[Avy amin'ny ws17 / 10 p. 7 - Novambra 27-Desambra 3]

“Tokony hitia, tsy amin'ny teny, na amin'ny lela, fa amin'ny asa sy ny fahamarinana.” - 1 John 3: 18

(Toe-javatra: Jehovah = 20; Jesus = 4)

Ny fanontaniana voalohany amin'ity herinandro ity Ny Tilikambo Fiambenana ny fandalinana dia:

  1. Inona no endrika ambony indrindra amin'ny fitiavana, ary nahoana no izany? (Jereo ny sary misokatra.)

Ahoana no hamalianao izany rehefa avy mijery ity sary ity ianao?

Ankehitriny dia efa voalaza fa sarina teny arivo ny sary. Ny antony iray dia ny sary mankany amin'ny ati-doha mandingana ireo sivana na singa seramika mpandika teny. Na dia mety miady hevitra amin'izany aza ny sasany, dia vitsy no handà fa misy fiantraikany eo noho eo ny zavatra hitantsika ary mety hitarika antsika amin'ny fomba fijery manokana.

Mba hanazavana izany dia anontanio ny ankizy kely iray hanontany an'io sary etsy ambony io ary inona araka ny eritreritrao no ho valiny? Mahagaga anao ve raha hoy izy ireo, “Manadio ny efitrano Fanjakana, na manangana efitrano Fanjakana”?

Ny valiny tena izy avy amin'ny fehintsoratra dia ny endrika fitiavana lehibe indrindra dia ny fitiavana tsy tia tena "mifototra amin'ny fitsipika marina". Hanaitra anao ve ny fahalalana fa tsy marina izany?

Mba hanaporofoana izany, vakio ny tenin'i Paoly amin'i Timoty.

“Ataovy izay rehetra vitanao hankanesana amiko tsy ho ela. 10 Fa nandao ahy i Deʹmas satria izy tia ny fandehan-javatra ankehitriny,. . . ”(2Ti 4: 9, 10)

Ny matoanteny nadika hoe "tiana" ao amin'ny andalan-teny dia avy amin'ny matoanteny grika agapaó, mifanandrify amin'ilay anarana grika Agape. Ny fitiavan'i Demas an'ity fandehan-javatra ity izay nahatonga azy nandao an'i Paoly tamin'ny filany dia tsy azo antsoina hoe "fitiavana tsy misy fitiavan-tena mifototra amin'ny fitsipika marina".

Ity dia ohatra iray amin'ny nanjary sakafo ara-panahy omena ny Vavolombelon'i Jehovah - "sakafo amin'ny fotoana mety" tian'izy ireo hatao. Tsy ampy izany fa ny famakafakana ny Agape tsy mety loatra ity lahatsoratra ity, fa ny tena ratsy indrindra dia diso tokoa izany.

Misy teny efatra amin'ny teny grika momba ny fitiavana.  Agape dia iray amin'ireo efatra, fa amin'ny literatiora grika klasika dia tsy dia ampiasaina firy. Noho io antony io dia tsy dia nisy dikany ara-kolontsaina io, ka nahatonga azy io ho teny tonga lafatra tokony hararaotin'i Jesosy mba hamaritana zavatra vaovao: Karazana fitiavana tsy fahita firy eto amin'izao tontolo izao amin'ny ankapobeny. Nilaza tamintsika i Jaona fa Andriamanitra dia Agape. Ka ny fitiavan'Andriamanitra dia lasa fenitra volamena fandrefesana ny fitiavana kristiana rehetra. Noho izany antony izany, ankoatry ny hafa dia nandefa ny Zanany ho antsika Izy - ny taratry ny lavorary nataony - mba hahafantarantsika ny fomba tokony hanehoana io fitiavana io amin'ny olombelona.

Ho fanahafana ny fitiavana miavaka an’Andriamanitra dia tokony hanahaka ny mpanara-dia an’i Kristy Agape ho an'ny tsirairay. Tsy azo lavina izy io no toetra lehibe indrindra amin'ny toetra kristiana rehetra. Na izany aza, araka ny hitantsika avy amin'ny tenin'i Paoly, dia azo ampiasaina amin'ny fomba diso. Tia tena i Demas, nefa ny azy Agape dia mbola nifototra tamin'ny antony. Tiany ny zavatra atolotry ny rafitry ny raharaham-pirenena ankehitriny, ka lôjika fotsiny ny nandaozany an'i Paul, nametraka ny tenany ho lohalaharana, ary nandeha nanararaotra izay azon'ny rafitra omena. Lojika, fa tsy mety. ny Agape dia nifototra taminny fitsipika, fa ny fotokevitra voasokitra, noho izany ny fanehoana ny fitiavany nivily lalana. Noho izany gaga kosa mety ho tia tena raha mitodika any anaty, ny fitiavana ny tena; na tsy tia tena, raha toa ka entina ivelany hahasoa ny hafa. Christian Agape, satria amin'ny endriny dia maka tahaka an'i Kristy izy, dia fitiavana mivoaka. Na izany aza, ny famaritana azy amin'ny hoe "fitiavana tsy misy fitiavan-tena" dia famaritana ivelany loatra, toy ny famaritana ny Masoandro ho toy ny baomba gazy mafana. Io no izy, saingy mbola betsaka lavitra noho izany.

