2017, aprily 10-16 - ny fiainantsika kristianina sy ny fanompoana

Harenan'ny Tenin'Andriamanitra

Theme: “Manana 'Fo Hahafantatra' an'i Jehovah ve ianao?”.

Jeremia 24: 1-3: “Nampitahain'i Jehovah tamin'ny aviavy ny olona”

Jeremia 24: 4-7: "Ny aviavy tsara dia maneho an'ireo izay mankato sy mankato."

Jeremia 24: 8-10: ”Ny aviavy ratsy fanahy dia ny olona nikomy sy tsy nankatò.”

Ity fampitahana ireo natao sesitany ny aviavin'i Jehovah dia voarakitra tamin'ny taona voalohan'i Zedekia (and. 1), efa ho 11 taona talohan'ny nandravana an'i Jerosalema. I Joiakina sy ny ankamaroan'ny mponina tao Jodia dia natao sesitany. (Jereo ny Jeremia 52:28, 29 izay nidina hatramin'ny 3,023 ka hatramin'ny 832 ny mponina 11 taona monja taty aoriana.) Noheverin'i Jehovah ho voaaro sy voatahiry ireo izay efa natao sesitany (and 5), ary nilaza (and 6) fa dia “hampody azy ireo amin'ity tany ity [Joda]”. Inona no nanjo an'ireo mbola any Joda sy Jerosalema toa an'i Zedekia mpanjaka, na efa tany Egypt? (and. 9, 10) Tokony ho horohoro sy loza izy ireo ary hiharan'ny “sabatra sy mosary ary areti-mandringana mandra-pahafatiny tsy ho amin'ny tany nomeko azy sy ny razany” . Eny, kely ny vintana hiverenan'ireto aviavy ratsy ireto.

Misy fanovana andininy mahaliana eo anelanelan'ny NWT Reference Edition sy ny Baibolin'ny Edition Edition NWT 2013 (Grey). Amin'ity indray mitoraka ity dia manitsy ny fahadisoana iray fa tsy mampiditra iray.

Ny edisiona NWT 2013 dia namaky tao amin'ny vs. 5: "Tahaka ireto aviavy tsara ireto dia hojereko amin'ny fomba tsara ny sesitany any Joda, izay efa nariako teto amin'ity tanàna ity hatrany amin'ny tanin'ny Kaldeana ”. Ity no fandikana marina. Ireo babo dia nalefa niaraka tamin'i Joiakina tany Babylona ary Zedekia dia napetrak'i Nebokadnezara, mpanjaka babylonianina. Ny fanontana NWT Reference dia diso manao hoe: "Toy ireo aviavy tsara ireo, dia toy izany no hijereko tsara ny fahababoana any Joda, izay haterako amin'ity tany ity hatrany amin'ny tanin'ny Kaldeana ”. Ity fandikana taloha ity dia nampiasaina hanohanana ny sesitany nanomboka tamin'ny fandringanana an'i Jerosalema notarihin'i Zedekia, raha ny zava-misy dia mampiseho fa ny sesitany voalohany dia tamin'ny andron'i Joiakina niaraka tamin'ny sasany na dia tany am-piandohana aza tao amin'ny 4^th Taonan'i Joiakima.

Mitrandraka vatosoa ara-panahy: Jeremia 22-24

Jeremia 22:30 - Fa maninona ity didim-panjakana ity no tsy manafoana ny zon'i Jesosy hipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'i Davida?

Ny andinin-teny nomena ny w07 3/15 p. 10 feh. 9 dia milaza fa hanjaka avy any an-danitra i Jesosy fa tsy avy amin'ny seza fiandrianan'ny Joda. Misy ihany anefa ny fanazavana hafa.

Ny teny hebreo nadika hoe 'taranak', 'miz.zar.ow' dia manondro mafy ny fitenenana hoe 'voa na taranaka' tsy manokana amin'ny 'taranaky ny taranany'. Mitovitovy amin'ny fampiasana zanakalahy izay mety midika ihany koa ny zafikely amin'ny sehatra sasany. Ny mety ho fahazoana azy dia ny hoe ny taranany eo no ho eo (izany hoe zanakalahy, ary zafikely mety hanjaka) dia tsy hanjaka eo amin'ny seza fiandrianan'i Joda ary tanteraka izany satria tsy nisy tamin'izy ireo nanjaka.

Ary ny razamben'i Jesosy Kristy dia avy tamin'i Sealtiela, zanak'i Joiakina, fa avy any Zerobabela, zanakalahin'i Pedaia, rahalahin'i Sealtiela (lahimatoa). Na i Sealtiela na ireo telo mirahalahy dia samy tsy voasoratra hoe samy manan-janaka (1 Tantara 3: 15-19). Zerobabela lasa Governora tamin'ny fiverenan'ny sesitany, fa tsy mpanjaka. Ary tsy nisy mpanjaka hafa lasa Mpanjaka. Tsy tokony hohadinointsika koa fa nandova ny zon'ny fanjakana hanjaka amin'ny fanjakana i Jesosy tamin'ny alàlan'i Josefa raikeliny, fa tsy zanaka ara-batana avy amin'i Joiakina. Ny fitantaran'i Lioka momba ny fianakavian'i Maria dia milaza fa i Sealtiela dia zanakalahin'i Neri, (angamba vinanto lahy, na natsangan'i Joiakina). Na inona na inona vahaolana marina, dia afaka matoky isika fa nitana sy nitana ny fampanantenany i Jehovah.

