[avy amin'ny ws2 / 17 p3 april 3 - Aprily 9]
“Efa niteny aho, ka hotanterahiko. Efa nikasa izany aho, ary hotanterahiko ”Isaia 46: 11
Ny tanjon'ity lahatsoratra ity dia ny fametrahana ny fototry ny lahatsoratra amin'ny herinandro ambony amin'ny Vidim-panavotana. Manarona inona ny fikasan'i Jehovah ho an'ny tany sy ny olombelona. Izay tsy nety ary inona no napetrak'i Jehovah mba tsy hahasakana ny fikasany. Raha manao izany dia misy fahamarinana lehibe ao amin'ny Baiboly nasongadina tamin'ity herinandro ity ary tsara ny manamarika ara-tsaina azy ireo, na ho an'ny fampiharana antsika manokana fa mba tsy hamitahana antsika ihany koa ilay 'fomba fijery voahitsy' amin'ny fandinihana ny herinandro ho avy.
Ny hevi-dehibe voalohany dia ao amin'ny andalana 1 “Ny tany dia ho trano fonenana tsara ho an'ny lehilahy sy vehivavy noforonina araka ny endrik'Andriamanitra. Ho zanany izy ireo, ary i Jehovah no ho Rainy. ”
Voamarikareo ve? Ny teboka voalohany "Ny tany dia tokony ho trano fonenana tena tsara."
Ny soratra masina dia nitanisa toy ny Genesis 1: 26, Genesis 2: 19, Salamo 37: 29, Salamo 115: 16, miverina amin'ity hevitra ity avokoa. Salamo 115 am-pitenenana: 16 no mahatonga an'io "Ny lanitra dia an'i Jehovah, fa ny tany nomeny ny zanak'olombelona." Ka mandroso amin'ny herinandro ho avy, mila mitadidy ny fanontaniana manaraka isika mba hahitana raha voavaly ara-tsoratra ireo. Nanova ny toerana ho an'ny zanak'olombelona ve i Jehovah? (Isaia 46: 10,11, 55: 11) Raha izany, taiza ny Zanany Jesosy no nampahafantatra izany mazava tsara? Sa ny Jiosy tao amin'ny 1st taonjato rehefa nihaino an'i Jesosy, mahatakatra azy ve ny resaka fiainana mandrakizay eto an-tany?
Ny hevi-dehibe faharoa dia ny:Ho zanany izy ireo, ary i Jehovah no ho Rainy. ”
Lioka 3: 38 dia nitanisa an'i Adama ho 'zanak'Andriamanitra'. Zanak'Andriamanitra olombelona lavorary izy, toa an'i Jesosy izay 'zanak'Andriamanitra'. Ny Genesisy 2 sy 3 dia mampiseho ny fomba nampifandraisan'Andriamanitra tamin'i Adama manokana, ary i Adama nahare ny feony tao amin'ny 'ny rivotra mangatsiatsiaka'. Tamin'ny fahotany no nandavan'i Adama sy Eva ny rainy. Tsy nanaiky ny fitsipika vitsivitsy napetrany i Jehovah, fa tsy nanala azy ireo hiala tao amin'ilay paradisa noforoniny ho azy ireo sy ireo zanany ho aviny.
Jesosy dia nilaza tao amin'ny Toriteny teo an-tendrombohitra ao amin'ny Matio 5: 9 izay "Sambatra ny mpampihavana satria hantsoina hoe 'zanak'Andriamanitra' izy ireo. Nanamafy izany i Paoly ao amin'ny Galatianina 3: 26-28 rehefa nanoratra izy: "Zanak'Andriamanitra tokoa ianareo rehetra amin'ny finoanao an'i Kristy Jesosy." Nanohy ny teniny izy hoe:tsy misy Jiosy na Grika, na andevo na tsy andevo ”. Mampahatsiahy ny nilazan'i Jesôsy tamin'ny Jiosy tao amin'ny John 10: 16 “Ary manana ondry hafa izay tsy amin'ity vala ity aho, dia izay tokony hoentiko ihany koa, ary izy ireo hihaino ny feoko, ary izy ireo dia ho iray ihany, mpiandry iray."Na izany aza, mandra-pahatanterak'i Daniel 9: 27 rehefa tapitra ny herinandro taorian'ny nanesorana ny Mesia, (3.5 taona taty aoriana taorian'ny nahafatesan'i Jesosy) dia tsy ho azon'ny tsy jiosy akory io fotoana io.
