Ny fisaintsainanao ny Fanahy dia midika fiainana sy fiadanana

 [Avy amin'ny ws12 / 16 p. 13 Febroary 6-12]

“Izay miaina araka ny fanahy dia [mametraka ny sainy] amin'ny zavatry ny fanahy.” - Ro 8: 5

Zava-dehibe manan-danja io lohahevitra iray io ary toa tsara ny manatona azy amin'ny zoro telo samihafa.

Ny fomba fanandramana: Izahay no hamerina hijery ny Ny Tilikambo Fiambenana lahatsoratra fandinihana nefa tsy mampiseho adihevitra mifanohitra. Fa kosa, handray ny toetsain'ireo mpianatra Baiboly mazoto be isika nefa mahay mitsara ary tsy maintsy omena porofo araka ny Soratra Masina ny zavatra takiny. Toy ny takelaka misy ny fanjakan'ny Missouri, dia izahay ihany no mangataka anao mba “Asehoy ahy.”[I]

Ny fomba fanoratan'ny mpanoratra: Hitanay ny fomba fijerin'ny rahalahy voatendry hanoratra lahatsoratra toy izany mba hahitantsika ny fomba mety hampiasana ny eisegesis (mametraka hevitra ao anaty lahatsoratra) hanohanana ny fotopampianaran'ny Fikambanana efa nisy.

Ny fomba fanombohana: Ho hitantsika izay mitranga rehefa manatona an'io lohahevitra io isika amin'ny alàlan'ny famelana ny Baiboly hiteny ho azy.

Ny fomba fanabeazana ao Berea

Teny avy amin'ny Ny Tilikambo Fiambenana ny lahatsoratra fianarana dia haseho amin'ny sora-mandry. Ny fanehoan-kevitray dia ho amin'ny endriny mahazatra, voarafitra amin'ny fononteny toradroa. Ny fanontaniana apetratsika dia tokony hojerena ho an'ny mpanoratra ny lahatsoratra.

Par. 1: Tao anatin'ny fifankatiavana amin'ny fahatsiarovana ny nahafatesan'i Jesosy, efa namaky ny Romanina 8 ve ianao: 15-17? Izany angamba. Io andinin-tsoratra masina io dia manazava ny fomba hahafantaran'ny Kristianina fa voahosotra izy ireo. Ny fanahy masina dia mijoro ho vavolombelon'ny fanahiny. Ary ny andininy voalohan'io toko io dia manondro "ireo tafaray amin'i Kristy Jesosy." [Raha ny marina, ny grika dia tsy mampiditra ny teny hoe "firaisana amin'ny". Na eo aza izany, ny Kristiana sasany ve tsy ao amin'i Kristy, na koa aza "tafaray amin'i Kristy"? Raha izany dia mba omeo ny andinin-teny ao amin'ny Baiboly.] Nefa ny voahosotra toko faha-8 irery ve dia mihatra amin'ny voahosotra? Sa miresaka amin'ny kristiana manantena hiaina eto an-tany koa izany? [Mihevitra izany fa ny voahosotra dia miaina any an-danitra ary misy kilasy faharoa an'ny Kristiana, kilasy tsy voahosotra, izay honina eto an-tany. Ampianaro ny Baiboly.]

Par. 2: Ireo Kristiana voahosotra no tena niresaka tamin'io toko io. [“Amin'ny ankapobeny” dia milaza fa misy koa miresaka ny hafa. Aiza ny porofo fa vondrona iray no resahina?] Mahazo ireo “fanahy” izy ireo toy ny hoe “miandry ny fananganan'anaka amin'ny maha-zanak'izy ireo, ny fanafahana amin'ny vatan'ny [nofony].” (Rom. 8: 23) Eny, ho tonga zanak'Andriamanitra any an-danitra ny ho aviny. [Aiza no ilazan'ny Baiboly fa any an-danitra ny fonenany?] Mety ho tanteraka izany satria lasa vita batisa izy ireo, ary nampihatra ny vidim-panavotana ho azy ireo Andriamanitra, namela ny helony ary nanambara azy ireo ho marina ara-panahy. — Rom. 3: 23-26; 4: 25; 8: 30. [Misy Kristiana ve izay 1) vita batemy; 2) mandray soa amin'ny vidim-panavotana; 3) voavela ny helony; 4) ambara ho marina; 5) ary tsy zanaka ara-panahy? Raha izany dia omeo azafady ireo andinin-tsoratra masina.]

