Tamin'ity farany aho Video, Nasiako taratasy izay nalefako tany amin'ny foibe momba ny 1972 Ny Tilikambo Fiambenana lahatsoratra momba ny Matio 24. Hita fa diso ny fiarahako tamin'ny daty. Afaka namerina ireo taratasy avy ao anaty fisie aho rehefa nody avy tany amin'ny Hilton Head, SC. Ny lahatsoratra tena izy dia ny 15 Novambra 1974 Ny Tilikambo Fiambenana, pejy 683 ambanin'ilay dikanteny “Misy 'nofo' voahary”.

Ity ny andalana mifandraika amin'ity olana ity:

w74 11 / 15 p. 683 Faran'ny faran'ny rafitr'asa
ILAY "FLESH" voavonjy
Tao anatin'ny vanim-potoana vonjimaika teo anelanelan'ny taona 66 sy 70 am.fi, dia nisy korontana be tany Jerosalema, antoko maromaro niady mba hifehezana ny tanàna. Avy eo, tamin'ny taona 70 am.Jeneraly Titus, zanakalahin'ny amperora Vespasian, dia tonga hamely ny tanàna ary nanodidina azy tamin'ny fefy hazo maranitra, araka ny nambaran'i Jesosy mialoha, ary nahatonga ny mponina ho mosarena. Hita fa, raha maharitra ela ny fahirano, tsy hisy "nofo" ao anatiny. Fa, araka ny efa naminanian'i Jesosy momba an'io “fahoriana lehibe” io, ilay Jerosalema lehibe indrindra niaina, “raha tsy nohafohezin'i Jehovah ny andro, dia tsy hisy nofo hovonjena. fa noho ny olom-boafidy izay nofidiny dia nohafoheziny ny androny. ” [Italiana manampy mazava

Hitako fa tsy mitombina ny antony ary nanoratra momba izany aho.

Ny fomba ilazana ny teny ao amin'ny Matio 24:22 sy Marka 13:19, 20, dia toa ny nanafahana ireo “olom-boafidiny” tsy ho faty mahery setra no antony “fohy andro”. Saingy, satria tsy teo intsony izy ireo tamin'ny taona 70, rehefa nandositra ny 3 1/2 taona talohan'izay ho fankatoavana ny fampitandreman'i Jesosy, dia toa hadalana ilay fangatahana. Na izany aza, nanana metatra aleha ilay metatra "adaladala" satria ho hitany ny valin-tenin'izy ireo tamin'ny fanontaniako.

Andao hotapahina ity vita ity, mba hahafinaritra azy fotsiny.

Manomboka izany amin'ny filazana hoe: "Amin'ny lafiny lehibe dia tokony hotarihin'ny fomba niasa marina isika." Ah, eny! Ny tena nahomby dia ireo olom-boafidy fa tsy teo mba handray tombony tamin'ny famaranana ny andro, koa maninona no nohafohezin'izy ireo tamin'ny kaontiny ?!

Nampiasa tetika hitako ilay mpanoratra avy eo: nosokajiny ho hypothètical ny fanontaniako ary tsy mendrika hodinihina loatra, ary nilaza fa "izay naminanian'i Jesosy dia nifanaraka tamin'izay nitranga." Tsia, tsia! Izay ny teboka rehetra. Naminany izy fa hohafohezina ireo andro noho ny amin'ireo voafidy ary tsy nitranga izany. Azo lazaina fa notapahina izy ireo saingy tsy tamin'ny kaontiny. Tsy ny fahataperan'ireo andro no hadihadiana fa ny anton'izany. Ahoana no nahavitana izany tamin'ny kaontin'izy ireo? Tsy teo izy ireo!

Ny fehintsoratra manaraka dia miharihary mihitsy.

