Nandefa mailaka tamina namana JW daholo aho amin'ny rohy horonan-tsary voalohany, ary ny valiny dia fahanginana nanakoako. Aza adino, tsy latsaky ny 24 ora io, nefa mbola nanantena valiny ihany aho. Mazava ho azy, ny sasany amin'ireo namako mandinika lalindalina kokoa dia mila fotoana hijerena sy hieritreretana ny zavatra hitany. Tokony hanam-paharetana aho. Manantena aho fa tsy hanaiky izany ny ankamaroany. Miorina amin'ny traikefa an-taonany maro aho. Na izany aza, antenaiko ny hahitan'ny sasany ny mazava. Mampalahelo fa ny ankamaroan'ny Vavolombelona rehefa miady hevitra mifanohitra amin'ny zavatra nampianarina azy ireo dia handroaka ilay mpandahateny amin'ny fiantsoana azy ho mpivadi-pinoana. Valiny mety ve izany? Inona no atao hoe mpivadi-pinoana araka ny Soratra Masina?

Izany no fanontaniana ezahiko hovaliana amin'ny horonantsary faharoa amin'ity andiany ity.

Script Video

Salama. Ity ny horonantsary faharoa.

Tamin'ny voalohany, niresaka momba ny fandinihana ny fampianaranay manokana izahay, amin'ny maha-Vavolombelon'i Jehovah anay, amin'ny fampiasana ny fari-pitsipiky ny tenanay araka izay niavianay avy tany fahamarinana avereno jerena ny taona '68 sy avy amin'ny boky manaraka toa ny Ampianarina boky. Na izany aza, niresaka olana vitsivitsy izay nanakana anay ihany koa izahay. Nantsoinay hoe elefanta ao an-trano izy ireo, na satria misy mihoatra ny iray, ireo elefanta ao amin'ilay efitrano; ary nila nandao an'ireo izahay talohan'ny tena nandrosoanay tamin'ny fikarohana ny Baiboly.

Ny iray amin'ireo elefanta, angamba ny lehibe indrindra, dia ny tahotra. Mahaliana fa ny Vavolombelon'i Jehovah dia mandeha tsy amin-tahotra isan-trano ary tsy mahalala mihitsy izay hamaly varavarana - mety ho Katolika, na Batista, na Môrmôna, na Moslem, na Hindoa - ary vonona izy ireo amin'izay tonga any aminy. Na izany aza, avelao ny iray amin'ny fanontaniany manokana fotopampianarana tokana ary tampoka izy ireo matahotra.

Nahoana?

Ohatra, raha mijery an'ity horonantsary ity ianao izao, dia heveriko fa vitsivitsy aminareo no mipetraka mitokana miandry mandra-pialan'ny olon-drehetra… irery ianareo rehetra… izao mijery ianareo… na raha misy olon-kafa ao an-trano , angamba mijery ny sorokao ianao, mba hahazoana antoka fa tsy misy olona mijery anao mijery ilay horonantsary toy ny hoe mijery filma mamoa fady ianao! Avy aiza io tahotra io? Ary maninona no ny olon-dehibe misaina no hihetsika toy izany rehefa miresaka ny fahamarinana ao amin'ny Baiboly? Toa tena hafahafa ny milaza azy faran'izay kely indrindra.

Ankehitriny, tianao ve ny fahamarinana? Hiteny aho fa marina izany; izany no mahatonga anao mijery ity horonantsary ity; ary zavatra tsara izany satria ny fitiavana no anton-javatra lehibe hahatongavana amin'ny fahamarinana. Ny 1 Korintiana 13: 6 — rehefa mamaritra ny fitiavana ao amin'ny andininy fahenina dia milaza fa ny fitiavana dia tsy mifaly amin'ny tsy fahamarinana. Ary mazava ho azy ny lainga, fotopampianarana diso, lainga - izy rehetra dia ampahany amin'ny tsy fahamarinana. Eny, ny fitiavana tsy mifaly amin'ny tsy fahamarinana fa mifaly amin'ny fahamarinana. Ka rehefa mianatra fahamarinana isika, rehefa mianatra zava-baovao avy amin'ny Baiboly, na rehefa voadio ny fahazoantsika azy dia mahatsapa fifaliana isika raha tia ny fahamarinana… ary zavatra tsara izany fitiavana ny fahamarinana izany satria tsy tiantsika ny mifanohitra amin'izany… tsy tianay ny fitiavan'ny lainga.

Ny Apôk. 22:15 dia miresaka momba ireo izay ivelan'ny fanjakan'Andriamanitra. Misy toetra samy hafa toa ny mpamono olona, ​​na mpijangajanga, na mpanompo sampy, fa ao anatin'izany ny "rehetra tia sy mandainga". Ka raha tiantsika ny fotopampianarana diso, ary raha manohy azy io isika ary mampita azy io hatrany, mampianatra azy io amin'ny hafa, dia manome antoka antsika toerana ivelan'ny fanjakan'Andriamanitra isika.

Iza no maniry izany?

