Ny teolojia tsy manam-paharoa amin'ny Vavolombelon'i Jehovah: ny fomba fiasa, Fizarana 1

Amin'ny toe-javatra maro, rehefa miresaka momba ny andinin-tsoratra masina vaovao na efa misy amin'ny Vavolombelon'i Jehovah (JW), dia mety hihevitra izy ireo fa tsy azo avy amin'ny Baiboly na tsy mitombina izany. Ny fiandrasana dia ny JW amin'ny fanontaniana no mety mieritreritra ny hisaintsaina na handinika indray ny fampianaran'ny finoana. Fa kosa, ny valin-teny mahazatra dia: "Tsy afaka manantena ny hahazo ny zava-drehetra izahay, fa iza koa no manao ny asa fitoriana". Ny fahitana fa ny JW ihany no manatanteraka ny asa fitoriana any amin'ireo antokom-pivavahana kristiana rehetra, ary mariky ny Kristianisma marina izany.

Raha manasongadina ny hevitra fa any amin'ny fiangonana maro no mivoaka sy mitory any amin'ireo tanàna afovoany, na amin'ny alàlan'ny ravin-taratasy, sns., Dia izao no valiny: "Fa iza no manao ny fitoriana isan-trano?"

Raha toa ka iharan'ny fanamby amin'ny dikan'izany izy ireo, dia tsy misy olon-kafa manao ny asa fanompoana "isan-trano". Nanjary "mari-pamantarana" an'ny JWs tamin'ny tapany faharoa tamin'ny 20^th taonjato mandraka ankehitriny.

Manerana an'izao tontolo izao, ny JW dia manana adidy (ny euphemism izay matetika ampiasaina dia, "ampirisihina") handray anjara amin'io fomba fitory io. Ohatra iray amin'izany no omena ao amin'ny tantaram-piainan'i Jacob Neufield nalaina avy Ny Tilikambo Fiambenana gazetin'ny Septambra 1^st, 2008, pejy 23:

"Fotoana fohy taorian'ny batisako dia nanapa-kevitra ny fianakaviako hifindra tany Paraguay, Amerika Atsimo ary i Neny dia niangavy ahy handeha. Tsy sahy aho satria mila fianarana sy fampiofanana Baiboly bebe kokoa. Rehefa nitsidika ny biraon'ny sampan'ny Vavolombelon'i Jehovah tany Wiesbaden aho, dia nihaona tamin'i August Peters. Nampahatsiahiviny ahy ny andraikiko hikarakarana ny ankohonako. Nomeny ahy koa ity torohevitra ity: “Na inona na inona zava-mitranga dia aza hadino mihitsy ny fanompoana fanompoana isan-trano. Raha manao izany ianao dia ho toy ny mpikambana amin'ny fivavahan'ny Kristianisma hafa. ”Hatramin'izao dia fantatro ny maha-zava-dehibe an'io torohevitra io sy ny mila mitory“ isan-trano ”, na isan-trano. —Asan'ny Apostoly 20:20, 21" (nampiana boldface). 

Famoahana farany vao haingana Nanjaka ny Fanjakan'Andriamanitra! (2014) dia milaza ao amin'ny andininy 7 fehintsoratra 22:

"Tsy misy na iray aza ireo fomba ampiasainay mba hahatratrarana ireo mpihaino be dia be, toy ny gazety, ny fandaharana amin'ny onjam-peo "Photo-Drama" ary ny tranonkala. fanompoana isan-trano. Fa nahoana no tsy? Satria nianatra ny ohatr'i Jesosy ny vahoakan'i Jehovah. Tsy ny nitoriany tamin'ny vahoaka be fotsiny no nataony. Nifantoka tamin'ny fanampiana olona tsirairay izy. (Lioka 19: 1-5) Nampiofana ny mpianany hanao toy izany koa i Jesosy, ary nanome hafatra hampitaina azy ireo izy. (Vakio ny Lioka 10: 1, 8-11.) Araka ny resahina ao Toko 6, ireo izay mitarika dia nampirisika ny mpanompon'i Jehovah rehetra hiresaka mivantana amin'ny olona. ” -Asa 5: 42; 20:20”(Nasiana boldface nampiana). 

