Salama. Eric Wilson no anarako. Ary anio dia hampianatra anao hanjono aho. Mety hieritreritra ianao izao fa hafahafa satria mety ho ianao no nanomboka an'ity horonantsary ity tamin'ny Baiboly. Ie, izany tokoa. Misy fitenenana hoe: omeo trondro ny lehilahy iray dia homenao azy iray andro; fa ampianaro izy hanjono dia omenao mandra-pahafatiny. Ny lafiny iray hafa amin'izany dia, ahoana raha manome trondro ny lehilahy iray ianao, tsy indray mandeha fotsiny, fa isan'andro? Isan-kerinandro, isam-bolana, isan-taona — isan-taona? Inona no mitranga avy eo? Avy eo, lasa miankina aminao tanteraka ilay lehilahy. Ianao no lasa manome izay ilainy rehetra. Ary izany no nandalo ny ankamaroan'ny fiainantsika.
Nanatevin-daharana ny fivavahana iray na ny iray hafa izahay, ary nisakafo tao amin'ny trano fisakafoanana misy ny fivavahana voalamina. Ary ny fivavahana tsirairay dia samy manana ny menio misy azy, fa amin'ny ankapobeny dia mitovy ihany. Nomena anao ny fahalalana, ny fotopampianarana ary ny fandikana ny olona, toy ny hoe avy amin'Andriamanitra izany; arakaraka ireo ho famonjena anao. Tsara daholo izany, raha tsara ny sakafo, mahasalama ary mahasoa. Saingy, tahaka ny maro amintsika no nahita - indrisy fa tsy ampy amintsika - ny sakafo dia tsy mahavelona.
Oh, misy lanja kely io, tsy isalasalana izany. Saingy mila izany rehetra izany isika, ary tokony ho mahavelona antsika rehetra mba hahitantsika tombony marina; hahazoantsika famonjena. Raha misy poizina ny kely aminy dia tsy maninona fa mahavelona ny ambiny. Hamono antsika ny poizina.
Ka rehefa tonga amin'izany fahatsapana izany isika dia mahatsapa ihany koa fa mila manjono ho an'ny tenantsika isika. Mila mamahana ny tenantsika isika; mila mahandro ny sakafonao manokana izahay; tsy afaka miankina amin'ny sakafo voaomana avy amin'ny mpivavaka isika. Ary izany no olana, satria tsy fantatsika ny fomba hanaovana izany.
Mahazo mailaka tsy tapaka aho, na fanehoan-kevitra ao amin'ny fantsona YouTube izay anontanian'ny olona amiko hoe: "Ahoana ny hevitrao momba izany? Ahoana ny hevitrao momba izany? ” Tsara izany rehetra izany, fa ny tena angatahin'izy ireo dia ny fandikako azy, ny hevitro. Ary tsy izany ve no ilaozantsika? Ny hevitry ny lehilahy?
Tsy tokony hanontany ve isika hoe: “Inona no lazain'Andriamanitra?” Ahoana anefa no ahatakarantsika izay lazain'Andriamanitra? Hitanareo, rehefa manomboka mianatra manjono izahay dia miorina amin'ny zavatra fantatray. Ary ny fantatsika dia ny lesoka tamin'ny lasa. Hitanareo, ny fivavahana dia mampiasa eisegesis hahatongavana amin'ny fotopampianarany. Ary izany no fantatsika, eisegesis, izay mametraka ny eritreritrao ao anaty Baiboly amin'ny ankapobeny. Mahazo hevitra ary avy eo mitady zavatra hanaporofoana izany. Ary noho izany, ny zava-nitranga indraindray dia mahazo olona miala amin'ny fivavahana iray ianao ary manomboka manana teoria adala ho azy ireo, satria mitovy ny teknika navelan'izy ireo.
Ny fanontaniana lasa, inona no manosika eisegesis sa fisainana eisegetical?
Ary ny 2 Petera 3: 5 dia mirakitra ny tenin'ny apostoly hoe: (miresaka momba ny hafa) "araka ny faniriany, dia tsy hitany izany." "Araka ny hetahetan'izy ireo dia tsy azon'izy ireo izany" - amin'izay dia afaka manana zava-misy isika ary tsy miraharaha izany, satria tiantsika tsy hiraharaha izany; satria te hino zavatra tsy anohanan'ny zava-misy izahay.
Inona no manosika antsika? Mety ho tahotra, fieboebo, faniriana laza, fahatokiana diso - fihetseham-po ratsy rehetra.
Ny fomba iray hafa handinihana ny Baiboly na dia amin'ny fanavotana azy aza. Izany no amelanao ny Baiboly hiteny ho azy. Izany dia entin'ny fitiavana ao amin'ny Fanahin'Andriamanitra, ary ho hitantsika ny antony ahafahantsika milaza izany, ao amin'ity horonantsary ity.
Voalohany, mamelà ahy hanome ohatra ho anao ny eisegesis. Rehefa namoaka horonantsary tao aho I Jesosy Mikaela Arkanjely ve?, Be dia be ny olona niady hevitra momba an'io. Niady hevitra izy ireo hoe i Jesosy no Michael Arkanjely, ary nanao izany ry zareo noho ny finoany taloha.
Ny Vavolombelon'i Jehovah, ohatra, dia mino fa i Jesosy dia Mikaela talohan'ny naha olombelona azy. Ary ho raisin'izy ireo ny fampahalalana rehetra amin'ny horonan-tsary, ny porofo rehetra ao amin'ny soratra masina, ny fisainana rehetra - napetrany teo; tsy noraharahain'izy ireo izany. Andininy iray no nomeny ahy, ary io dia "porofo". Ity andininy iray ity. Galatianina 4:14, ary mivaky toy izao: “Ary na dia nisedra fitsapana ho ahy aza ny fahasalamako, dia tsy mba nataonao na fanamavoana aho; fa nandray ahy tahaka ny anjelin'Andriamanitra tahaka an'i Kristy Jesosy ianao. ”
Ankehitriny, raha tsy manana famaky hitoto ianao, dia hamaky izany fotsiny ho an'ny voalaza ao, ary hiteny hoe, "tsy manaporofo izany fa anjely i Jesosy". Ary raha misalasala ianao amin'izany, avelao aho hanome ohatra iray. Andao lazaina fa nankany amin'ny firenena vahiny aho ary voahosotra ary tsy nanam-bola. Tsy nanan-koalofana intsony aho. Ary nisy mpivady tsara fanahy nahita ahy dia nandray ahy izy ireo. Nomelohin'izy ireo aho, nomen'izy ireo toerana hipetrahana aho, napetrany tamin'ny fiaramanidina hody aho. Ary afaka nilaza momba an'ireto mpivady ireto aho: “Tena nahafinaritra ry zareo. Noraisin'izy ireo ho toy ny sakaiza efa tsy hita intsony aho, toa ny zanany lahy. ”
Tsy misy olona mandre ahy miteny hoe: "Oh, ny zanaka sy ny namana dia teny mitovy." Ho fantatr'izy ireo fa manomboka amin'ny namako aho ary mihalehibe amin'ny zavatra sarobidy kokoa. Ary izany no ataon'i Paoly eto. Hoy izy, "toy ny anjelin'Andriamanitra", ary avy eo dia lasa "tahaka an'i Kristy Jesosy tenany".
Marina, mety ho ny zavatra hafa io, fa avy eo inona no anananao any? Manana ambiguity ianao. Ary inona no mitranga? Raha tena te hino zavatra ianao dia tsy hiraharaha ny tsy mazava. Hifantina ny fandikana iray izay manohana ny finoanao ianao ary tsy hiraharaha ilay iray hafa. Aza omena trosa izany, ary aza mijery zavatra hafa mety hanohitra azy. Fisainana eisegetika.
Ary amin'ity tranga ity, na dia azo atao aza noho ny tsy fivadihana diso lalana, dia atao amin'ny fahatahorana. Matahotra hoy aho satria raha tsy i Mikaela Arkanjely i Jesosy dia nanjavona ny fototra rehetra amin'ny fivavahan'ny Vavolombelon'i Jehovah.
