Fianarana amin'ity herinandro ity ao amin'ny Ny fitondran'ny Fanjakan'Andriamanitra boky mankalaza ny fampiasan'ny fikambanana, hatramin'ny voalohany, ny "fomba isan-karazany amin'ny fitoriana mba hahatratrarana ny mpihaino betsaka indrindra". Ny fandinihana dia nalaina avy amin'ny fehintsoratra 1-9 amin'ny toko 7.

Ny andininy roa voalohany dia mampitovy ny fampiasan'i Jesosy ny akustika rehefa niresaka tamin'ny vahoaka amoron-dranomasina sy ny fampiasan'ny fikambanana "teknika vaovao hampielezana ny vaovao tsaran'ilay Fanjakana amin'ny mpihaino marobe". Ny ambiny amin'ireo fitaovana voatendry dia mifandraika amin'ny fomba manokana roa ampiasaina amin'ny fiandohan'ny 20th taonjato: Gazety sy Photo-Drame momba ny famoronana.

Ny paragrafy 4 dia manondro fa tamin'ny faran'ny taona 1914, “gazety maherin'ny 2,000 amin'ny fiteny efatra no namoaka ny toriteny sy lahatsoratra nataon'i Russell”. Ny paragrafy 7 kosa dia milaza ny fomba nijanonan'ny fampiasana gazety. Saingy, mety hanontany isika hoe, maninona no atsaharo ny fomba fanao iray izay niafara tamin'ny fiparitahan'ny olona toy izany? Antony roa no omena: ny vidin'ny taratasy any Britain sy ny fahafatesan'i Russell tamin'ny 1916. Fa misy antony ve ireo antony ireo?

Sarotra ny mahafantatra ny vidin'ny taratasy momba an'io fanontaniana io. Na nahazo tombony tamin'ny fanontana ny toritenin'i Russell ireo gazety na tsia. Na izany na tsy izany, io dia olana teo amin'ny faritra voafetra tany Great Britain, ary misy ifandraisany ihany raha maharitra ny ady. Etsy ankilany, ny nanoratan'i Russell ny toriteniny farany dia azo antoka fa nampisy ketrona tao anatin'ilay drafitra. Fa ny lahatsoratra ao amin'ny 15 Desambrath, 1916 Ny Tilikambo Fiambenana, izay nateraky ny fehintsoratra fa tsy miresaka momba an'izany zavatra izany izy. Fa kosa, manome antony iray hafa amin'ny fomba rehetra izy io: "[Ny asa an-gazety] dia niharan'ny fanerena be loatra, noho ny fahatongavanay avy tao anaty lisitra ny taratasy maro an'arivony kely, ary ankoatra izany, amin'ny politikantsika momba ny famerenam-bidy. ny ady. (w1916 12 / 15 p. 388, 389.) Fihenjana? Blog iray natokana tamin'ny zavatra rehetra nolazain'i Russell fa "ny Fikambanana dia nilanja ny fandefasana telegrama, saingy nomena toerana maimaimpoana ny haben'ny gazety." Fa i Edmond C. Gruss, ao amin'ny bokiny. Apostolin'ny fandavana p. 30, 31, manohitra ity hevitra momba ny habaka malalaka ity, mitanisa gazety roa lehibe ho porofo fa ny "Fikambanana" dia nandoa ny habaka tamin'ny vidin'ny dokam-barotra. Tsy olana lehibe loatra io, fa tsy afaka manampy aho manontany, raha tsy misy dikany ara-bola intsony ilay “asan'ny gazety”, maninona no tsy hiteny fotsiny izy ireo?

Andininy 8 & 9 mankalaza ny fampisehoana sary farany ny Sarimihetsika-tantara an'ny Famoronana. Mazava ho azy fa zava-bitan'ny fanamarihana izany. Sarotra ny tsy talanjona amin'ny sary mihetsika miloko-tanana sy ny sary mihetsika mialoha-ny-fotoana misy feo. Maninona ny fikambanana no tsy dia nialoha ny androny tamin'ny fampiasana fitaovana elektronika ary ny Internet no fanontaniana tonga ao an-tsaina, fa raharaha hafa io.

