaro.
Mety hanontany ny olona iray hoe: “Inona no niova hatramin'ny 33 am? Inona marina no nataon'i Jehovah tamin'ny taona 1914 izay hahafeno fepetra ho “mampiorina ny fanjakana” izay mbola tsy tontosa tamin'ny taonjato voalohany? Aiza ny fisehoan'ny "hetsika lehibe indrindra teo amin'ny tantaran'ny olombelona"? Toa tsy nisy dikany izany!
Ireo boky sy gazety dia tia miresaka momba ny taona 1914 ho taona nananganana ny fanjakana. Ny famaritana voalohany ny teny hoe "manorena" dia "manangana (fikambanana, rafitra, na fametrahana fitsipika) amin'ny fototra na maharitra." Avy amin'ny inona Hebreo 10: 12-13 dia nilaza fa toa niorina tamin'ny taona 33 ny fanjakana. Misy rafitra, rafitra, na fitsipiky ny lalàna hafa napetraka mafy tany an-danitra tamin'ny 1914 ve? Diniho izao: Misy toerana ambony ve eo amin'izao rehetra izao noho ny mipetraka eo ankavanan'Andriamanitra? Afaka misy Mpanjaka, Filoham-pirenena na Emperora angatahana fahefana sy toerana ambony kokoa noho ny Mpanjaka mipetraka eo ankavanan'Andriamanitra? Izany no nitranga tamin'i Jesosy ary nitranga izany tamin'ny taona 33
Ka tsy ara-dalàna sy ara-tsoratra masina ve ny milaza fa nanomboka nanjaka tamin'ny taonjato voalohany i Jesosy? Ny firenena dia havela hanohy hitondra mandritra ny fotoana voafetra mandritra ny fanjakany Hebreo 10: 13.
Ny filaharana dia: 1) Mipetraka eo ankavanan'Andriamanitra ny Mpanjakantsika miandry ny hahalavoan'ny fahavalony, ary 2) resy ny fahavalony amin'ny farany mba hahafahan'ny fanapahany mameno ny tany. Misy dingana na dingana roa fotsiny. Nanamafy izany i Daniel Mpaminany.
“Nijerijera ianao mandra-pahatongan'ny vato nariana, tsy tamin'ny tanana, dia nikapoka ilay sary teo amin'ny tongony vy sy tanimanga ary notorotoroiny. 35 Tamin'izany fotoana izany, ny vy, ny tanimanga, ny varahina, ny volafotsy ary ny volamena, dia niara-nopotehina avokoa ary tonga tahaka ny akofa avy amin'ny famoloana amin'ny fahavaratra, ary nalain'ny rivotra izy ireo ka tsy nisy dian-drivotra azo natao hita. Fa ilay vato namely ny sary dia tonga tendrombohitra lehibe, dia nameno ny tany rehetra. ”(Da 2: 34, 35)
Ireo andininy roa voalohany hodinihintsika dia mamaritra ny nofin'i Nebokadnezara. Misy fisehoan-javatra roa manan-danja: 1) nisy vato tapaka teo an-tendrombohitra, ary ny 2) dia manimba ilay sarivongana.
“Amin'ny andron'ireo mpanjaka ireo, Andriamanitry ny lanitra dia hanorina fanjakana izay tsy ho rava mandrakizay. Ary io fanjakana io dia tsy halefa amin'ny olon-kafa. Ireo fanjakana rehetra ireo dia hotorotoroiny sy holevoniny, ary izy irery no haharitra. 45 tahaka ny hitanao fa tsy nisy notapahan-tanana ny vato, ary ny vy, ny varahina, ny tanimanga sy ny volafotsy ary ny volamena. Nampahafantarin'ny mpanjaka lehibe ny mpanjaka ny zavatra hitranga amin'ny ho avy. Marina ny nofy ary azo atokisana ny heviny. ”(Da 2: 44, 45)
Ireo andininy roa manaraka ireo dia manome antsika ny fandikana ny nofy voalaza ao amin'ny andininy 34 sy 35: 1) Ny vato dia maneho ny fananganana ny fanjakan'Andriamanitra mandritra ny fotoana izay ahitana ireo mpanjaka asehon'ny singa samihafa amin'ny sarivongana izay mbola misy; ary 2) Ny fanjakan'Andriamanitra dia manimba ireo mpanjaka rehetra ireo amin'ny fotoana fohy taorian'ny “naoriny”.