Hitanao fa raha tsy misy ny 1914, ary raha tsy misy 1914, tsy misy andro farany; ary noho izany, tsy misy taranaka handrefy ny halavan'ny andro farany. Ary avy eo, tsy misy 1919 izay, raha ny hevi-pitantanana dia notendrena ho andevo mahatoky sy malina. Miala daholo izany raha tsy i Jesosy no Mikaela arkanjely. Te ho tadidinao koa fa ny fanazavana ankehitriny momba ilay mpanompo mahatoky sy malina dia hoe voatendry tao amin'ny 1919 izany, fa talohan'izay dia tamin'ny fotoana rehetra niverenan'i Jesosy, tsy nisy mpanompo mahatoky sy malina. Averiko indray fa izany rehetra izany dia miorina amin'ny fandikana ny Daniela toko 4 izay mitondra azy ireo any amin'ny 1914, ary mitaky azy ireo hanaiky an'i Jesosy dia Mikaela arkanjely.
Nahoana? Andao harahintsika ny lojika ary hasehony amintsika fa mety hanimba ny fisainana eisegetika ny fikarohana Baiboly. Hanomboka amin'ny Asan'ny Apostoly 1: 6, 7 isika.
Ary rehefa tafangona izy ireo, dia nanontany azy hoe: Tompoko, amin'izao va no hampodianao ny fanjakan'ny Isiraely? Hoy izy tamin'izy ireo: “Tsy anjaranareo ny mahalala ny ora na ny fotoana izay napetraky ny Ray amin'ny fahefany.”
Raha ny tena izy dia miteny izy hoe: “Tsy anjaranao izany. Ho fantatr'Andriamanitra izany fa tsy ianao. ” Fa maninona izy no tsy niteny hoe: “Jereo Daniel; avelao ny mpamaky hahay fahaiza-manavaka ”- satria araka ny filazan'ny Vavolombelon'i Jehovah, ao amin'i Daniel daholo ve izany?
Fikajiana fotsiny azon'ny rehetra atao. Azon'izy ireo natao ny nitantana azy io tsara kokoa noho isika, satria afaka nankany amin'ny tempoly izy ireo ary nahazo ny daty marina nitrangan'ny zava-drehetra. Ka maninona no tsy notantarainy azy ireo fotsiny izany? Moa ve izy tsy mahay mandanjalanja, mamitaka? Miezaka manafina zavatra amin'izy ireo ve izy?
Hitanao fa ny olana amin'ity dia ny fahazoantsika mahalala izany, araka ny filazan'ny Vavolombelon'i Jehovah. Ny Tilikambo Fiambenana tamin'ny 1989, 15 martsa, pejy 15, fehintsoratra 17 dia milaza hoe:
“Tamin'ny alàlan'ny“ mpanompo mahatoky sy manan-tsaina ”, dia nampian'i Jehovah koa ny mpanompony hahatakatra, am-polotaonany mialoha, fa ny taona 1914 dia hifarana amin'ny Jentilisa.”
Hmm, miaraka amin'ny "am-polony taona mialoha". Koa navela hahafantatra ireo zavatra, “ny fotoana sy ny vanim-potoana” isika, izay tao anatin'ny fahefan'i Jehovah… saingy tsy izany.
(Ankehitriny, tsy fantatro raha nahatsikaritra izany ianao, fa nilaza kosa ny mpanompo mahatoky sy malina nanambara izany efa am-polony taona maro lasa izay. Nefa hoy izahay izao, tsy nisy mpanompo mahatoky sy malina hatramin'ny 1919. Raharaha hafa izany, aza.)
Eny, ahoana no hamahana ny Asan'ny Apostoly 1: 7 raha vavolombelona isika; raha te-hanohana ny taona 1914 isika? Eny, ilay boky Fandresen-dahatra avy amin'ny Soratra Masina, pejy 205 hoy:
“Tsapan'ny apôstôlin'i Jesosy Kristy fa betsaka ny zavatra tsy azon'izy ireo tamin'ny androny. Asehon'ny Baiboly fa hisy fitomboana lehibe amin'ny fahalalana ny fahamarinana mandritra ny “fotoanan'ny farany”. Daniela 12: 4. ”
Marina izany, mampiseho izany. Fa, amin'ny firy ny farany? Izay no zavatra sisa tavela hoheverintsika ho androntsika. (Etsy andanin'izany, heveriko fa lohanteny tsara kokoa ho an'ny Fandresen-dahatra avy amin'ny Soratra Masina, dia Fandresen-dahatra ao amin'ny Soratra Masina, satria tsy tena miady hevitra amin'izy ireo isika eto, dia apetrakay amin'izy ireo ny hevinay. Ary ho hitantsika ny fomba hitrangan'izany.)
Andao hiverina izao ary hamaky ny Daniela 12: 4.
Ary ianao, ry Daniela, afomy ny teny, ka asio tombo-kase mandra-pahatongan'ny andro farany. Betsaka no handinika, ary hitombo be ny tena fahalalana. ”
Okay, hitanao eo noho eo ny olana? Mba hampiharana izany, mba hanoherana ny voalaza ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 1: 7, dia mila mieritreritra aloha isika fa miresaka momba ny fotoan'ny farany toy ny ankehitriny. Midika izany fa tokony hieritreritra isika fa izao no fotoan'ny farany. Ary avy eo dia mila manazava ny dikan'ny hoe "mandehandeha" isika. Mila manazava isika amin'ny maha-vavolombelona antsika - apetrako ny satroko vavolombelona na dia efa tsy Vavolombelona intsony aza aho - dia nohazavainay fa ny fihainoana olona dia midika hoe miovaova ao amin'ny Baiboly. Tsy mandeha amin'ny laoniny ara-batana. Ary ny tena fahalalana dia izay rehetra ao anatin'izany ny zavatra izay napetrak'i Jehovah eo amin'ny fahefany manokana.
Nefa tsy milaza an'izany. Tsy milaza hoe hatraiza no ahariharin'io fahalalana io. Ohatrinona no ambara. Ka eo no misy ny fandikana. Misy manjavozavo eto. Saingy, raha te hiasa izy io dia mila tsy miraharaha ny tsy mazava isika, mila mivoatra amin'ny fandikana ny olombelona izay manohana ny hevitsika.
Ankehitriny ny andininy 4 dia andininy iray monja amin'ny faminaniana lehibe kokoa. Ny toko 11 an'ny Daniela dia ao anatin'io faminaniana io ary miresaka momba ny firazanan'ireo mpanjaka. Ny firazanana iray dia lasa Mpanjakan'ny Avaratra, ary ny firazanana iray kosa dia Mpanjakan'ny atsimo. Ary koa, tsy maintsy ekenao fa ity faminaniana ity dia miresaka momba ny andro farany, satria voalaza ato amin'ity andininy ity ary koa ny andininy faha-40 amin'ny toko faha-11. Ary tsy maintsy ampiharinao amin'ny 1914. Ankehitriny raha ampiharinao amin'ny 1914— izay tsy maintsy ataonao, satria teo no nanomboka ny andro farany - dia inona no hataonao amin'ny Daniela 12: 1? Andao hamaky izany.
“Mandritra izany fotoana izany (fotoana hisian'ny fanosehana eo amin'ny Mpanjakan'ny Avaratra sy ny mpanjaka any atsimo) dia hitsangana i Mikaela, andriana lehibe izay mijoro ho an'ny olonao. Ary hisy fotoam-pahoriana izay mbola tsy nisy toa azy hatrizay nisian'ny firenena iray ka mandrapahatongan'izany. Ary amin'izany andro izany dia ho afa-mandositra ny firenenao, dia izay rehetra hita voasoratra eo amin'ny boky.
Eny, raha nitranga izany tamin'ny taona 1914 dia tokony ho i Jesosy i Mikaela. Ary ny "olonao" - satria milaza izy io fa hisy fiantraikany amin'ny "olonao" - "ny olonao" dia tokony ho Vavolombelon'i Jehovah. Faminaniana iray ihany izy rehetra. Tsy misy fizarana toko, tsy misy fizarana andininy. Lahatsoratra iray mitohy io. Fanambarana mitohy iray avy tamin'io anjely io tamin'i Daniela. Saingy, voalaza tao hoe "mandritra izany fotoana izany", ka raha miverina amin'ny Daniela 11:40 ianao mba hahalalanao hoe inona izany fotoana izany rehefa "mitsangana i Michael", dia hoy izy:
“Amin'ny andro farany dia hiara-mientana aminy (ny mpanjaka avaratra) ny Mpanjakan'ny atsimo, ary hanafika azy ny Mpanjakan'ny Avaratra miaraka amin'ny kalesy sy mpitaingin-tsoavaly ary sambo maro; ary hiditra any amin'ny tany izy ka hanafotra toy ny riaka. ”
Izao dia manomboka miseho ireo olana. Satria raha mamaky izany faminaniana izany ianao dia tsy azonao atao ny mamorona azy io ao anatin'ny fifandimbiasana maharitra maharitra mandritra ny 2,500 taona, manomboka amin'ny andron'i Daniel ka mandraka ankehitriny. Noho izany dia mila manazava ianao hoe: 'Eny, indraindray ny Mpanjakan'ny Avaratra sy ny Mpanjaka any atsimo dia toa manjavona izy ireo. ary taonjato maro aty aoriana dia hiseho indray izy ireo '.
