Fanahy Masina miasa - Tamin'ny taonjato voalohany Christian Times

Jesosy sy ny fiangonana kristiana voalohany

Ny Matio 1: 18-20 dia mirakitra ny fomba nahazoan'i Maria bevohoka tamin'i Jesosy. “Nandritra ny fotoana nampanantenaina an'i Maria reniny hanambady an'i Josefa, dia hita fa bevohoka tamin'ny fanahy masina izy talohan'ny niraisan'izy ireo. 19 Ary Josefa vadiny, satria marina izy ka tsy te-hanao azy ho hitan'ny olona, ​​ary nikasa hisaraka aminy mangingina izy. 20 Rehefa avy nieritreritra an'izany anefa izy, dia jereo. Niseho taminy tamin'ny nofy ny anjelin'i Jehovah, nanao hoe: "Ry Josefa, zanak'i Davida, aza matahotra hitondra an'i Maria vadinao ho any an-tranonao, fa izay nateraka dia avy tamin'ny Fanahy Masina". Mampahafantatra antsika fa ny herin'i Jesosy dia nafindra avy tany an-danitra ho any an-kibon'i Maria tamin'ny alàlan'ny Fanahy Masina.

Ny Matio 3:16 dia mirakitra ny batisan'i Jesosy sy ny fisehoan'ny Fanahy Masina hita eo aminy, "Rehefa vita batemy i Jesosy dia niakatra avy tao anaty rano avy hatrany; ary, indro! nisokatra ny lanitra ary nahita ny midina toy ny voromailala fanahy izay tonga ao aminy izy. ” Fankasitrahana mazava sy feo avy any an-danitra izany fa zanak'Andriamanitra izy.

Ny Lioka 11:13 dia manan-danja rehefa nanamarika fiovana izy. Hatramin'ny andron'i Jesosy dia nomen'Andriamanitra na nametrahan'Andriamanitra ny Fanahy Masina tamin'ny olom-boafidy mba ho mariky ny safidiny. Ankehitriny, azafady mba diniho izay nolazain'i JesosyNoho izany, raha IANAO, na dia ratsy fanahy aza, mahalala mahay manome fanomezana tsara ny zanakareo, mainka fa bebe kokoa manome ny fanahy masina an'ireo mangataka azy ny Ray any an-danitra!". Eny, ankehitriny ireo kristiana tena marina dia afaka mangataka ny Fanahy Masina! Fa maninona? Ny teny manodidina an'ity andininy ity, dia ny Lioka 11: 6, dia manondro fa manao zavatra tsara amin'ny hafa miaraka aminy, ao amin'ny fanoharan'i Jesosy mba hanehoana fitiavana ny namana iray izay tonga tampoka.

Ny Lioka 12: 10-12 dia andinin-tsoratra lehibe iray koa tsy tokony hohadinoina. Hoy izy:Ary na zovy na zovy no manao teny manohitra ny Zanak'olona dia hahazo famelan-keloka ihany; fa izay miteny ratsy ny fanahy masina dia tsy mba hahazo famelan-keloka.  11 Fa rehefa mitondra anareo eo alohan'ny fivorian'ny besinimaro sy ny tompon'andraikitra ary ny manam-pahefana ianareo, dia aza manahy ny amin'ny fomba hitenenanareo sy ny havalinao ary izay holazainao; 12 ho an'ny hampianatra anareo ny fanahy masina amin'izany ora izany ny zavatra tokony holazainareo. ”

Voalohany, ampitandremana isika mba tsy hiteny ratsy ny Fanahy Masina, izany hoe hanendrikendrika, na hanaratsy olona. Raha ny tokony ho izy manokana dia mety ho tafiditra amin'ny fandavana ny mazava ny fisehoan'ny Fanahy Masina na ny loharano, toy ny nataon'ny Fariseo momba ny fahagagana nataon'i Jesosy nilaza fa ny heriny dia avy any Beelzebub (Matio 12:24).

Faharoa, nadika ilay teny grika nadika "Ampianaro" dia "didasko", Ary amin'ity tranga ity, dia midika hoe"hahatonga anao hianatra amin'ny soratra masina". (Ity teny saika tsy isalasalana ity dia ilazana ny fampianarana ny soratra masina rehefa ampiasaina amin'ny soratra grika kristiana). Ny takiana mazava dia zava-dehibe ny fahalalana ny soratra masina fa mifanohitra amin'ny asa soratra hafa. (Jereo ny fitantarana mitovy ao amin'ny Jaona 14:26).