Par. 3: Na izany aza, ny Romana toko 8 dia mahaliana an'ireo manana fanantenana eto an-tany satria Andriamanitra amin'ny heviny dia marina. [“Amin'ny lafiny iray”? Azafady mba omeo porofo araka ny Soratra Masina fa Andriamanitra dia mijery ny olona marina amin'ny lafiny hafa.]  Mampiseho izany isika tamin'ny zavatra nosoratan'i Paoly tany amin'ny taratasiny. Ao amin'ny toko 4 izy dia niresaka an'i Abrahama. Io lehilahy manam-pinoana io dia niaina talohan'ny nanomezan'i Jehovah ny Lalàna ho an'ny Isiraely ary ela talohan'ny nahafatesan'i Jesosy noho ny fahotantsika. Na izany aza, dia nomarihin'i Jehovah ny finoana miavaka nataon'i Abrahama, ary nantsoiny ho olo-marina. (Vakio ny Romana 4: 20-22.) [Raha toa an'i Abrahama dia ohatra amin'Andriamanitra manambara olona marina amin'ny fomba hafa avy amin'ny fahamarinana nomeny ny Kristiana voahosotra, azafady mba hazavao ny fomba tsy mifanipaka amin'io andininy io avy hatrany aorian'ny "andinin-tsoratra masina vakinao". Izao no vakiny: "Fa ny teny" nisaina ho azy "dia tsy nosoratana ho an'ny ho azy ihany, fa ho antsika koa. " - Ro 4:23, 24? Moa ve tsy midika izany fa samy manana fahasoavana sy fanamarinana avy amin'Andriamanitra ny Kristiana sy i Abrahama noho ny finoany?] I Jehovah dia afaka mieritreritra toy ny olo-marina ny Kristiana mahatoky ankehitriny izay manana fanantenana ara-baiboly hiaina mandrakizay eto an-tany. Arak'izany, izy ireo dia afaka mandray soa amin'ny torohevitra hita ao amin'ny Romana toko faha-8 izay omena ny olo-marina. [Mandray fiheverana tsy voaporofo ianao - fa nolavina ny fanantenana nantenain'ny Kristiana voahosotra - ary nampiasa azy io ho "porofo" sandoka fa misy kilasin'ny Kristiana tsy voahosotra manana fanantenana hafa noho izay resahina ao amin'ny Romana 8. Fa maninona ianao no mandroso amin'ny fotoana manomboka amin'ny tsy voaporofo (tsy ho natsangana i Abrahama) ka hatrany amin'ny tsy fantatra (misy ny namana kristianina mifanohitra amin'ny zanak'Andriamanitra)? Fa maninona, maninona raha manontany amin'ny fanta-daza (misy zanak'Andriamanitra) hanatsoaka hevitra fa i Abrahama, izay ny finoana ampitahaina amin'ny azy, dia tokony ho iray amin'izy ireo?]

Par. 4: Ao amin'ny Romana 8: 21 dia ahitantsika antoka fa ho avy tokoa ny tontolo vaovao. Ity andininy ity dia mampanantena fa "ny famoronana dia hovotsorana amin'ny fanandevozana amin'ny kolikoly ary hanana ny fahafahana be voninahitr'ireo zanak'Andriamanitra." Ny fanontaniana dia hoe ho any ve isika, na hahazo izany valisoa izany. Matoky ve ianao fa hanao izany? Ny Romana toko 8 dia manome torohevitra hanampy anao hanao izany. [Romana 8:14, 15, 17 dia milaza mazava fa ny fiheverana ny fanahy dia miteraka zanaka zanak'Andriamanitra mandova fiainana. Ny "zavaboary" dia heverina ho tsy mitovy amin'ny zanak'Andriamanitra. Ny zavaboary dia voavonjy amin'ny alàlan'ny fisehoan'ny zanak'Andriamanitra. Ny andininy faha-21 hatramin'ny faha-23 dia mampiseho fa misy ny filaharana. Ka ahoana no ahafahanao mampihatra ny Romana 8: 1-20 amin'ilay zavaboary “amin'ny lafiny iray”? Ahoana no ahafahan'izy ireo mieritreritra ny fanahin'ny fiadanana sy ny fiainana, ho voavonjy miaraka amin'ireo zanak'Andriamanitra, nefa tsy ho zanak'Andriamanitra?]

Par. 5: Vakio ny Romana 8: 4-13. [Maninona ianao no mijanona eo amin'ny andininy faha-13 kanefa ny andininy manaraka dia mamaritra mazava tsara ireo izay tarihin'ny fanahin'Andriamanitra? ("Fa izay tarihin'ny Fanahin'Andriamanitra dia zanak'Andriamanitra." - Ro 8:14)] Ny Romana toko faha-8 dia miresaka momba ireo mandeha "araka ny nofo" mifanohitra amin'ireo mandeha "araka ny fanahy." Mety hisy hieritreritra hoe tsy mampitovy ny olona tsy ao amin'ny fahamarinana sy ireo, eo anelanelan'ireo izay tsy kristiana sy ireo izay. Na izany aza, i Paoly dia nanoratra ho an'ny "any Roma ho malalan'Andriamanitra, nantsoina ho masina." (Rom. 1: 7) [Raha miresaka amin'ireo “olona masina” i Paoly, inona no fototry ny fampiharana ny Romana 8 amin'ireo lazainao fa tsy masina, ny kilasin'ny JW hafa?