In Salamo 110, Hebreo 10, ary Daniel 2, fisehoan-javatra roa ihany no voalaza. Tsy misy toerana hanaovana hetsika fahatelo. Saingy, teo anelanelan'ny fananganana ny fanjakana tamin'ny taonjato voalohany sy ny ady farany nifanaovan'ny firenena, dia nanandrana nanangona sandwich tamin'ny zava-nitranga fahatelo ny Vavolombelon'i Jehovah - karazana fanatsarana ny fanjakana. Kingdom 2.0 amin'ny fiteny maoderina.
“Ry mpitondra hafatro. . . Hanadino lalana eo alohako ”
Ho an'ny andalana 3-5, ny fanontaniana hovaliana dia:
- "Iza ilay" iraky ny fanekena "voalaza ao Malakia 3: 1? "
- "Inona no hitranga alohan'ny hahatongavan'ilay" iraky ny fanekena "amin'ny tempoly?"
Raha tena mpianatry ny Baiboly ianao, dia mety hampiasa ireo andinin-teny hita ao amin'ny NWT sy Baiboly hafa mba hitondra anao. Matio 11: 10. Eto i Jesosy dia miresaka an'i Jaona Batista. Hoy izy: “Ity no ilay nanoratana azy: 'Indreo! Izaho maniraka ny irako hialoha anao, izay hamboatra ny lalanao eo alohanao! '”
Jesosy manonona Malakia 3: 1, mba hahafahanao mamaly soa aman-tsara ny fanontaniana (b) amin'ny filazana hoe "John the Baptist". Indrisy, ny mpitarika dia mety tsy hanaiky izany ho valiny marina, farafaharatsiny tsy araka ny boky Ny fitondran'ny Fanjakan'Andriamanitra.
Mariho fa ao Malakia 3: 1, I Jehovah dia miresaka momba ny andraikitra telo: 1) ilay mpitondra hafatra nalefa hanazava ny lalana alohan'ny hisehoan'ny 2) ny Tompo marina, ary 3) ny mpitondra ny fanekena. Koa satria milaza amintsika i Jesosy fa i Joany Batista no mpitondra hafatra nirahina hanadio ny lalana, dia manaraka izany fa i Jesosy no tena Tompo. (Re 17: 14; 1Co 8: 6) Na izany aza, Jesosy dia mitana ny andraikitry ny iraky ny fanekena. (Lioka 1: 68-73; 1Co 11: 25) Ka i Jesosy dia mameno ny andraikitra faharoa sy fahatelo nambaran'ny Malakia.
Rehefa mijery ny sisa amin'ny faminanian'i Malakia isika, dia miharihary amin'izay mpianatra amin'ny tantaran'ny Baiboly fa nahatanteraka ireo teny rehetra ireo tamin'ny asany i Jesosy nandritra ny asa fanompoana nataony nandritra ny 3 taona. Tonga tany amin'ny tempoly tokoa izy - ny tempoly ara-bakiteny fa tsy “tokotanin'ny tany” noforonina - ary araka ny naminanian'i Malakia dia nanao asa fanadiovana tokoa tamin'ny zanakalahin'i Levy izy. Nanao fanekempihavanana vaovao izy ary vokatr'ilay asa fanadiovany dia nanjary nisy kilasy fisoronana vaovao, ny zanakalahin'i Levy ara-panahy, na araka ny nametrahan'i Paoly izany ho an'ny Galatianina, "Israelin'Andriamanitra". (Ga 6: 16)
Ny azo atao dia tsy misy tombony amin'ity fikambanana ity mitady ny fanamarinana ara-tsoratra masina ny fisiany. Izy ireo dia mitady faneken'ny Baiboly ho an'ny 'toerany sy ny fireneny.' (John 11: 48) Noho izany, dia nahatanteraka fahatsiarovana faharoa izy ireo, dia fahatanterahany antitypika ankehitriny izay tsy voalaza ao na aiza na aiza ao amin'ny Soratra Masina.[I] Amin'ity fahatanterahana ity, ny tempoly dia tsy tena tempoly, fa ampahany mbola tsy voatonona ao amin'ny Baiboly, ny "tokotanin'ny tany". Na dia miresaka momba ny tena Tompo aza i Jehovah dia tsy miresaka an'i Jesosy no resahina fa ny tenany. Jesosy sisa tavela amin'ny maha-mpitondra hafan'ny fanekena azy, rehefa nofoanana ny "Tompony marina" noho ny fotopampianaran'ny Tilikambo Fiambenana. Tokony hino kosa isika fa ny mpitondra hafatra izay manomana ny làlana dia i CT Russell sy ireo mpiara-miasa aminy.