Saingy ny Daniela toko faha-11 dia tsy milaza na inona na inona momba azy ireo nanjavona sy niseho indray. Ka izao dia mamorona zavatra izahay. Fandikana olona bebe kokoa.
Ary ahoana ny amin'ny Daniel 12:11, 12? Andao vakio ity:
“Ary hatramin'ny fotoana nanesorana ilay endrika tsy miova ary napetraka ilay zava-maharikoriko mahatonga fandravana dia hisy 1,290 1335 andro. "Sambatra izay miandry foana ka tonga amin'ny XNUMX andro!" "
Eny ary, ianao koa tsy tafiditra amin'izany, satria raha manomboka ny taona 1914 dia manomboka manisa ianao manomboka amin'ny 1914, ireo 1,290 1,335 andro ary avy eo manampy ireo XNUMX XNUMX andro ireo. Inona ireo zava-nitranga manan-danja niseho tamin'ireo taona ireo?
Aza adino, ny Daniel 12: 6 dia namariparitra ny anjely rehetra ho toy ny “zava-mahagaga”. Ary inona no fiheverantsika ny vavolombelona, na inona no nivoahanay?
Tamin'ny 1922, tao Cedar Point, Ohio, dia nisy lahateny iray momba ny fivoriambe nanamarika ireo 1,290 1926 andro. Ary avy eo tamin'ny 1,335, dia nisy andian-dahatsoratra hafa momba ny fivoriambe, ary andiam-boky navoaka. Ary izany no marika izay "manantena hatrany ny hahatongavany amin'ny XNUMX XNUMX andro."
Miresaka momba fanambarana ambany mahavariana! Adalana fotsiny. Ary hadalana izany tamin'io fotoana io, na dia rehefa tafiditra tanteraka sy nino aza aho. Hanelingelina ny lohako aho amin'ireto zavatra ireto ary hiteny hoe: “Tsy izany no marina.” Ary hiandry fotsiny aho.
Hitako izao ny antony tsy anananay izany marina. Ka hojerentsika indray ity. Hojerentsika izany, exegetically. Hamela an'i Jehovah hilaza amintsika ny tiany holazaina isika. Ary ahoana no anaovantsika izany?
Eny, mandao ireo fomba taloha isika. Fantatsika fa hino izay tiana hino isika. Vao hitantsika tao amin'i Peter izany, marina? Izany no fomba fiasan'ny sain'ny olombelona. Hino izay tiana hino isika. Ny fanontaniana dia hoe: "Raha mino izay tiantsika hino fotsiny isika dia ahoana no ahazoantsika antoka fa mino ny marina isika fa tsy fitaka?
Eny, hoy ny 2 Tesalonika 2: 9, hoy i 10:
“Fa ny fanatrehan'ilay mpandika lalàna dia amin'ny alàlan'ny fiasan'i satana amin'ny asa mahery rehetra sy famantarana sy fahagagana mandainga ary famitahana tsy marina rehetra ho an'ireo izay very, ho valifaty satria tsy nanaiky ny fitiavana ny fahamarinana izy ireo voavonjy. "
Noho izany, raha te hisoroka ny famitahana ianao dia mila mitia ny marina. Ary izany no lalàna voalohany. Tokony ho tia ny fahamarinana isika. Tsy mora foana izany. Hitanao fa zavatra mimari-droa ity. Jereo fa izay tsy manaiky ny fitiavana ny fahamarinana dia very. Ka na fiainana na fahafatesana. Fitiavana ny fahamarinana izany, na maty. Ankehitriny matetika ny fahamarinana dia manelingelina. Na maharary aza. Ahoana raha mampiseho aminao fa nandany ny fiainanao ianao? Mazava ho azy fa tsy nanao izany ianao. Manana ny fanantenana fiainana mandrakizay ianao, fiainana mandrakizay. Ka eny angamba ianao nandany ny 40 na 50 na 60 taona lasa izay hino ireo zavatra tsy marina. Afaka nampiasa tombony bebe kokoa ianao. Ka io no nampiasanao izany tamin'ny andronao rehetra. Izay betsaka, amin'ny fiainana tsy manam-petra. Raha ny marina dia tsy marina akory izany, satria midika izany fa misy fepetra. Fa miaraka amin'ny tsy manam-petra, tsy misy. Ka izay laninay dia tsy misy vokany raha oharina amin'ny zavatra azontsika. Nahazo fihazonana tsara kokoa ny fiainana mandrakizay isika.
Hoy Jesosy: "Ny marina hahafaka anao"; satria ireo teny ireo dia azo antoka tanteraka fa marina. Fa rehefa nilaza an'izany izy dia ny teniny no noresahiny. Amin'ny fijanonana amin'ny teniny dia ho afaka isika.
Eny ary, ny zavatra voalohany tia ny fahamarinana. Ny fitsipika faharoa dia mieritreritra kritika. Right? 1 John 4: Hoy i 1:
“Ry malala, aza mino ny teny avy amin'ny fanahy masina rehetra, fa izahao toetra ireo fanambarana avy amin'ny fanahy ireo raha avy amin'Andriamanitra izy ireo, satria maro ny mpaminany sandoka efa lasa eo amin'izao tontolo izao.”
Tsy sosokevitra io. Didin 'Andriamanitra ity. Andriamanitra dia miteny amintsika mba hizaha toetra izay avy amin'ny tsindrimandry. Tsy midika izany fa ny fitenenana ara-tsindrimandry ihany no fitsapana. Raha tena tonga aho ary miteny aminao hoe: "Izao no dikan'io andininy ao amin'ny Baiboly io". Teny feno aingam-panahy no lazaiko. Moa ve ny fitaomam-panahy avy amin'ny fanahin'Andriamanitra, sa ny fanahin'izao tontolo izao? Sa ny fanahin'i satana? Sa ny fanahiko manokana?
Tokony hizaha toetra ny fomba nentanim-panahy ianao Raha tsy izany dia ho mpaminany sandoka ianao. Ankehitriny, hisy mpaminany sandoka hanohitra anao amin'izany. Hilaza izy hoe: “TSIA! NO! NO! Fisaina mahaleo tena, ratsy, ratsy! Fisaina mahaleo tena. ” Ary hampitahainy amin'i Jehovah izany. Mikatsaka ny eritreritsika manokana momba ny zavatra isika, ary tsy miankina amin'Andriamanitra.
Saingy tsy izany no izy. Ny fisainana tsy miankina dia fisainana mitsikera tokoa, ary nodidiana isika hirotsaka amin'izany. Hoy i Jehovah, 'mieritrereta tsara' - ”andramo ilay fitenenana ara-tsindrimandry”.
Eny e, manome laharana 3. Raha handeha hianatra izay lazain'ny Baiboly isika, dia manana manala ny saintsika.
Sarotra izany izao. Hitanareo, feno fiheverana sy fitongilanana izahay ary nandika ny hevitray taloha izay heverinay ho marina. Ary noho izany dia handeha handinika matetika isika hoe: “Eny, misy marina izao, fa aiza no milaza an'izany?” Na, "Ahoana no hanaporofoako izany?"
Tokony hatsahantsika izany. Tsy maintsy esorintsika ao an-tsaintsika ny eritreritra rehetra momba ny "fahamarinana" teo aloha. Hiditra amin'ny Baiboly isika, madio. Takela-bato madio. Ary avelantsika hiteny amintsika ny tena marina izany. Amin'izay isika tsy hivily lalana.
Eny, manana ampy hanombohana isika, koa vonona ve ianao? Eny, eto isika.
Hodinihintsika ny faminanian'ny anjely amin'i Daniel, izay vao avy nodinihintsika tamin'ny fomba tsy ara-dalàna. Hojerentsika exegetically izany.