Par. 8: Fa mety manontany tena ianao hoe maninona no asain'i Paoly manantitrantitra ny Kristianina voahosotra ny loza hiaina “araka ny nofo.” Ary mety handratra ve ny Kristianina ankehitriny, izay eken'Andriamanitra ho namany sy mihevitra azy ho marina? [Aiza no asehon'ny Soratra Masina fa eken'Andriamanitra ho sakaiza ny Kristiana fa tsy zanaka? Aiza ny andinin-teny miresaka an'Andriamanitra milaza ny namany kristiana ho marina? Satria ny famonjena dia olana lehibe toy izany - takatry ny zaza araka ny voalazan'ny Matio 11:25 - dia tsy tokony ho mpahay siansa rocket ny olona vao hahafantatra izany. Ny porofo dia tokony ho be dia be ary miharihary.  Ka aiza ary izany?]

Fampiharan-javatra tena misy

Alohan'ny hifindrantsika amin'ny fanatonana manaraka dia mila jerena tsara ny fampiharana azo ampiharina amin'ny mpanoratra momba ny fomba ahafahan'ny Vavolombelona "mihevitra ny fanahy" ankehitriny. Ireto nalaina roa ireto dia mendrika homarihina manokana:

Hoy ny manam-pahaizana iray momba an'io teny io ao amin'ny Romana 8: 5: "Izy ireo dia manadino ny sain'izy ireo - tena mahaliana azy, miresaka foana, manao zavatra ary manome voninahitra ny zavatra momba ny nofo." - par. 10

Inona no tena mahaliana antsika, ary ny hamafin'ny tenintsika? Inona no tena katsahintsika isan'andro sy isan'andro? - par. 11

(The Ny Tilikambo Fiambenana manohy ny fanaony manelingelina sy manohana ny tsy fanomezana ireo mpamaky andinin-tsoratra azo fikarohana. “Mpianatra iray”? Iza ny scholar? “… Milaza momba an'io teny io”? Teny iza?)

Tsy isalasalana fa ny Vavolombelona mandalina an'ity lahatsoratra ity dia hihevitra fa izy ireo dia ao amin'ny sokajin-tsaina-fanahy. Rehefa dinihina tokoa, ny fiainany sy ny resaka dia mifototra amin'ny zavatra ara-panahy. Hatramin'ny nifohazako tamin'ny tena toetran'ilay paradisa ara-panahintsika lazaina hoe paradisa ara-panahy, dia nanana fotoana nisedra an'io aho. Ampirisihiko ny rehetra hanandrana izany fanandramana izany raha mbola ao anaty vondrona fiara iray na any am-piasana na amin'ny toerana misy fiaraha-monina misy ifandraisany amin'ny Vavolombelona namana. Misafidiana lohahevitra iray ao amin'ny Baiboly, angamba andinin-teny mahaliana hitanao tamin'ny famakianao Baiboly ary andramo ny resadresaka momba izany. Ny zavatra niainako dia hanaiky ny fifanarahan'izy ireo ny vondrona, hizara valim-bolo vitsivitsy ary hiroso. Tsy hoe tsy tian'izy ireo ny zavatra nolazainao, fa kosa tsy nampiofanina hanao dinidinika momba ny Baiboly ivelan'ny tontolon'ny boky na gazety izy ireo. Tsy fantatr'izy ireo tsotra akory ny fomba hanaovana adihevitra marina ao amin'ny Soratra Masina ary ny adihevitra rehetra izay mivoaka ivelan'ny tsipika dia heverina ho fivadiham-pinoana apetraka.

Raha manomboka resaka momba ny fivorian'ny fizaran-tany farany na fivoriambe isam-paritra ianao, na raha miresaka momba ny asan'ny Fikambanana sy ny tetik'asa fananganana dia tsy hisy ny olana amin'ny fampandehanana ny resaka. Toy izany koa, raha miresaka momba ny fanantenana hiaina eto an-tany ianao, dia azo antoka fa hahazo fifanakalozan-kevitra lava izay mampiseho ny toerana misy ny fo Vavolombelona. Ny fifanakalozan-kevitra matetika dia hitodika any amin'ny karazana tokantrano antenain'izy ireo hananana. Angamba hanondro trano ao amin'ilay faritany mihitsy aza izy ireo ary haneho ny faniriany hiaina ao anatiny, rehefa ringana ao Haramagedona ny mponina ao aminy ankehitriny. Na izany aza, tsy ho azon'izy ireo an-tsaina na dia vetivety fotsiny aza fa ara-nofo ny resaka toy izany. Hoheverin'izy ireo ho “mihevitra ny fanahy” izy ireo.