Ny ambiny amin'ny fandinihana dia natokana ho “manaporofo” fa i Russell sy ireo mpiara-miasa aminy akaiky dia manatanteraka ny voalaza fa fahatanterahany faharoa ny tenin'i Malachi momba ilay iraka izay mandeha. Miorina amin'ny finoana io fa amin'ny alàlan'ny hanafahana ireo mpianatra ny Baiboly ny finoana diso ao amin'ny Trinite, ny tsy fahafatesan'ny fanahin'olombelona ary ny afobe Hell, dia nanomana ny lalana ho an'ny tena Tompo, Jehovah, ary ilay mpitondra ny fanekena , Jesosy Kristy, hizaha ny tokotanin'ny tany eto an-tany aorian'ny 1914.
Ny ankamaroan'ny vavolombelona mamaky izany dia hino fa ny mpianatra ny Baiboly ihany no afaka tamin'ireo fotopampianarana ireo. Ny fikarohana an-tserasera tsotra dia hampiharihary ny lisitry ny antokom-pinoana kristiana izay mandà ny sasany na koa amin'ireo foto-pinoana ireo. Ataovy izany, raha te hanaiky ny vinavina isika fa ny fanafahana ny tena amin'ny fampianaran-diso dia fahatanterahan'ny Malakia 3: 1, tsy afaka ny ho lehilahy amintsika i Russell.
I Jaona Mpanao Batisa dia tsy azo lavina fa ilay iraka izay nanadio ny lalana, mifototra amin'ny tenin'i Jesoa Matio 11: 10. Izy koa no lehilahy niavaka tamin'ny taonany. (Mt 11: 11) Moa ve mifanatrika tsara amin'ny andron'i John Batista i Russell? Ekena fa nanomboka tsara izy. Fony mbola tovolahy izy dia nitaona ny minisitry ny Advantista George Storrs sy George Stetson ary avy tamin'ny fianarany tany am-pianarana niaraka tamina vondrona mpianatra Baiboly nanolo-tena, dia nanafaka ny tenany tamin'ireo fotopampianarana diso toy ny Andriamanitra telo izay iray, ny fijaliana mandrakizay any amin'ny helo ary ilay olombelona tsy mety maty. fanahy. Toa nolaviny koa ny fanisan-taona ara-paminaniana tamin'ny fahazazany. Raha nijanona tamin'izany lalana izany izy, iza no mahalala izay mety ho vokany. Ny làlan'ny fifikirana mahatoky amin'ny fahamarinana dia ho fahatanterahana faharoa an'ny Malakia 3: 1 fanontaniana iray hafa tanteraka, fa na dia mamela ny fandikana toy izany aza i Russell sy ireo mpiara-miasa aminy dia tsy nifanaraka tamin'ny volavolan-dalàna. Nahoana isika no afaka milaza izany amin'ny fahatokisan-tena toy izany? Satria manana ny firaketana ny tantara tokony harahina isika.
