"Raha mahalala ireo zavatra ireo ianao, sambatra fa raha manao azy ireo ianao"

"Ny haniko dia ny manao ny sitra-pon'izay naniraka ahy sy ny mahavita ny asany." - Jaona 4:34.

 [Avy amin'ny ws 9 / 18 p. 3 - Oktobra 29 - Novambra 4]

Ny lohatenin'ilay lahatsoratra dia nalaina tao amin'ny John 13: 17, fa toy ny mahazatra dia kely loatra ny sainam-pitandremana dia jerena amin'ny toe-javatra misy ny soratra masina. Hita avy amin'ny teny manodidina fa vao avy nanasa ny tongotry ny mpianatra i Jesosy ary nampianatra lesona iray feno fanetren-tena. Namarana ny lesona izy tamin'ny famporisihana azy ireo haneho toe-tsaina manetry tena samy hafa sy amin'ny hafa. Avy eo dia nofaranany tamin'ny fitenenana hoe "Raha fantatrareo izany zavatra izany, sambatra ianareo raha manao izany".

Afaka manatsoaka hevitra isika fa ny zavatra mahasambatra antsika dia ny nosoratan'i Paoly ao amin'ny Romana 12: 3 ka "tsy mieritreritra ny tenany noho ny tokony hieritreretana; fa ny mieritreritra mba hananana saina matanjaka, samy nomen'ny finoana azy ny ohatry ny finoana ”.

Ny paragrafy 2 dia misokatra amin'ny alàlan'ny hoe:

Raha te hanana modely ho antsika isika, dia mila izany  mba hamotopototra izay nataon'izy ireo izay nitondra ny vokatra irina. Ahoana no nahitan'izy ireo fisakaizana tamin'Andriamanitra, nankasitrahany ary nahazo fahefana hanatanterahana ny sitrapony? Ity karazana fandalinana ity dia ampahany lehibe amin'ny famahanana ara-panahy antsika.

Ny fehezanteny farany amin'ity fehintsoratra ity dia misarika ny saina tsy amin'ireo maodely fa tsy amin'i Jesosy Kristy, fa amin'ny fandaminana kosa. Raha misalasala ianao fa tian'izy ireo izahay hijery ny tenin'izy ireo sy ny asa sorany ho toy ny "ampahany tena lehibe amin'ny famahanana anay", dia tsy maintsy dinihinao ihany ny teny manaraka.

Sakafo ara-panahy, tsy mihoatra ny fampahalalana fotsiny (Par.3-7)

Ao amin'ny fehintsoratra 3 dia voalaza fa "mandray torohevitra tsara sy fampiofanana tsara isika

• ny Baiboly,
• boky sy gazety kristiana
• ny tranokalanay,
• JW Broadcasting,
• ary ny fivoriana sy fivoriantsika. ”

Eny, ny Baiboly ho loharanon'ny torohevitra tsara, ny fampiofanana ary ny sakafo ara-panahy, fa raha ampidirina kosa ireo loharano efatra hafa, dia tokony ho azo antoka fa tsy mifanohitra amin'ny Baiboly velively izy ireo; raha tsy izany dia mety poizina ny "sakafon'izy ireo". Ahoana no ahafahantsika manombatombana ireo zavatra ireo?

Ohatra, tamin'ny fotoana nanoratako ity lahatsoratra ity dia mikaroka porofo momba ireo fisehoan-javatra nitranga tamin'ny fotoana nanomboana an'i Jesosy tamin'ny fahafatesany sy fahafatesany aho. Mifantoka amin'ny kaontin'ny horohorontany, ny habetsaky ny fitaovana hita ivelan'ny zavatra vita an-tsoratry ny Fikambanana dia mihoatra lavitra noho izay nandrasana izay noeritreretiko. Mifanohitra amin'izany, ny hany hitako tao amin'ny WT Library miverina amin'ny 1950 momba an'io lohahevitra io dia nahitana lahatsoratra iray "Fanontanian'ny Mpamaky" iray izay manazava ny mety fitsanganan'ny olona masina; ary ao amin'ny lahatsoratra iray hafa, fanamarihana mandalo ny rakitsoratr'i Phlegon momba ny horohorontany.