Raha manelingelina anao ireo karazana resaka ireo dia misy fomba azo antoka hamonoana azy ireo. Soloy fotsiny i Jesosy isaky ny nanontany an'i Jehovah teo ianao. Izy io koa dia manampy amin'ny firesahana an'i Jesosy amin'ny lohateny. Ohatra, "Tsy hahafinaritra ve raha hatsangana amin'ny maty amin'ny fiainana any amin'ny tontolo vaovao avy amin'i Jesosy Tompontsika?", Na "Fandaharana fivoriambe mahaliana izaitsizy izany. Mampiseho fotsiny ny fomba hamahanan'i Jesosy Tompo antsika tsara ", na" Mety ho fanamby isaky ny mitory isan-trano izany, fa momba antsika Jesosy Tompontsika. " Mazava ho azy fa ny fanambarana toy izany dia manana ny fanohanan'ny Soratra Masina feno. (Jaona 5: 25-28; Mt 24: 45-47; 18:20) Hajanon'izy ireo ho faty anefa ny resaka. Ho tratry ny tsy fifankahazoan-tsaina ny mpihaino satria manandrana mamaha izay tsy mety amin'ny zavatra fantany fa mety ny sain'izy ireo.

Ny fomba fanoratan'ny mpanoratra

Alao sary an-tsaina hoe nanendrena anao hanoratra manokana ianao Ny Tilikambo Fiambenana lahatsoratra fianarana. Ahoana no ahafahanao manao toko toa ny Romana 8, izay miharihary fa mihatra amin'ireo Kristiana voahosotra nantsoina ho zanak'Andriamanitra natsangana, mihatra amin'ny Vavolombelon'i Jehovah an-tapitrisany maro izay mihevitra ny tenany ho sakaizan'Andriamanitra tsy voahosotra?

Manomboka amin'ny fanekena ny mpihaino anao dia efa voafintina hino ny rafitry ny famonjena roa tonta notorin'ny JW, ary raha misy Kristiana mahazo antso manokana, tsy hay hazavaina ary miafina avy amin'Andriamanitra dia hihevitra izy fa voahosotra. Raha tsy izany dia manana ny "fanantenana eto an-tany" izy. Raha izany no eritreretina dia sarotra ny mila hazavaina amin'ny Romana 8:16 ary azonao atao ny manala azy amin'ny lalana eo alohany.

Ny andraikinao lehibe dia ny miresaka momba ny fieritreretana ny fanahy fa tsy ny nofo amin'ny fomba tsy hampifandraisin'ireo mpihaino ireo teboka izay mitarika ho amin'ny vokatry ny maha-zanak'Andriamanitra natsangana, mpandova ny teny fikasana. Mba hahatratrarana izany dia mamaky andininy tsy misy ifandraisany ianao ka izay andininy manambara ny marina dia holavina, na farafaharatsiny, diso fampiasa. Ny mpihaino anao dia efa vonona hametraka ny fitokisany feno amin'ny lehilahy, noho izany dia tsy asa sarotra izany satria mety ho toa tamin'ny voalohany. (Sl 146: 3) Noho izany, rehefa miresaka ny andininy ao amin'ny Romana 8: 4 ka hatramin'ny 13 izay mampitaha ny fihevitry ny nofo amin'ny fihevitry ny fanahy dia mijanona ianao alohan'ny hahatongavanao amin'ny andininy 14 amin'ny faha-17 izay miresaka ny valisoa ho avy, satria io no valiny ianao mandà ny mpihaino anao. (Mt 23:13)

"Fa rehetra Ary izay tarihin'ny fanahin'Andriamanitra dia zanak'Andriamanitra tokoa. ”(Ro 8: 14)

Mety ho teny pesky toy izany ny “rehetra”, sa tsy izany? Eto ianao dia manandrana manery ny Vavolombelona handà ny nofo sy hanaraka ny fanahy, nefa tsy manantena ny tombontsoa rehetra azo, ary ny Baiboly dia manasarotra ny asanao amin'ny fanomezana toky ny mpamaky azy fa "izy rehetra" - izany hoe "rehetra", "rehetra. ',' tsy misy ankanavaka' — izay manaraka ny fanahy dia lasa eken'Andriamanitra. Raha misy fisalasalana dia esorin'ny andininy manaraka izay manazava ny dikany:

“Fa tsy nahazo fanahy fanandevozana niteraka tahotra indray ianao, fa nahazo fanahin'ny zanaka nitaizana zanaka, izay fanahy izay no iantsoanay: "Aba, Ray ô! ”” (Ro 8: 15)

Manaintaina re! Tianao ny mpamaky anao hihevitra ny tenany ho afaka, tsy andevon'ny ota intsony, fa ny fanahy manafaka azy ireo ihany koa no mahatonga azy ireo hanjary zanakalahy. Raha mba nisy andinin-teny nilaza fa ny sasany mahazo 'fanahin'ny fananganana ho sakaizan'Andriamanitra', saingy mazava ho azy fa hadalana izany, sa tsy izany? Ny iray tsy mandray namana. Noho izany dia mila miantehitra amin'ny fampiofanana hitan'ny Vavolombelona ianao mba tsy hijery any ankoatry ny Soratra Masina voatonona. Na izany aza, mila mitanisa ny Romana 8: 15-17 ianao rehefa miresaka momba ny fanantenana ho an'ny kristiana voahosotra, saingy manalavitra izany ianao ao amin'ny fehintsoratra 1, ka rehefa tonga amin'ilay ampiharinao amin'ny mpihaino anao ianao , hadino ireo andininy ireo.