Ary koa, nahoana isika no matahotra? Ny 1 Jaona 4:18 dia manome antsika ny antony - raha te hitodika any ianao - dia hoy ny 1 Jaona 4:18: "Tsy misy tahotra amin'ny fitiavana, fa ny fitiavana tanteraka mandroaka ny tahotra, satria manakana antsika ny tahotra (ary hoy ilay kinova taloha" ny tahotra mampihatra fameperana ”) ary izay matahotra dia tsy mbola lavorary amin'ny fitiavana.”

Ka raha matahotra isika, ary raha avelantsika hisakana antsika tsy handinika ny marina ny tahotra, dia tsy lavorary amin'ny fitiavana isika. Inona izao no atahorantsika? Eny, mety matahotra fotsiny isika sao diso. Raha nino zavatra iray tamin'ny fiainantsika rehetra izahay, dia natahotra sao diso. Alao sary an-tsaina ange rehefa mandeha eo am-baravarana isika ary mahita olona hafa fivavahana iray — izay efa tao amin'io fivavahana io tamin'ny fiainany rehetra ary nino izany tamin'ny fony manontolo — avy eo dia tonga izahay ary asehontsika azy ireo amin'ny Baiboly fa ny sasany amin'ny zavatra inoan'izy ireo dia tsy ara-baiboly. Eny, maro no manohitra satria tsy te hiala amin'ny finoana maharitra iray izy, na dia tsy mety aza izany. Matahotra fiovana izy ireo.

Raha ny momba anay, na dia misy zavatra hafa aza, zavatra izay miavaka amin'ny Vavolombelon'i Jehovah sy ny fivavahana vitsivitsy hafa. Matahotra ny ho voasazy isika. Raha misy katolika ohatra tsy manaiky ny papa momba ny fifehezana ny zaza dia ahoana? Fa raha tsy mitovy hevitra amin'ny Filan-kevi-pitantanana ny Vavolombelon'i Jehovah noho ny zavatra iray sy ny feon'izany tsy fitovian-kevitra izany dia matahotra izy fa voasazy. Hoentina any amin'ny efitrano aoriana izy ary hiresaka, ary raha tsy mijanona izy, dia mety ho voaroaka hiala amin'ny fivavahana izay midika hoe tapaka avy amin'ny fianakaviany rehetra sy ny namany rehetra ary izay rehetra fantany sy tiany hatrizay. . Ka io karazana sazy io dia mitazona ny olona hilahatra.

Ny tahotra no tadiavintsika hialana. Vao avy nandinika izany tao amin'ny Baiboly isika, satria ny tahotra dia mandrovitra fitiavana ary ny fitiavana no fomba ahitantsika ny fahamarinana. Mifaly amin'ny fahamarinana ny fitiavana. Ka raha tena tahotra tokoa no manosika antsika tsy maintsy manontany tena isika, avy aiza izany?

Ny tontolon'i satana dia manjaka amin'ny tahotra sy fitiavam-bola, ny karaoty sy ny tehina. Na manao izay ataonao ianao noho ny zavatra azonao, na manao ny ataonao ianao satria matahotra sao voasazy. Tsy sokajiko amin'izany fomba izany ny olombelona tsirairay avy, satria maro ny olona manaraka an'i Kristy, ary manaraka ny lalan'ny fitiavana, saingy tsy izany no fomban'i satana; izay ny hevitra: ny lalan'i satana dia tahotra sy fitiavam-bola.

Noho izany, raha avelantsika ny tahotra handrisika antsika, hifehy antsika, iza no arahintsika? Satria i Kristy… fitiavana no fanapahany. Ka inona no fiantraikan'izany eo amintsika Vavolombelon'i Jehovah? Ary inona no tena loza ateraky ny finoantsika ny apôstazia? Avelao aho hanazava izany amin'ny ohatra iray. Andao lazaina fa mpivadi-pinoana aho, okay, ary manomboka mamitaka ny olona amin'ny tantara noforonina tamin'ny fomba kanto sy fandikanteny manokana aho. Andinin-teny ao anaty Baiboly no raisiko cherry, maka andinin-teny toa manohana ny finoako, fa tsy miraharaha ny hafa izay handà izany. Miankina amin'ny mpihaino ahy ho kamo loatra aho, na be atao, na matoky tena loatra hanao ny fikarohana ho azy ireo. Mandeha ny fotoana izao, manan-janaka izy ireo, mampianatra ny zanany amin'ny fampianarako, ary ny zanaka ho zanaka, matoky tanteraka ny ray aman-dreniny ho loharanon'ny fahamarinana. Tsy ho ela dia manana mpanaraka marobe aho. Nandeha ny taona, nandalo am-polony taona maro, namorona fiaraha-monina misy soatoavina ifampizarana sy fomban-drazana ifampizarana, ary singa ara-tsosialy matanjaka, fahatsapana ny maha-izy azy, ary koa ny iraka: ny famonjena ny olombelona. Manaraka ny fampianarako… fa ny famonjena dia somary madiodio avy amin'izay lazain'ny Baiboly, saingy ampy izany mandresy lahatra izany.

