“Endrey izany tranokala mikorontana namboarintsika, rehefa fanazaran-tsika ny hamitaka voalohany!” - Canto VI, XVII, nopihan'ny tononkalo Scottish, Marmion.

Truism ekena fa mandainga bebe kokoa ny lainga satria tsy maintsy mitady fomba hanohanana ny lainga voalohany ny mpandainga. Na dia izany aza no izy ho an'ny mpandainga fanahy iniana, ahoana ny amin'ilay mpikaroka Baiboly mikasa hanao soa nefa tsy nahy tamin'ny fehin-kevitra diso? Na dia tsy voatery ho mpandainga aza ny olona iray dia mbola manao ny tsy marina ihany izy, na dia tsy fantany aza. Azo antoka ny finoany, manomboka mahita ny andinin-tsoratra masina mifandraika amin'izany izy amin'ny alàlan'ny mason-tsivana izay hitany ho "fahamarinana ankehitriny".[I]

Andeha hodinihintsika, ny fampianarana nampiorina tany an-danitra tany amin'ny 1914, i Jesosy, manao ny taona nananganana ny Fanjakan'Andriamanitra.[II]  Izay andinin-teny rehetra milaza an'i Jesosy ho Mpanjaka dia tsy maintsy ampidirina ao anaty tranonkala misy ny fananganana ny Fanjakany tamin'ny taona 1914. Izany dia mitondra antsika amin'ny CLAM amin'ity herinandro ity, eo ambanin'ny fizarana fivoriana, "Harena avy amin'ny Tenin'Andriamanitra" - "Mpanjaka Hanjaka amin'ny fahamarinana". Eto, ny Isaia 32: 1-4 dia resahina:

"Indro, Ny mpanjaka hanjaka noho ny fahamarinana, ary ny mpanapaka kosa hanjaka amin'ny fahamarinana. (Isa 32: 1)
Satria ny finoana dia nanomboka nanjaka tamin'ny 1914 ny mpanjaka, dia tsy maintsy manjaka koa ireo andriana nanomboka teo. Izany dia miteraka tsy fitoviana avy hatrany amin'ireo andalana hafa ao amin'ny Baiboly. Ny Tenin'Andriamanitra dia milaza mazava fa ny kristiana voahosotra dia hiara-manjaka amin'i Kristy amin'ny maha mpanjaka sy mpisorona azy. (2Ti ​​2:12; Ap 5:10; Ap 20: 4) Rehefa mpanjaka no manjaka eo ambany mpanjaka hafa, dia antsoina koa hoe andriana. I Jesosy, izay mitondra eo ambany fanapahan'i Jehovah Andriamanitra, dia nantsoina hoe mpanjaka sy andriana. Ohatra, nantsoin'i Isaia hoe "Andrian'ny fandriampahalemana" izy. (Isa. 9: 6) Ka ireo mpanjaka voahosotra ireo dia tsy maintsy ho andriana izay “hitondra ny fahamarinana”. Misy fehin-kevitra hafa mifanaraka amin'ny tohin'ny soratra masina? Mampalahelo fa ity famaranana ity dia tsy mifanaraka amin'ny fampianarana izay nanomboka nanjakan'i Jesosy 100 taona lasa izay, satria hanery antsika hitady fomba hampifanarahana ireto andininy manaraka ireto amin'ny tantaran'ny Vavolombelon'i Jehovah.

Ary samy ho toy ny fierena amin'ny rivotra izy rehetra, fierena amin'ny tafio-drivotra, ary renirano ao amin'ny tany tsy misy rano, toy ny aloky ny harambato amin'ny tany karankaina.  3 Ary ny mason'izay mahita dia tsy hirindrina intsony, ary ny sofin'izay mandre dia hihaino.  4 Ny fon'ny manan-tsaina dia handinika ny fahalalana, ary ny lela masiaka no hiteny mazava sy mazava. ”(Isa 32: 2-4)

Noho izany dia tsy maintsy heverintsika fa tsy jerena tanteraka ao amin'io faminaniana io ireo mpiara-mitarika amin'i Jesosy. Fa kosa i Isaia dia entanin'ny aingam-panahy hanoratra momba ny loholon'ny fiangonana. Izany no fampianarana ampanaovina antsika milaza ho mpanompo mahatoky.

Amin'izao fotoana izao amin'izao fotoanan'ny fahantrana izao dia misy filàna “andriana”, eny, ireo loholona izay “hihaino tsara. . . ny andian'ondry rehetra ”, mikarakara ny ondrin'i Jehovah ary manome rariny mifanaraka amin'ny toro lalana marin'i Jehovah. (Asa. 20:28) Ireo “andriana” toy izany dia tsy maintsy mahafeno ny fepetra takiana ao amin'ny 1 Timoty 3: 2-7 sy Titosy 1: 6-9.  (ip-1 toko. 25 p. 332 par. 6 Ilay Mpanjaka sy ireo mpanapaka)

Ankoatr'izay, satria ny teolojia JW dia mampianatra fa hiala amin'ny tany ny voahosotra ary ho any an-danitra ary hitantana lavitra avy eo, dia hisy andraikitra fanampiny hisokatra ho an'ireo lohan'ny andriana ireo.