Arakaraky ny fantatsika ireo firaketana an-tsoratra ao amin'ny Asan'ny Apostoly 10 ny fomba nampiasan'i Jesosy an'i Petera hanatanterahana izany faminaniana izany. Izany fahatanterahany izany dia tamin'ny fiovan'ny Kornelio, Jentilisa na 'Greek', ny Fanahy Masina dia milaza mazava fa io no notahin'Andriamanitra. Ireo soratra masina toy ny Asan'ny Apostoly 20: 28, 1 Peter 5: 2-4, dia mampiseho fa ny fiangonana kristiana tany am-boalohany dia niheverana ny andian'ondrin'Andriamanitra. Azo antoka fa ny kristiana grika na jentilisa dia tena nanjary iray ihany tamin'ny kristiana jiosy, nanaraka ny fitarihan'i Jesosy sy i Jehovah. Asa 10: 28,29 dia mirakitra ny tenin'i Peter “Fantatrao tsara fa tsy ara-dalàna ny jiosy mifanerasera amin'ny olon-kafa; nefa nasehon'Andriamanitra tamiko tsy tokony hiantso olona tsy madio na maloto aho. Tamin'ny voalohany dia tsy faly ny Jiosy sasany fa raha nanondro i Petera fa ny Fanahy Masina efa tonga taminy, dia efa nomena ho an'ny hafa firenena izy ireo talohan'ny batisa.dia nanaiky izy ireo ary nankalaza an'Andriamanitra nanao hoe: Efa nomen'Andriamanitra ny fibebahana koa ny tanjon'ny fiainana amin'ny olona hafa firenena. ””(Asa 11: 1-18)
Fanontaniana hisaintsaina. Moa ve nisy fanehoana Fanahy Masina mitovy tao 1935 raha toa ka "naseho" ireo andiany voahosotra sy ondry hafa?
Rehefa nohazavaina tsara ary nanaporofo fa zanak'Andriamanitra lavorary ny olona lavorary, hitanao ve ny fiovana tsy an-kiato ao amin'ny paragrafy 13 izay milaza hoe: “Nanao fandaharana Andriamanitra mba hahafahan'ny olombelona mamerina ny fihavanany aminy ”. Ny fisakaiza dia fifandraisana hafa amin'ny ray sy zanaka. Miaraka amin'ny Ray sy ny zanaka dia misy fifankatiavana, fa koa manaja ny ankizy, fa ny fisakaizana kosa matetika mifototra amin'ny andiavana sy ny tsy tiana ary ny mpiara-miasa mitovy amin'ny manao zavatra miaraka.