Na dia tsy mampidi-doza aza ny fampahalalana amin'ny fandinihana tamin'ity herinandro ity, dia misy ihany ny tsy fitovian-kevitra manjavozavo. Voalohany, na dia mitandrina tsara aza ny boky mba tsy hiantsoana ny Mpianatra ny Baiboly talohan'ny 1919 hoe "olon'Andriamanitra", ary tsy tokony hilaza mivantana fa i Jesosy no nitarika ny asa fitoriana talohan'ny 1919, ny hevitra dia tsy mivantana fa amin'ny fanambarana toy ny, "Eo ambany fitarihan'ny Mpanjaka dia manohy manavao sy mampifanaraka ny vahoakan'Andriamanitra rehefa miova ny toe-javatra ary misy teknolojia vaovao." Raha ny Mpianatra ny Baiboly talohan'ny 1919 dia mpanavao ary "ny vahoakan'Andriamanitra" hanohy ny manavao, avy eo dia misy heviny mafy fa ireo Mpianatra ny Baiboly talohan'ny 1919 dia “olon'Andriamanitra” koa. Toa olon'Andriamanitra izy ireo isaky ny mila azy ireo isika.

Ny paragrafy 6 dia misokatra amin'ity fanambarana ity:Nanova ny fiainan'ny olona ny fahamarinana momba ilay Fanjakana navoaka tao amin'ireny lahatsoratra an-gazety ireny. ” Raha dinihina ny isan'ny zavatra niova nanomboka tamin'izay - toy ny fandavan'i Russell ny foto-kevitry ny fikambanana ara-pinoana - sarotra ny milaza raha niova ny fiainana tamin'ny zavatra mbola heverina ho "fahamarinana".

Ary farany, misy fanesoana lehibe amin'ilay fanambarana ao amin'ny fehintsoratra 5: “Izay manana fahefana amin'ny fandaminan'Andriamanitra ankehitriny dia tokony hanahaka ny fanetren-tenan'i Russell. Amin'ny lafiny inona? Rehefa mandray fanapahan-kevitra lehibe ianao, dia diniho ny torohevitry ny hafa. ”Ny mpamaky avy eo dia nasaina hamaky Ohabolana 15: 22:

Raha tsy misy ny tetika fikasana dia tsy mahomby, fa amin'ny mpanolotsaina maro no mahomby.

Ahoana no ampiharan'ny mpikambana ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana an'io torohevitra io? Misy fomba tsotra handefasan'ny JW tsirairay sosokevitra ve? Na, raha toa manokatra varavarana amin'ny fifanarahana be loatra izany, ahoana ny amin'ireo loholona? Miaraka amin'ireo loholona an'arivony sy an'arivony miditra ao amin'ny jw.org, dia zavatra tsotra ny manontany ny hevitr'izy ireo momba ny fanovana fotopampianarana na fomba fiasa nomena. Fa efa vita ve io? Tsia. Ireo lehilahy izay tsy matoky tena amin'ny fahefana ananany dia mahalana no mangataka torohevitra. Ankoatr'izay, raha fantsona voatendrin'Andriamanitra ianao, inona no ilanao torohevitra avy amin'ny olombelona mety maty?

Ankoatr'ireo tsy fitoviana voalaza etsy ambony, dia eo ihany koa ny fomba hitoriana ny Vaovao Mahafaly. Amin'ny tranga rehetra ao amin'ny soratra masina kristiana, ny kristiana tsirairay dia mitory manokana. Marina, miresaka amin'ny vondrona lehibe izy ireo indraindray, fa izy ireo kosa manao izany manokana. Tsy hitantsika mihintsy izy ireo manantona sorabaventy eo am-baravaran'ny tanàna, na manangona tanàna iray misy taratasy voasoratra miresaka momba azy ireo. Mety ny Kristiana ve no antenaina hitory manokana fa tsy hanaparitaka ny hafany amin'ny alàlan'ny proxy amin'ny fampielezam-peo marobe?

Na inona na inona valin'io fanontaniana io dia torohevitra tsara ilay torohevitra mba ho mamorona sy havaozina amin'ny fitoriana ny Filazantsara. Nefa aza hadino isika fa, raha ny fitoriana mavitrika dia asa kristianina lehibe iray,Ny fivavahana madio sy tsy misy loto eo imason'Andriamanitra ”dia mifototra indrindra amin'ny fifankatiavana - indrindra ho an'ireo tsy manan-katao eto amintsika. Ny vahoakan'Andriamanitra ankehitriny dia tsara raha "manohy" mankatò izany didy lehibe indrindra izany. Tena zavatra tokony hankalazana izany.

32
0
Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x