Ireo fehintsoratra roa ireo dia manasongadina ny maha-zava-dehibe ny fanompoana "varavarana isan-trano". Raha ny marina, rehefa mandinika ny vatan'ny literatiora JW dia manondro matetika izy fa mariky ny Kristianisma marina. Avy amin'ireo andalana roa etsy ambony ireo, misy andalana roa lehibe izay ampiasaina hanohanana ity hetsika ity, Asa 5: 42 ary 20: 20. Ity lahatsoratra ity sy ny roa manaraka dia hamakafaka ny fitsipiky ny soratra masina amin'ity fahazoana an-tsoratra ity, raha mandinika izany amin'ireo fomba fijery manaraka:

1. Ny fomba nahatongavan'ny JW tamin'io fandikana io avy amin'ny Baiboly;
2. Ny tena dikan'ny teny grika nadika hoe "isan-trano";
3. Na ny "isan-trano" dia mitovy amin'ny "isan-trano";
4. Toerana hafa ao amin'ny Soratra Masina izay misy ireo teny ireo mba hahitana tsara ny dikany;
5. Ny fandinihana akaiky ireo manam-pahaizana ara-baiboly voatonona ho fanohanana ny fahitana JW dia manambara;
6. Na boky ny Baiboly, Asan'ireo Apôstôly, dia manambara ny Kristiana tamin'ny taonjato voalohany fa mampiasa io fomba fitory io.

Mandritra ity lahatsoratra ity, ny New World Translation of the Holy Scriptures 1984 Reference Edition (NWT) sy ny Famakiana Baiboly nohavaozina amin'ny 2018 (RNWT) dia hampiasaina. Ireo Baiboly ireo dia misy fanovozan-kevitra izay mitady manazava na manamarina ny fandikana ny hoe "trano isan-trano". Ankoatr'izay, ny Fandikana ny Kingdom Greek Interlinear ny Soratra Grika (KIT 1985) dia hiasa hampitaha ireo fangatahana ampiasaina amin'ny fandikana farany. Ireo rehetra ireo dia afaka miditra amin'ny Internet amin'ny Internet JW Online LIbrary. [I]

Fandikana tsy manam-paharoa an'ny JWs momba ny “trano isan-trano”

 Ao amin'ny boky “Mijoroa ho vavolombelona amin'ny fomba feno” momba ny Fanjakan'Andriamanitra (navoakan'ny WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) fanazavana isaky ny andininy momba ilay boky Asan'ireo Apôstôly milaza izao manaraka izao amin'ny pejy 169-170, andalana 14-15:

“Ampahibemaso sy isan-trano” (Asa. 20: 13-24)

¹⁴ Nandeha avy tany Troasy nankany Assos i Paul sy ny namany, avy eo nankany Mitylene, Chios, Samos ary Miletus. Ny tanjon'i Paoly dia ny hahatongavany any Jerosalema ara-potoana ho an'ny Fetin'ny Pentekosta. Ny haingam-pandeha nataony ho any Jerosalema tamin'ny Pentekosta dia nanazava ny antony nifidianany sambo iray izay nandalo an'i Efesosy tamin'ity dia miverina hiverina ity. Koa satria te hiresaka tamin'ny loholon'i Efesosy i Paul, dia nangataka izy ireo hihaona aminy ao Mileto. (Asa. 20: 13-17) Rehefa tonga izy ireo dia hoy i Paoly taminy: "Fantatrao tsara fa tamin'ny andro voalohany nidirako tao amin'ny distrikan'i Azia dia niaraka taminareo nandritra ny fotoana rehetra aho, ary nikasa ny Tompo tamin'ny fahalemena lehibe indrindra. ny saina sy ny ranomaso ary ny fitsapana nahazo ahy tamin'ny teti-dratsin'ny Jiosy; raha mbola tsy nitazona anao izay zavatra mahasoa na tsy hampianarako ampahibemaso sy isan-trano. Fa izaho dia nanambara tamin'ny Jiosy sy ny Grika momba ny fibebahana amin'Andriamanitra sy ny finoana an'i Jesosy Tompontsika. ”- Asa. 20: 18-21.