Manaraka izany, tsy maintsy mifantoka amin'ny valisoa azo avy amin'ny fieritreretana ny fanahy ianao. Be ny valisoa azonay. Isika dia miresaka momba ny hoe manakaiky ny farany ary ahoana ny fomba hankafizantsika ny fiainana mandrakizay sy ny rehetra, ary inona no tsy tiana amin'izany, marina? Na izany aza, tsy maintsy mandà ny mpihaino anao ny valisoa ianao amin'ny maha-zanak'Andriamanitra sy mpandova anao, ka tsara indrindra mba hialana amin'ny Romana 8:14 ka hatramin'ny 23 ary hifikitra amin'ny andininy faha-6 fotsiny.

"... ny fametrahana saina ao amin'ny fanahy dia midika ho fiainana sy fiadanana;" (Ro 8: 6)

Mampalahelo fa na io andininy io aza dia manohana ny hevitra fananganana zanaka, araka ny asehon'ny teny manodidina. Ohatra, ny fihavanana dia fihavanana amin'Andriamanitra satria ny andininy manaraka dia mampifanohitra izany amin'ny fametrahana ny saina amin'ny nofo izay midika hoe "fandrafiana an'Andriamanitra". Toy izany koa, ny fiainana resahina dia ny fiainana ara-panahy azon'ny Kristiana amin'izao fotoana izao ao amin'ny toetrany tsy tonga lafatra, toa ny nianarantsika tamin'ny fandinihana ny Romana toko faha-6 tamin'ny herinandro lasa teo. Ny fihavanana io dia miteraka fihavanana amin'Andriamanitra izay mamela azy hanangana antsika sy ny fiainana ny fahazoana dia avy amin'ny lova avy amin'ny maha zanak'Andriamanitra.

Mazava ho azy fa tsy tianay ny hahatongavan'ireo mpamaky amin'izany fanatsoahan-kevitra izany. Ho fanampin'izay, tianay ny mpamaky anay tsy hiraharaha ny zava-misy ankehitriny Ny Tilikambo Fiambenana mampianatra fa na dia amin'ny fitsanganany amin'ny maty eto an-tany na amin'ny fahaveloman'ny Hara-magedona dia tsy mahazo fiainana mandrakizay ny Vavolombelona mahatoky, fa vintana fotsiny izany raha tsy mivadika izy ireo mandritra ny 1,000 taona ho avy. Ka tsara indrindra ny mandoto ny rano kely. Raha miresaka fandriampahalemana dia afaka miresaka fiadanan-tsaina sy fiainana milamina isika ankehitriny, ary avy eo ao amin'ny tontolo vaovao, fihavanana miaraka amin'Andriamanitra. Avelantsika amin'izany ary tsy hilazalaza bebe kokoa, fa avelao ho an'ny eritreritry ny mpihaino fotsiny ny dikan'izany.

Rehefa miresaka ny fiainana dia afaka miresaka momba ny hatsaran'ny fiainantsika izao isika raha mieritreritra ny fanahy ary avy eo afaka miaina mandrakizay isika rehetra. Raha manadino ny ampahany amin'ny tsy fahalavorariana sy mpanota izy ireo ary mbola ho hitan'Andriamanitra ho toy ny maty nandritra ny arivo taona feno izy ireo, dia vao mainka tsara kokoa. (Ap 20: 5)

Ny fomba fanaraha-maso

Ny Romana 8 dia tsy azo takarina amin'ny fitokana-monina, toy ny andininy ao amin'ny Romana 8:16 izay azo adika mitokana. Ny taratasy ho an'ny Romana dia banga iray monja nosoratana ary misy mpihaino manokana ao an-tsaina (na dia mihatra amin'ny vondrom-piarahamonina kristiana iray manontolo aza) ary na dia mandrakotra olana hafa aza izy, ny lohahevitra lehibe dia ny dikan'ny famonjena antsika. Nandany fotoana betsaka tamin'ny Lalàna i Paoly mba hanehoana fa manameloka antsika ho faty izy amin'ny alàlan'ny fanehoana ny maha-mpanota antsika. (Ro 7: 7, 14) Nasehony avy eo fa avy amin'ny finoana an'i Jesosy ny fiainana. Io finoana io dia miteraka fanamarinana antsika, na araka ny filazan'ny NWT azy, amin'ny "fanambarantsika ho marina".