Nahazo ny Fanahy Masina ny apôstôly taorian'ny nitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty araka ny Jaona 20:22, "Ary rehefa vita izany, dia nitsoka taminy izy ka nanao taminy hoe: Raiso ny Fanahy Masina ". Na izany aza dia hita fa ny Fanahy Masina nomena dia ny hanampy azy ireo tsy hivadika ary hitohy mandritra ny fotoana fohy. Izany dia tokony hiova vetivety.

Miseho toy ny fanomezana ny Fanahy Masina

Ny zava-nitranga taoriana kelin'izay dia tsy mitovy amin'ny fampiharana ary ny fampiasana ireo mpianatra nandray ny Fanahy Masina tamin'ny Pentekosta. Hoy ny Asan’ny Apostoly 1: 8 "Fa hahazo hery ianareo rehefa tonga ao aminareo ny fanahy masina, ary ho vavolombeloko ianareo ...". Tanteraka izany andro maromaro taty aoriana ny Pentekosta, hoy ny Asa 2: 1-4Ary raha nandroso ny andro Fetin'ny Pentekosta, dia teo amin'ny toerana iray izy rehetra. 2 Ary nisy feo tonga tampoka avy tany an-danitra tahaka ny rivotra mahery mifofofofo, ka nameno ny trano nitoerany. nipetraka teo. 3 Ary nisy lela tahaka ny afo niseho taminy, ka niely izy rehetra, ary nipetraka teo amboniny izy rehetra. 4 Ary feno fanahy masina izy rehetra, ka dia niteny tamin'ny fiteny maro samy hafa, araka ny nanomezan'ny Fanahy Masina azy. manao teny ”.

Asehon'io fitantarana io fa tsy ny hery sy ny herin-tsaina hitohy fotsiny, ny kristiana voalohany dia nomena fanomezana tamin'ny alàlan'ny Fanahy Masina, toy ny fitenenana amin'ny fiteny tsy fantatra, amin'ny fitenin'ireo mpihaino azy. Ny Apôstôly Piera nandritra ny lahateniny tamin'ireo izay nanatri-maso io hetsika io (ho fahatanterahan'ny Joela 2:28) dia nilaza tamin'ny mpihaino azy hoe "Mibebaha, ary aoka samy hatao batisa amin'ny anaran'i Jesosy Kristy ny tsirairay avy mba hahazo famelana ny helokao, ary hahazo ny fanomezana maimaimpoana ny fanahy masina ianao. ”.

Ahoana no fomba nahazoan'ireo kristiana voalohany ireo tamin'ny fivorian'ny Pentekosta tamin'ny Fanahy Masina? Hita fa tamin'ny alalàn'ny Apostoly ihany no nivavaka ary avy eo nametra-tanana taminy. Raha ny marina dia io no fizarana ny Fanahy Masina voafetra tamin'ny alàlan'ny apôstôly izay mety nahatonga an'i Simon hiezaka hividy ny tombontsoa omena ny Fanahy Masina ho an'ny hafa. Ny Asa 8: 14-20 dia milaza amintsika hoe "Rehefa nahare ny apôstôly tao Jerosalema fa nanaiky ny tenin'Andriamanitra i Samaria, dia nirahiny tany amin'izy ireo i Piera sy i Joany; 15 ary nidina ireo ary dia nivavaka ho azy ireo mba hahazoana fanahy masina.  16 Fa tsy mbola nisy nilatsaka tamin'izy ireo na iray aza, fa tamin'ny anaran'i Jesosy Tompo ihany no nanaovana batisa azy. 17 Avy eo nametra-tanana taminy izy ireo ary nanomboka nahazo fanahy masina. 18 Ankehitriny rahoviana Hitan'i Simon fa tamin'ny fametrahan-tànan'ny apostoly no nanomezana ny fanahy, Nomeny vola izy ireo, 19 ary hoy izy: “Omeo ahy koa izao fahefana izao, mba hahazoan'izay olona hametrahako tanana ny fanahy masina.” 20 Fa hoy i Piera taminy: «Ho ringana miaraka aminao ny volafotsinao, satria nikasa hahazo ny fanomezana maimaim-poana avy amin'Andriamanitra ianao.