¹⁵ Maro ny fomba ahafahan'ny olona manambara ny vaovao mahafaly ankehitriny. Manahaka an'i Paul isika, dia miezaka mitory any amin'ny toerana misy ny olona, ​​na mijanona amin'ny fiara fitaterana na eny amin'ny arabe, na eny an-tsena. Na izany aza, ny fitoriana isan-trano no mijanona ho fomba fitoriana voalohany ampiasain'ny Vavolombelon'i Jehovah. Nahoana? Ny antony voalohany, ny fitoriana isan-trano dia manome fahafahana ampy rehetra handrenesana matetika ny hafatr'ilay Fanjakana, ka hanaporofoana izany fa tsy manavakavaka Andriamanitra. Io koa dia mamela ny olona tso-po hahazo fanampiana avy araka izay ilainy. Ankoatr'izay, ny fanompoana isan-trano dia manorina finoana sy faharetana amin'ireo izay mandray anjara amin'izany. Ny mariky ny tena Kristianina ankehitriny dia ny zotom-pon'izy ireo mitory ny “ampahibemaso sy isan-trano.” (Nampiany Boldface)

Ny paragrafy 15 dia milaza mazava tsara fa ny fomba voalohany amin'ny fanompoana dia ny "isan-trano". Izany dia avy amin'ny famakiana ny Asan'ny Apôstôly 20: 18-21 izay nampiasan'i Paul ny teny hoe "… mampianatra anao ampahibemaso sy isan-trano…" Ny vavolombelona dia porofo miharihary fa ny fitoriana isan-trano no fomba voalohany nampiasaina tamin'ny taonjato voalohany. Raha izany no izy, maninona no ny fitoriana "ampahibemaso", izay noresahin'i Paoly talohan'ny "trano isan-trano", no nalaina ho fomba voalohany, taloha sy ankehitriny?

Talohan'izay ao amin'ny Asa 17: 17, raha i Atena i Paoly dia nilaza hoe: "Ary nanomboka niresaka tao amin'ny synagoga tamin'ny Jiosy sy ny olona hafa izay nanompo an'Andriamanitra sy isan'andro teo an-tsena izy.

Ao amin'ity tantara ity, ny asa fanompoan'i Paoly dia eny amin'ny toerana be olona, ​​ny sinagoga ary ny tsena. Tsy misy firesahana momba ny fitoriana isan-trano na isan-trano. (Ao amin'ny Fizarana 3 amin'ity andian-dahatsoratra ity dia hisy ny fanombanana tanteraka ny toerana misy ny minisitera rehetra ao amin'ilay boky Asan'ireo Apôstôly.) Ny andalana dia mitaky fanambaràna efatra fanampiny.

Voalohany, fa “mampiseho ny tsy fitovian'Andriamanitra ” amin'ny alàlan'ny fanomezana fotoana ampy handrenesana tsy tapaka ny hafatra. Izany dia mihevitra fa misy ny fizarana JWs manerana an'izao tontolo izao miorina amin'ny fampitàna vahoaka. Mazava izany fa tsy izany no nasehon'ny fisavana mihitsy aza Diary amin'ny JWs[II]. Ny firenena samy hafa dia samy manana ny mampiavaka azy. Midika izany fa ny sasany mety hanana fotoana handrenesana ilay hafatra enina isan-taona, ny sasany indray mandeha isan-taona, fa ny sasany kosa mbola tsy nahazo ilay hafatra mihitsy. Ahoana no tsy hizaha tavan'olona Andriamanitra amin'io fomba io? Ho fanampin'izay dia matetika angatahina ny olona hifindra any amin'ny faritra misy filàna bebe kokoa. Izy io dia mampiseho fa ny faritra rehetra dia tsy mitovy rakotra. (Ny filàna hampiroborobo ny hevitra hoe ny fitoriana ny JWs dia fisehoan'ny tsy fizahan-tavan'i Jehovah vokatry ny fotopampianarana fa izay rehetra tsy mandray ny fitorian'izy ireo dia ho faty mandrakizay amin'ny Hara-magedona. Izany dia vokatry ny fampianarana tsy mifanaraka amin'ny Baiboly momba ny Ondry hafa. ao amin'ny Jaona 10:16. Jereo ny andiany telo "Manakaiky ny Fahatsiarovana 2015”Raha mila fanazavana fanampiny.)