Ny filazan'ny Organisation fa manome sakafo ara-panahy (fampahalalana) amin'ny fotoana mety sy be dia be izy ireo, noho izany dia somary lavaka tsy noho io ohatra io ihany, fa saika amin'ny lahatsoratra rehetra. Saingy ny Filan-kevi-pitantanana dia mitaky antsika handà ireo loharanom-pikarohana hafa rehetra amin'ny Baiboly satria voaloton'ny fivavahan-diso, sady manantena antsika hanaiky izay soratany ho mendri-pitokisana sy marina. Ny porofon'ny tantaran'ny Fikambanana dia tsy manohana fehin-kevitra toy izany.

Paragrafy 3 avy eo dia nanonona ny lohahevitry ny lohahevitr'i John 4: 34 milaza hoe "Inona no voakasik'izany? Hoy i Jesosy: "Ny haniko dia ny manao ny sitrapon'izay naniraka ahy sy ny mahavita ny asany". Vitan'i Jesosy ve io asa io? Araka ny voalazan'i John 19: 30 dia nanoratra hoe: "Hoy i Jesosy:" Vita! "Ary niankohoka izy ary nanolotra ny [fanahiny]. Ny faniriana hanao ny Rainy dia hanosika sy hanomezana sakafo azy, hanome azy angovo hanohizana, fa azo antsoina marina tokoa ve ilay sakafo ara-panahy? Matetika ny fiheverana ny sakafo ara-panahy dia mifandraika amin'ny zavatra inoantsika ara-pinoana. Eto ny lahatsoratra WT dia mampiasa azy io amin'ny heviny an'i Jesosy nameno ny filàna ara-tsaina.

Ankoatra izany dia nahavita ny asany Jesosy. Noho izany, ahoana no azo ampiharina amin'ireo fahatsapana ireo an'i Jesosy ireo ankehitriny?

Ny Fikambanana dia mahita fomba iray, rehefa miteny ao amin'ny andalan-dahatsoratra manaraka "Impiry ianao no nandeha namonjy fivoriana ho an'ny fanompoana eny an-tsaha tsy mahatsapa fa mahasoa anao - tsy hoe rehefa vita ny fitoriana tamin'io andro io dia namelombelona sy nampahery anao? ”(Par.4) Ara-dalàna raha ilazana ny famenoana filàna ara-tsaina izany, fa tsy fanamafisana ny finoana. Na izany aza ny ankamaroan'ny Vavolombelona dia mila toe-tsaina ara-tsaina raha te hitory. Tsy ao anatin'ny zavatra niainako, azo antoka fa raha tsy iray dia noho ny antony FOG (tahotra ny andraikitra ao amin'ny tahotra).

Ny fehezanteny manoratra ny andalan-tsoratra 5 dia noforonina ho an'ny mpamaky fa ny fitoriana amin'ny fehintsoratra 4 dia ny tian'i Jesôsy tao amin'ny John 13: 17. Izany hoe raha mitory sy mitory ary mitory isika dia ho "Mampihatra ny toromarika avy amin'Andriamanitra [Izay] no dikan'ny hoe fahendrena ”, ary ho faly isika satria manao izay sitrapony.

Na izany aza, raha nasehontsika an-tsoratra ny soratra masina teo amin'ny fampidirantsika dia diso io andininy io. Ka rehefa ny fehezanteny manaraka dia manao hoe:Ny fahasambaran'ny mpianatra dia haharitra raha mitandrina hatrany ny zavatra nasain'i Jesosy nataony izy ireo ”, ho hitantsika fa ny fahasambaran'izy ireo dia vokatry ny soa avy amin'ny fihetsika manetry tena. Fanetren-tena no lohahevitra noresahin'i Jesosy sy nasehony fa tsy ny fitoriana izay asongadin'ity lahatsoratra ity.

Mba hampifangaroana antsika bebe kokoa, rehefa avy nampihatra ny soratra masina voalaza fa mila mitory psikolojia, avy eo amin'ny fehintsoratra 7 dia nanova tampoka ny tadiny mba hiresaka momba ny fanetren-tena, izay nasongadinay fa ny tena hafatry ny soratra masina ao amin'ny John 13: 17. Hoy io:Andeha hodinihintsika ny toe-javatra samihafa izay mety hizahan-toetra ny fanetren-tena ary ahitantsika ny zava-tsarotra atrehin'ireo tsy mivadika taloha. Manoro hevitra antsika ny lahatsoratra hoe ahoana no ahafahantsika mampihatra ireo teboka manaraka sy manao izany manokana. Andao hataontsika izany.