Ireo "andriana" izay an'ny ondry hafa dia voaofana ho kilasy "mpiadidy" mba hahafahany aorian'ny fahoriana lehibe, ireo olona mahafeno fepetra avy amin'izy ireo dia ho vonona amin'ny fanendrena hanompo ao amin'ny “tany vaovao.”
(ip-1 toko. 25 p. 332-334 par. 8 Ilay Mpanjaka sy ireo Andrianany)

Koa satria ny andininy 1 dia milaza fa ny andriana manapaka amin'ny fahamarinana, dia tsy maintsy manatsoaka hevitra isika fa misy anti-panahy hifehy. Raha ny iray no manapaka, ny iray dia governora, ny mpitondra, ny mpitondra. Midika izany fa mpitondra na mpitarika ny loholon'ny fiangonana. Nefa nilaza i Jesosy fa tsy tokony hatao hoe "Mpampianatra" na "Mpitarika" isika. Ahoana no ahafahantsika mampiditra an'io fahamarinana ao amin'ny Baiboly io ao amin'ny tranonkalantsika?

Mazava ho azy, raha manary ny fampianarana isika fa ny fiandohan'ny fitondran'i Kristy ny taona 1914, dia azontsika fa ny fotoana noresahin'i Isaia dia tokony ho ny fanjakan'i Kristy 1,000 rehefa manjaka toy ny mpanjaka ireo andriana izay miara-manjaka aminy. Ho fanampin'izany, mba hampiharana ny andininy 2 ka hatramin'ny faha-4, dia tsy maintsy ekentsika fa ireo andriana ireo dia hifanatrika mivantana amin'ireo izay fehezin'izy ireo, toa an'i Jesosy tafatsangana tamin'ny maty izay nifandray tamin'ny mpianany. Koa satria ny fitsanganan'ny tsy marina an-tapitrisany maro dia ho korontana satria ireo olona ireo — izay maro amin'izy ireo no mety hahatohitra ny fandaminana vaovao — dia tafiditra ao anaty fiarahamonina vaovao, misy antony marim-pototra hino fa ny tenin'ny mpaminany dia hanaporofo tokoa marina.

Fianarana Baiboly ao amin'ny fiangonana

Nentina nino isika avy amin'ity boky ity sy ireo fanovozan-kevitra marobe nandritra ny taona maro tao amin'ny gazety fa ny fivoriambe tamin'ny 1919 tany Cedar Point, Ohio, no fotoan-dehibe nanombohan'ny ezaka lehibe hitoriana amin'ny tany onenana manontolo. Ny famotsorana ny vanim-potoana volamena dia nanjary ampahany lehibe tamin'ny ezaka fitoriana mba hitoriana ny Vaovao Mahafaly momba an'i Kristy amin'ny tany onenana manontolo. Mety hisy hieritreritra fa ny hafatra afovoan'ny vanim-potoana volamena dia ny "The King and his Kingdom". Rehefa dinihina tokoa, izany no antsoin'i Rutherford ho an'ny mpanaraka azy rehetra “hanao doka! Ambarao! Hanambara! "

Ity misy fakana ny index avy amin'ny laharana voalohany tamin'ny vanim-potoana volamena. Raha mijery ireo olana manaraka dia afaka mahita fiovana kely amin'ny atiny ny olona.

Amin'ny fotoana iray raha azo ampiharina ara-bakiteny ilay andian-teny hoe: "Asa iray andro marina amin'ny dolara marina", vola 10 cents ny olana iray dia tsy fanomezana maimaimpoana. Raha niaina tamin'izany ianao, ary amin'ny maha-mpitory ny Vaovao Mahafaly Kristiana anao, moa ho tsapanao ve fa mampiasa tsara ny fotoanao amin'ny fanompoana an'i Kristy ianao amin'ny fiezahana hivarotra famandrihana amin'ity magazina ity, raha jerena ny ao anatiny?

Tena nanohitra ny hevitra tokony hidirany amin'ny fanompoana ve ny Kristiana tso-po, araka ny voalazan'ny fehintsoratra faha-16, sa ny fanoherana azy ireo handray anjara amin'ny kinova Rutherford an'ny minisitera no tena fanoherana? Hevero fa ny lohatenin'ity gazety ity dia nifototra tamin'ny finoana fa efa nanomboka ny vanim-potoana volamena tamin'ny 1925, ary tao anatin'ny fahoriana lehibe izay hiafara amin'ny Hara-magedona ny zanak'olombelona. Te handray anjara amin'izany fanompoana izany ve ianao?

Ireo boky sy gazety dia maneho sary mamaky sary an'ireo mpitory mazoto manao ny asan'ny Tompo, saingy ny zava-misy ara-tantara dia misy endrika hafa tanteraka.

_______________________________________________________

[I] Mety hisy hieritreritra fa amin'ny fotoana sasany, dia hiharihary amin'ilay mpianatra ny Baiboly tso-po izany rehefa voaporofo fa diso ny zavatra ninoany. Amin'ny vanim-potoana toy izany, ny manohy mampianatra azy dia ho mendrika ho "tia sy mitondra lainga". (Ap 22:15) Andriamanitra anefa no mpitsara farany.

[II] Raha mila fandalinana izany fampianarana izany dia jereo 1914 ve no fanombohan'ny fanatrehan'i Kristy?

 

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    32
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x