Tsara, okay, mahafinaritra daholo ny zava-drehetra, mandra-pahatongan'ny olona iray mahalala ny Baiboly, ary manohitra ahy izy. Hoy izy hoe: "Diso ianao ary hanaporofo izany aho." Inona izao no hataoko? Hitanao fa mitondra sabatry ny fanahy izy, araka ny voalazan'ny Hebreo 4:12. Tsy mitam-piadiana na inona na inona aho, lainga sy lainga fotsiny no ananako ao amin'ny arsenaliko. Tsy manana fiarovana amin'ny fahamarinana aho. Ny hany fiarovako dia ilay antsoina hoe an ad hominem fanafihana, ary izany dia tena manafika ilay olona. Tsy afaka manafika ilay ady hevitra aho, ka manafika ilay olona. Apôstazia no iantsoako azy. Hoy aho hoe: “Marary saina izy; poizina ny teniny; aza mihaino azy. ” Avy eo mangataka fahefana aho, izany no adihevitra iray hafa ampiasaina, na ilay antsoin'izy ireo fa diso lozika. Hoy aho hoe: “Minoa satria izaho no manam-pahefana; Izaho no fantson'Andriamanitra, ary matoky an'Andriamanitra ianao, ka noho izany dia mila matoky ahy ianao. Aza mihaino azy àry. Tsy maintsy mahatoky amiko ianao, satria ny tsy fivadihana amiko dia ny tsy fivadihana amin'i Jehovah Andriamanitra. ” Ary satria matoky ahy ianao - na satria matahotra ny zavatra azoko atao ianao amin'ny fandresen-dahatra ny hafa hanohitra anao raha manohitra ahy ianao, na inona izany na inona, dia tsy mihaino ilay olona nantsoiko hoe mpivadi-pinoana ianao. Ka tsy mianatra ny marina mihitsy ianao.

Tsy tena takatry ny Vavolombelon'i Jehovah ny fivadiham-pinoana izay zavatra nianarako. Manana ny hevitr'izy ireo izy ireo, saingy tsy ilay hevitra ara-Baiboly. Ao amin'ny Baiboly, ny teny dia apostasia, ary io dia teny mitambatra izay midika ara-bakiteny hoe 'mijanona miala'. Ka, mazava ho azy, ianao dia afaka mivadi-pinoana amin'izay zavatra nifaneraseranao taloha ary ankehitriny nanalaviranao azy, fa izahay kosa liana amin'ny fandikan'i Jehovah. Inona no nolazain'i Jehovah fa mpivadi-pinoana? Raha lazaina amin'ny teny hafa, fahefan'iza no atsangatsika hiala amin'ny fahefan'olombelona? Ny fahefan'ny fikambanana? Sa ny fahefan'Andriamanitra?

Mety hiteny ianao izao hoe: “Eny Eric, manomboka toa ny mpivadi-pinoana ianao!” Angamba efa nilaza an'izany ianao taloha. Eny, andao jerena izay lazain'ny Baiboly, ary avy eo jereo raha mifanaraka amin'izany famaritana izany aho. Raha manao izany aho dia tokony tsy hihaino ahy intsony ianao. Handeha amin'ny 2 Jaona isika, hanomboka amin'ny andininy faha-6 - zava-dehibe ny hanombohana ny andininy faha-6 satria izy dia mamaritra zavatra izay mifanohitra amin'ny apôstazia. Hoy izy:

"Ary izao no dikan'ny fitiavana, dia ny handehanantsika hatrany araka ny didiny. Ary izao no didy, araka ny efa renao hatramin'ny voalohany, dia ny tsy maintsy handehananao ao aminy.

Didin'iza? Tenin'olona? Tsia, an'Andriamanitra. Ary maninona no mankatò ny didy isika? Satria tia an'Andriamanitra isika. Ny fitiavana no lakile; ny fitiavana no antony manosika. Avy eo dia nanohy naneho ny zavatra mifanohitra amin'izany izy. Ao amin'ny andininy 7 amin'ny 2 Jaona:

"Fa maro ny mpamitaka efa lasa amin'izao tontolo izao, ireo izay tsy manaiky an'i Jesosy Kristy ho tonga nofo…."

Manaiky an'i Jesosy Kristy ho tonga nofo. Inona ny dikan'izany? Raha tsy manaiky an'i Jesosy Kristy ho tonga nofo isika, dia tsy nisy vidim-panavotana. Tsy maty izy ary tsy natsangana tamin'ny maty, ary tsy misy dikany ny zavatra rehetra nataony, noho izany dia nopotehintsika daholo izay rehetra ao amin'ny Baiboly amin'ny tsy fanekentsika an'i Jesosy Kristy tonga nofo. Notohizany:

"Ity no mpamitaka sy antikristy."