faharoa, "Ny olona tso-po dia mandray fanampiana araka ny filàny". Ny fampiasana ilay voambolana "Tso-po" dia feno entana. Midika izany fa ireo izay mihaino dia marina ao am-pony fa ireo izay tsy manao kosa dia manana fo tsy marina. Ny olona iray dia mety mandalo traikefa sarotra amin'ny fotoana hisehoan'ny JW ary mety tsy ho mendrika hihaino. Ny olona iray dia mety manana olana ara-pahasalamana ara-tsaina, olana ara-toekarena sns. Ireo antony rehetra ireo dia mety hahatonga ny toe-javatra mety hihainoana. Ahoana no anehoan'izany ny kalitaon'ny fahamarinana ao am-pony? Ankoatr'izay, mety ho ilay JW izay manatona ilay tompon-trano dia manana fomba tsy mahafinaritra, na tsy mihontsina noho ny toe-javatra miharihary amin'ilay olona. Na dia manapa-kevitra ny hihaino aza ny olona iray ary hanomboka fandaharam-pianarana dia inona no mitranga rehefa tsy afaka mahazo valiny mahafa-po amin'ny fanontaniana iray izy na tsy mifanaraka amin'ny hevitra iray ka misafidy ny hampitsahatra ilay fandinihana? Midika ve izany fa tsy marin-toetra izy ireo? Mazava ho azy fa sarotra ny manohana azy, tsotra be nefa tsy misy fanohanana avy amin'ny soratra masina.

Fahatelo,Ny fanompoana isan-trano dia manorina finoana sy faharetana an'ireo izay mandray anjara amin'izany ”. Tsy misy fanazavana omena momba ny fomba hanatanterahana izany, ary tsy misy fototra ara-tsoratra masina omena an'io fanambarana io. Fanampin'izany, raha olona tsirairay ny fitoriana, matetika ny olona dia mety tsy ao an-trano rehefa miantso ny JW. Amin'ny fomba ahoana no manampy ny finoana sy fiaretana ny fandondonana varavarana foana? Ny finoana dia miorina ao amin'Andriamanitra sy amin'i Jesosy Zanany. Raha ny fiaretana kosa dia misy vokany rehefa miaritra fahoriana na fitsapana amin'ny fomba mahomby isika. (Romana 5: 3)

Farany, "ny mariky ny tena Kristianina ankehitriny dia ny zotom-pony amin'ny fitoriana ampahibemaso ary isan-trano. ” Tsy azo atao ny manazava amin'ny fomba ara-tsoratra masina an'io fanambarana io ary ny fanamafisana izany ho mariky ny tena Kristiana dia manidina manoloana ny fanambaran'i Jesosy ao amin'ny Jaona 13: 34-35 izay ny famantarana ny tena mpianany dia ny fitiavana.

Ankoatr'izany, amin'ny Ny Tilikambo Fiambenana ny Jolay 15^th, 2008, ao amin'ny pejy 3, 4 eo ambanin'ny lahatsoratra mitondra ny lohateny "Ny minisitera isan-trano — nahoana no zava-dehibe amin'izao fotoana izao? ” mahita ohatra hafa momba ny maha-zava-dehibe ny mifikitra amin'ity asa fanompoana ity isika. Ireto ny fehintsoratra 3 sy 4 eo ambanin'ny subheading "Ny fomba apôstôly":

³ Ny fomba fitoriana rehefa mitory isan-trano no miorina amin'ny Soratra Masina. Rehefa nandefa ny Apostoly hitory i Jesosy, dia nanome toromarika azy ireo hoe: "Izay tanàna na vohitra hidiranao dia tadiavo izay mendrika azy." Ahoana no fomba hitadiavana ireo mendrika? Nasain'i Jesosy nankany amin'ny tranon'ny olona izy ireo hoe: “Rehefa miditra ao an-trano ianao, dia miarahabà ny ao an-trano; ary raha mendrika ny trano dia avelao ho tonga ao aminy ny fiadananao. ”Moa ve izy ireo hitsidika tsy misy fanasana mialoha? Mariho izao tenin'i Jesosy izao: "Na aiza na aiza tsy handray anao na hihaino ny teninao, dia rehefa miala amin'ity trano ity na amin'ity tanàna ity dia ahintsano ny vovoka amin'ny tongotrao." (Mat. 10: 11-14) fa rehefa nitety ny faritany sy ny vohitra nitory ny vaovao tsara ny apôstôly, dia tokony handray andraikitra izy ireo hitsidika olona ao an-tranony. — Lioka 9: 6.

⁴ Lazain'ny Baiboly manokana fa nitory isan-trano ireo apostoly. Ohatra, ny Asan'ny Apôstôly 5:42 dia nilaza toy izao momba azy ireo: “Isan'andro dia tsy nitsahatra nampianatra sy nitory ny vaovao tsara momba an'i Jesosy, dia Jesosy, izy ireo isan'andro, na tao amin'ny tempoly na isan-trano. 20 taona taty aoriana, dia nampahatsiahy ny anti-panahin'ny fiangonana tany Efesosy ny apôstôly Paul: “Tsy niahotra aho nilaza taminareo izay zavatra mahasoa na mampianatra ampahibemaso sy isan-trano.” Nitsidika an'ireo loholona ireo ve i Paoly talohan'ny naha-mpino azy ireo? Mazava fa izany, satria nampianatra azy ireo izy, ankoatry ny zavatra hafa, “momba ny fibebahana amin'Andriamanitra sy ny finoana an'i Jesosy Tompontsika.” (Asa. 20:20, 21) Hoy ny sarin'i Robertson ao amin'ny Testamenta Vaovao, momba ny Asan'ny Apostoly 20:20: "Tsara homarihina fa nitory isan-trano io mpitory lehibe indrindra io."