Nofoanana ny tenin'i Jesosy tamin'ny apôstôly 12: 4 ve ny Daniela 1: 7?
Eny ary, ny fitaovana voalohany izay ananantsika ao amin'ny kitapom-bolanay firaisankina misy toe-po. Ka tokony hifanaraka foana ny sahan-kevitra. Ka rehefa mamaky isika ao amin'ny Daniela 12: 4, “Ary ianao, ry Daniela, ary asio tombo-kase ny boky mandra-pihavin'ny andro farany. Betsaka no handinika, ary hitombo be ny tena fahalalana. ”, Manjavozavo isika. Tsy fantatsika ny dikan'izany. Mety hidika ho iray amin'ny zavatra roa na mihoatra izany. Noho izany, raha te hahazo fahatakarana isika dia mila mandika. Tsia, tsy misy fandikan'olombelona! Tsy porofo ny maha-manjavozavo. Ny andinin-teny tsy mazava dia afaka manazava zavatra iray rehefa vita ny fahamarinana. Mety hanampy dikany amin'ny zavatra iray izany, raha vantany vao napetrakao ny marina na aiza na aiza, ary voavaha ny manjavozavo
Hoy ny Jeremia 17: 9 amintsika: “Ny fo dia mamitaka mihoatra noho ny zavatra rehetra sady manana aretina tsy azo sitranina. Iza no mahalala azy? ”
Eny, ahoana no fampiharana izany? Raha manana namanao izay mivadika ho mpamadika ianao nefa tsy azonao atao ny manary azy — angamba mpianakavin'ny fianakaviana izy - inona no ataonao? Mitandrina foana ianao sao hamadika anao izy. Inona no ataonao? Tsy afaka manala azy. Tsy afaka manala ny fontsika amin'ny tratrantsika.
Mijery azy sahala amin'ny hiondrika ianao! Ka rehefa tonga any am-pontsika dia mijery azy toy ny fihodinana isika. Isaky ny mamaky andinin-tsoratra iray isika, raha manomboka te-hanazava ny hevitry ny olombelona, dia mivadika ny fontsika. Tsy maintsy miady izany isika.
Izahay mijery ny teny manodidina. Daniela 12: 1 — andao hanombohana izany.
“Mandritra izany fotoana izany dia hijoro i Mikaela, andriana lehibe izay mijoro miaro ny olonao. Ary hisy fotoam-pahoriana izay mbola tsy nisy toa azy hatrizay nisian'ny firenena iray ka mandrapahatongan'izany. Ary amin'izany andro izany dia ho afa-mandositra ny firenenao, dia izay rehetra hita voasoratra eo amin'ny boky.
Eny ary, "ny olonao". Iza ny "olonao"? Tonga amin'ny fitaovana faharoa izahay izao: Fijery ara-tantara.
Ataovy ao an-tsain'i Daniel ny tenanao. Nijoro teo i Daniel, niresaka taminy ilay anjely. Ary miteny ilay anjely fa, "Mikaela andriana lehibe dia hitsangana hiaro ny" olonao "" "Eny, tsy maintsy ho vavolom-belona izany, hoy i Daniel. Heveriko fa tsy izany. Mieritreritra izy hoe: “Ny Jiosy, ny oloko, ny Jiosy. Fantatro izao fa i Mikaela Arkanjely no Andriana mijoro ho an'ny Jody. Ary hijoro amin'ny ho avy, fa hisy fotoam-pahoriana mahatsiravina. ”
Azonao an-tsaina ny mety ho vokatr'izany teo aminy, satria vao avy nahita ny fahoriana faran'izay mafy nianjady taminy izy ireo. Rava i Jerosalema; rava ny tempoly; ny firenena manontolo dia sahirana ary natao andevo tany Babylona. Ahoana no mety haharatsy zavatra hafa noho izany? Ary na izany aza, nilaza ilay anjely hoe: “Ie, ho ratsy noho izany aza izy ireo.”
Ka izany dia zavatra nampiharina tamin'ny Isiraely. Ka mitady fotoana farany hiantraika amin'ny Isiraely isika. Okay, oviana izany no nitranga? Eny, tsy milaza io faminaniana io rehefa tonga izany. Saingy, tonga amin'ny fitaovana laharana 3 isika: Harmony araka ny Soratra Masina.
Mila mijery any an-toeran-kafa ao amin'ny Baiboly isika mba hahitana hoe inona no eritreritr'i Daniela, sa izay lazain'i Daniela. Raha mankany amin'ny Matio 24: 21, 22 dia namaky teny mitovitovy be amin'izay novakiantsika fotsiny. Izao no lazain'i Jesosy izao:
“Fa amin'izany andro izany dia hisy fahoriana lehibe (fahantrana lehibe), izay tsy mbola nisy toa azy hatrizay niandohan'izao tontolo izao (hatramin'ny nisy firenena) ka mandraka ankehitriny, dia tsy hisy intsony ary tsy hisy intsony. Raha ny marina, raha tsy nohafohezina izany andro izany, dia tsy nisy nofo hovonjena; fa noho ny olom-boafidy dia hohafohezina izany andro izany. ”
Ny sasany amin'ny olonao dia ho afa-mandositra, ireo izay voasoratra ao anaty boky. Jereo ny fitoviana? Misy fisalasalana ve azafady?
Matio 24:15. Eto tokoa no ahitantsika an'i Jesosy nilaza tamintsika hoe: "Ka raha hitanareo ny fahavetavetana mahatonga fandravana, araka ny nolazain'i Daniela mpaminany, nitsangana teo amin'ny fitoerana masina (avelao ny mpamaky hamantatra)." Hatraiza ny mazava kokoa tokony hataontsika mba hahitantsika fa ireo kaonty roa ireo? Jesosy dia miresaka momba ny fandravana an'i Jerosalema. Ilay zavatra nolazain'ilay anjely tamin'i Daniela.
Tsy nilaza na inona na inona momba ny fahatanterahana faharoa ny anjely. Ary Jesosy tsy nilaza na inona na inona momba ny fahatanterahana faharoa. Tonga amin'ny fitaovana manaraka ao amin'ny arsenalinay izahay izao, Reference Material.
Tsy miresaka momba ny boky torolàlana mpandika teny toa ny famoahana ny fikambanana aho. Tsy te hanaraka lehilahy izahay. Tsy mila ny hevitry ny lehilahy izahay. Mila zava-misy izahay. Ny iray amin'ireo zavatra ampiasaiko dia ny BibleHub.com. Mampiasa ny Tilikambo Fiambenana koa aho. Tena ilaina izany, ary hasehoko anao ny antony.
Andeha hojerentsika hoe ahoana no ahafahantsika mampiasa fitaovana ara-baiboly toy ny 'Tilikambo Fiambenana sy BibleHub ary ny hafa izay misy amin'ny Internet, toy ny BibleGateway hahafantarana izay tena lazain'ny Baiboly amintsika momba ny lohahevitra rehetra. Amin'ity tranga ity dia hanohy ny dinidinika momba izay lazain'ny Baiboly ao amin'ny Daniela toko faha-12 isika. Hiditra amin'ny andininy faharoa isika, ary mivaky toy izao:
“Ary maro amin'ireo izay matory ao amin'ny vovo-tany no hifoha, ny sasany ho amin'ny fiainana mandrakizay ary ny sasany ho afa-baraka ary ho fanamavoana mandrakizay.”
Mety hieritreritra isika fa, 'io dia miresaka fitsanganana amin'ny maty, sa tsy izany?'
Fa raha izany no izy, satria efa nanapa-kevitra isika mifototra amin'ny andininy 1, sy amin'ny andininy faha-4, fa izao no andro farany amin'ny fandehan-javatra jiosy, dia mila mitady fitsanganana amin'ny maty isika amin'izany fotoana izany. Tsy ny marina ihany no mankany amin'ny fiainana mandrakizay, fa ny fitsanganan'ny hafa ho fanalam-baraka sy fanamavoana mandrakizay. Ary ara-tantara - satria tadidinao fa ny fomba fijery ara-tantara ho iray amin'ireo zavatra tadiavintsika — ara-tantara dia tsy misy porofo manamarina ny fisian'izany zavatra izany.
Ka ao an-tsaina izany dia te hanana ny fomba fijerin'ny Baiboly indray isika. Ahoana no ahitantsika izay tiana holazaina eto?