Asongadin'ny Asa 9:17 ny fomban'ny Fanahy Masina latsaka. Avy amin'ny olona iray efa nomena ny Fanahy Masina no nametrahany tanana ho an'ireo mendrika handray izany. Tamin'ity tranga ity dia i Saoly izany, tsy ho ela tsy fantatra amin'ny maha-apôstôly Paoly azy. ”Dia lasa i Anaia ary niditra tao an-trano, dia nametra-tanana taminy izy ka nanao hoe:“ Saoly, rahalahin'i Jehovah, ilay Jesosy niseho taminao tamin'ny làlana izay alehanao. ampandehano aho mba hahitanao ny fahitana sy ho feno fanahy masina. ”

Zava-dehibe lehibe iray tao amin'ny fiangonana voalohany no voarakitra ao amin'ny fitantarana ao amin'ny Asan'ny Apostoly 11: 15-17. Ny fandatsahan'ny Fanahy Masina an'i Kornelio sy ny ankohonany. Io dia nitarika ny faneken'ny Jentilisa voalohany tao amin'ny fiangonana Kristiana. Tamin'ity indray mitoraka ity dia tonga mivantana avy tany an-danitra ny Fanahy Masina satria zava-dehibe ny zava-nitranga. "Saingy rehefa nanomboka niteny aho, dia nilatsaka tamin'izy ireo ny fanahy masina, tahaka ny nanjo antsika koa tamin'ny voalohany. 16 Tamin'izay dia tadidiko ny tenin'ny Tompo, izay nolazainy hoe: 'I Joany nanao batemy tamin'ny rano, fa ianareo kosa hatao batemy amin'ny fanahy masina.' 17 Raha Andriamanitra dia nanome fanomezana maimaim-poana ho azy ireo tahaka ny nomeny antsika izay nino an'i Jesosy Kristy Tompo, iza moa aho no hahasakana an'Andriamanitra? ".

Fanomezana mpiandry

Ny Asan'ny Apostoly 20:28 dia milaza hoe "Tandremo ny tenanao sy ny ondry rehetra, izay nanendren'ny fanahy masina anareo ho mpiandraikitra [ara-bakiteny, raha tiana jerena mamono ny fiangonan'Andriamanitra, izay novidiny tamin'ny ran'ny Zanany ”. Tokony ho takatra ao amin'ny Efesianina 4:11 izay mamaky hoe "Ary ny sasany nomeny ho Apostoly, ny sasany ho mpaminany, ary ny sasany ho evanjelista, ny sasany ho mpiandry sy mpampianatra ”.

Mazava ho azy fa mety ny hanatsoahana hevitra fa ny "fanendrena" tamin'ny taonjato voalohany dia ampahany amin'ny fanomezana ny Fanahy Masina. Manampy trotraka an'io fahatakarana io ny 1 Timoty 4:14 dia milaza amintsika fa nahazo toromarika i Timoty:Aza atao tsinontsinoavina ny fanomezam-pahasoavana ao aminao izay nomena anao tamin'ny alàlan'ny faminaniana ary rehefa nametraka ny tanany taminao ny vatan'ny anti-dahy ”. Ny fanomezana manokana dia tsy voafaritra, fa taty aoriana kely tao amin'ny taratasiny ho an'i Timoty, dia nampahatsiahy azy ny apostoly Paoly faAza asiana faingana akory ny tànanao ”.

Fanahy Masina sy mpino tsy vita batisa

Ny Asan’ny Apostoly 18: 24-26 dia ahitana fitantarana manintona iray hafa, dia ny Apolosy. "Ary tonga tany Efesosy ny Jiosy anankiray atao hoe Abolof, teraka tany Aleksandria, lehilahy mahay miteny. ary nahay tsara ny Soratra Masina izy. 25 Ity lehilahy ity efa nampianarina am-bava ny lalan'i Jehovah, ary rehefa nilom-panahy izy, dia niteny sy nampianatra ny marina ny amin'i Jesosy; fa ny batisan'i Jaona ihany no fantany. 26 Ary io lehilahy io dia nanomboka sahy niteny tao amin'ny sinagoga. Rehefa nandre azy i Pris · cilʹla sy i Aqʹuiola, dia nentin'izy ireo ho ao aminy ary nampianariny azy tsara kokoa ny lalan'Andriamanitra ”.

Marihina fa eto dia tsy mbola natao batisa tao anaty batisanny rano i Jesosy, kanefa nanana Fanahy Masina izy ary nampianatra marina momba an i Jesosy. Ny fampianaran'i Apollos dia nifototra tamin'ny inona? Ny soratra masina, izay fantany sy nampianarina, fa tsy ny boky kristiana rehetra milaza fa hanazava tsara ny soratra masina. Fanampin'izany, ahoana no nitondrany an'i Priscilla sy i Aquila? Amin'ny maha kristiana namolavola antsika fa tsy mpivadi-pinoana. Ity farany, izay noheverina ho mpivadi-pinoana sy manary tanteraka dia ankehitriny dia ny fitsaboana mahazatra no natao tamin'ny Vavolombelona izay mifikitra amin'ny Baiboly ary tsy mampiasa boky navoakan'ny Fikambanana hampianarana ny hafa.