Paragrafy 14 dia manasongadina an'i John 3: 16. Efa novakiantsika imbetsaka io andinin-tsoratra masina io, fa impiry isika no mamaky ny teny manodidina. Ireo andininy roa teo aloha dia manazava fa tsy mila mijery an'i Jesosy isika mba hahazoana famonjena. Raha tsy manam-pinoana an'i Jesosy dia tsy hanana fiainana mandrakizay isika. Ny andininy 15 dia milaza:fa izay rehetra mino azy dia hanana fiainana mandrakizay. ” Ny teny grika nadika hoe "mino" dia "pisteuon" izay nalaina tamin'ny pistis (finoana), ka midika izany fa 'mino aho', 'mino ny tenako aho', 'resy lahatra aho'. Ny andininy 16 koa dia milaza fa "Lehibe tokoa ny fitiavan'Andriamanitra an'izao tontolo izao, ka nomeny ny Zanany lahitokana mba harahiny rehetra ny finoana azy dia mety tsy ho fongotra fa hanana fiainana mandrakizay. "
Noho izany, raha toa ianao ka mpianatra 1 taonjato taonjato na mpianatra jiosy, ahoana no fomba nahatakaranao io fanambarana momba an'i Jesosy io? Ny mpihaino dia tsy nahita afa-tsy ny fiainana mandrakizay sy ny fitsanganana amin'ny maty eto an-tany, tahaka ny nolazain'i Marta tamin'i Jesosy momba an'i Lazarosy hoe: "Fantatro fa hitsangana izy amin'ny andro farany". Miorina amin'ny fahatakarana azy ireo ny soratra masina toy ny Salamo 37, sy ny Toriteny nataon'i Jesosy teo an-tendrombohitra. Nasongadin’i Jesosy ny tsirairay (andiany iray) sy ny fiainana mandrakizay.
Ny fehintsoratra manaraka dia mitanisa an'i John 1: 14, izay nanoratan'i John hoe: “Ka ny Teny dia tonga nofo ary nonina (Interes "Greek" linelinear) teo anivontsika ”. Mampahatsiahy antsika ny Apokalipsy 21: 3 izay nilazan'ny feo avy tany an-danitra tamin'ny seza fiandrianana hoe:Jereo! Ny tranolain'Andriamanitra dia eo amin'ny olombelona ary honina (lay) izy ireo, ary izy ireo ho olony ary Andriamanitra no momba azy ”. Tsy ho tanteraka izany raha tsy efa tonga zanany ireo, dia toy ny Apokalypsy 21: 7 nilaza hoe:Na iza na iza mandresy dia handova izany zavatra izany, ary Izaho ho Andriamaniny ary ho zanako.”Tsy miteny hoe 'sakaiza' izany, fa milaza izany 'ny zanako lahy'. Romana 5: 17-19 dia nitanisa an'io fehintsoratra io dia nameno ilay sary rehefa nanoratra i Paoly fa "amin'ny alalan'ny fankatoavan'ny olona iray [Jesosy Kristy] dia maro no hamarinina. ” Ary ny andininy 18 resaka momba "Amin'ny alàlan'ny fihetsika iray fanamarinana, ny vokatry ny karazan'olona rehetra dia ny nanambarana azy ho olo-marina amin'ny fiainana". Na azontsika atao ambanin'ity hetsika iray fanamarinana ity [sorom-panavotana] ary azo lazaina ho marina eo amin'ny fiainana fa raha tsy izany dia tsy manana ny kisendrasendra mihitsy isika. Tsy manana tanjona roa na kilasy roa na valisoa roa resahina eto.
Ary araka ny filazan'ny Romanina 8: 21, (fehezanteny 17) "ny famoronana dia hafahana amin'ny fanandevozana [fanandevozana] amin'ny fahalovana, ho lasa fahalalahana ny voninahitry ny zanak'Andriamanitra". Eny tokoa, afaka tamin'ny fahafatesana sasany noho ny ota sy ny fahalalahana hiaina mandrakizay amin'ny maha zanak'Andriamanitra.
Mamintina ny hafatry ny Baiboly John John 6: 40 (fehintsoratra 18) dia manazava ny fomba fijerin'i Jehovah momba izany. “Fa izao no sitrapon'ny Raiko, dia izay rehetra manaiky ny Zanaka ka mino azy, dia hanana fiainana mandrakizay ary hatsangana amin'ny maty [Greek - esxatos, final final (faran'izay henjana, farany) andro."