William Barclay dia nanao asa tena tsara nanazava ny teny:

Agape dia mifandraika amin'ny -tsaina: tsy fihetseham-po fotsiny izany fa mihetsika tsy voafehy ao am-pontsika; fitsipika iray izay iheverantsika an-tsitrapo izany. Agape manana fatratra tokoa amin'ny Sitrapony. Izy io dia fandresena sy fandresena ary fahombiazana. Tsy nisy olona tia ny fahavalony mihitsy. Ny fitiavana ny fahavalontsika dia ny fandresena ny fironana sy fihetseham-po rehetra ananantsika.

izany Agape, izany fitiavana kristiana izany dia tsy fanandramana ara-pihetseham-po izay tonga amintsika tsy voafetra sy tsy noheverina; fitsipiky ny saina izany, ary fandresena an-tsitrapo sy fanatanterahana ny sitrapo. Raha ny marina, ny hery hitia ireo tsy tiana, ho tia olona izay tsy tiantsika. Ny Kristianisma dia tsy mangataka antsika ho tia ny fahavalontsika sy hitia ny lehilahy amin'ny ankapobeny mitovy amin'ny tiantsika ny akaiky indrindra sy ny tiantsika ary ireo izay akaiky antsika; izany dia mety ho iray ary tsy ho vita sy diso. Fa mitaky ny hananantsika toe-tsaina sy ny fiheverana ny sitrapon'ny olona rehetra amin'ny fotoana rehetra, na iza na iza izy ireo.

Inona marina moa ny dikan'io agapé io?? Ny andalan-teny fara tampony ho an'ny fandikana ny dikan'ny Agape dia Mat. 5.43-48. Nasaina ho tia ny fahavalontsika isika. Nahoana? Mba hahatonga antsika hitovy amin'Andriamanitra.  Ary inona no fihetsika mazàna mitadidy an'ity Andriamanitra ity? Mandatsaka ny ranonorana amin'ny marina sy ny tsy marina sy ny ratsy ary ny tsara rehetra. Izany hoe:na inona na inona toetran'ny olombelona dia tsy mikatsaka afa-tsy ny tsara indrindra ihany Andriamanitra.[I]

Raha tena tia ny mpiara-belona amintsika isika dia hanao izay mahasoa azy ihany koa. Tsy midika izany fa hanao izay tiany na izay mahafaly azy isika. Matetika, izay tsara indrindra ho an'ny olona iray dia tsy izay tadiaviny. Rehefa mizara ny fahamarinana amin'ireo rahalahintsika JW izay mifanohitra amin'ny zavatra nampianarina azy ireo isika dia matetika no tsy faly amintsika izy ireo. Mety hanenjika antsika mihitsy aza izy ireo. Ity dia ampahany satria manimba ny fiheveran'izy ireo an'izao tontolo izao voaorina tsara isika - ilay fiheverana izay manome azy ireo fahatsapana filaminana, na dia iray aza izay hanaporofoana fa diso. Ny fanafoanana ny "zava-misy" tena sarobidy dia mampanaintaina, fa ny fihazonana izany hatramin'ny farany mangidy kosa dia hampijaly kokoa, ary handrava mihitsy aza. Tianay izy ireo hisoroka ny vokatra tsy azo ihodivirana, noho izany dia miteny isika, na dia mety hidika aza izany fa ahiana ny filaminantsika manokana. Vitsy amintsika no mankafy ady sy fifanolanana. Matetika izy io dia hanova ny namana ho fahavalo. (Mt 10:36) Na izany aza, dia miverimberina foana isika, satria ny fitiavana (Agape) tsy mahomby na oviana na oviana. (1Co 13: 8-13)

Ny fomba fisainana iray momba ny fitiavana kristianina dia hita rehefa manome ny ohatr'i Abrahama ao amin'ny paragrafy 4.