Ao amin'ny fehintsoratra faha-3, ny Matio 10: 11-14 dia ampiasaina hanohanana ny fanompoana isan-trano. Andao isika hamaky feno ity fizarana ity[III]. Izao no voalaza:

“Izay tanàna na vohitra hidiranao dia tadiavo izay mendrika azy ary mitoera ao mandra-pialanao. ¹² Rehefa miditra ao an-trano ianao, dia arahabao ny trano. ¹³ Raha mendrika ny trano, dia avelao ho eo aminy ny fiadanana irinao; fa raha tsy mendrika izany dia avereno aminao ny fiadanana avy aminao. ¹⁴ Na aiza na aiza tsy misy mandray anao na tsy mihaino ny teninao, rehefa miala amin'izany trano na tanàna izany ianao, dia ahintsano ny vovoka hiala amin'ny tongotrao.

Ao amin'ny andininy 11, ny andininy dia mamela mora foana ny teny hoe…… ary mijanona eo mandra-pialanao. ” Teo amin'ny fiarahamonina tamin'ny andron'i Jesosy dia zava-dehibe ny fanomezana olona mandray vahiny. Eto ireo Apôstôly dia vahiny tamin'ny "tanàna na vohitra" ary nitady fialofana izy ireo. Ampianarina izy ireo hahita ity trano itoerana ity ary hipetraka hatrany fa tsy hihetsika. Raha tena te hanaraka ny torohevitry ny Baiboly ny Vavolombelona ary hampihatra ny teny manodidina ny tenin'i Jesosy, dia tsy handeha isan-trano izy raha vao mahita olona mendrika hihaino.

Ao amin'ny fehintsoratra 4, Asa 5: 42 sy 20: 20, 21 dia voatonona miaraka amin'ny fandikana ny dikany ny XNUMX. Miaraka amin'izany, ny teny avy amin'ny Sarin'ny Tenin'i Robertson ao amin'ny Testamenta Vaovao omena. Handinika ireto andininy roa ireto isika izao NWT Reference Bible 1984 ary koa ny RNWT Edition Edition 2018 ary ny Ny Fandikan-teny Interlinear Kingdom of the Greek Greek 1985. Rehefa mandinika ireo Baiboly ireo isika dia misy fanamarihana ambany pejy misy peo ireo mpandika Baiboly. Hojerena ny fanehoan-kevitra amin'ny toe-javatra ary alao sary an-tsaina feno momba ny fandikana ny "trano isan-trano" nataon'i JWs ao amin'ny lahatsoratra manaraka, Part 2.

Fampitahana ny teny grika nadika hoe "trano isan-trano"

Araka ny efa noresahina teo aloha dia misy andininy roa ampiasain'ny teolojia JW hanohanana ny minia varavarana isan-trano, ny Asa 5: 42 ary 20: 20. Ny teny nadika hoe "trano isan-trano" dia katʼ oiʹkon. Ao amin'ireo andininy roa etsy ambony sy ny Asan'ny Apôstôly 2:46, ny fananganana fitsipi-pitenenana dia mitovy ary ampiasaina miaraka amin'ny tokan-tena miampanga amin'ny heviny fanaparitahana. Ao amin'ireo andininy efatra ambiny misy azy - Romana 16: 5; 1 Korintiana 16:19; Kolosiana 4:15; Filemona 2 - ny teny dia ampiasaina ihany koa fa tsy mitovy amin'ny fitsipi-pitenenana. Ny teny dia nasongadina ary nalaina tao amin'ny KIT (1985) navoakan'ny WTB & TS ary aseho etsy ambany:

Toerana telo Kat oikon dia adika miaraka amin'ny heviny mitovy.