Ny soratra masina àry dia mampianatra fanantenana mahafinaritra ho an'ny rehetra, na jiosy na tsy jiosy, izay apetraka eo alohantsika mazava. Manehoa finoana an'i Jesosy, dia homeny rehetra ny fiainana mandrakizay nampanantenaina, taorian'ny nananganany azy ireo tamin'ny andro farany amin'ity tontolo ratsy ity dia zanak'Andriamanitra tonga lafatra. Tsy misy fanantenana manasaraka, tsy toeran-tany misaraka, tsy mitombo ho amin'ny fahatanterahana. Ny fikasan'Andriamanitra tany am-boalohany izay nofinidin'ny zanak'olombelona zanak'Andriamanitra marina no tena zava-misy. Hiara-mipetraka aminy izy ireo, inona ny fifandraisan'ny fifandraisany akaiky kokoa noho ny zanany nitaiza ny Rainy any an-danitra noho ny navotan'ny Zanany malala.
Andeha isika hizara ny tena zava-misy momba ny avotra ary inona no dikan'izay rehetra azontsika atao, mifikitra amin'ny fanazavana ny fahamarinana ao amin'ny Baiboly fa tsy fotopampianaran'ny olona.
Misaotra anao tamin'ity lohahevitra mahafinaritra ity… Manonona anao: “Fintino tsara ny hafatry ny Baiboly ao amin'ny Jaona 6:40 (feh. 18) dia manazava ny fomba fijerin'i Jehovah momba an'io raharaha io. "Fa izao no sitra-pon'ny Raiko, dia izay rehetra mahalala ny Zanaka sy mino Azy, dia tokony hanana fiainana mandrakizay, ary hatsangako amin'ny andro farany [grika - esxatos, andro farany (farany lavitra, farany) . ”Ny fanontaniako dia manodidina ny sazy farany indrindra: ireo izay hatsangana amin'ny andro farany dia ireo izay mahazo fiainana mandrakizay… aorian'ny fahafatesany… Ka inona no fanantenana ho an'ireo... Hamaky bebe kokoa "
Salama Matrix101 ary tongasoa. Jesosy dia niresaka tamin'ny mpianany. Ireo rehetra niresahany dia tafiditra tao anatin'ny sokajy ireo izay ho faty ka mila hatsangana amin'ny maty. Jesosy nilaza ny marina, nefa tsy fahamarinana manokana. Betsaka ny zavatra tokony haseho, saingy nisafidy ny tsy hampahafantatra izany izy tamin'io fotoana io. Taona maro taty aoriana dia nahazo aingam-panahy i Paul hanambara ny ambiny. Hoy izy: “Jereo! Zava-miafina masina no lazaiko aminao. ” (1Ko 15:51) Tsiambaratelo àry ny zavatra ho avy hasehony. Notohizany hoe: ““. . .Etsy samy hatory daholo isika [amin'ny fahafatesana], fa isika rehetra kosa dia ho tafatory avokoa... Hamaky bebe kokoa "
[…] Saingy, misy ve izany fanavahana izany ao amin'ny soratra masina? Izahay dia nandinika an'io lohahevitra io tamin'ny famerenana tamin'ny Tilikambo Fiambenana tamin'ny herinandro lasa teo sy lahatsoratra hafa amin'ity tranonkala ity. Hodinihintsika akaiky kokoa ihany koa […]
Lahatsoratra mahafinaritra. Fanontaniana iray fotsiny izay mihoatra an'ity lahatsoratra ity. Nolazainao fa "Tsy misy fanantenana hafahafa, tsy misy toeran-kaleha, tsy mitombo tonga lafatra. (1000taona) Tanteraka ny fikasan'Andriamanitra tamin'ny tany onenan'ireo zanak'olombelona marina zanak'Andriamanitra .." Toa mety tsara izany nefa aorian'ity "1000 taona ity zavatra ”Hivoaka i Satana indray hanandrana sy hampiodina azy rehetra. Toa tsy azo ampiharina ilay izy. Io 'io dia nanosika ahy foana tamin'ny fomba tsy mety.