Nataon'i Abrahama ny fitiavany an'Andriamanitra alohan'ny fihetseham-pony, rehefa nasaina nanolotra an'i Isaka zanany izy. (Jak. 2: 21) - par. 4

Fampiharana diso mangarahara amin'ny soratra masina. I James dia miresaka momba ny finoan'i Abrahama fa tsy ny fitiavany. Ny finoana an'Andriamanitra no nahatonga azy hankatò, nanolotra an-tsitrapo ny zanany lahy ho sorona ho an'i Jehovah. Na izany aza, ny mpanoratra an'ity lahatsoratra ity dia te hampino antsika fa ohatra mitombina amin'ny fitiavana tsy mitady valiny izany. Fa maninona no ampiasaina ity ohatra ratsy ity? Mety ho ny "fitiavana" no lohahevitr'ilay lahatsoratra, fa ny tanjon'ny lahatsoratra dia ny hampiroborobo ny fahafoizan-tena amin'ny anaran'ny Fikambanana?

Diniho ireto ohatra hafa ireto avy amin'ny fehintsoratra 4.

  1. Amin’ny fitiavana, Abel nanatitra zavatra amin'Andriamanitra.
  2. By Love, Noa nitory ho an'izao tontolo izao.[II]
  3. Noho ny Fitiavana dia nanao a sorona lafo vidy.

Azontsika atao ny mitadidy ireo sary misokatra, afaka manomboka mahita modely mivoaka isika.

Ny Fitiavana tena mifototra amin'ny Fitiavana tsy miangatra

Maro amin'ireo ohatra naroso tamin'ity lahatsoratra ity no mampiroborobo ny hevitra amin'ny fanompoana ny fikambanana. famaritana Agape satria ny "fitiavana tsy misy fitiavan-tena" dia mikoriana hatrany amin'ny fitiavana fitiavana mahafoy tena. Fa an'iza no atolotra?

Toy izany koa, ny fitiavana an'i Jehovah sy ny mpiara-belona amintsika, dia tsy tokony hangataka amin'Andriamanitra 'handefa mpiasa hijinja ny vokatra', fa koa handray anjara feno amin'ny asa fitoriana.- par. 5 [Ity no asa fitoriana notarihin'ny Fikambanana.]

Toy izany koa ankehitriny, ireo mpivadi-pinoana sy olon-kafa izay misara-bazana eo amin'ny fiangonana dia mampiasa "resaka malefaka sy fandroboana" mba hahatonga ny tenany ho maneho fitiavana, fa ny tena antony manosika azy dia tia tena. - par. 7 [Ny fitiavana ny fandaminana dia mahatonga antsika handà izay tsy mitovy hevitra amintsika.]

Mahamenatra indrindra ny fitiavana mihatsaravelatsihy satria fandisoana ny toetra araka an’Andriamanitra feno fitiavana feno fahafoizan-tena. - par. 8 [Ireo manohitra antsika, tsy manana tena fitiavana.]

Ny tena fitiavana dia manosika antsika hahita fifaliana amin'ny fanompoana ny rahalahintsika nefa tsy ankasitrahana na ekena. Ohatra, ireo rahalahy izay manohana ny Filan-kevi-pitantanana izay manampy amin'ny fanomanana ny sakafo ara-panahy dia tsy manao anarana tsy ara-dalàna, fa tsy misarika ny saina ho amin'ny tenany na manambara ny zavatra niasainy. - par. 9 [Ny tena fitiavana dia midika fa tsy hiala lavitra amin'ny Filan-kevi-pitantanana intsony isika.]

Ireo fisainana rehetra ireo dia mivoatra rehefa tsapanay fa tena kristiana marina Agape dia ny fanaovana ny tsara na eo aza ny vidiny manokana. Manao ny tsara isika, satria izany no Raintsika, izay Agape, manao foana. Ny fotopoto-pitsipiny dia mitarika ny saintsika ary ny saintsika no mibaiko ny fontsika ka mahatonga antsika hanao zavatra mety tsy tiantsika hatao, kanefa ataontsika satria mitady ny tombotsoan'ny hafa foana isika.

Ny Filan-kevi-pitantanana dia maniry anao hampiseho fitiavana amin'ny sorona amin'ny Organisation. Tian'izy ireo hankato ny toromarika rehetra izy ireo na dia mitaky sorona aza izany. Ny fahafoizan-tena toy izany dia vita, araka ny filazan'izy ireo, noho ny fitiavana.