Ity ny teny avy amin'ny 1910 edition of Fianarana amin'ny Soratra Masina Vol 3. Mikasika ny piramidan'i Giza, izay nantsoin'i Russell hoe "the Bible in Stone", dia mamaky isika:
"Noho izany, raha toa ka mandreo mihemotra ny" Fiakarana miakatra voalohany "amin'ny fiantsonany miaraka amin'ny" Fidirana ny fidirana "isika dia hanana daty voafaritra hanamarihana ny lalana midina. Io fepetra io dia 1542 inonta, ary mampiseho ny taona BC 1542, ho daty tamin'io fotoana io. Ary avy eo nandrefesana ny "Fivoahana fidirana" nanomboka teo, hahitana ny halaviran'ny fidirana amin'ny "Lobaka", izay maneho ny korontana sy fandringanana izay atrehina amin'ity vanim-potoana ity, rehefa esorina ny fahefana amin'ny fahefana, hitantsika izany ho 3457 santimetatra, maneho 3457 taona manomboka amin'ny etsy ambony, BC 1542. Ity kajy ity dia mampiseho ny AD. 1915 ho fanamarihana ny fiandohan'ny vanim-potoana manahirana; ho an'ny 1542 taona talohan'i SM ary ny taona 1915 AD. mitovy amin'ny 3457 taona. Noho izany dia mijoro ho vavolombelona ny Pyramid fa ny faranana ny 1914 dia ho fanombohan'ny fotoan'ny korontana izay tsy nisy hatrizay nisy hatrizay nisy firenena - tsia, ary tsy hisy ho avy eo. Ary noho izany dia marihina fa ity "Vavolombelona" ity dia manamafy tsara ny 'fijoroan'ny Baiboly momba an'io lohahevitra io ... "
Ankoatry ny fiheverana mahatsikaiky fa Andriamanitra dia nametraka ny fanisan-taonan'ny Baiboly tamin'ny fanamboarana piramida ejipsianina, dia manana fampianarana mampivarahontsana isika fa ny firenena iray feno fivavahan'ny mpanompo sampy dia tokony ho loharanon'ny fanambaran'Andriamanitra. Ny rojom-pandrenesana tsy voavaha nataon'i Russell momba ny vanim-potoana tsy nahomby dia ampy hanala baraka azy sy ireo mpiara-miasa aminy amin'ny maha-i Jaona Batista maoderina azy, saingy raha misy fisalasalana mijanona, azo antoka fa ny fiankinan'izy ireo amin'ny mpanompo sampy - ilay andriamanitra masoandro, Horus, dia maneho ny fonon'ny Fianarana ao amin'ny Soratra Masina—Tokony ho ampy ho antsika ny mahita fa ny fandikana ny Filan-kevi-pitantanana dia Malakia 3: 1 dia ny bunk.
Azo antoka fa mitohy izao boky izao:
"Araka ny nanolorany ny lohateny feno, ny diary Zion's Watch Tower sy Herald ny Fanatrehan'i Kristy dia nanahy mafy momba ny faminaniana momba ny fanatrehan'i Kristy izy. Ireo mpanoratra voahosotra nahatoky izay nandray anjara tamin'ity gazety ity dia nahita fa ny faminanian'i Daniela momba ny “fito impito” dia misy ifandraisany amin'ny fotoana hahatanterahan'ny fikasan'Andriamanitra momba ny Fanjakan'ny Mesia. Vao tamin'ny 1870 dia nanondro izy ireo ho 1914 ho tahaka ny taona izay hifaranan'ireo fito ireo. (Dan. 4: 25; Lioka 21: 24) Na dia mbola tsy azon'ny rahalahinay tamin'izany vanim-potoana izany ny dikan'izany taona izany, dia nanambara izay fantany lavitra sy lavitra izy ireo. ” - par. 10
Ny vitsy an'isa vitsy ny Vavolombelon'i Jehovah eran'izao tontolo izao dia hamaky ity fehintsoratra ity ary hahatakatra an'izany Zion's Watch Tower sy Herald ny Fanatrehan'i Kristy dia nanambara ny fanatrehan'i Kristy tsy hita maso tamin'ny 1914. Raha ny marina dia nanambara ny fisian'izy ireo fa efa natomboka tamin'ny 1874 ilay gazety. 1914 in Context, dia mampiseho fa ilay antsoina hoe fandaharam-potoana miorina amin'ny Baiboly an'ny Mpianatra ny Baiboly izay iorenan'ny ankamaroan'ny fotopampianarantsika ankehitriny dia fifandimbiasan'ny famoronana foronina tsy marina. Ny filazana, araka ny voalaza ao amin'ny fehintsoratra, fa "ireo rahalahintsika tamin'izany vanim-potoana izany dia mbola tsy nahatakatra ny dikany feno tamin'io taona marihitra io" dia toy ny milaza fa ny fiangonana katolika tamin'ny taona antenantenany dia mbola tsy nahazo ny dikany feno amin'ny fampianaran'izy ireo fa ny tany no ivon'izao rehetra izao. Marina tokoa, azontsika atao izao ny milaza fa ny maha-zava-dehibe ny fahatokisan'ny Mpianatra ny Baiboly ny taona 1914 ho taona marihina dia ny rafim-pinoany manontolo dia mifototra amin'ny tantara forona izay tsy misy fototra ao amin'ny Soratra Masina.
Ny maharatsy indrindra aza dia ny filazan'izy ireo fa i Jehovah Andriamanitra no tompon'andraikitra amin'izany rehetra izany.