Ka ny mpivadi-pinoana dia mpamitaka, fa tsy milaza ny marina; ary manohitra an'i Kristy izy; antikristy izy. Nanohy izy:

Tandremo ny tenanareo, mba tsy hahavery ny zavatra namboarinay, fa hahazo valim-pitia feno ianareo. Izay rehetra manosika mialoha… ”(ankehitriny, misy andian-teny heno matetika, sa tsy izany?)“… Izay rehetra manosika mialoha ka tsy mijanona amin'ny fampianaran'ny [fikambanana… miala tsiny!] NY KRISTY, tsy manana Andriamanitra. Izay mitoetra ao amin'ity fampianarana ity no manana ny Ray sy ny Zanaka. "

Mariho, ny fampianaran'i Kristy no mamaritra na manosika olona handroso na tsia, satria io olona io dia mandao ny fampianaran'i Kristy ary mampiditra ny fampianarany manokana. Ary indray, ny fampianaran-diso amin'ny fivavahana rehetra dia hahatonga ny olona iray ho antikristy satria miala amin'ny fampianaran'i Kristy izy ireo. Ary farany, ary teboka tena mahaliana ity, hoy izy:

«Raha misy olona manatona anao ka tsy mitondra ity fampianarana ity dia aza raisina an-trano izy na miarahaba azy. Ho an'izay manao veloma azy, miombona amin'ny asany ratsy. "

Ankehitriny dia tianay ny mampiasa ny tapany farany amin'ity milaza ity hoe: 'Ka tsy tokony hiresaka amin'ny mpivadi-pinoana akory ianao', saingy tsy izany no lazainy. Hoy izy, 'raha misy tsy mitondra anao ...', tonga izy ary tsy mitondra an'io fampianarana io, koa ahoana no ahalalanao fa tsy nitondra an'io fampianarana io izy? Satria nisy nilaza taminao? Tsia! Midika izany fa avelanao ny didim-pitsaran'olona hafa hamaritra ny fitsaranao. Tsia, tsy maintsy mamaritra samirery isika. Ary ahoana no anaovantsika izany? Satria tonga ilay olona, ​​ary mitondra fampianarana izy, ary mihaino an'io fampianarana io isika, ary avy eo mamantatra raha ao amin'i Kristy ilay fampianarana. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia nijanona tamin'ny fampianaran'i Kristy izy; na hoe miala amin'ny fampianaran'i Kristy izany fampianarana izany ary mandroso hatrany io olona io. Raha manao izany izy, dia manapa-kevitra samirery ny tsy hanao fiarahabana ilay olona na hampiditra azy ireo any an-tranonay.

Misy dikany izany, ary jereo ny fomba hiarovanao anao? Satria io fanoharana nomeko io, izay misy ny mpanaraka ahy manokana, tsy voaro izy ireo satria nihaino ahy izy ireo ary tsy navelany hiteny akory ilay olona. Tsy naheno ny fahamarinana mihitsy izy ireo, tsy nanana fotoana handrenesana izany mihitsy, satria natoky ahy izy ireo ary tsy nivadika tamiko. Zava-dehibe tokoa ny tsy fivadihana, raha tsy hoe tsy mivadika amin'i Kristy. Tsy afaka ny tsy hivadika amin'ny olona roa isika raha tsy hoe mirindra tsara sy mifanaraka tanteraka izy ireo, fa rehefa mivaona izy ireo dia tsy maintsy misafidy. Mahaliana fa ny teny hoe "mpivadi-pinoana" dia tsy misy ao amin'ny Soratra Grika Kristiana mihintsy, fa ny teny hoe "fivadiham-pinoana" dia indroa. Tiako haseho anao ireo fotoana roa ireo satria misy zavatra betsaka azo ianarana avy amin'izy ireo.

Hodinihintsika ny fampiasana ny teny hoe apôstazia ao amin'ny Soratra Grika Kristiana. Roa ihany no miseho. Indray mandeha, tsy amin'ny heviny mitombina, ary ny iray ary amin'ny heviny tena mitombina. Hizaha azy roa isika, satria misy zavatra azo ianarana avy amin'ny tsirairay; fa alohan'ny hanaovantsika izany dia te-hametraka ny fototra aho, amin'ny fijerena ny Matio 5:33 sy 37. Ankehitriny, Jesosy no miresaka. Ity no Toriteny teo An-tendrombohitra, ary hoy izy ao amin'ny Matio 5:33: "Ary koa, efa renareo fa voalaza tamin'ny ntaolo hoe: Aza mianiana nefa tsy manatanteraka, fa Andriamanitrao no andefasanao ny voadiny." . Avy eo dia notohizany ny fanazavana ny antony tsy tokony hisian'izany intsony, ary faranany amin'ny andininy faha-37 ny hoe: "Avelao fotsiny ny eny hataonao ho eny sy ny tsia, tsia, satria izay mihoatra ireo dia avy amin'ilay ratsy." Ka hoy izy: "Aza mivoady intsony", ary misy ny lojika amin'izany, satria raha mivoady ianao fa tsy mitandrina azy dia nanota tamin'Andriamanitra tokoa ianao, satria nanao voady tamin'Andriamanitra. Raha toa ka milaza tsotra fotsiny ny Eny dia Eny, ary ny tsia, Tsia… nandika toky ianao, dia ratsy izany, saingy mahatafiditra ny olombelona izany. Fa ny fampidirana ilay voady dia misy Andriamanitra, ary noho izany dia miteny izy hoe "Aza manao an'izany", satria avy amin'ny Devoly izany, izany dia hitarika amin'ny zava-dratsy.