Ny antsasaky ny Romana 8 dia azo fintinina amin'ny andian-teny: ny nofo dia mankany amin'ny fahafatesana, fa ny fanahy kosa mitondra ho amin'ny fiainana.

Tsy ho fandalinana lalina ny Romana 8. Tsy maintsy mijanona ho tetik'asa amin'ny ho avy io raha avela ny fotoana. Hodinihintsika kosa izany, amin'ny fitadidiantsika ny finoana ny Ny Tilikambo Fiambenana dia manandrana mametraka an'ity toko ity amin'ny alalàn'ny fomba fanabeazana azy: eisegesis. Hanao ny fandalinantsika amin'ny fomba exegetically isika, midika izany fa avelantsika hiteny ny Baiboly fa tsy hametraka fandikana tsy manohana ny porofon'ny Soratra Masina.

Ny Exegesis dia mitaky antsika hijery ny sahan-kevitra, hijerena ny adihevitra iray manontolo. Tsy azontsika atao ny mamoaka andininy na andinin-teny iray avy amin'ny iray manontolo ary afaka mandika azy toa ny mijoro irery.

Rehefa mamaky ny Romana isika dia miharihary fa ny Romana 8 dia fitohizan'ny hevitra nataon'i Paoly tamin'ny toko teo aloha, ary ny toko 6 sy 7 no fototra iorenan'ny zavatra ambarany ao amin'ny 8. Ny fahafatesana resahiny ao amin'ireo toko ireo dia tsy ny fahafatesan'ny nofo, fa ny fahafatesana izay avy amin'ny ota. Mazava ho azy fa ny ota dia miteraka fahafatesana ara-batana, fa ny tiana holazaina dia na dia mety hihevitra ny tenantsika ho velona aza isika, tsy mbola maty ara-batana, Andriamanitra dia mihevitra antsika ho efa maty. Mampalahelo fa ny andian-teny hoe "olona maty mandeha" dia mihatra amin'ny olombelona rehetra. Ny fiheveran'Andriamanitra antsika dia afaka miova, miorina amin'ny finoantsika. Amin'ny finoana dia velona eo imasony isika. Amin'ny finoana, dia afaka amin'ny ota isika - afaka madiodio na ambara ho tsy manan-tsiny - ary hovelomina amin'ny fanahy, ka na dia maty ara-batana aza isika dia velona ho an'Andriamanitra. Mijery antsika toy ny torimaso izy. Tahaka ny tsy fiheverantsika ny namantsika matory toy ny maty, toy izany koa ny Andriamanitsika. (Mt 22:32; Jaona 11:11, 25, 26; Ro 6: 2-7, 10)

Rehefa dinihina ao an-tsaina io dia nilaza tamintsika i Paoly ny fomba hialana amin'ny tranga iray (fahafatesana) iray ary hahatratrarana ny iray hafa (fiainana). Izany dia tsy atao amin'ny fiheverana ny nofo izay mitarika ho amin'ny fahafatesana, fa ny fitadiavana ny fanahy izay mitondra fihavanana amin'Andriamanitra sy fiainana. (Ro 8: 6) Ny fihavanana noresahin'i Paoly ao amin'ny andininy faha-6 dia tsy fiadanan-tsaina fotsiny, fa fihavanana amin'Andriamanitra. Fantatsika izany, satria ao amin'ny andininy manaraka dia ampifanoheriny io fihavanana io amin'ny "fandrafiana an'Andriamanitra" izay avy amin'ny fiheverana ny nofo. Paul dia naka fomba fanao binary be ho an'ny famonjena: nofo sy fanahy; fahafatesana vs. fiainana; fandriam-pahalemana sy fifandrafiana. Tsy misy safidy fahatelo; tsy misy valisoa faharoa.

Ny andininy faha-6 dia mampiseho koa fa ny fihevitry ny fanahy dia miteraka fiainana. Fa nahoana? Ny fiainana ve no tanjona farany, sa ny vokatry ny zavatra hafa fotsiny?

Ity no fanontaniana lehibe.  Ny valiny dia hampiseho fa ny hevitra JW momba ny fanantenana roa dia tsy azo atao. Tsy tsotra fotsiny fa tsy misy porofo hita ao amin'ny Baiboly momba ny hevitra momba ny sakaizan'Andriamanitra hahazo fiainana mandrakizay amin'ny "ambara ho marina". Ny tsy fahampian'ny porofo dia tsy porofo fa diso ny hevitra iray; fotsiny fa tsy mbola azo porofoina. Tsy izany anefa no zava-misy eto. Ny porofo, araka ny ho hitantsika, dia ny fotopampianarana JW Other Sheep mifanohitra amin'ny Baiboly, ka noho izany dia tsy mety ho marina.

Raha mandinika ny Romana 8: 14, 15 dia hitantsika fa ny fisainana ny fanahy sy ny finoana an'i Jesosy dia mitaky fanamarinana na manambara fa olo-marina, ka, vokatr'izany, dia vokatry ny fananganan'anaka amin'ny maha-zanak'Andriamanitra.