“Ny zava-dehibe indrindra dia izy no nanome voninahitra an'i Jehovah Andriamanitra, izay tompon'andraikitra mampianatra ny vahoakany izay tokony ho fantatr'izy ireo rehefa mila azy ireo.” - par. 11
Hino ve isika fa nampianatra ny olony ny tantaran'ny fanatrehan'i Kristy tamin'ny 1874 i Jehovah satria izany no tokony ho fantatr'izy ireo tamin'izany? Hino ve isika fa namitaka azy ireo tamin'ny fampianaran-diso fa ny taona 1914 no ho fiandohan'ny fahoriana lehibe - fampianarana izay nilaozan'ny 1969 fotsiny - satria nila nahafantatra an'io fiction io izy ireo? Mamitaka ny zanany va i Jehovah? Mandainga amin'ny zanany kely va ny Tsitoha?
Inona no zavatra mahatsiravina tokony hotakiana nefa navela hiatrika izany fanatsoahan-kevitra izany isika raha tiantsika ny hanaiky izay lazain'ny andininy 11.
Ahoana no tokony hiheverantsika ny zavatra toy izany? Tokony havelantsika fotsiny ve izy io toy ny tsy fahombiazan'ny lehilahy tsy tanteraka? Tokony “tsy hanao raharaham-pirenena” ve isika? Hoy i Paoly: "Iza no tsy tafintohina ary tsy tezitra aho?" Tokony ho tezitra amin'ireo zavatra ireo isika. Fitaka amin'ny ambaratonga goavana mitarika ny lehilahy mania! Rehefa mahatsapa ny haben'ny fitaka ny sasany, inona no hataony? Betsaka no handao an’Andriamanitra tanteraka; manjary tafintohina. Tsy vinavina izany. Ny fizahana haingana ny dinika amin'ny Internet dia mampiseho fa an'arivony maro no lavo teny amoron-dàlana rehefa tsapany fa diso lalana tamin'ny fiainany rehetra izy ireo. Ireo dia manome tsiny an'Andriamanitra tsy ara-dalàna, saingy tsy noho izy ireo nolazaina tamin'Andriamanitra fa tompon'andraikitra amin'ireo fampianarana rehetra ireo?
Toa hita fa tsy nahita ny tendron'ny iceberg isika tao anatin'ireo fanadihadiana roa lasa. Ho hitantsika izay hitondra antsika amin'ny herinandro ambony.
_______________________________________________
[I] Ao amin'ny famintinana ny toeranay vaovao momba ny fampiasana ireo karazana sy antitypes, hoy i David Splane nanambara tao amin'ny Fandaharana fivoriana isan-taona 2014:
“Iza no manapa-kevitra raha karazana olona iray ny hetsika iray raha tsy milaza na inona na inona momba izany ny tenin'Andriamanitra? Iza no mahafeno fepetra hanao izany? Ny valiny? Tsy afaka manao zavatra tsara kokoa isika raha manonona ny rahalahintsika malala Albert Schroeder izay nilaza hoe: "Mila mitandrina tsara isika rehefa mampihatra ny kaonty ao amin'ny Soratra Hebreo ho toy ny fomba faminaniana na karazana raha tsy ampiharina ao amin'ny Soratra Masina ireo kaonty ireo." izany teny mahafinaritra? Manaiky an'io isika. ”(Jereo ny 2: marika video 13)
Avy eo, manodidina ny marika 2: 18, i Splane dia manome ohatra iray avy amin'i Arch W. Smith rahalahy izay tia ny finoana izay nohazoninay teo amin'ny dikan'ny piramida. Na izany aza, ny 1928 Ny Tilikambo Fiambenana nofoanany io fotopampianarana io, nanaiky ny fanovana izy, satria, raha niresaka an'i Splane, "dia navelany handresy ny fihetsem-po ny antony." Avy eo i Splane dia nanohy nilaza hoe: "tato ho ato, ny fironana ao amin'ny bokintsika dia ny fitadiavana izay fampiharana azo ampiharina amin'ny zava-nitranga fa tsy amin'ireo karazana izay tsy fantatry ny Soratra Masina mazava hoe iza izy ireo. Tsy afaka mihoatra ny zavatra voasoratra isika."