“… Ny fahoriana dia tsy nohafohezina ho azy ireo (toa," ho azy ireo "dia tsy midika zavatra mitovy amin'ny hoe" amin'ny kaonty ") toa ny hoe hahazo tombony amin'ny lafiny sasany izy ireo noho ny fahatapahany. . Noho izany, ny fanafohezana izany dia tsy maintsy ho an'ny olom-boafidy, noho izy ireo tsy teo ary tsy hisy fiantraikany mivantana amin'ny fotoana nahatongavan'i Jehovah ny fahoriana manimba. ”

Misy safidy roa eto: Hetezo ireo andro, na aza fohy. Mazava ny lazain'ny Baiboly fa raha tsy nohafohezina izy ireo dia maty daholo. Ka raha fohy fotsiny izy ireo, dia misy tafavoaka velona. Tsy hypothètical izany. Mazava izany tenin'i Jesosy izany.

Noho izany dia tapaka fohy izy ireo noho ny, noho ny, noho ny, ho an'ny, amin'ny fiheverana ny — ampidiro ny teny mitovy hevitra amin'ny safidinao — ireo voafidy? Nahoana? Tamin'ny fomba ahoana no nahavoa ireo voafidy?  Tsy teo akory ry zareo !!!

Tsy ara-dalàna ny milaza fa hanao zavatra iray ianao noho ny olona, ​​raha iny olona iny no handeha tsy voarohirohy amin'ny fomba rehetra amin'ny ataonao. Toa tsy takatr'ilay mpanoratra fa ny nuansa manokana ny anglisy rehefa namarana ny fanjohian-keviny tamin'ny fampiharana antitypical ao amin'ny Matio 24:22. (Etsy andanin'izany, tsy misy fampiharana antitypical ao amin'ny Matio 24:22 raha manontany tena ianao.)

"… Ny" fahoriana lehibe "amin'ny ho avy dia hohafohezina, tsy noho ny olom-boafidy, fa ho tonga amin'ny làlana tsy ferana amin'ny lafiny rehetra ny voahosotra, satria efa any ivelan'ny toerana mampidi-doza izy ireo, raha azo atao izany. ”

Ny filazana fa manao zavatra ianao - na inona na inona— ”noho ny amin'olon-kafa dia mametra amin'ny fomba sasany ny zavatra ataonao. Izay no dikan'ilay andianteny. Toa nampihatra ny "Brave New English" indray ny Organisation.)

Mihodina ve ny lohanao izao? Alao sary an-tsaina ny maha-EG na ER anao (ilay mpanoratra misitery sy ny mpanara-maso azy ao amin'ny Betela) ary mila miaro ny fandikana ny Baiboly toy izany.

Raha ny tokony ho izy, nilaozana io fandikana io - azafady, tokony ho nampiasa Ny Tilikambo Fiambenana- "nohazavaina" 25 taona taty aoriana rehefa nisy "hazavana vaovao" nipoaka:

w99 5 / 1 p. 10 pars. 9-10 "Ireo zavatra ireo dia tsy maintsy hatao"
9 Voavonjy ve ny andro sy ny voahosotra voafidy tany Jerosalema? Manome sosokevitra ny Profesora Graetz: “Tsy noheverin'i [Cestius Gallus] ho tohiny ny ady amin'ireo mpitia mahery fo ary manomboka manao fampielezan-kevitra lava amin'io vanim-potoana io, rehefa manomboka ny orana fararano. . . ary mety hanakana ny tafika tsy hahazo vatsy. Tamin'io kaonty io angamba no niheverany fa hendry kokoa ny hamerina ny diany. ” Na inona na inona no tao an-tsain'i Cestius Gallus, dia nihemotra tao an-tanàna ny tafika romana, ary fatiantoka lehibe noentin'ireo jiosy nanenjika.
10 Ny fialam-boly romana nahagaga dia namela ny "nofo" - mpianatr'i Jesosy izay tandindonin-doza tao Jerosalema - ho voavonjy. Ny tantara dia nandrakitra fa rehefa nosokafana io varavarankely io dia nandositra ny faritra ny kristiana.

Famaranana

Mety hanontany tena ny sasany izao hoe maninona aho no manadinika taratasim-pifandraisana 40 taona. Misy antony maromaro. Homeko anao roa.