Ny Asan’ny Apostoly 19: 1-6 dia mampiseho fa ny Apôstôly Paoly dia nahita olona nampianarin’i Apollos tany Efesosy. Mariho izay nitranga:Namakivaky ny faritra afovoan'i Paoly i Paoly ary nidina tany Efesosy, ary nahita mpianatra sasany. 2 ary hoy izy tamin'izy ireo: “Nahazo fanahy masina ve ianao rehefa tonga mpino?”Hoy ​​izy ireo taminy:“ Tsy mbola renay mihitsy hoe misy fanahy masina. ” 3 Ary hoy izy: “Tamin'ny inona ary no nanaovana batemy anareo?” Hoy izy ireo: “Tamin'ny batisan'i John.” 4 Hoy i Paoly: "I Jaona dia nanao batemy tamin'ny batisan'ny fibebahana ka nilaza tamin'ny olona hino ilay ho avy aoriany, dia Jesosy." 5 Ary raha nahare izany izy, dia natao batisa tamin'ny anaran'i Jesosy Tompo. 6 Ary rehefa nametrahan'i Paoly tanana izy, dia nilatsaka taminy ny fanahy masina ary nanomboka niteny tamin'ny fiteny tsy fantatra sy maminany izy ireo". Rehefa indray mandeha, ny fametrahan-tanana nataon'izay efa nahazo ny Fanahy Masina dia toa nilaina ho an'ny hafa ny mandray fanomezana toy ny fiteny na faminaniana.

Ny fomba niasan'ny Fanahy Masina tamin'ny taonjato voalohany

Ny Fanahy Masina dia teo amin'ireo Kristiana tamin'ny taonjato voalohany no nitarika ny tenin'i Paoly ao amin'ny 1 Korintiana 3:16 izay milaza fa "16 Tsy fantatrareo va fa tempolin'Andriamanitra ianareo, ary ny Fanahin'Andriamanitra mitoetra ao anatinareo? ”. Ahoana no fomba nitoeran'Andriamanitra (naos)? Namaly izy tamin'ny ampahany faharoa amin'ilay fehezanteny, satria nanana ny fanahin'Andriamanitra mitoetra ao amin'izy ireo. (Jereo koa ny 1 Korintiana 6:19).

Ny 1 Kôrintianina 12: 1-31 dia ampahany lehibe amin'ny fahatakarana ny fomba niasan'ny Fanahy Masina tamin'ny Kristiana tamin'ny taonjato voalohany. Izy io dia nanampy tamin'ny niverenan'ny taonjato voalohany ary ankehitriny hamantatra raha tsy avy amin'ny olona ny Fanahy Masina. Voalohany, mampitandrina antsika ny andininy faha-3Koa tiako ho fantatrareo fa tsy misy olona rehefa miteny amin'ny fanahin'Andriamanitra hoe: "Voaozona i Jesosy!" Ary tsy misy afaka miteny hoe: "Jesosy no Tompo!" Afa-tsy amin'ny Fanahy Masina ".

Miteraka fanontaniana lehibe izany.

• Mihevitra sy mihevitra an'i Jesosy ho Tompontsika ve isika?
• Manaiky an'i Jesosy ho toy izany ve isika?
• Mampihena ny maha-zava-dehibe an'i Jesôsy ve isika amin'ny fahita firesaka na firesahana azy?
• Matetika ve isika dia mitarika ny sain'ny rehetra amin'i Jehovah rainy?

Na iza na iza olon-dehibe dia mety ho sosotra raha toa ka ny hafa no manilika azy ary manontany ny rainy foana, na dia nomen'ny ray azy fahefana hanolorany ny anarany aza. Jesosy dia manana zo tsy sambatra raha manao ny fanaovantsika izany. Mampahatsiahy antsika ny Salamo 2: 11-12 hoe:Manompoa an'i Jehovah amin'ny fahatahorana, ary mifalia amin'ny fangovitana. Orohy ny zanaka, mba tsy ho tezitra Izy, ka tsy ho very amin'ny làlana ianareo ”.

Fa angatahan'ireo tompon'andraikitra ara-pivavahana hoe: Jesosy Tomponao ve ianao?

Tadidinao ve ny fisalasalana mety nataonao alohan'ny famalianao? Nahafeno ny valin-teninao ve ianao mba hiantohana ny zava-dehibe voalohany amin'i Jehovah? Mahatonga fiatoana iray ho fisaintsainana izany.