Asan'ny Apostoly 20: 20

Asan'ny Apostoly 5: 42

 Asan'ny Apostoly 2: 46

Zava-dehibe ny sahan'ny fampiasana ny teny tsirairay. Ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 20:20, dia any Mileto i Paul ary ireo loholona avy any Efesosy dia niakatra hitsena azy. Paul dia manome teny fampianarana sy fampaherezana. Avy amin'ireo teny ireo ihany dia tsy azo atao ny milaza fa nandeha isan-trano i Paoly tamin'ny asa fanompoana nataony. Ny andalana ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 19: 8-10 dia manome fitantarana amin'ny antsipiriany momba ny asa fanompoana nataon'i Paoly tany Efesosy. Voalaza ao hoe:

Niditra tao amin'ny sinagôga izy, nandritra ny telo volana, dia niresaka tamim-pahasahiana, nanao lahateny ary niady hevitra tamim-pandresen-dahatra momba ny fanjakan'Andriamanitra.⁹ Nefa rehefa nisy nikiry tsy nety nino, niteny ratsy momba ny Làlana teo imason'ny vahoaka, dia niala taminy izy ka nanasaraka ny mpianatra tamin'izy ireo, ary nanao lahateny isan'andro tao amin'ny efitrano malalaky ny sekolin'i Tyronnus. ¹⁰ Ary naharitra roa taona izany, ka izay rehetra nonina tany amin'ny tany Asia dia samy nandre ny tenin'ny Tompo, na Jiosy na Grika.

Eto dia voambara mazava fa ny rehetra monina ao amin'ny faritany dia nahazo ny hafatra tamin'ny alàlan'ny lahateny nataony isan'andro tao amin'ny efitranon'i Tyrannus. Ary tsy misy na iray aza ny resaka "fivarotana" nataon'i Paul izay nitory isan-trano. Raha misy, ny «marika» nentina dia ny manao fivoriana isan'andro na mahazatra izay ahafahan'ny olona manatrika sy mihaino ireo lahateny. Tany Efesosy dia nankany amin'ny fivoriana isan-kerinandro tao amin'ny Synagoga nandritra ny volana 3 i Paul ary avy eo nandritra ny roa taona tao amin'ny efitrano fianarana any Tyrannus. Tsy lazaina intsony ny amin'ny trano isan-trano ao amin'ny Asan'ny Apostoly 19 nandritra ny nijanonany tany Efesosy.

Please vakio ny Asan'ny Apostoly 5: 12-42. Ao amin'ny Asa 5: 42, i Peter sy ny apostoly hafa dia navotsotra taorian'ny fitsapana tao amin'ny Sanhedrin. Izy ireo dia nampianatra tao amin'ny colonage nataon'i Solomona tao amin'ny tempoly. Ao amin'ny Asa 5: 12-16 dia nanao famantarana sy fahagagana maro i Peter sy ny apostoly hafa. Nohajain'ny olona ho ambony izy ireo ary nampiana ny mpino. Dia narary avokoa ny marary rehetra. Tsy milaza izy ireo fa ny apostoly dia nandeha tany an-tranon'ny olona, ​​fa kosa tonga ny olona na nentina tany aminy.

• Ao amin'ny andininy 17-26, ny mpisoronabe, feno fialonana, nosamborin'izy ireo ary nataony am-ponja. Navotsaky ny anjely iray izy ireo ary nasaina nitsangana teo amin'ny tempoly ary niteny tamin'ny olona. Izany no nataon'izy ireo tamin'ny andro fitsaharana. Mahaliana fa ny anjely dia tsy mangataka azy ireo handeha hitety varavarana fa handeha sy haka toerana ao amin'ny tempoly, toerana malalaka be. Ny lehiben'ny tempoly sy ny manamboninahitra dia tsy nitondra azy ireo tamin-kery fa tamin'ny alalan'ny fangatahana ho an'ny Fitsarana Avo.
• Ao amin'ny andininy 27-32, nanontanian'ny mpisoronabe ny antony nanaovany an'ity asa ity rehefa nodidiana mialoha tsy hanao (jereo ny Asa 4: 5-22). I Peter sy ny apôstôly dia manome vavolombelona ary manazava fa tsy maintsy mankatò an'Andriamanitra izy ireo fa tsy olona. Ao amin'ny andininy 33-40, ny mpisoronabe dia te hamono azy ireo, fa i Gamaliela dia mpampianatra lalàna manaja indrindra, dia nanoro hevitra momba ity làlana ity. Ny Sanhedrin, dia nandray ny torohevitra, nikapoka ny apostoly ary nandrara azy ireo tsy hiteny amin'ny anaran'i Jesosy sy hanafaka azy ireo.
• Ao amin'ny andininy 41-42, dia mifaly amin'ny fahafaham-baraka mihatra aminy izy ireo, toy ny ho an'ny anaran'i Jesosy. Manohy any amin'ny tempoly izy ireo ary mitety trano indray. Nandondom-baravaran'ny olona ve izy ireo, sa nasaina niditra an-trano hitoriany namana sy fianakaviana? Ary tsy azo tsoahina koa fa nitsidika isan-trano izy ireo. Ny fanamafisana dia ny fomba fitoriana sy fampianarana ampahibemaso any amin'ny tempoly miaraka amin'ny famantarana sy ny fanasitranana.