Eny, ny teny ampiasaina dia "mifohaza". Mety hahita zavatra any angamba isika. Raha manoratra "mifoha" isika dia asterisk eo alohany fotsiny, ary ao aoriany, ary izany dia hitranga amin'ny "fifohazana", "mifoha", "mifoha", sns. Ary tiako ny Baiboly mihoatra ny iray hafa, ka handeha hiaraka amin'ny Reference. Ary andao hizaha fotsiny ary hijery izay hitantsika. (Mitsambikina mialoha aho. Tsy mijanona isaky ny fisehoan-javatra aho noho ny fahateren'ny fotoana.) Mazava ho azy fa hamaky ny andininy tsirairay ianao.
Romana 13:11 eto dia milaza hoe: "Ataovy koa izao, satria fantatrareo ny vanim-potoana, fa efa izao ny ora tokony hifohazanareo amin'ny torimaso, fa ny famonjena antsika dia akaiky kokoa noho ny tamin'ny fotoana nahatongavantsika ho mpino."
Mazava ho azy fa izany dia iray amin'ny fahatsapana "mifoha" amin'ny torimaso. Mazava ho azy fa tsy miresaka torimaso ara-bakiteny izy, fa matory amin'ny heviny ara-panahy. Ary ity iray ity, raha ny marina, dia tena tsara. Efesiana 5:14: "Ka noho izany dia hoy izy:" Mifohaza, ry matory, ary mitsangàna amin'ny maty, dia hamirapiratra aminao Kristy. "
Mazava ho azy fa tsy miresaka ny fitsanganana amin'ny maty ara-bakiteny eto izy. Saingy, maty amin'ny heviny ara-panahy na matory amin'ny heviny ara-panahy ary ankehitriny mifoha, amin'ny lafiny ara-panahy. Zavatra iray hafa azontsika atao ny manandrana ny teny hoe "maty". Ary betsaka ny manondro azy eto. Averina indray, raha tena te-hahatakatra ny Baiboly isika dia mila manokana fotoana hijerena. Ary avy hatrany dia tonga tamin'io isika ao amin'ny Matio 8:22. Hoy i Jesosy taminy: “Manaraha ahy foana, ary avelao ny maty handevina ny maty ao aminy.”
Mazava ho azy fa ny olona maty dia tsy afaka mandevina olona maty amin'ny heviny ara-bakiteny. Fa ny olona iray izay maty ara-panahy dia afaka nandevina olona maty ara-bakiteny tokoa. Ary hoy i Jesosy: 'Manaraha ahy… manehoa fahalianana amin'ny fanahy ary aza manahy momba ny zavatra azon'ny maty karakaraina, ireo izay tsy liana amin'ny fanahy.'
Noho izany, ao an-tsaina fa afaka miverina ao amin'i Daniel 12: 2, ary raha mieritreritra izany ianao, amin'ny fotoana nitrangan'ny fandringanana tamin'ny taonjato voalohany, inona no nitranga? Nifoha ny olona. Ny sasany mankany amin'ny fiainana mandrakizay. Ny apôstôly sy ny kristiana ohatra dia nifoha tamin'ny fiainana mandrakizay. Fa ny sasany izay noheverin'izy ireo fa nofidin'Andriamanitra, dia taitra izy, tsy ho amin'ny fiainana fa hanala baraka sy henatra mandrakizay satria nanohitra an'i Jesosy. Nivadika taminy izy ireo.
Andao hiroso amin'ny andininy manaraka, 3: Ary eto izany.
“Ary izay manana fahiratan-tsaina dia hamirapiratra toy ny habakabaky ny lanitra, ary ireo izay mitondra ny maro ho amin'ny fahamarinana tahaka ny kintana, mandrakizay doria.”
Averina indray, oviana izany no nitranga? Tena nitranga izany tamin'ny taonjato faha-19? Miaraka amin'ny lehilahy toa an'i Nelson Barbour sy CT Russell? Sa tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-20, niaraka tamin'ny lehilahy toa an'i Rutherford? Izahay dia liana amin'ilay fotoana mifanandrify amin'ny fandravana an'i Jerosalema, satria faminaniana iray ihany izany rehetra izany. Inona no nitranga talohan'ny fotoanan'ny fahoriana noresahin'ilay anjely? Raha mijery ny Jaona 1: 4 ianao dia miresaka momba an'i Jesosy Kristy ary miteny hoe: "Tamin'ny alalany no nisy ny fiainana, ary ny fiainana no fanazavana ny olona." Ary manohy isika, "ary ny mazava dia mamirapiratra ao amin'ny maizina, fa ny maizina kosa tsy naharesy azy." Ny andininy faha-9 dia milaza fa, "ny tena fahazavana izay manazava ny karazan'olona rehetra, dia efa tonga amin'izao tontolo izao. Ka io mazava io dia i Jesosy Kristy.
Azontsika atao ny mijery azy io raha mitodika any amin'ny BibleHub isika, ary mankany amin'ny Jaona 1: 9. Hitantsika eto ireo kinova mifanila. Avelao aho hitombo kely io. "Iza no tena fahazavana manome fahazavana ho an'izay rehetra tonga amin'izao tontolo izao"? Avy amin'ny Baiboly fandalinana Berean, "Ny tena fahazavana izay manome hazavana ny olona rehetra tonga amin'izao tontolo izao."
Ho tsikaritrao fa tia mametra zavatra ny fikambanana, ka hoy izy ireo “ny karazan'olona rehetra.” Fa andao jerena izay lazain'ny interlinear, etsy. Izao fotsiny dia milaza hoe: "ny olona rehetra". Ka ny hoe "karazan'olona rehetra" dia fanavakavahana. Ary izany dia mitondra zavatra hafa ao an-tsainao: na dia mahasoa amin'ny fitadiavana zavatra aza ny fitehirizam-bokin'ny Baiboly, ny tranomboky Ny Tilikambo Fiambenana, dia tsara foana izany raha vao mahita andininy iray ianao, hametahana azy amin'ny fandikan-teny hafa ary indrindra amin'ny BibleHub.
Eny ary, toy izany koa Jesosy tamin'ny fahazavan'izao tontolo izao dia lasa izy. Nisy jiro fanampiny ve? Nisy zavatra tadidiko, ary tsy tadidiko tsara ilay andianteny, na andininy, ary tsy tadidiko hoe taiza izy io, fa tadidiko fa nisy teny hoe "miasa" sy "lehibe kokoa", ka niditra tao aho, ary dia nahita an'io firesahana io eto amin'ny Jaona 14:12. Tsarovy izao, avy amin'ireo zavatra ampiasaintsika, iray amin'ireo lalànantsika, ny fahitana mandrakariva ny firindran'ny soratra masina. Koa eto ianao dia manana andininy iray milaza hoe: “Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Izay maneho finoana ahy, izy no hanao ny asa ataoko; ary hanao asa lehibe noho izany aza izy, satria handeha ho any amin'ny Ray aho.
Ka raha Jesosy no jiro, ny mpianany dia nanao asa lehibe kokoa noho izy satria lasa nankany amin'ny Ray izy ary nandefa ny Fanahy Masina tamin'izy ireo ary noho izany tsy olona iray fa maro ny olona no niparitaka nanodidina ilay hazavana namirapiratra. Ka raha miverina any amin'i Daniela isika manoloana ny zavatra vao novakiantsika - ary tadidintsika fa izany rehetra izany dia nitranga tamin'ny vanim-potoana izay heverina ho andro farany - ireo izay manana fahaiza-manavaka - izay ny Kristiana - dia hamirapiratra mamirapiratra tahaka ny habakabaky ny any an-danitra. Namirapiratra tokoa izy ireo ka ankehitriny ny ampahatelon'izao tontolo izao dia Kristiana.