Ka lalàna vaovao ity; fiovana izany, okay?… natolotr'i Jesosy Kristy. Ka ao an-tsaina izany dia andao jerena izao ilay teny hoe "fivadiham-pinoana", ary mba hahazoana antoka fa manarona ny fotony rehetra isika, dia hampiasa toetra amina karatra (*) aho hahazoana antoka fa raha misy teny hafa toy ny "mpivadi-pinoana" na "fivadiham-pinoana", na ny fiovaovan'ny matoanteny, ho hitantsika koa ireo. Ka eto amin'ny Fandikan-tenin'izao tontolo izao vaovao, ny kinova farany, hitantsika ny fisehoan-javatra efapolo — maro amin'izy ireo no ao anaty drafitra — saingy misy fisehoana roa ihany ao amin'ny Soratra Grika Kristiana: ny iray ao amin'ny Asan'ny Apôstôly, ary ny iray ao Tesalonika. Ka hankany amin'ny Asan'ny Apostoly 21 isika.

Eto no ahitantsika an'i Paoly ao Jerosalema. Tonga izy, nanome tatitra momba ny asany tamin'ny firenena, ary avy eo dia eo i James sy ny anti-panahy, ary miteny i James ao amin'ny andininy 20, ary hoy izy:

“Hitanareo ny isan'ny mpino an'arivony ao amin'ny Jiosy, ary samy mazoto amin'ny lalàna izy rehetra.”

Be zotom-po amin'ny lalàna? Tsy manan-kery intsony ny lalàn'i Mosesy. Ankehitriny, azon'ny olona atao ny mahatakatra ny fankatoavany ny lalàna, satria nonina tany Jerosalema izy ireo, ary teo ambanin'izany tontolo izany, saingy zavatra iray ny fanarahana ny lalàna, zavatra hafa iray ny fahazotoana amin'izany. Toy ny nanandrana ny ho Jiosy kokoa noho ny Jiosy izy ireo! Nahoana? Nanana ny lalàn'i Kristy izy ireo '.

Izany no nanosika azy ireo hirotsaka tsaho sy hanosihosy ary manendrikendrika, satria ny andininy manaraka dia:

Fa ren'izy ireo fa niely ny aminao ny amin'ny nampianaranao ny Jiosy rehetra amin'ny jentilisa sy ny fivadiham-pinoana tamin'i Mosesy ka nilazanao fa tsy hoforana ny zanany na hanaraka ny fanao mahazatra.

“Ny fomba fanao mahazatra !?” Izy ireo dia miditra amin'ny fomban-drazana jiosy, ary mbola mampiasa izany ao amin'ny fiangonana kristianina! Ka inona ny vahaolana? Hoy ve ilay zokiolona sy i Jakôba any Jerosalema: 'Tokony hamboarinay izy ireo, ry rahalahy. Mila milaza amin'izy ireo isika fa tsy izany no fomba tokony hisy eo amintsika. ' Tsia, hampitony ny fanapahan-kevitr'izy ireo, ka dia nanohy izy ireo:

“Inona ary no hatao amin'izany? Azo antoka fa handre izy ireo fa tonga ianao. Ka araho izay lazainay aminao. Manana efa-dahy izahay nanao fianianana… ”

Lehilahy efatra izay efa nanao voady? Novakiantsika fotsiny fa nilaza i Jesosy hoe: 'Aza manao an'izany intsony, raha ataonao izany dia avy amin'ilay ratsy.' Ary, indreo, misy efa-dahy nahavita azy, ary miaraka amin'ny fanekena, mazava ho azy, fa an'ny anti-panahin'i Jerosalema, satria izy ireo dia ampiasainy ho an'ity fomba fampiononana ity. Ka hoy izy ireo tamin'i Paul:

“Ento miaraka aminao ireto lehilahy ireto ary manadio ny tenanao miaraka aminy, ary karakarao ny fandaniany vola mba hoharatany ny lohany, amin'izay dia ho fantatry ny rehetra fa tsy misy na inona na inona amin'ireo tsaho noresahina momba anao, fa mandeha ianao milamina ary mitandrina ny lalàna koa. ”

Ary hoy i Paoly tao amin'ny asa sorany manokana fa Grika amin'ny Grika izy ary Jiosy amin'ny Jiosy. Tonga araka izay nilainy izy mba hahazoany sasany ho an'i Kristy. Ka raha niaraka tamin'ny Jiosy izy dia nitandrina ny lalàna, fa raha niaraka tamin'ny Grika izy dia tsy nanao izany, satria ny tanjony dia ny hahazo bebe kokoa ho an'i Kristy. Fa maninona i Paul no tsy nanizingizina tamin'io fotoana io, 'Tsy misy anadahy, ity no lalana tsy tokony hizorana', tsy fantatsika. Tany Jerosalema izy, ary teo ny loholona rehetra. Nanapa-kevitra ny handeha izy, ary inona no nitranga? Eny, tsy mandeha ny fampiononana. Nogadraina izy ary nandany ny roa taona nandalo fahasahiranana maro. Tamin'ny farany, dia niteraka fitoriana bebe kokoa izany, saingy afaka mahazo antoka isika fa tsy izany no fomba fanaovan'i Jehovah izany, satria tsy mba mitsapa antsika amin'ny zava-dratsy na zava-dratsy izy, koa izany no namelan'i Jehovah ny hadisoan'ny olombelona , amin'ny farany, hahazoana zavatra mahasoa na tsara ho an'ny vaovao tsara, nefa tsy midika izany fa nankasitrahan'Andriamanitra ny zavatra nataon'ireto lehilahy ireto. Azo antoka fa niantso an'i Paoly ho mpivadi-pinoana i Paoly ary nanely tsaho momba azy, tsy neken'i Jehovah izany. Koa eo isika dia mampiasa apôstazia iray, ary nahoana no nampiasaina izany? Amin'ny ankapobeny noho ny tahotra. Nipetraka tao amin'ny tontolo iray ny Jiosy raha toa ka miala amin'ny tsipika izy ireo dia mety hosaziana, ka te hampionona ny olona ao amin'ny faritra misy azy ireo izy ireo mba hahazoana antoka fa tsy manana olana be loatra izy ireo.