Jeremia 23: 33 - Inona ny "entan'i Jehovah"?

Ao amin'ny andininy 32 hoy i Jehovah “Inty aho hanoherana ireo mpaminanin'ny nofy diso… izay milaza azy ireo ary mampirenireny ny oloko noho ny lainga sy noho ny fireharehany. Izaho mihitsy anefa tsy naniraka azy ireo na nanome baiko azy ireo. Noho izany dia tsy hahasoa an'io firenena io mihitsy izy ireo, hoy i Jehovah. ”Ary ny andininy 37“… ary novainareo ny tenin'ilay Andriamanitra velona… ”

Eny, ny enta-mavesatra dia ny fampitandremana izay nalefan'i Jehovah tamin'ny alàlan'i Jeremia, izay nolavin'ny vahoaka satria te hanao ny azy manokana, ary koa noho ny mpaminany sandoka nampirenireny ny olony, noho ny hafatra mifanohitra. Nanana ny mpaminany sandoka koa “Nanova ny tenin'Andriamanitra velona.”

Hitantsika ny fitoviana ankehitriny? Very hevitra ny Vavolombelona satria mitombo ny isan'ny 'voahosotra', ary tonga ny nofinofiny diso momba ny daty ho an'ny Hara-magedona. Ny fikambanana dia nanova ny «tenin'ilay Andriamanitra velona ” fa ny azy manokana.

Ohatra iray hafa amin'ny fandaminana nanova ny tenin'Andriamanitra velona ny Asa 21: 20. Raha voadika tamin'ny fomba marina ny dikan'io andininy io dia ho lehibe kokoa ny fisafotofotoana. Tao no nilaza ny anti-panahy tamin'i Paoly tao “Hitanao, rahalahy, firy an'arivony ny mpino dia misy eo amin'ny Jiosy ”. Ny Fanjakana Interlinear dia mamaritra mazava ny teny grika izay adika eto izay 'Alinalina' izay midika plural of 10 arivo tsy an'arivony. Ny fanafarana an'izany dia ny fahafatesan'ny Apôstôly John tamin'ny taona 40 taona maro taty aoriana, ny isan'ireo 'voahosotra kristiana' ary noho izany ny ampahan'ny '144,000' araka ny fampianaran'ny fikambanana dia tsy maintsy nametraka 100,000 farafahakeliny, raha tsy lavitra . Raha manampy isika ao amin'ny nanambara fa voahosotra avy amin'ny 1874 ka hatramin'izao, mihoatra ny 144,000 ara-bakiteny ny isa isa noho ny sisiny lehibe. Noho izany dia miharihary fa misy zavatra tena ratsy amin'ity fampianarana ity.

Fianarana Baiboly: Ny fitondran'ny Fanjakan'Andriamanitra

(avy amin'ny toko 11 para 1-8)

Ny lohahevitra: 'Fanitsiana ny fitondran-tena - taratry ny fahamasinan'Andriamanitra'

Ny fanambarana fa ny fahitana ny Tempoly ao amin'ny Ezekiela 40-48 dia Tempoly ara-panahy maneho ny fandaharan'i Jehovah ho an'ny fanompoana madio ary ny lafiny rehetra dia misy dikany amin'ny fiankohofana ankehitriny dia mifototra amin'ny fanambarana voalaza ao amin'ny boky Vindication Volume 2 navoaka ao aminy, andraso — 1932. Eny, marina izany 1932 nataon'i JF Rutherford.

Raha ny fahitana azy, ity publication ity 85 vao herintaona dia tsy eo ambanin'ny baikon'ny fanoherana ny fampiasana ireo karazana faminaniana sy antitypes handikana ny Baiboly hatramin'ny, hoy ny p. 178, "Ny hitan'i Ezekiela dia fahitana ihany, ka noho izany dia tsy endrika, fa faminaniana; noho izany tsy mila mitady karazana sy antitype isika eto, fa mitady faminaniana sy ny fahatanterany. ”  Ahoana no ahalalantsika an'izany? Ahoana marina no nampitan'i Jehovah an'io fahatakarana io? Andao hiezaka ny hanaraka ny lojika: "I Jerosalema dia naneho mialoha ny “Kristianisma Anarana…”.  Tsy izany ve ny fifandraisana karazana / antitype? Mitohy ny fanjohian-kevitra, “…izay zavatra farany dia nokapohin'ny Ady lehibe, izay nanomboka tamin'ny 1914. Efatra ambin'ny folo taona taorian'ny nanombohan'io ady io, izany hoe, tamin'ny 1928, rehefa nomen'i Jehovah ny vahoakany nanao fanekena teto an-tany ny fahatakarana voalohany ny dikan'ny fandaminany, toy ny sary ao amin'ny toko voalohany amin'ny faminanian'i Ezekiela, ary fahamarinana inona no nanambarana voalohany tamin'ny fivoriambe Detroit tamin'ny taona 1928. (Jereo Ny Tilikambo Fiambenana, 1928, pejy 263.) Ny Ady Lehibe, izay nanafihana ny "Kristianisma Anarana", nifarana tamin'ny 1918, ary efatra ambin'ny folo taona taorian'izay, izany hoe tamin'ny 1932, dia navelan'Andriamanitra ny famoahana ny hevitry ny fahitan'i Ezekiela momba ny tempoly. Ny zava-misy dia mampiseho fa efatra ambin'ny folo taona taorian'ny naharavan'i Jerosalema talohan'ny nahitan'i Ezekiela ny fahitany tao amin'ny tempoliny izay naminany. "  