Jereo izy ireo ho mitovy (Par.8-11)

Hahatsiahivina avy eo isika momba ny 1 Timoty 2: 4 izay milaza fa "ny karazan'olona rehetra dia tokony hovonjena ary ho tonga amin'ny fahalalana marina ny fahamarinana." Avy eo ny paragrafy 8 dia nilaza fa nanao i Paolytsy ferana ny ezaka nataony amin'ny vahoaka jiosy ” izay mahalala an'Andriamanitra nefa niresaka tamin'ny "izay manompo andriamanitra hafa ”. Somary ambany fanina izany. Izy no nofidin'i Kristy hijoro ho vavolombelona manokana amin'ny Jentilisa araka ny asehon'ny Asan'ny Apôstôly 9:15. Raha niresaka momba an'i Paoly i Jesosy, dia nilaza tamin'i Ananiasy tamin'ny fahitana "ity lehilahy ity dia fanaka voafidy ho ahy mba hitondra ny anarako any amin'ny jentilisa sy amin'ny mpanjaka ary amin'ny Zanak'israely". (Jereo koa Romana 15: 15-16) Ary koa, rehefa milaza ny fehintsoratra (8) fa “Ny valiny azony avy amin'ireo nanompo andriamanitra hafa dia hanandrana ny halalin'ny fanetren-tenany ” disingening disingingement. Diniho ny faharetany angamba, na ny finoana sy ny herimpo fa ny fanetren-tenany? Tsy misy porofo izany ao amin'ny firaketana Baiboly toy ny bokin'ny Asa. Tsy voarakitra an-tsakany sy an-davany mihitsy izy rehefa nangataka ny ho voatazona tsy hitory intsony any amin'ny Jentilisa mba hitory amin'ireo Jiosy ihany. Sady tsy manandratra ny Kristiana jiosy amin'ny fotoam-pivavahana niova fo akory aza izy.

Ny mifanohitra amin'izany kosa, dia nanome torohevitra be dia be ho an'ny Kristiana jiosy momba ny fanekena ny Jentilisa amin'ny maha-kristiana namany izy ary tsy mitaky azy ireo hanaraka ny fepetra takian'ny Lalàn'i Mosesy. Ao amin'ny Romana 2: 11, ohatra, dia nanoratra izy hoe: "Fa tsy misy fanavakavahana amin'Andriamanitra." Ao amin'ny Efesianina 3: 6, dia nampahatsiahiviny ny Kristiana tany am-boalohany "izany hoe: ny olona any amin'ny firenena dia tokony ho mpandova sy mpiara-manompo aminy. vatana sy mpiombona amintsika miaraka amin'ny teny fikasana tafaray amin'i Kristy Jesosy amin'ny alàlan'ny vaovao mahafaly ”

Misy dikany ao amin'ny firaketana soratra masina toa an'i Paul ve ny fahasosorana ary nila fanetren-tena hitoriana amin'ny Jentilisa? Raha misy, dia azo inoana fa nitaky fanetren-tena mba hitondrana ireo Kristiana namany namany izay matetika nanandrana namerina ny Kristiana Jentilisa ny fepetra tsy ilaina amin'ny Lalàn'i Mosesy izay nanafahana azy ireo. (Ohatra ny famorana, sy ny fifadian-kanina isan-karazany, ny fankalazana ary ny sakafo) (Jereo ny 1 Korintiana 7: 19-20, Romana 14: 1-6.)

Andininy faha-9 sy faha-10 dia miloka amin'ny fialam-boly ankafizin'ny fikambanana: vinavina momba ny antony manosika sy ny fisainan'ireo olona ao amin'ny Baiboly hanandrana hametraka hevitra mampiahiahy. Ny tombantombana tamin'ity herinandro ity dia ny antony nanitsian'i Paul sy i Barnabasy ny fomba fijery Lykaonianina hoe Zeus sy Hermes izy ireo araka ny voasoratra ao amin'ny Asan'ny 14: 14-15. Ny fanontaniana napetraka ao amin'ny paragrafy 10 dia "Amin'ny heviny ahoana moa i Paoly sy Barnabasy no mihevitra ny tenany ho nitovitovy tamin'ny vahoaka Lykaoniana?" Maninona raha mametraka fanontaniana toy izany? Ny fahamarinan'ny raharaha dia azo antoka kokoa kokoa. I Paoly mihitsy no nanome valiny marina momba ny fanontaniana hoe ‘maninona no nilazan’i Paoly ny Lycaonianina fa olona tsy lavorary toa azy ireo izy ireo’. Ao amin'ny Hebreo 13: 18 dia nanoratra izy hoe "Mitondrà vavaka ho anay, satria matoky izahay fa manana fieritreretana marina izahay, satria maniry ny hitondra tena amin'ny zava-drehetra izahay." Mba hamela ny Lycaonianina hino fa izy (Paul) sy Barnabasy dia andriamanitra fa tsy olona tsy lavorary toa ny valalabemandry dia ho tsy marina. Noho izany dia tsy vitan'ny hoe diso fotsiny izy ireo, fa taty aoriana dia nisy fiantraikany ratsy tamin'ny lazan'ny kristiana taty aoriana rehefa nahatsapa ny marina ny raharaha ny olona. Izany dia mety hitarika ho amin'ny tsy fahatokisana ny sisa amin'ny hafatr'i Paoly.