Tsaroantsika tany am-boalohany fa nisy fanenjehana lehibe ary maro no nandositra ary niely be sy lavitra ny vaovao tsara noho io… tsara… ara-drariny, fa ireo nijanona sy nitombo hatrany kosa dia nahita fomba nifanarahana.

Tsy tokony hamela ny tahotra hitaona antsika mihitsy isika. Eny, tokony hitandrina isika. Ny Baiboly dia milaza hoe "malina tahaka ny bibilava ary tsy manan-tsiny tahaka ny voromailala", fa tsy midika kosa izany hoe milefitra isika. Tokony ho vonona hitondra ny hazo fijaliantsika isika.

Ankehitriny, ny fisehoan'ny fivadiham-pinoana faharoa dia hita ao amin'ny 2 Tesaloniana, ary io fisehoan-javatra io dia mitombina. Tranga iray misy fiatraikany amintsika ankehitriny izany, ary tokony hotandremantsika. Ao amin'ny andininy faha-3 amin'ny toko faha-2, dia nilaza i Paoly hoe: “Aza avela hisy hamitaka anao amin'ny làlana rehetra, satria tsy ho avy izany, raha tsy efa tonga aloha ny fivadiham-pinoana, ary haseho ilay lehilahy mpandika lalàna, dia ilay zanaky ny fandringanana. Mijoro amin'ny fanoherana izy ary manandra-tena ho ambonin'ny toerana lazaina fa andriamanitra na ivavahana, ka hipetraka eo amin'ny tempolin'Andriamanitra miseho imasom-bahoaka izy. " Ankehitriny, ny tempolin'Andriamanitra fantatsika dia ny fiangonan'ny kristiana voahosotra, noho izany ity dia mipetraka eo amin'ny tempolin'Andriamanitra mampiseho ampahibemaso fa andriamanitra izy. Raha lazaina amin'ny teny hafa, toy ny andriamanitra mibaiko ary tsy maintsy mankatoa tsy misy fepetra isika, toy izany koa ity lehilahy manao toy ny andriamanitra ity, dia mibaiko ary manantena ny fankatoavana tsy misy fepetra sy tsy misy fisalasalana ny fitarihany, ny baiko na ny teniny. Izany no karazana fivadiham-pinoana tokony hitandremantsika. Fivadiham-pinoana ambony ambany fa tsy ambany. Tsy ilay olona hafahafa izay mikitikitika ny vodin'ireo mpitondra, fa raha ny tena izy dia miainga amin'ny fitarihana izany.

Ahoana no amantarantsika azy? Eny, efa nandinika an'izany isika, andao hanohy. Fantatr'i Jesosy fa ny tahotra dia iray amin'ireo fahavalo lehibe tsy maintsy atrehantsika amin'ny fikatsahana ny fahamarinana, ary izany no antony nilazany tamintsika ao amin'ny Matio 10:38 hoe: "Na zovy na zovy no tsy mandray ny hazo fijaliany ka tsy manaraka ahy dia tsy mendrika ahy. . " Inona no tiany holazaina tamin'izany? Tamin'izay fotoana izay dia tsy nisy nahalala, afa-tsy izy, fa ho faty toy izany izy, koa maninona no ampiasaina ny fampitahana ny hazo fijaliana? Tokony ho faty mahatsiravina sy mahamenatra ve isika? Tsia, tsy izany no heviny. Ny tiany holazaina dia hoe, amin'ny kolotsaina jiosy, io no fomba maty ratsy indrindra. Ny olona iray izay voaheloka ho faty tamin'izany fomba izany dia nesorina tamin'ny fananany rehetra. Very ny fananany, ny fananany, ny anarany tsara. Niodina taminy ny fianakaviany sy ny namany. Nolavina tanteraka izy. Ary farany, nohomboina tamin'ny hazo fijaliana izy, nesorina ny fitafiany, ary rehefa maty izy, fa tsy nankany amin'ny fandevenana mendrika, dia natsipy tany amin'ny Lohasahan'i Hinnom ny fatiny mba hodorana.