[…] Ho an'ny adihevitra momba ny mpitondra ny fanekena, ny fampiharana marina ny Malakia 3 sy ny famerenana ny fangatahana Ny Tilikambo Fiambenana, jereo ny fanadihadihana CLAM tamin'ny 3-9 Okt 2016. […]
Vao avy namaky ilay boky aho fa hanatrika ny fivoriana amin'ny tapaky ny herinandro izao. Inona no holazaiko? Misaotra an'i Meleti amin'ny lahatsoratra manazava iray hafa. Gaga aho hoe maninona ny Fikambanana no tsy niresaka momba ny fampiharana tany am-boalohany sy tena izy an'i Mal. 3: 1 ary nandingana ny zava-drehetra tamin'ny vanim-potoana maoderina mba hisehoana fa ny mpianatra ny Baiboly dia notendrena ho firenena voahosotra sy voafidin'Andriamanitra vaovao? Raha tadidiko tsara dia fantatra ny mpampanonta WT milaza ny fahatanterahan'ny soratra masina tany am-boalohany (oh: faminaniana) ary fahatanterahana faha-2 (anti-karazany). Tamin'ny tsy firaharahiany ny fahatanterahana voalohany sy tena izy dia nahatanteraka izany... Hamaky bebe kokoa "
Omaly alina tamin'ny fihaonanay dia nanantona loholona iray aho ary hoy ny vazivazy taminy "ka ilay mpitondra hafatra laodecian dia manana toerana ao amin'ny faminaniana ao amin'ny Baiboly" hoy izy avy eo, "eny & hoy ireo mpiara-miasa aminy" ok dia nitsiky fotsiny aho. Nilaza izy avy eo fa mila manala ny bokin'ny Fanambarana izy ireo. Nanaiky aho. Avy eo dia naheno ny resaka nataontsika ny zoky iray hafa, dia nanatona izy ka nanao hoe: Nihevitra aho fa i Joany Batista dia mpialoha lalana an'i Jesosy, ka nanaiky azy aho. Interesting. Ka nanapa-kevitra ny hamaly aho, nitanisa ny 1 Petera 4: 7- mal 3: 1, fa manomboka ny fitsarana... Hamaky bebe kokoa "
Mileti, nilaza ianao fa fantatrao fa ny antokom-pinoana hafa dia mandà ny afobe. Fantatro kely, fa tsy izy rehetra, ny tantaran'ny ady afobe. Noho izany ny fampahalalana etsy ambany dia mety hahaliana olona iray. Na mety mihoatra ny tianao ho fantatra izany. Nahita kopian'ny Vavolombelon'i Jehovah tao amin'ny Zava-kendren'Andriamanitra tao amin'ny Internet aho. Io boky io koa dia manome ny fiheverana fa ny Russellites no “No-heller” tany am-boalohany. Izao no voalaza: “Nahatonga ny fahatezeran'ireo mpitondra fivavahana sy evanjelisitra malaza sasany, hany ka nantsoina matetika hoe“ Tsy mpanampy ”ireo Vavolombelona voalohany ireo. Tsy misy fanomezana omena an'i George Campbell na ny... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao Meleti. Novakiako teo alohan'ny fivoriana ny lahatsoratra ary navelako ny hevitro. Tsapako izao ny antony niezahako nanao izay nolazain'ny boky momba ilay Fanjakana momba an'i Jehovah tena Tompo. Misaotra anao noho ny ezaka nataonao nanazava ireo andininy ao amin'ny Malakia.
Lahatsoratra mahafinaritra Meleti, mamaky ny rindrina indray, biriky iray indray mandeha. Sahala amin'i Babylona Lehibe dia azo atao. Mandinika trano, na trano maromaro ve ianao alohan'ny hividiananao na hofananao ary hipetrahanao? Ity fizahana fizahana ity dia afaka mitohy amam-bolana ary indraindray indraindray. Toy izany koa, ity fizahana ara-panahy ity dia nanomboka tamin'ny 1874, tsy tamin'ny 1914, miala tsiny tamin'ny lesoka typo. Ka, miteny izahay fa tsy nisy fikambanana nampiasain'Andriamanitra na i Kristy, tsara. Saingy nisy iray (rahalahy Russell), izay mpikamban'ny Fiangonana Presbyteriana tamin'ny faha-13 taonany, niditra ho mpikambana tao amin'ny Kongregasionaly izy... Hamaky bebe kokoa "
Lahatsoratra tena tsara, Meliti. Tiavo ny teny farany «Tsy afaka mihoatra ny voasoratra fotsiny izahay». Ny tsy noresahinao dia ny hoe ilay fiteny angamba tsy mahita ireo teny hoe "ao amin'ny bokinay". Raha mba nifikitra tamin'ny tian-dry zareo holazaina ny WT fa tsy nihoatra ny voasoratra ao amin'ny Baiboly. Oh, ary dikany izany.