Rehefa misy manondro ireo lesoka amin'ny fampianarany dia miampanga ireo olona mpivadi-pinoana mihatsaravelatsihy izy ireo izay maneho fitiavana sandoka.

Mahamenatra indrindra ny fitiavana mihatsaravelatsihy satria fandisoana ny toetra araka an’Andriamanitra feno fitiavana feno fahafoizan-tena. Mety hamitaka ny olona ny fihatsarambelatsihy toy izany, fa tsy i Jehovah. Raha ny tena izy, dia nilaza i Jesosy fa ireo izay mitovy amin'ny mpihatsaravelatsihy dia hosazina “amin'ny fahasamihafana lehibe.” (Mat. 24: 51) Mazava ho azy fa tsy te haneho fitiavana mihatsaravelatsihy mihitsy ny mpanompon'i Jehovah. Tsara anefa ny manontany tena amin'ny tenantsika hoe: 'Tena tia ve ny fitiavako, fa tsy fitiavan-tena na fitaka?' - par. 8

Hoy i Jesosy: “Raha mba fantatrareo anefa ny dikan'ny hoe: 'Famindram-po no sitrako, fa tsy sorona,' dia tsy ho nanameloka ny tsy manan-tsiny ianareo.” (Mt 12: 7)

Androany koa dia ny sorona no ifantohana fa tsy famindram-po. Mihabetsaka hatrany ny fahitantsika ireo "tsy manan-tsiny" mijoro ho re, ary ireo dia melohina ho mpivadi-pinoana sy mpihatsaravelatsihy.

Ny fitarainana lehibe nataon'i Jesosy momba ny Filan-kevi-pitantanana jiosy dia ny pretra, mpanora-dalàna ary Fariseo dia ny fihatsarambelatsihy. Saingy, mieritreritra iray minitra ve ianao fa nihevitra ny tenany ho mpihatsaravelatsihy izy ireo? Nomelohin'izy ireo izany Jesosy, tamin'ny filazany fa tamin'ny herin'ny Devoly no nandroahany ny demonia, nefa tsy hitodika any amin'izy ireo mihitsy izy ireo. (Mt 9:34)

Agape mety tsy ho tia tena indraindray, ary mahafoy tena, fa izay mihoatra noho ny zavatra rehetra fitiavana izay mikatsaka tombony maharitra maharitra indrindra ho an'ilay olona aseho an'io fitiavana io. Mety ho fahavalo io olon-tianao io.

Rehefa tsy mifanaraka amin'ny fampianaran'ny Filan-kevi-pitantanana ny Kristiana iray satria voaporofony fa diso izany, miorina amin'ny Soratra Masina, dia noho ny fitiavana no nanaovany izany. Eny, fantany fa hiteraka fisarahana izany. Andrasana izany ary tsy azo ihodivirana. Nifototra tanteraka tamin'ny fitiavana ny fanompoan'i Jesosy, kanefa nilaza mialoha izy fa hiteraka fisarahana lehibe izany. (Lioka 12: 49-53) Ny Filan-kevi-pitantanana dia maniry antsika hanaiky mangingina ny torolalany ary hanao sorona ny fotoanantsika sy ny fananantsika ho an'ny tetikasany, fa raha diso izy ireo dia ny fitiavana ihany no manasongadina izany. Ny tena mpanara-dia an'i Kristy dia maniry ho voavonjy daholo ary tsy hisy ho very. Ka dia hijoro amin-kerim-po izy, na dia mety hampidi-doza azy sy ny fiainany aza izany, satria izany no fanaon'ny Kristiana agapé.

Ny Filan-kevi-pitantanana dia tia mampiavaka an'izay tsy mitovy hevitra aminy amin'ny maha mpivadi-pinoana azy izay mampiasa "'teny malefaka sy fandokafana' mba hisehoany ho be fitiavana", izay manondro an'ireny olona ireny ho mpamitaka tia tena. Fa andao jerena akaiky kokoa izany. Raha manomboka miteny ny loholona iray ao amin'ny kôngregasiôna satria hitany fa tsy marina ny sasany amin'ireo voasoratra ao amin'ny boky - na dia diso sy mamitaka aza - ahoana no mamitaka izany? Ankoatr'izay, ahoana no maha-tia tena? Io lehilahy io dia manana ny zavatra rehetra ho very, ary toa tsy misy tombony azo. (Raha ny marina dia manana zavatra be azo izy, saingy tsy azo tsapain-tanana izany ary tsy hitan'ny mason'ny finoana fotsiny. Raha ny tena izy dia manantena ny hahazo sitraka amin'i Kristy izy, saingy ny fanenjehana fotsiny no antenaina azony amin'ny olona.)