“Fa izay rehetra tarihin'ny fanahin'Andriamanitra dia zanak'Andriamanitra tokoa. ¹⁵ Fa tsy nahazo fanahy fanandevozana niteraka tahotra indray ianao, fa nahazo fanahin'ny zanaka nitaizana zanaka, izay fanahy izay no iantsoanay: "Aba, Ray ô! ”” (Ro 8: 14, 15)

Amin'ny maha zanaka dia mahazo mandova ny fiainana isika.

"Koa raha zanaka isika, dia mpandova - mpandova an'Andriamanitra tokoa fa mpandova miaraka amin'i Kristy - raha miara-mijaly isika mba hiara-manam-boninahitra miaraka aminy koa." (Ro 8: 17)

Ka ny fiainana no faharoa. Ny fananganana no voalohany ary ny fiainana mandrakizay dia vokatr'izany. Raha ny marina dia tsy misy fiainana mandrakizay raha tsy misy ny fananganana.

lova

Betsaka ny zavatra ambaran'ny Romana 8:17. Ny fananganana ho zanak'Andriamanitra sy ny fiainana mandrakizay dia tsy valisoa misaraka; ary tsy ny fiainana mandrakizay no valisoa voalohany. Averina amin'ny ankohonan'Andriamanitra ny valisoa. Izany dia atao amin'ny alàlan'ny fananganana. Raha vao natsangana isika dia afaka handova ary mandova izay ananan'ny Ray, dia ny fiainana mandrakizay. (“Fa tahaka ny Ray manana fiainana ao anatiny…” - Jaona 5:26) Namoy ny fiainana mandrakizay i Adama rehefa noroahina hiala ny fianakavian'Andriamanitra. Tsy nanan-dray izy, lasa tsy tsara noho ny biby maty satria ny zanak'Andriamanitra ihany no afaka mandova fiainana.

". . .Fa misy ny fifandraisan'ny zanak'olombelona ary misy ny fifandraisan'ny bibidia, ary manana ny toe-javatra mitovy aminy izy ireo. Raha maty ny iray, dia maty ny iray hafa; ary fanahy iray ihany izy rehetra, ka tsy misy manam-pahefana ambonin'ny biby, fa zava-poana daholo ny zava-drehetra. ”(Ec 3: 19)

Hamafisiko indray: ny fiainana mandrakizay dia tsy omena izay zavaboary rehetra izay tsy heverina ho anisan'ny fianakavian'Andriamanitra. Maty ny alika satria natao izany. Tsy zanak'Andriamanitra izy fa famoronana ny azy fotsiny. Adama, rehefa noroahina hiala ny fianakavian'Andriamanitra, dia nanjary tsy tsara noho ny mpikambana ao amin'ny fanjakan'ny biby. Adama dia mbola noforonin'Andriamanitra, fa tsy zanak'Andriamanitra intsony. Azontsika atao ny miantso ny olombelona mpanota rehetra ho toy ny famoronan'Andriamanitra, fa tsy toy ny zanak'Andriamanitra. Raha mbola zanak'olombelona ny olombelona mpanota dia tsy ilaina ny handraisany zanany. Ny lehilahy dia tsy mandray ny zanany manokana, maka kamboty izy, zazalahy sy zazavavy tsy manan-dray. Raha vao natsangana - nody indray tamin'ny fianakavian'Andriamanitra - ny zanany dia afaka mandova indray izay azy ireo ara-dalàna: fiainana mandrakizay avy amin'ny Ray amin'ny alàlan'ny Zanaka. (Jaona 5:26; Jaona 6:40)

". . .Ary izay rehetra nandao trano na anadahy na rahavavy na ray na reny na zanaka na tany noho ny anarako dia hahazo imbetsaka ary handova fiainana mandrakizay. "(Mt 19: 29; jereo koa Mark 10: 29; John 17: 1, 2; 1Jo 1: 1, 2)

Andriamanitra manome ny fiainana mandrakizay ho lova, fa ny zanany ihany. Tsara ary tsara ny mihevitra ny tenanao ho naman'Andriamanitra, fa raha mijanona eo izy - raha mijanona amin'ny finamanana - dia tsy manan-jo hitaky lova ianao. Tsy afaka mandova namana ianao. Ampahany noforonina fotsiny ianao.