Toy izany koa ankehitriny, ny tsy fisian'ny fahamarinana sy ny fahitsiana ary ny fisokafan'ny Filan-kevi-pitantanana sy ny fandaminana momba ny olana toy ny fanararaotana ara-nofo amin'ny zaza, na ny olana ara-bola mivoaka ny fivarotana Efitrano Fanjakana, ny rehetra dia miteraka fahasimbana amin'ny fahatokisana amin'ny ambiny ny hafatr'izy ireo. Koa satria miresaka modely isika, ahoana ny momba ny Filan-kevi-pitantanana izay maka tahaka ny ohatra nataon'i Paoly sy Barnabasy.

Fampiharana tsara kokoa amin'ity lohahevitra itymijery ny hafa ho mitovy”Dia ny tsy hanome ny Filan-kevi-pitantanana, mpiandraikitra ny fizaran-tany, loholona sy mpisava lalana, ny mpisoloky ary fankatoavana manokana fatratra (ary indraindray mitaky). Ary toy ny hoe "koa ny olona manana aretina toa anao ihany" (Asa. 14: 15) dia tokony ho azontsika antoka tsy raiso izay lazain'izy ireo ho marina nefa tsy manaraka voalohany ny ohatry ny Berianina izay "nandinika tsara ny Soratra Masina isan'andro raha nisy izany". (Asa. 17: 11)

Mivavaha ho an'ny hafa amin'ny anarany (Par.12-13)

Ity fizarana ity dia lohahevitra iray tsy fahita firy amin'ny famoahana Ny Tilikambo Fiambenana: Ny famporisihana hivavaka mangingina ho an'ny hafa. Filipiana 2: 3-4 dia mampiseho mazava fa tokony hanana antony tsara foana isika hanao hetsika, toy ny mivavaka ho an'ny hafa, ka miteny hoe "tsy manao na inona na inona noho ny lolom-po na amin'ny fiheveran-tena, fa miaraka am-panetren-tena hihevitra fa ambony ny hafa. aminao, miambina, tsy amin'ny tombontsoanao manokana fotsiny, fa ny tombontsoan'ny tena manokana.

Ny mivavaka ho an'ny olona toa an'i Epafra dia nanao tao amin'ny Kolosiana 4:12, ny iray dia tokony ho toy ny andalana milaza fa i Epafras. "Fantatr'i Epafras tsara ireo rahalahy ary mikarakara azy ireo izy ”. Izany no lakile. Raha tsy mahafantatra olona manokana isika ary mikarakara azy ireo dia sarotra ny manana fahatsapana ampy ho azy ireo hivavaka ho azy ireo. Koa ny soso-kevitry ny andalana 12 izay hivavahantsika an'ireo izay voalaza ao amin'ny tranokalan'ny JW.org dia tsy mifanaraka amin'ireo hevitra lehibe momba an'i Epaphras ary ny antony nahatonga azy hivavaka. Raha fintinina dia tokony hiteny isika, manaova fihetsika asehon'i Epaphras, fa tsy araka ny tondroin'ny 12.

Ankoatra ny zava-manahirana, ny faritra izay tsy noresahina teo amin'ity lohahevitra ity dia ny famporisihan'i Jesosy ny hoe: "Tiava hatrany ny fahavalonao ary mivavaha ho an'izay manenjika anao" (Matio 5: 44). Io andalan-tsoratra masina io dia mampiseho fa ny fanehoana fitiavana marina ny hafa dia mihoatra noho ireo tiantsika, mifanerasera aminy na mitazona ny zavatra inoantsika mitovy amin'ny tenantsika.