Efatra ambin'ny folo taona taorian'ny naharavan'i Jerosalema dia nahazo ny fahitana (karazana) ny tempoly i Ezekiela ary 14 taona taorian'ny Ady Lehibe I dia voafaritra ny (Organisation). Ity dia ara-paminaniana  Nisy ve tranga iray - ohatra iray, iray monja - tamin'ny tantaran'ny fanontana 140 taona ny Organisation rehefa hita fa marina ny sanganasa iray / fanisan-tantara ara-paminaniana. Amin'ny rakitsoratry ny tsy fahombiazana tanteraka toy izany ary miaraka amin'ny ohatra iray hafa tamin'izy ireo nandao ny fitsipiny manokana manohitra ny fampiasana karazana sy antitypes tsy ampiharina ao amin'ny Soratra Masina, maninona isika no handany fotoana bebe kokoa amin'izany? Raha tsy maintsy tonga hatreto izy ireo mba hahitana ny fanohanana ny hevitry ny Fikambanan'olombelona tarihin'olombelona dia tohanan'Andriamanitra marina, dia mampiseho fa manomboka mihaosa ny raharaha.

Ny tsy fitovian-kevitra lojika dia mihatsara kokoa.

"I Ezekiela kosa tsy nifidy ny androny manokana haminany. Izy no teo an-tanan'ny Tompo, izay nandamina ny raharaha ary iza no nametraka ny fanahiny tamin'i Ezekiela. Toy izany koa ny sisa tsy mifidy ny fotoana hahatakarana ny Tenin'Andriamanitra sy hanambarana azy. “Ity no andro nataon'i Jehovah.” (Sal. 118: 24) Ity no andro nofidian'ny Tompo izay “zatovo… mahita fahitana” ary mahafantatra ny fahatanterahan'io fahitana lehibe nomena an'i Ezekiela io. Ny herin'ny Tompo dia eo aminy “Mpanompo mahatoky” kilasy, ny sisa, ka noho izany no navela hahalala. ”

Ka ny Tompo dia nifidy tamin'ny 1932 mba hanambara ny tena toetoetran'ny Fikambanana, saingy niandry 80 taona bebe kokoa izy vao hilaza amin'ilay “kilasim-panompoana mahatoky, ny sisa ” fa tsy izy ireo no mpanompo mahatoky rahateo. (Jereo w13 7/15 p. 22 feh. 10.) Oh, ary tamin'ny fotoana nanambarany ny fahamarinan'ny Fikambanana tamin'ny 1932, dia nanambara zava-diso koa izy, satria io famoahana io ihany izay milaza ny fanambaran'Andriamanitra dia nilaza fa, “Izao dia hita avy ao amin'ny Soratra Masina, ary tohanan'ny zava-misy aseho ao amin'ny toko faha-11, fa i Kristy Jesosy, ilay irak'i Jehovah, dia niditra tao amin'ny tempoliny tamin'ny taona 1918 fa ireo tena mpanara-dia an'i Kristy Jesosy tety an-tany. tsy nahatsikaritra izany zavatra izany izany mandra-pahatongan'ny taona 1922. ”(Vindication Vol 2, p175).  Eny, izao no lazainay «Nanomboka nandinika ny tempoly ara-panahy tao 1914 i Jesosy. Izany asa fisafoana sy fanadiovana izany dia mitaky fotoana maharitra — manomboka amin'ny 1914 ka hatrany am-piandohan'ny 1919. ” Raha jerena ny fanovozan-kevitra iray, izay nilaza hoe:Fanitsiana ny fahazoana izany. Talohan'izay dia nieritreritra izahay fa tamin'ny 1918 no natao ny fizahana an'i Jesosy ”. (w13 7/15 p. 11 feh. 6).

Toy izany koa no nanambaran'ny Tompo ny fahamarinana tamin'ny 1932, na izay ananantsika izao ny marina, sa hisy fahamarinana vaovao amin'ny ho avy. Ahoana no hananantsika fatokiana amin'izay lazain'izy ireo? Ny fampianaran'izy ireo dia miorina amin'ny fasika miova. 

Tadua

Lahatsoratra nosoratan'i Tadua.