Ireo boky ireo dia nidera ireo lehilahy nahatoky tamin'ny lasa izay nijoro sy nilaza ny marina, na dia nampisara-bazana ny fiangonana aza ary niharan'ny fanenjehana sy fahafatesana mihitsy aza. Na izany aza, ny lehilahy mitovy amin'izany ankehitriny dia voamavoana rehefa manao izany asa izany ao amin'ny fiangonantsika maoderina.

Moa ve tsy ny mpihatsaravelatsihy izay manambara ny maha-marina azy ireo nefa manohy mampianatra lainga sy manenjika ireo “tsy manan-tsiny” izay mijoro amin-kerim-po hijoro amin'ny fahamarinana?

Ny tsy fika maneso ny fehintsoratra 8 dia tsy very amin'ireo izay tena Agape fahamarinana, Jesosy, Jehovah, eny, izy ireo.

ADDENDUM

Ny Tilikambo Fiambenana mampiasa ny teny hoe "fitiavana mahafoy tena" amin'ity lahatsoratra ity. Ity dia iray amin'ireo teny ao amin'ny Tilikambo Fiambenana izay toa mety sy tsy manohitra raha jerena ivelany. Na izany aza, tsy maintsy miahiahy ny amin'ny fampiasana miverimberina ao amin'ny famoahana ny teny iray izay tsy hita ao amin'ny Baiboly. Fa maninona ny tenin'Andriamanitra tsy miresaka momba ny "fitiavana feno fahafoizan-tena" mihitsy?

Marina, ny fitiavan'i Kristy dia mahafaoka fahavononan-tena hanao sorona amin'ny heviny hoe mahafoy zavatra izay heverintsika ho sarobidy, toy ny fotoantsika sy ny fananantsika, mba hahasoa ny hafa. Jesosy dia nanolotra an-tsitrapo ny tenany noho ny fahotantsika, ary noho ny fitiavana ny Ray sy ho antsika no nanaovany izany. Na izany aza, ny famaritana ny fitiavana kristiana ho "mahafoy tena" dia mametra ny halavany. I Jehovah, ilay fitiavana fitiavana lehibe indrindra, dia namorona ny zava-drehetra noho ny fitiavana. Saingy tsy nilaza izany ho sorona lehibe mihitsy izy. Tsy mba toy ny reny tsy fahita firy izy izay manome tsiny ny zanany tsy an-kijanona amin'ny fampatsiahivana azy ireo ny fijaliana niaretany rehefa niteraka izy ireo.

Tokony hoheverintsika ho sorona ve ny fanehoam-pitiavana rehetra? Moa ve tsy manodikodina ny fomba fijerintsika an'io toetra masina io? Famindram-po no tadiavin'i Jehovah fa tsy sorona, saingy toa ny mifanohitra amin'izay no ilain'ny Fikambanana. Ao amin'ny lahatsoratra sy horonan-tsary iray isaky ny iray hafa, dia mahita sorisory manasongadina isika, fa oviana isika no miresaka famindram-po? (Mt 9:13)

Tamin'ny andron'ny israelita dia nisy sorona dorana manontolo (sorona) izay nandaniany ny zava-drehetra. An'i Jehovah daholo izany. Na izany aza, ny ankamaroan'ny sorona dia namela zavatra ho an'ny pretra, ary avy amin'izany no niainan'izy ireo. Fa mety tsy nety ilay mompera naka mihoatra ny anjarany; ary mbola ratsy kokoa aza ny fanerenany ny vahoaka hanao sorona bebe kokoa hahafahany mahazo tombony amin'izany.

Ny fanamafisana tafahoatra amin'ny fanaovana sorona dia avy amin'ny fandaminana manontolo. Iza no tena mahazo tombony amin'ity "fitiavana mahafoy tena" rehetra ity?

_______________________________________________

[I] Teny vaovao ao amin'ny Testamenta Vaovao avy amin'i William Barclay ISBN 0-664-24761-X

[II] Nino ny vavolombelona fa nitory isan-trano i Noa, na dia nisy porofo izany aza tao amin'ny Baiboly. Taorian'ny 1,600 taona niterahan'ny zanak'olombelona dia azo inoana fa be mponina eran'izao tontolo izao - izany no antony tsy maintsy naneran-tany ny Safo-drano - ka tsy nahafahan'ny lehilahy iray mandeha an-tongotra na mitaingin-tsoavaly hanatratra ny olona rehetra ao anatin'ny fotoana fohy omena azy.

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    46
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x