Raha ny eritreritrao no jerena, ireto andininy manaraka ireto:

“Fa heveriko fa ny fijaliana amin'izao fotoana izao dia tsy misy ilana azy afa-tsy ny voninahitra izay haseho ato amintsika. ¹⁹ Fa ny fahariana dia miandry amin'ny fiandrasana ireo zanak'Andriamanitra. ²⁰ Fa ny zavatra noforonina dia nanjary zava-poana, tsy tamin'ny sitrapony, fa tamin'ny alalàn'izay nampanaiky azy, avy amin'ny fanantenana ²¹ fa ny famoronana dia hovotsorana amin'ny fanandevozana amin'ny kolikoly ary hanana ny fahafahana be voninahitr'ireo zanak'Andriamanitra. ²² Fa fantatsika fa ny voary rehetra dia miara-mierona hatrany ary miara-mijaly mandraka ankehitriny. ”(Ro 8: 18-22)

Eto, ny "zavaboary" dia ampifanoherina amin'ny "zanak'Andriamanitra." Ny fiainana dia tsy manana fiainana mandrakizay. Ny olona mpanota dia manana tranga mitovy amin'ny bibidia any an-tsaha. Tsy ho voavonjy izy ireo raha tsy voavonjy aloha ny Zanak'Andriamanitra. Fianakaviana daholo no resahina! Mampiasa ny fianakavian'olombelona i Jehovah mba hamonjy ny fianakavian'olombelona. Voalohany, nampiasa ny Zanani-lahy Tokana izy - ny Zanak'Olona - mba hanomezana fitaovana hamonjy ny olombelona amin'ny alàlan'ny fanomezana ny fomba fananganana azy. Tamin'ny alalany no niantso olombelona hafa ho zanany ary hampiasa azy ireo ho mpanjaka sy pretra izy ireo hampifanaraka ny sisa amin'ny zanak'olombelona amin'ny fianakaviany manerantany. (Ap 5:10; 20: 4-6; 21:24; 22: 5)

Tamin'ny fisehoan'ny Zanak'Andriamanitra tamin'ny taonjato voalohany, dia niseho ny fanantenana ny fampihavanana ny olombelona rehetra. (Ro 8:22) Ny zanak'Andriamanitra no voalohany, satria manana ny vokatra voalohany, dia ny fanahy. Fa ny famotsorana azy ireo dia amin'ny fahafatesany ihany na amin'ny fisehoan'i Jesosy Tompontsika. (2Te 1: 7) Mandra-pahatongan'izany fotoana izany dia misento izy ireo eo am-piandrasana ny fananganana azy. (Ro 8:23) Fikasan'Andriamanitra ny hahatongavan'izy ireo “manahaka ny endrik'ilay Zanany”, mba ho “lahimatoa amin'ny rahalahy maro”. (Ro 8:29)

Ny zanak'Andriamanitra dia manana iraka izay tsy mifarana amin'ny fahafatesana. Amin'ny fitsanganany amin'ny maty, ity komity ity dia mitohy. Voafidy izy ireo hampihavana an'izao tontolo izao amin'Andriamanitra. (2Ko 5: 18-20) Amin'ny farany, dia hampiasa ny zanany natsangany teo ambany fitarihan'i Jesosy i Jehovah mba hampihavana ny olombelona rehetra hiverina amin'ny fianakavian'Andriamanitra. (Kl 1:19, 20)

Ka ny hafatra ao amin'ny Romana toko fahavalo dia hoe manana safidy roa alohan'ny azy ny Kristiana. Misy ny safidy ara-batana izay avy amin'ny fiheverana ny nofo, ary ny safidy ara-panahy izay avy amin'ny fiheverana ny fanahy. Ny farany dia miafara amin'ny fahafatesana, fa ny farany kosa dia nanjary naterak'Andriamanitra. Ny fananganana dia miteraka lova. Anisan'izany ny fiainana mandrakizay. Ivelan'ny fianakavian'Andriamanitra dia tsy misy fiainana mandrakizay. Andriamanitra tsy manome fiainana mandrakizay ho an'ny zavaboary, fa ny zanany ihany.

Mifanohitra amin'izany fahatakarana izany dia eto no maneho ny fomba manandanja ny maha-fototry ny fotopampianaran'ny JW Other Sheep:

w98 2 / 1 p. 20 par. 7 Ny ondry hafa sy ny fanekena vaovao

Ho an'ireo ondry hafa, ny fanamarinana azy ireo ho sakaizan'Andriamanitra dia mamela azy ireo hanaiky ny fanantenana fiainana mandrakizay ao amin'ny tany paradisa iray - na amin'ny fahavelomana amin'ny Hara-magedona ho anisan'ny olona betsaka na amin'ny 'fitsanganan'ny marina'. (Asa. 24:15) Tombontsoa toy inona moa ny manana fanantenana toy izany sy sakaizan'ny Tompom-piandrianana eo amin'izao rehetra izao, ho “vahinina ao amin'ny lainy”!

Romana 8 dia manaporofo mazava fa ny zanaka ihany no mandova fiainana mandrakizay. Araka izany, ny fotopampianarana JW Other Sheep araka ny voalaza etsy ambony dia diso.

____________________________________________________________________

[I] "Na izany aza, ny teny filamatra dia niainga, nanomboka nandika dikan-javatra hafa tanteraka, ary ampiasaina izao mba hanondroana ny toetran'ny Missourians ny fahatsiarovan-tena.