Ka toa mifanaraka tsara izany. Andao ho any amin'ny andininy manaraka, 4:
Fa ianao kosa, ry Daniela, dia afatory ny teny miafina, ka asio tombo-kase mandra-pahatongan'ny andro farany. Betsaka no handinika ary hitombo be ny tena fahalalana. ”
Eny ary, fa tsy mandika, inona no mifanaraka amin'ny fe-potoana efa napetrakay fa milalao? Eny, maro ve no nandinika? Nandehandeha eran'ny toerana rehetra ny Kristiana. Niely eran-tany izy ireo. Ohatra, i Jesosy tao amin'ilay faminaniana vao avy noresahintsika niresaka momba ny faharavan'i Jerosalema, ao amin'ilay andininy talohan'ny nilazany mialoha ny faharavana, dia hoy izy: “Ary hotorina amin'ny mponina rehetra ity vaovao tsaran'ilay fanjakana ity. ny tany dia ho vavolombelona amin'ny firenena rehetra, vao ho tonga ny farany. "
Amin'izao toe-javatra izao, inona no farany resahany? Vao miresaka momba ny fifaranan'ny rafitr'ity tontolo jiosy ity izy, amin'izay dia ho tonga manerana ny tany onenana ny vaovao tsara alohan'ny hahatongavan'izany. Izany ve no nitranga?
Ny bokin'ny Kolosiana izay nosoratana talohan'ny nandravana an'i Jerosalema dia manana ity fanambarana kely avy tamin'ny Apôstôly Paul ity. Hoy izy ao amin'ny andininy 21 amin'ny toko 1:
"Marina tokoa fa ianareo izay tafasaraka sy fahavalo taloha satria ny asan'ny ratsy fanahy no sainanareo, dia efa nampihavaniny tamin'ny nofo iray izy tamin'ny fahafatesany, mba hanolorany ho masina sy tsy misy kilema ary tsy hiseho fiampangana eo anatrehany. 23 fa raha maharitra amin'ny finoana ianareo, miorina amin'ny fototra ka miorina tsara, ka tsy hiala amin'ny fanantenana ny vaovao tsara izay efa renao, fa notorina tamin'ny zavaboary rehetra ambanin'ny lanitra. Izaho, Paul, dia tonga minisitra amin'ity vaovao tsara ity. ”
Mazava ho azy fa tsy nitory tamin'io fotoana io tany Sina izy io. Tsy notoriana tamin'ny Aztec izy io. Fa i Paoly dia miresaka an'izao tontolo izao araka ny nahalalany azy ary noho izany dia marina izany tao anatin'izany toe-javatra izany ary notorina tamin'ny zavaboary rehetra ambanin'ny lanitra izy ary noho izany dia tanteraka ny Matio 24:14.
Raha jerena izany, raha miverina amin'ny Daniela 12: 4 isika, dia voalaza 'fa maro no handehandeha', ary ny Kristiana dia nanao izany; ary hitombo be ny tena fahalalana. Ok, inona no tiany holazaina amin'ny hoe 'hitombo be ny tena fahalalana'.
Averina indray fa mitady firindrana amin'ny soratra masina izahay. Inona no nitranga tamin'ny taonjato voalohany?
Ka tsy mila mivoaka ivelan'ny bokin'ny Kolosiana akory isika amin'izany. Voalaza ao hoe:
“Ilay tsiambaratelo masina nafenina tamin'ny rafitry ny zavatra taloha sy tamin'ny taranaka lasa. Fa ankehitriny efa naseho tamin'ny olony masina, izay tian'Andriamanitra hampahafantarina amin'ny firenena ny harena be an'ity zava-miafina masina ity, dia Kristy ao aminareo, ny fanantenana ny voninahiny. (Kl 1:26, 27)
Ka nisy tsiambaratelo masina iray - fahalalana marina izany, nefa tsiambaratelo iray - ary nafenina tamin'ny taranaka lasa sy ny rafitry ny zavatra taloha, fa ankehitriny kosa tamin'ny vanim-potoana kristiana dia naseho izany ary naseho teo amin'ireo firenena. Ary toy izany koa, manana fanatanterahana mora tokoa ny Daniela 12: 4 isika. Tena azo itokisana kokoa ny mino fa ny roving momba izany dia niova fo ara-bakiteny tamin'ny asa fitoriana ary ny tena fahalalana izay nanjary be dia be no nambaran'ny Kristiana tamin'izao tontolo izao, toy izay mieritreritra fa an'ny Vavolombelon'i Jehovah mifamaly ao amin'ny Baiboly sy miakatra amin'ny fotopampianaran'ny 1914.
Eny, ankehitriny, avy eo tonga eo amin'ny soratra masina misy olana isika; fa tena misy olana ve izy ireo izao rehefa nampiasa exegesis izahay ary avelao ny Baiboly hiteny ho azy?
Ohatra, andao ny 11 sy 12. Ka aleo mankany amin'ny 11 aloha. Io no noheverinay fa tontosa tamin'ny fivoriambe tamin'ny 1922 tao Cedar Point, Ohio. Voalaza ao hoe:
“Ary hatramin'ny fotoana nanesorana ilay endrika tsy miova ary napetraka ilay zava-maharikoriko mahatonga fandravana dia hisy 1290 andro. Sambatra izay miandry foana ka tonga amin'ny 1,335 XNUMX andro. ”
Alohan'ny hidirantsika amin'izany, andao hamaritana indray fa miresaka momba ny zava-nitranga tamin'ny taonjato voalohany isika ary nifandray tamin'ny fandravana an'i Jerosalema, ny fotoanan'ny faran'ny rafitra jiosy. Noho izany, ny fahatanterahana marina an'io dia mahaliana anay, fa nahaliana azy ireo tokoa. Fantatr'izy ireo tsara izany, izay no isa. Ny fahazoantsika azy tsara, ny fijerena ny 2000 taona ary ny fiezahana hamantatra hoe inona ny hetsika ara-tantara nitranga ary oviana ary naharitra oviana izy ireo, tsy dia manakiana.
Na izany aza, azontsika atao ny manamarina fa ilay zavatra maharikoriko dia nifandray tamin'ny Romana nanafika an'i Jerosalema tamin'ny taona 66. Fantatsika fa nitranga izany satria niresaka momba izany i Jesosy ao amin'ny Matio 24:15 izay efa novakiantsika. Raha vao nahita ilay zavatra maharikoriko izy ireo dia nasaina nandositra. Ary tamin'ny taona 66, ilay zava-maharikoriko dia nanao fahirano ny tempoly, nanomana ny vavahadin'ny tempoly, ny toerana masina, hanafika ny tanàna masina, ary avy eo nandositra ny Romana ary nanome ny Kristiana fotoana fialana. Avy eo tamin'ny taona 70 dia niverina i Titus, ny Jeneraly Titus, ary nandrava ny tanàna sy eran'i Jodia izy ary namono ny olona rehetra afa-tsy ny vitsy an'isa; raha mitadidy zavatra toy ny 70 na 80 arivo dia naterina ho fanandevozana ho faty any Roma. Ary raha mankany Roma ianao dia ho hitanao ny andohalambon'i Titus izay maneho an'io fandresena io ary mino izy ireo fa ny Colosseum Romana dia namboarin'ireto. Ka dia maty tao amin'ny fahababoana izy ireo.
Raha ny tena izy dia ringana ny firenen'ny Isiraely. Ny antony tokana misy ny jiosy dia satria maro ny jiosy nonina ivelan'ny firenena tamin'ny toerana toa an'i Babylona sy Korinto, et cetera, fa ny firenena kosa nanjavona. Ny loza ratsy indrindra nanjo azy ireo. Na izany aza, tsy lasa daholo izany tamin'ny taona 70 satria efa foana ny fiarovana an'i Masada. Mino ny mpahay tantara fa ny fahirano an'i Masada dia niseho tamin'ny taona 73 na 74 am.fi, tsy azo atao manokana izany satria fotoana maro no lasa. Ny zava-dehibe dia ny ahafantaran'ireo Kristiana amin'ny androny ireo izay nitranga, satria izy ireo no niaina. Ka raha maka ianao, ah, raha manao kajy ny volan'ny volana manomboka amin'ny 66 ka hatramin'ny 73 CE ianao dia mijery eo amin'ny 7 volana eo ho eo. Raha manao kajy 1,290 1,335 andro sy 1,290 1,335 ianao dia mahazo mihoatra ny fito taona amin'ny fanisana. Ka ny 5 dia mety ho avy amin'ity fahirano voalohany an'i Cestius Gallus ity hatrany amin'ny fahirano an'i Titus. Ary avy eo manomboka any Titus ka hatramin'ny fandringanana any Masada dia mety ho 7 andro. Tsy milaza aho hoe marina izany. Tsy fandikana izany. Mety izany, vinavina. Averina indray, zava-dehibe amintsika ve izany? Tsia, satria tsy mihatra amintsika io fa mahaliana fa raha mijery azy io amin'ny fomba fijeriny izy dia mety. Fa ny zava-dehibe tokony ho takatsika dia hita ao amin'ny andininy XNUMX ka hatramin'ny XNUMX ao amin'io toko io ihany.