Malaky mihaino (Par.14-15)

Fehintsoratra 14 dia mamporisika hoe "Ny faritra iray izay manambara ny halalin'ny fanetren-tena dia ny fahavononantsika maheno ny olona. James 1: Nilaza ny 19 fa tokony ho "malaky mihaino isika." Raha mihevitra ny hafa ho ambony noho isika isika dia ho vonona hihaino rehefa mitady hanampy antsika ny hafa na mizara zavatra ho antsika. Na izany aza, rahahenoy ny olona ” tsy voatery hoe manetry tena isika na mihevitra ny hafa ho ambony noho ny hafa. Raha tsy izany dia mety ho tsy manam-paharetana isika, na mandre, fa tsy tena mihaino, araka izay irintsika ho vita ireo mba hahafahantsika manana ny tenintsika. Izany dia hampiseho ny tsy fahalemem-panahy, ny mifanohitra amin'ny fihetsika mety.

James 1: Nilaza i 19 amin'ny fomba feno hoe "Fantaro izao, ry rahalahiko malala. Ny olona rehetra dia tokony ho mailaka hihaino, tsy ho maika hiteny, tsy ho tezitra; ”Izany dia manazava fa ny toe-tsaintsika dia zava-dehibe ny maneho fahombiazana. Tsy momba ny “fihainoana olona any ivelany” izany, fa tena maniry ny handre izay lazain'ny olona na torohevitra, izay hanampy antsika ho taraiky hiteny na ho tezitra, satria te hahatakatra azy ireo isika.

Angamba hahita ny fahoriako i Jehovah (Par.16-17)

Ireo fehintsoratra ireo dia miresaka ny amin'ny fomba nanametren-tena an'i Davida haneho fifehezan-tena rehefa misy fanafihana ara-batana na am-bava. Araka ny lazain'ny lahatsoratra hoe "Afaka mivavaka koa isika rehefa misy nanafika. Ho valin'izany, dia manome ny fanahiny masina i Jehovah, izay afaka manampy antsika hiaritra ”(Par.16). Avy eo dia manontany hoe "Azonao atao ve ny misaintsaina toe-javatra iray ilainao hahay mifehy tena na mamela heloka tanteraka amin'ny fankahalana tsy ilaina?"

Ny resaka momba izany amin'ny fomba matotra kokoa dia mila mampihatra ny tena ary / na mamela heloka be dia be, na hadisoana tsy araka ny Soratra Masina aza. Na izany aza, dia ho mahay mandanjalanja. Tsy misy fepetra takian'ny soratra masina mba tsy hanaiky hiteny raha misy manararaotra antsika na ny mpianakavintsika, na manao asa heloka bevava na manafintohina ara-batana na ara-tsaina momba antsika na ny havan-tiantsika.

Ny fahendrena no zava-dehibe indrindra (Par.18)

Ohabolana 4: 7 dia mampatsiahy antsika hoe "Ny fahendrena no zavatra voalohany. Makà fahendrena; ary amin'izay rehetra anananao dia mahazo fahalalana. Rehefa mahatakatra zavatra tsara isika dia afaka mampiasa sy mampihatra azy tsara kokoa amin'ny fampiasana fahendrena. Raha izany no izy, dia tsy mila mampihatra ny soratra masina fotsiny isika, mividy koa mahatakatra azy ireo mba hahafahana mampihatra azy ireo tsara. Mitaky fotoana sy asa mafy izany, nefa amin'ny farany dia mendrika izany.

Raha ny fampiharana ny andinin-tsoratra ao amin'ny Matio 7: 21-23 dia afaka mampahafantatra antsika, tsy misy fampiasana ny tranonkala mahery vaika sy sombin-tsoratra an-tapitrisany, raha tsy diso ny votoatin'ireo zavatra ireo. Isika rehetra dia mila miantoka mba hahatakarantsika mazava sy marina ny soratra masina ka izay zavatra voaangona sy avoaka dia marina ihany koa amin'ny fahalalana tsara indrindra.

"Mitaky fotoana sy mitaky faharetana ny fampiharana ny fantatsika fa tena mariky ny fanetren-tena ka mitondra fahasambarana ankehitriny sy mandrakizay ”.

Ho fehiny dia aoka isika hanao izay tsara indrindra asehontsika amin'ny fanehoana fanetren-tena araka ny teny manodidina ny John 13: 17, fa tsy araka io lahatsoratra WT io.

Tadua

Lahatsoratra nosoratan'i Tadua.