Ao amin'ny Asa 2: 46, ny konteksta dia ny andro Pentekosta. Petera dia nanolotra ny toriteny voalohany voarakitra taorian'ny nitsanganan'i Jesosy sy ny fiakaran'i Jesosy. Ao amin'ny andininy 42, ny hetsika efatra izay zarain'ny mpino rehetra dia voarakitra hoe:

"Ary nanohy (1) nanolo-tena tamin'ny fampianaran'ny apôstôly, (2) amin'ny fiaraha-misakafo, (3) amin'ny fihinanana sakafo, ary (4) amin'ny vavaka."

Ity fikambanana ity dia ho nitranga tao an-trano rehefa nizara sakafo avy eo izy ireo. Avy eo, ny andininy 46 dia milaza hoe:

"Ary isan'andro dia nanatrika tsy tapaka ny tempoly niaraka tamin'ny tanjona miray izy ireo, ary nihinana tamin'ny sakafo samy hafa izy ireo ary nizara ny sakafony tamin'ny fifaliana sy fahatsoram-po lehibe, ”

Manome topy maso ny fiainana Kristiana tany am-boalohany sy ny fomba fitory izany. Samy Kristianina jiosy avokoa izy ireo tamin'io sehatra io ary ny tempoly no toerana hitsidihan'ny olona ny raharaha momba ny fotoam-pivavahana. Eto no niarahan'izy ireo nivory sy tao amin'ireo toko manaraka ao amin'ny Asan’ny Apostoly hitantsika ny antsipiriany fanampiny ampiana. Toa ny hafatra natolotra tao amin'ny Colonnade nataon'i Solomona tamin'ny vahoaka rehetra. Ny teny grika dia tsy tena midika hoe "isan-trano" satria midika izany fa nihinana "isan-varavarana" izy ireo. Tsy maintsy midika izany fa nihaona tao an-tranon'ireo mpino samihafa izy ireo.

Miorina amin'ny Asan'ny Apostoly 2: 42, 46, azo inoana fa ny "trano isan-trano" dia midika hoe nivory tao an-tranon'izy ireo izy ireo mba hiresaka ny fampianaran'ny apôstôly, hihavana, niara-nisakafo ary niara-nivavaka. Io fehin-kevitra io dia tohanan'ny tohin'ny fandinihana ny fanovozan-kevitra eny ambanin'ny pejy NWT Reference Bible 1984 ho an'ireo andininy telo etsy ambony. Ny fanamarihana ambany pejy dia milaza mazava fa ny fomba fandikan-teny hafa dia ny "sy ao an-trano tsy miankina" na "ary araka ny trano".

Ao amin'ny latabatra etsy ambany, misy toerana telo izay teny grika katʼ oiʹkon hiseho. Ahitana ny fandikan-teny ao amin'ny NWT Reference Bible 1984. Raha feno, dia misy ny fanovozan-kevitra miaraka amin'ny fanolorana azy:

Misy tranga efatra hafa ao amin'ny "Kat oikon" ao amin'ny Testamenta Vaovao. Tao anatin'ireto toe-javatra rehetra ireto, ny toe-javatra dia mampiseho mazava fa trano fonenan'ny mpino izy ireo, izay nisy ny fiangonana teo an-toerana (fiangonana an-trano) nihavana ary koa nihinana sakafo araka ny efa noresahina tao amin'ny Asa.