Spot ao Tadua. Ny fanontaniana iray amin'ny fikambanana dia mamaly tsara izy ireo fa raha manana fanontaniana bebe kokoa ianao dia tokony hitarika izany amin'ny BOE. Mametraha fanontaniana amin'ny BOE, mankatò araka ny toromarika, ary rehefa tsy afaka mamaly izany izy ireo dia diniho ireo fameperana azonao atao. Eny, lehibe indrindra ny tsy fivadihana amin'ny fandaminana. Fahamarinana faharoa.
Ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao dia tsy ny lanitra taloha sy ny tany taloha, fa raha izany, nahoana izy ireo no miantso azy vaovao? Nefa Jesosy dia nanao fampanantenana talohan'ny nandaozany an'ity tontolo ity: “Aza malahelo ny fonareo; mino an'Andriamanitra, minoa Ahy koa. Ao an-tranon'ny Raiko misy fitoerana maro; raha tsy izany dia hotantaraiko aminao. Handeha aho hanomana toerana ho anao. Ary raha handeha aho ka manamboatra fitoerana ho anao, dia hiverina indray ary handray anao ho Ahy; fa izay itoerako no hitoeranareo koa ”(Jaona... Hamaky bebe kokoa "
Salama LVReyes, misaotra amin'ny hevitrao. Mazava ho azy fa ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao dia tsy maintsy ho toy izany, saingy amin'ny fomba ahoana no sarotra kokoa ny manavaka azy. Ny fijerena ny teny grika tany am-boalohany amin'ireo andininy ao amin'ny Jaona 14 ity dia tena mahaliana. Hitako hoe tena mahasoa izany. Mora ny hitsambikina fotsiny ireo fehin-kevitra mifototra amin'ny fomba fijerintsika efa misy. Zava-masony ho ahy izy io. Tiako ny hizara izany aminao eto: Jaona 14: 3,4 'Raha mandeha aho [grika: fitsangatsanganana] ary manomana toerana iray [Gr: topon = faritra voafantina, toy ny lova]... Hamaky bebe kokoa "
Ary hiara-mitoetra amin'izy ireo izy. ”
Io andian-teny tsotra io no tonga tamiko!
Voasoratra kantoTadua,… voasoratra mahafinaritra…
d
Tsara indrindra asa Tadua,
Isika olombelona dia afaka manamboatra zavatra sarotra be ao an-tsaintsika na niniana natao na tsia.
Heveriko fa ny Efesiana 4: 4-6 dia mamintina izany “… vatana iray… fanahy iray… fanantenana iray… iray ny Tompo, iray ny finoana, iray ny batemy; iray Andriamanitra, Rain'ny rehetra ”.
Fa ny GB milaza fa ny NT dia nosoratana indrindra ho an'ny voahosotra izay any an-danitra, ka izay nataony dia manavaka ny hafa ary milaza amin'i JW ny fahitan'izy ireo ny fanantenany, raha ny tena izy ireo dia tsy nandroso ara-panahy fa nitazona ny fampianarana Rotherford lainga roa hafa ny lainga.
Salama Katrina, hoy ianao: "Fa ny GB kosa milaza fa ny NT dia nosoratana indrindra ho an'ireo voahosotra izay any an-danitra". Mazava ho azy fa azontsika atao ny mieritreritra fa i xyz dia nieritreritra fa mety hiantraika amin'ny ondry hafa koa ny Baiboly. 🙂
Para 1) Ny tany dia tokony ho trano sahaza ho an'ny lehilahy sy ny vehivavy noforonina araka ny endrik'ANDRIAMANITRA, avy eo ny WT dia nanonona ny Gen 1:26 "andeha isika hanao ny olona tahaka ny endritsika" hoy ny andininy faha-27 ary Andriamanitra dia nanohy namorona ny lehilahy ho lehilahy. araka ny endriny, tahaka ny endriny no namoronany ny lahy sy ny vavy, dia samy noforoniny izy ireo. Igw. Tsy tokony nitanisa andininy faha-27 ve ny WT?