Ny voalohany, na dia tsy ny tena zava-dehibe aza, dia ny mampiseho fa ireo rahalahy amin'ny ambaratonga avo indrindra dia tsy ary tsy mba toy izany velively ny manam-pahaizana momba ny Baiboly. Tonga saina aho tamin'ny faha-XNUMX taonako fa mitovy amin'ny antsika rehetra ihany izy ireo; normal fotsiny Joes manandrana mahatakatra ny Soratra Masina. (Farafaharatsiny, izany no noeritreretiko tamin'izany.) Tsy nieritreritra ratsy azy ireo aho, ary tsy nieritreritra hoe ratsy fanahy izy ireo. Zazalahy antitra tsara fotsiny izy ireo. (Niova ny fomba fijeriko, saingy tsy izao no fotoana.) Tsy tadidiko foana ny fankafizako ny iray tamin'izy ireo ary tsy nitazona ho modely velively aho. Raha ny marina, ny hany modely narahako hatrizay dia i Jesosy Kristy, na dia deraiko sy tsapako ho akaiky ny apôstôly Paul aza aho.

Izay eritreritra nofinofisin'ny tanora momba ny ara-panahin'ireo antsoina hoe "olo-malaza" dia nanjavona vetivety raha tany Kolombia kosa nifaneraserako tamin'ny misiônera sy ny mpikamban'ny sampana ary hitako manokana ny fitiavany sy ny mampiavaka azy ireo. Saingy tsy nisy tamin'izay nanimba ny finoako an'Andriamanitra na ny fampiasany ny Organisation ho an'ny tanjony. Mbola "tao amin'ny fahamarinana" aho, ary izany fihetsika izany dia nijanona tato amiko nandritra ny taona maro.

Ny finoana fa marina ny fotopampianarantsika dia nahatonga ahy hanatsoaka hevitra fa nampiasa lehilahy tsy lavorary fotsiny i Jehovah mba hanatanterahana ny asany, toy ny nataony nandritra ny tantaran'ny firenen'Israely. Ny fieritreretana fa io fanjohian-kevitra tsy misy fotony io dia mety ho ilay tendron'ilay iceberg teolojika velively.

“Ny ratsy!”

Notazomiko teny an-tanako ilay fanazavana, saingy maharitra 40 taona vao vita ilay famaranana. Na izany aza, mahasoa ity fifanakalozana ity satria azo antoka fa tsy nanana fiheverana momba ireo lehilahy tompon'andraikitra aho. Tsy nijery azy ireo mihitsy aho, ka rehefa tonga ny fotoana dia mora tamiko ny nahita "ilay lehilahy tao ambadiky ny lambam-baravarana". Na izany aza, nandaka ny tenako aho fa tsy nijery lalina kokoa rehefa nanana fotoana.

Mahatonga ahy hanontany tena kely momba ny antsontsika ity. (Ro 8:28; 11:29; 1 Co 1: 9, 24-29; Ef 4: 4-6; Joda 1: 1) Fantatr'i Jehovah (aleoko io tsipelina sy fanononana io noho ny amin'i Jehovah) rehefa vonona isika. Izy no mpanefy tanimanga. Araka ny asehon'ny Romana 9: 19-26, dia manafy antsika tsirairay izy, ary vita amin'ny fotoanany tsara izany. Raha ny amiko, raha tonga saina aho tamin'ny Fitopololahy fa ny foto-pinoantsika JW tsy manam-paharoa dia noforonin'ny olona - ny ankamaroan'ny penin'i JF Rutherford's sy Fred Franz - dia hitazona ny finoako an'Andriamanitra ve aho? Ho nanohy nianatra Baiboly ve aho ary nanokan-tena ho amin'ny fanompoana? Sa ho nampiasa ny fahatanorako ho amin'ny fikatsahana tena? Tsy fantatro. Andriamanitra no mahalala. Ny hany azoko lazaina dia ny hoe niasa tsara ny zava-drehetra, satria manantena aho izao hizara ny valisoa mahafinaritra natolotra ireo zanak'Andriamanitra; fanantenana iray no zaraiko aminareo rehetra izay nifoha tamin'ny maizin'ny fivavahana noforonin'olombelona ka tonga eo amin'ny fahazavan'ilay Voahosotr'Andriamanitra, Jesosy!

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    11
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x