Raha lazaina amin'ny teny hafa dia nilaza izy hoe: 'Raha te ho mendrika ahy ianao dia tokony ho vonona ny hamoy ny zava-tsarobidy rehetra.' Tsy mora izany, sa tsy izany? Misy lanjany daholo ve? Tsy maintsy miomana amin'izany isika. Ary fantany fa tokony ho vonona isika amin'izany, dia niresaka momba ireo zavatra izay sarobidy indrindra aminay amin'io andalana io ihany izy. Hiverina fotsiny isika andininy vitsivitsy mankany amin'ny andininy 32. Ka ao amin'ny andininy 32 dia mamaky isika:

Ary amin'izany na zovy na zovy no hanaiky ahy eo anatrehan'ny olona, ​​dia hekeko kosa izy eo anatrehan'ny Raiko Izay any an-danitra. Fa na zovy na zovy no handà ahy eo anatrehan'ny olona, ​​dia holaviko kosa izy eo anatrehan'ny Raiko Izay any an-danitra.

Ka tsy tiantsika izany? Tsy te holavin'i Jesosy Kristy isika rehefa mijoro eo anatrehan'Andriamanitra. Saingy, inona no lazainy? Lehilahy inona no resahiny? Mitohy ny andininy 34:

“Aza ataonareo fa tonga hitondra fiadanana ambonin'ny tany aho; Tsy fihavanana no nahatongavako, fa sabatra. Fa tonga Aho hampisaraka ny lehilahy amin'ny rainy, ary ny zanakavavy amin'ny reniny, ary ny vinantovavy amin'ny rafozani-vavy. Ary ny ankohonan'ny olona ihany no fahavalon'ny olona. Izay tia ray na reny lehibe noho izaho, dia tsy mendrika ho ahy; ary na iza na iza tia ny zananilahy na ny vavy mihoatra noho ny fitiavany ahy dia tsy mendrika ho ahy. ”

Noho izany dia miresaka fizarazarana amin'ny fianakaviana akaiky indrindra izy. Amin'ny ankapobeny dia milaza amintsika izy fa tokony ho vonona hanome ny zanatsika, na ny ray aman-drenintsika isika. Ankehitriny, tsy midika akory izy fa ny kristiana dia manilika ny ray aman-dreniny na manalavitra ny zanany. Mety ho fampiharana diso izany. Miresaka ny halavirina izy. Noho ny finoantsika an'i Jesosy Kristy dia matetika mitranga fa ny ray aman-drenintsika na ny zanatsika na ny namantsika na ny havantsika akaiky indrindra dia hitodika any aoriana any amintsika, hanalavitra antsika; ary hisy ny fisaraham-bazana satria tsy hanaiky lembenana amin'ny finoantsika an'i Jesosy Kristy na Jehovah Andriamanitra isika. Eny ary, ka andeha hojerentsika toy izao: ny firenen'Israely izay nolazaintsika hatrany fa ampahany amin'ny fandaminan'i Jehovah eto an-tany. Eny, ka talohan'ny nandravan'i Babylona an'i Jerosalema dia naniraka mpaminany isan-karazany foana i Jehovah mba hampitandrina azy ireo. Ny iray tamin'izy ireo dia i Jeremia. Iza no nalehan'i Jeremia? Ao amin'ny Jeremia 17:19, manao hoe:

“Izao no nolazain'i Jehovah tamiko: 'Mandehana mijoro eo am-bavahadin'ny zanaky ny vahoaka, izay hidiran'ny mpanjakan'ny Joda sy hivoahany ary amin'ny vavahady rehetra any Jerosalema, ka lazao aminy hoe: Mihainoa ny tenin'i Jehovah. Ary ianareo, ry mpanjakan'ny Joda, ry mponina rehetra amin'ny Joda sy mponina rehetra eto Jerosalema izay miditra amin'ireto vavahady ireto.

Ka hoy izy tamin'ny olona rehetra, hatrany amin'ny mpanjaka rehetra. Ankehitriny dia tena iray ihany ny mpanjaka, ka ny dikan'izany dia ny mpitondra. Nanjaka ny mpanjaka, nanjaka ny mompera, nanjaka ny zokiolona, ​​samy hafa karazana fahefana. Niresaka tamin'izy rehetra izy. Niresaka tamin'ny governora na filankevi-pitantanana ny firenena izy tamin'izany fotoana izany. Inona no nitranga? Nivavaka tamin'i Jehovah izy, hoy ny Jeremia 17:18: “Ho menatra izay manenjika ahy.” Nenjehina izy. Notantarainy ny tetika hamonoana azy. Hitanareo, izay heverinay fa mpivadi-pinoana dia mety ho i Jeremia - olona iray izay mitory ny marina amin'ny fahefana.

Noho izany, raha mahita olona enjehina ianao, voahilikilika, dia misy vintana lehibe tsy apôstazia akory izy - mpitory ny marina izy.

(Omaly tokoa dia vitako ilay horonan-tsary. Nandany ny andro nanovana azy aho, nalefako tany amin'ny namana iray na roa, ary ny iray amin'ny fehin-kevitra dia ny famaranana ilay horonan-tsary mihitsy mila asa kely. Ka eto izany.)