Romana 16: 5

1 Korintiana 16: 19

Kolosiana 4: 15

Filemona 1: 2

 Famaranana

Rehefa nandinika ireo andinin-tsoratra masina ireo isika dia afaka manoratra ireo hevi-dehibe hita:

1. Ny fandinihana ny zava-misy ao amin'ny Asan'ny Apostoly 5:42 dia tsy manohana ny teolojia isan-trano an'ny Vavolombelon'i Jehovah. Ny tondro dia ireo Apôstôly nitory ampahibemaso tao amin'ny faritry ny tempoly, tao amin'ny zana-tsangan'i Salomona, ary avy eo dia nivory tao an-trano manokana ireo mpino mba hampandrosoana ny fianarany ny Soratra Hebreo sy ny fampianaran'ny Apôstôly. Ilay anjely nanafaka ny Apôstôly dia mitarika azy ireo hijoro ao amin'ny tempoly ary tsy misy firesahana ny hoe "isan-trano".
2. Rehefa ny Asa 20: 20 dia raisina miaraka amin'ny asan'i Paoly ao Efesosy ao amin'ny Asa. 19: 8-10 dia mazava fa nampianatra isan'andro nandritra ny roa taona tao amin'ny auditorium Tyrannus i Paul. Toy izao ny fomba nielezana ny hafatra tamin'ny olona rehetra tao amin'ny faritany Azia Minora. Zava-misy manazava izany ao aminny Soratra Masina izay tsy raharahan'ny JW Organisation. Averina indray fa ny fandikana teolojika momba ny hoe "isan-trano" dia tsy maharitra.
3. Asa 2: 46 mazava dia tsy azo adika hoe "trano isan-trano" toy ny ao an-trano, fa ao an-tranon'ireo mpino ihany. Ny NWT mazava dia nandika azy io ho trano fa tsy ho "isan-trano". Amin'ny fanatanterahana izany dia ekena fa ny teny grika dia azo adika ho "trano" fa tsy "trano isan-trano", toy ny ataon'izy ireo ao amin'ny Asan'ny Apostoly 5: 42 ary 20: 20.
4. Ny toe-javatra 4 hafa hita ao amin'ny teny Grika ao amin'ny Testamenta Vaovao dia manazava tanteraka ny fivorian'ny kôngregasiôna ao an-tranon'ireo mpino.

Amin'izany rehetra izany dia mazava fa tsy azo atao ny maka ny hevitry ny JW momba ny teolojia momba ny "trano isan-trano" dia midika hoe "varavarana isan-trano". Raha ny marina, mifototra amin'ireto andininy ireto dia toa atao any amin'ny toerana be olona ny fitoriana ary mivory ny fiangonana ao an-tokantrano mba hanohizana ny fianarany ny Soratra Masina sy ny fampianaran'ny apostoly.

Ho fanampin'izany, ao amin'ny referansa sy ny fianarany Baiboly, dia misy ireo mpaneho hevitra amin'ny Baiboly samihafa. Ao amin'ny Fizarana 2 no handinihantsika ireo loharanom-baovao ireo, sao hahitana raha mifanaraka amin'ny teolojia JW momba ny dikan'ny hoe "trano isan-trano" ny fandikana nataon'ireo mpaneho hevitra ireo.

kitiho eto raha hijery ny Fizarana 2 amin'ity andiany ity.

________________________________________

[I] Koa satria tian'ity JWs ity fandikan-teny ity, dia horesahinay amin'ireo adihevitra ireo raha tsy misy fanamarihana hafa.

[II] Hatramin'ny taon-dasa, ny WTB & TS dia namoaka boky mirakitra tantara sy traikefa voafantina tamin'ny taona lasa ary manome angon-drakitra momba ny fivoaran'ny asa any amin'ny firenena tsirairay sy manerantany. Ny tahirin-kevitra dia misy isan'ny mpitory JW, ora maro nitoriana, isan'ny olona mianatra, isan'ny batemy sns. Tsindrio Eto hidirana amin'ny Yearbook manomboka amin'ny 1970 ka 2017.

[III] Ilaina foana ny mamaky ny toko manontolo mba hahazoana ny fahalalana feno kokoa momba ny teny. Eto Jesosy dia mandefa ny 12 Apôstôly voafidy vaovao miaraka amin'ny toromarika mazava momba ny fanatanterahana ny asa fanompoana amin'io fotoana io. Ny kaonty mitovy dia hita ao amin'ny Mark 6: 7-13 ary Lioka 9: 1-6.

Eleasar

JW mandritra ny 20 taona mahery. Nametra-pialana anti-panahy vao haingana. Ny tenin'Andrimanitra ihany no fahamarinana ary tsy afaka mampiasa antsika dia ao amin'ny marina intsony. Ny hoe Eleasar dia midika hoe "Andriamanitra dia nanampy" ary feno fankasitrahana aho.