“Ary izaho Daniel dia nijery ka nahita olona roa hafa nijanona teo, ny iray teo amoron'ny renirano ary ny iray teny am-pitan'ny renirano. Ary hoy ny olona tamin'ilay lehilahy nitafy rongony, izay teo ambonin'ny rano mandeha: "Mandra-pahoviana no hiafaran'ireto zava-mahatalanjona ireto?" Dia reko ilay lehilahy nitafy rongony, izay niakatra teo ambonin'ny rano. ny renirano, rehefa nanangana ny tanany havanana sy ny tanany havia ho any an-danitra izy ary nianiana Ilay velona mandrakizay: “Ho amin'ny fotoana voatondro, fotoana voatondro, ary fe-potoana. Raha vao tapitra ny herin'ny olo-masina dia ho tapitra izany rehetra izany. ”” (Da 12: 5-7)
Ankehitriny, araka ny filazan'ny Vavolombelon'i Jehovah sy ny fivavahana hafa - dia vitsy tokoa no milaza an'io - misy fampiharana faharoa amin'ireo teny ireo amin'ny fotoanan'ny faran'ny rafitra kristiana na ny rafitr'izao tontolo izao.
Nefa jereo, voalaza eto fa ny olona masina dia "torotoro". Raha maka vazy ianao ary manipy azy ary manaparitaka azy dia aparitanao amin'ny sombin-javatra maro ka tsy azo averina atambatra. Izany no dikan'ilay andian-teny hoe "hikororosy".
Ny vahoaka masina, izay voafidy, voahosotr'i Kristy, dia tsy potipotika. Raha ny marina dia milaza ny Matio 24:31 fa nalaina izy ireo, nangonin'ireo anjely. Ka, alohan'ny hahatongavan'ny Hara-magedona, alohan'ny hahatongavan'ny ady lehibe ataon'Andriamanitra Tsitoha, dia esorina ireo voafidy. Ka inona no mety dikan'izany? Ary miverina amin'ny fomba fijery ara-tantara indray isika. I Daniel dia nihaino ireo anjely niresaka ireo ary avy eo nanangana ny tanany havia sy ny tanany ankavanana ary nianiana tamin'ny lanitra ity lehilahy ity; milaza fa ho fotoana voatondro, fotoana voatondro ary antsasak'adiny. Eny ary, azo ampiharina indray manomboka amin'ny 66 ka hatramin'ny 70, izany dia sahabo ho telo taona sy tapany. Izany no mety ho fampiharana.
Fa ny zava-dehibe tokony ho takatsika dia olona masina izy ireo. Ho an'i Daniely, tsy nisy firenena hafa teto an-tany nofidin'Andriamanitra; novonjen'Andriamanitra; voavonjy avy tany Egypta; no masina na voafidy na nantsoina, nisaraka - izany no dikan'ny hoe masina - n'Andriamanitra. Na dia mpivadi-pinoana aza izy ireo, na dia nanao ratsy aza, dia mbola vahoakan'Andriamanitra ihany, ary nitondrany azy ireo ho olony izy, ary nofaiziny ho olony izy ireo, ary rehefa tonga ny olony masina dia nisy fotoana nahavitany , ary notorotoroiny ny herin'izy ireo. Tsy teo intsony io. Voafongotra ny firenena. Ary inona no lazain'ilay lehilahy mijoro ambonin'ny rano?
Hoy izy, rehefa mitranga izany dia "ho tonga amin'ny fiafarany ireo zavatra rehetra ireo". Ireo zavatra vao novakiantsika momba… ny faminaniana iray manontolo… mpanjakan'ny avaratra… ny mpanjakan'ny atsimo, izay rehetra novakiantsika teo dia nifarana rehefa nopotehina ny herin'ny olona masina. Tsy misy, noho izany, ny fampiharana faharoa. Mazava tsara izany, ary eo no ahazoantsika exegesis. Mahazo fahazavana isika. Manala ny tsy mazava izahay. Sorohinay ny fandikana adaladala toa ny fivorian'ny Cedar Point, Ohio tamin'ny 1922, satria fahatanterahan'ny zavatra lazain'ilay rangahy eto fa zavatra mahatalanjona.
Eny ary, andao hofintinina. Fantatsika avy amin'ny horonantsary nataontsika taloha sy ny fikarohana nataontsika fa tsy anjely i Jesosy ary indrindra fa tsy i Mikaela Arkanjely. Tsy misy na inona na inona amin'ny vao nianarantsika nanohana an'io hevitra io ka tsy misy antony hanovana ny fomba fijerintsika momba an'io. Fantatsika fa voatendry ho an'ny Isiraely i Mikaela Arkanjely. Fantatsika koa fa nisy fotoam-pahoriana tonga tamin'ny Isiraely tamin'ny taonjato voalohany. Misy ny fikarohana ara-tantara hanamafisana izany ary izany indrindra no noresahin'i Jesosy koa. Fantatsika fa potika potika ny vahoaka masina ary tanteraka ireo zavatra rehetra ireo. Ary fantatsika fa tanteraka izy ireo amin'izany fotoana izany. Tsy avelan'ny anjely hisy fisehoan-javatra manaraka, na fampiharana faharoa na fanatanterahana azy.
Noho izany, nifarana tamin'ny taonjato voalohany ny filaharan'ny mpanjaka any avaratra sy ny mpanjakan'ny atsimo. Farafaharatsiny, ny fampiharana nomen'ny faminanian'i Daniel azy ireo dia nifarana tamin'ny taonjato voalohany. Ka ahoana ny amintsika? Ao amin'ny fotoan'ny farany ve isika? Ary ahoana ny amin'ny Matio 24, ny ady, mosary, areti-mandringana, ny taranaka, ny fanatrehan'i Kristy. Hojerentsika izany amin'ny horonantsary manaraka. Saingy indray, mampiasa exegesis. Tsy misy fiheverana mialoha. Avelantsika hiresaka amintsika ny Baiboly. Misaotra anao nijery. Aza adino ny misoratra anarana.
Miarahaba antsika rehetra,
JB, ataovy eo an-tsofiny hatrany ity birdie kely ity,… .. inona koa no azonao atao? Raha tsy faly i mama dia tsy misy faly! Iray amin'ireo andro io dia mety hiverina ilay birdie kely miaraka amin'ny hafatra ho anao. Voron'i Noa… fantatrao ny tiako holazaina!
Meleti,
Tena sarinao tsara izany, tsara kokoa raha tsy eo i Splane.
Rahalahy ao amin'i Kristy ary raha toa ka Miaramila ao amin'i Kristy.
Love,
Psalmbee
Mandrosoa, salamo. (Oops, mampiaraka amin'ny tenako aho.)
Salama daholo, maniry ny hizara ity zavatra niainana ity aho: mpivady tanora iray sy ny zanany 2 no namangy anay omaly hariva, tsara daholo ny zava-drehetra, mandra-piteniny taminay fa ny reniny izay vavolombelona dia tsy nahita zaza, satria voaroaka izy. ary tsy misy ifandraisany aminy. Nanontany aho hoe efa nanandrana nifandray aminao ve izy mba hahita ireo zanaka lehibe? Izy ireo dia nilaza imbetsaka, fa amin'ny maha JW anay kosa manapaka azy, ary lazao azy mba tsy hifandray aminay mandra-piveriny. Ny rahalahy dia MS ao amin'ny fiangonantsika. Ka hoy aho nangataka taminy... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra James. Azontsika atao ny mifanakalo hevitra momba ny hoo haa momba ny zavatra iray na zavatra hafa, fa amin'ny faran'ny andro dia ohatra tena iainana andavanandro tahaka ny iray izay nozarainao dia maneho ny fahamarinana manodidina ny nolazain'i Jesosy fa hamantatra ny tena Kristiana.
Tokony hifankatia izy ireo.
Fampahatsiahivana tsara izay hanitarana tsy tapaka ny fifandraisantsika sy ny fomba hitondrantsika ny hafa amin'ny fiezahana hampifaly ny Mpamorona sy ny fanarahantsika an'i Jesosy.
Fitiavana rehetra avy amin'i Alithia.