Fa inona daholo izany? Mazava ho azy fa tahotra. Ny tahotra no manakana antsika tsy hianatra Baiboly, miaraka, ary izany no tiako hatao. Izay ihany no tiako hatao… miaraka mianatra Baiboly; avelao ianao hamoaka ny fehin-kevitrao manokana amin'ny zavatra dinihinay, ary araka ny hitanao tamin'ity horonantsary ity sy ilay teo aloha, dia mampiasa Baiboly be dia be aho, ary afaka mijery ny andinin-teny miaraka amiko ianao, henoy ny fanjohian-kevitrao ary fantaro ho anao, na marina na diso izay lazaiko.

Ny teboka iray hafa amin'ity horonan-tsary ity dia ny tsy hatahorana ny fivadiham-pinoana, na ny fiampangana azy ho apôstazia, satria ny fivadiham-pinoana, ny fampiasana diso an'io, dia nampiasaina hitazomana antsika hilahatra. Mba hisakanana antsika tsy hahalala ny marina rehetra, ary misy ny fahamarinana ho fantatra izay tsy azontsika ao amin'ny boky sy gazety, ary hahatratra izany isika, saingy tsy afaka matahotra isika, tsy afaka matahotra ny handinika azy io isika .

Izahay dia toy ny olona mitondra fiara tarihin'ny tarika GPS izay voaporofo fa azo itokisana foana, ary efa an-dàlana tsara izahay, eny amin'ny lalana lavitra na amin'ny lalana lavitra mankamin'ny alehantsika, rehefa tsikaritray fa ireo mari-trano tsy mifanaraka amin'izay lazain'ny GPS. Tsapanay amin'izany fotoana izany fa diso ny GPS, sambany. Inona no ataontsika? Manaraka azy io foana ve isika, ary manantena fa hahita ny laoniny indray? Sa misintona sy mandeha mividy sarintany taratasy efa taloha isika, ary manontany olona hoe aiza no misy antsika, ary avy eo mamantatra izany ho antsika?

Ity ny sarintaninay [mitazona ny Baiboly]. Io ihany no saritany ananantsika; io ihany no fanoratana na famoahana ananantsika izay avy amin'ny tsindrimandrin'Andriamanitra. Ny zavatra hafa rehetra dia avy amin'ny lehilahy. Tsy izany. Raha mifikitra amin'izany isika dia hianatra. Mety hisy hiteny hoe: 'Eny fa tsy mila olona hilaza amintsika ny fomba hanaovana izany ve isika? Misy olona handika izany ho antsika? ' Araka izany, dia izao: Andriamanitra no nanoratra azy. Mihevitra ve ianao fa tsy mahay manoratra boky azonay sy izaho olon-tsotra takarina? Mila olona manan-tsaina kokoa, hendry sy manam-pahaizana kokoa ve isika? Tsy nilaza ve i Jesosy fa efa nambara tamin'ny zaza ireo? Afaka mamantatra izany ho an'ny tenantsika isika. Eo daholo izany. Noporofoiko fa ny tenako, ary maro hafa ankoatry ny tenako no nahita fahamarinana mitovy. Ny hany lazaiko dia: “aza matahotra intsony.” Eny, tokony hanao zavatra amim-pitandremana isika. Hoy i Jesosy: "malina tahaka ny bibilava, tsy manan-tsiny tahaka ny voromailala", fa tsy maintsy mihetsika isika. Tsy afaka mipetraka eo an-tanantsika isika. Tokony hiezaka hatrany isika hanana fifandraisana manokana akaiky kokoa amin'i Jehovah Andriamanitsika ary tsy afaka mahazo izany raha tsy amin'ny alàlan'i Kristy. Ny fampianarany no hitarika antsika.

Fantatro izao fa maro ny zavatra ho avy; fanontaniana maro izay somary hanelingelina azy io, noho izany dia mbola hiresaka vitsivitsy amin'ireo ihany aho alohan'ny tena hianarantsika Baiboly, satria tsy tiako hanelingelina antsika izany. Araka ny efa nolazainay dia toy ny elefanta ao an'efitra izy ireo. Manakana ny fomba fijerinay izy ireo. Eny ary, ny manaraka izay hodinihintsika dia ny famerimberenana matetika, “Eny, nanana fikambanana iray foana i Jehovah. Tsy misy fikambanana hafa mampianatra ny marina, mitory eran'izao tontolo izao, isika irery ihany, koa io no tokony ho fikambanana mety. Ahoana no mety tsy izy? Ary raha diso izany dia hankaiza aho? ”

Fanontaniana marim-pototra ireo ary misy valiny marim-pototra ary tena mampionona azy ireo, raha mandany fotoana handinihana azy ireo miaraka amiko ianao. Ka avelantsika ho amin'ny horonantsary manaraka izany, ary hiresaka momba ny fandaminana izahay; inona no tena dikan'izany; ary ho aiza no alehantsika raha tsy maintsy mandeha na aiza na aiza isika. Ho gaga ianao amin'ny valiny. Mandra-pahatongan'izany dia misaotra betsaka tamin'ny fihainoana. Eric Wilson aho.