Tohizo ny asanao tsara indrindra.
Famakafakana lehibe Meleti, ary fanazavana mazava momba ny faminaniana Malakia 3. Sarotra ny tsy mijery an'io sarin'ny Baiboly eo ambanin'ny antontam-bokin'i Russell io ho toy ny tandindon'ny avonavony. "Raha ny volan'ny" Fandalinana ny soratra masina "miisa 6 no voalamina tsara amin'ny Baiboly, miaraka amina andinin-teny porofo ao amin'ny Baiboly, dia mety tsy hotononina amin'ny fomba tsy mendrika ny boky- 'Ny Baiboly' amin'ny endrika voalamina. Midika izany fa tsy fanehoan-kevitra ao amin'ny Baiboly fotsiny izy ireo, fa ny Baiboly dia saika ny tenan'izy ireo ihany koa… Ary tsy izany ihany koa no ahitantsika fa tsy mahita ny olona ny... Hamaky bebe kokoa "
Tena teny faran'izay miavonavona tokoa izany. Misaotra noho ny fizarana, Apollos.
Mahagaga ny halehany. Misaotra anao amin'ny adihevitra amin'ity boky ity, tena manampy be tokoa izany.
Ny fahafinarako, ary miarahaba an'i Kyaecher.
Lahatsoratra hafa mahafinaritra! Ny toko nojerenao dia nitana anjara toerana lehibe rehefa nanomboka nifoha aho. Ny fampiharana ny Malakia 3:1 ho an'i Russell sy ny mpiara-miasa aminy, dia toa hafahafa be rehefa namaky azy io aho. Fantatro avy hatrany fa tsy marina izany ary nahatezitra ahy. Mety ho toy ny noresahinao ihany koa fa hisy hifoha noho izany. Nahaliana ny teninao momba ny tenin'i Russell momba ny piramida sy ny 1914. Noho izany dia toa nanodinkodina ny soratra masina ao amin'ny bokin'i Daniela ny Tilikambo Fiambenana, mba hifanaraka amin'ny fanazavana piramida nomena teo aloha. Marina ve izany? Raha eny, hafahafa fotsiny izany.?
Hi Vinman,
Ny fampiharana an'i Daniel dia efa nilalao tsara alohan'ny Russell sy ny piramidao.
jereo:
Ny daty nanombohana dia namboarina taorian'ny “Disappointment lehibe” an'i William Miller, saingy io no rafitra niarahan'i Russell. Toa hitany ho porofo manamarina ilay piramida lehibe fa tsy porofo voalohany.
Ny resaka tsy misy dikany rehetra avy any ambony ka hatrany ambany dia mazava ho azy, saingy heveriko fa izany no nahatonga izany.
Apolosy
.
Angamba tokony hataontsika amin'ny anarany feno ity fivoriana ity: OCLAMR! Avereno jerena avy eo ny loharanom-pahalalana ho an'ny adihevitra momba ny "fahatanterahana lehibe kokoa" an'i Mal. 3: 1, amin'ny fijerena ny Lahatsoratra Fianarana Fianarana 15 Jolay 2013 WT “Jereo! Miaraka Aminao Mandrakizay aho ”MPITONDRA 'NANOMPOANA LALANA' 5. Ahoana no nahatanterahan'ny faminanian'i Malakia tamin'ny taonjato voalohany? 5 Taonjato maro talohan'ny nanomezan'i Jesosy ilay fanoharana momba ny vary sy ny tsimparifary, dia nanome tsindrimandry an'i Malakia mpaminaniny i Jehovah mba haminany izay hiseho ao amin'ilay fanoharan'i Jesosy. (Vakio ny Malakia 3: 1-4.) I Joany Batista no 'mpitondra hafatra nanadio ny... Hamaky bebe kokoa "
vinman: "Ny toko nodinihinao dia nitana andraikitra lehibe rehefa nanomboka nifoha aho."
Yeah, ny fisafidianana io boky ho an'ny fianarana io dia hetsika tamim-pireharehana nataon'ny GB. Ny sasany izay manana maso, dia mety manomboka manomboka izao. Io ihany no lafatra, fa manan-danja, lafy tsara amin'ny safidiny.