Misaotra Alithia tamin'ny hevitrao. Mitovy tanteraka ny zavatra tsapako. Ny hevitra samihafa momba ny teknika samihafa dia mety hiteraka fisaraham-bazana. Amin'ny tranga maro dia io no nahatonga ny fiangonan'ny antokom-pinoana isan-karazany, izay niteraka ny lolompo sy ny herisetra. Miady hevitra matetika momba ny hevitra na teny isika. Amin'ny toe-javatra toy izany dia manandrana mitadidy foana ny 1 Kor 13:12 aho. Mety marina ny ahy na tsia. Fa voalohany indrindra, ny fitiavana dia mampiray antsika amin'i Jesosy malala sy amin'ny hafa. Ka aza hadinoina mihitsy fa ny fitiavana no zava-dehibe indrindra ary indrindra (1 Kor 13:13) ary hilamina ny zava-drehetra. Fitiavana ho anao... Hamaky bebe kokoa "
Mahaliana fa nilaza "tamin'ny fandaminana" izy fa tsy tamin'i Jehovah. Nijoro izy. Mampalahelo tokoa.
Tao anatin'ny toe-javatra toy izany aho, izany hoe ny manaraka ny WT jadin'ny 1981 sy ny hafa ao amin'ny 1980. toa marina ny zavatra tamin'izany, nefa matoky ny Fikambanana izahay. 1 Tim 5: 8 dia voatonona tsara ianao. Mila mamaly an'i Jehovah isika amin'ny farany, ary hahatsapa izay hahafaly azy, Fa izahay dia olona adala sy diso lalana, satria nihevitra izy ireo fa hahafantatra izay hahafaly ny namorona sy ny zanany.
Raha tsy noho ny Internet dia manontany tena aho hoe mandra-pahoviana no ela vao afaka niasa ireo zavatra rehetra ireo.
Fiarahabana sy fitiavana amin'ny mpaka namana rehetra.
Misaotra Eric tamin'ny fanazavanao mazava. Tena nankasitrahako ny antsipiriany momba ireo andininy ao amin'ny Daniela ireo, indrindra ny andininy faha-7 sy ny “fanaparitahana ny herin'ny olo-masina. Notsongainao tao amin'ilay lahatsoratra hoe: “Tamin'ny alàlan'ny“ mpanompo mahatoky sy manan-tsaina ”, dia nampian'i Jehovah koa ny mpanompony hahatakatra, am-polony taona maro mialoha, fa ny taona 1914 dia hanamarika ny faran'ny Andron'ny Jentilisa. Tsy fantatro raha nisy olon-kafa tonga tamin'ny fandikan-teny mitovy amin'izany, saingy mazava izany, rehefa namaky ny andiany Herald of the Morning tamin'ny 1875 fa fitaovana lehibe i Nelson Barbour... Hamaky bebe kokoa "
Hevitra tsara Leonardo. Ny fanambarana momba ny 1914 dia avy amin'ny Adventista iray izay nandà ny lanjan'ny sorom-panavotana. Tokony hanatsoaka hevitra isika fa ilay mpanompo mendri-pitokisana sy malina izay nofantenan'i Jesosy dia io Barbour io. Na, angamba, ny sasany amin'ireo rahalahintsika dia hampiditra ny 2 sy 2 indray. 🙂
Rehefa niresaka momba an'i Nelson Barbour ianao dia mampahatsiahy ahy ny zavatra hitako rehefa namaky ilay tilikambo fiambenana taloha tamin'ny teny notsongaina mahazatra nataon'i Russel hoe: "Ny fomba fijery vaovao momba ny fahamarinana dia tsy afaka hanohitra ny fahamarinana taloha". Reko foana ary namaky ilay fikambanana nilaza fa nolavin'i Barbour ny fampianarana momba ny vidim-panavotana, fa ity lahatsoratra ity kosa dia nitondra endrika hafa momba izany izay mahaliana amin'ny lafiny saro-pady raha ny amin'ny fampianarana ankehitriny. Ity ny fanamarihana: Zions Ny Tilikambo Fiambenana Febroary 1881 p.189 fehintsoratra 12 “Tamin'ity indray mitoraka ity dia niatrika fitsapana alahelo sy henjana izahay. Rahalahy iray manana hery mitaona sy mahay... Hamaky bebe kokoa "
Nanoratra sy namoaka tao amin’ny Herald i Barbour hoe “fa ny fahafatesan’i Kristy dia tsy fanoloana ny sazin’ny fahotan’ny olombelona intsony, toy ny fanindronan’ny tsimatra amin’ny vatan’ny lalitra ka mahatonga azy hijaly sy hahafatesana, izay heverin’ny ray aman-dreny eto an-tany ho olo-marina. famahana ny heloka bevava amin'ny zanany.
Nampalahelo tokoa izy ka nampitaha ny tenan’i Kristy sy ny ran’ny lalitra, izany dia ratsy lavitra noho ny nataon’ny Jiosy ao amin’ny Hebreo 10:29 .
Fizarana mahafinaritra amin'ny Daniela toko 12 Eric. Ny fandinihana ny Baibolin'ny ESV, ao amin'ny lahateniny ao ambanin'ny soratra masina, dia mirakitra ny antsipirihany momba ny Mpanjakan'ny Atsimo sy ny Mpanjaka Avaratra mandritra ny toko faha-11 an'i Daniel. Ny lahatenin'izy ireo ao amin'ny toko 11 dia mampifandray ireo soratra masina amin'ireo tarehimarika sy zava-nitranga ara-tantara.
Misaotra ny nanondro an'io loharanon-karena io.
Misaotra Eric, tiako ny eritreritra hoe hampianatra olona hanjono. Ny hatsaràn'ny fianarana hazandrano dia ny hoe misy mahay mianatra ary afaka ny hanaovana zavatra tsotra sy fivoarana avy amin'ny fototra izy io. Manana ny trano fisakafoanana ankafiziny indrindra ny olona izay hitsidihany matetika ny sakafo- ary na dia tsy afaka miditra aza izy ireo dia mihinana ny sakafo omena azy ireo. Ny marina dia tsy mila fivavahana isika! Ary dia Chefs sy mpangataka miaraka amin'ny serivisy fanaterana an-trano an-tserasera izao. Izy ireo dia hanandrana ary handresy lahatra antsika fa mila azy ireo - hoy i Jesosy na dia momba antsika Izy. Ka, raha izany,... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao Eric noho ny famerenam-bola be momba ny lohahevitra iray manan-danja. Fandinihana tsara ny soratra masina. Te-hotononiko, ny andinin-teny manaraka avy ao amin'ny andinin-tsoratra izay nalaina taminao avy amin'ny 2 Tesalonianina 2: 9, 10, dia mirakitra fampahalalana momba ny fomba namalian'Andriamanitra an'ireo tsy tia ny fahamarinana. Ny zavatra iray izay vao tsikarako tato anatin'ny fianarako sy mbola ahalalako, dia ny foto-kevitra hoe ahoana no fampiasan'i Jehovah ny zony hamporisika na hahatonga ny olona hino toerana iray. Amiko ity andinin-tsoratra manaraka ity dia milaza izany rehetra izany momba ny toeran'ny olona mampianatra fotopampianarana... Hamaky bebe kokoa "
Salama daholo. Ity dia famerenana tsara momba ny fomba fandinihana soratra masina amin'ny fomba izay hahatonga ny olona hanakaiky kokoa ny fahamarinana araka ny fikasan'Andriamanitra azy fa tsy ny fomba fandaharan'asa na nofinofin'olona manokana mety hitarika azy ireo hamintina izay lazain'ny Baiboly. I Eric dia nanondro ny ampahany kely fotsiny amin'ny karazana sakafo ara-panahy "eisegetical" novonoin'ny fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah. Ny fomba "Type, Anti-type" dia fomba eisegetical toy izany amin'ny fahatongavana amin'izay lazain'ny soratra masina. Ny Org dia nampiasa an'io fomba io hatramin'ny voalohany. Izay rehetra ao amin'ny “fahamarinana... Hamaky bebe kokoa "
Video tsara Eric! Manontany tena aho, mety hisy fifandraisana eo amin'i Daniel 12: 2 sy Matthew 27: 52 ve?
Heveriko fa tsy izany, satria ny Daniel 12: 2 dia miresaka vondrona roa, ny iray melohina ary ny iray hotahina.