Ho amin'ny tanjona mahasoa

Ny 1 Korintiana 12: 4-6 dia fanazavan-tena, “Ankehitriny misy karazany ny fanomezana, nefa iray ny fanahy; 5 ary misy karazana fanompoana samy hafa, nefa iray ihany ny Tompo. 6 ary misy karazany ny asa, nefa Andriamanitra iray ihany no manao ny asa rehetra amin'ny olona rehetra ”.

Andininy iray lehibe amin'ity lohahevitra manontolo ity ny 1 Korintiana 12: 7 izay milaza fa "Fa ny fanehoana ny fanahy dia omena ny tsirairay avy ho an'ny tanjona mahasoa". Ny apostoly Paoly dia nanonona ny tanjon'ny fanomezana isan-karazany ary natao hasiana izy rehetra. Ity andalan-tsoratra ity dia mitarika amin'ny resadresaka hoe ny Fitiavana dia tsy ho nahomby ary ny fitiavana ny fitiavana dia lehibe lavitra noho ny fananana fanomezana. Ny fitiavana dia toetra tokony hananantsika miasa amin'ny fisehoana. Ankoatra izany, mahaliana fa tsy fanomezana omena. Ny fitiavana koa dia tsy ho nahomby na oviana na oviana, fa ny ankamaroan'ireo fanomezana toy ny fiteny na faminaniana dia afaka mijanona ho tombontsoa.

Mazava fa noho izany ny fanontaniana manan-danja iray tokony hanontaniantsika ny tenantsika alohan'ny hivavahan'ny Fanahy Masina dia izao: Moa ve ny fangatahana ataontsika ho tanjona mahasoa toy ny efa voafaritry ny soratra masina? Tsy mety ny mampiasa ny fisainan'ny zanak'olombelona tsy hihoatra ny tenin'Andrimanitra ary manandrana misalasala raha mahasoa ho an'Andriamanitra sy Jesosy ny tanjona iray, na tsia. Ohatra, hanoro hevitra isika fa mitovy ihany izany "Tanjona mahasoa" hanangana na ahazo toerana ivavahana ny finoantsika na ny fivavahantsika? (Jereo ny Jaona 4: 24-26). Amin'ny lafiny iray “Miahy ny kamboty sy ny mpitondratena amin'ny fahoriany” mety ho an'ny "Tanjona mahasoa" satria tafiditra ao amin'ny fivavahantsika madio izany (Jakoba 1:27).

1 Kôrintianina 14: 3 dia manamafy fa ny Fanahy Masina dia tsy nampiasaina afa-tsy amin'ny a "Tanjona mahasoa" rehefa miteny izy hoe:izay maminany [amin'ny Fanahy Masina] mampahery sy mampahery ary mampionona ny lehilahy amin'ny teniny ”. 1 Korintiana 14:22 dia manamafy izany teny izany hoe:Ary ny fiteny dia famantarana ho an'ny tsy mino, fa ho an'ny tsy mino, fa ny mpaminany kosa dia tsy ho an'ny tsy mino, fa ho an'ny mpino. ”

Ny Efesiana 1: 13-14 dia miresaka momba ny Fanahy Masina ho marika mialoha. "Amin'ny alalany koa [Kristy Jesosy], rehefa avy nino ianao, dia nasiana tombom-panahy tamin'ny Fanahy Masina nampanantenaina ianao izay famantarana mialoha ny lovantsika". Inona izany lova izany? Zavatra azon'izy ireo fa:manantena fiainana mandrakizay ”.

Izany no nanazava ny apôstôly Paoly ary nanitatra tamin'ny nanoratany an'i Titosy ao amin'ny Titosy 3: 5-7 fa i Jesosy "namonjy antsika… tamin'ny alàlan'ny fanavaozana antsika amin'ny Fanahy Masina, ity fanahy ity dia naidiny betsaka tamintsika tamin'ny alalàn'i Jesosy Kristy Mpamonjy antsika, fiainana mandrakizay ”.

Mampahatsiahy antsika indray ny Hebreo 2: 4 fa ny tombontsoan'ny fanomezan'ny Fanahy Masina dia tsy maintsy mifanaraka amin'ny sitrapon'Andriamanitra. Ny Apôstôly Paoly dia nanamafy izany tamin'ny nanoratany hoe: “Andriamanitra dia niray hina tamin'ny fijoroana ho vavolombelona amin'ny famantarana ary koa ny sarisary sy ny asa mahery isan-karazany ary miaraka amin'ny fizarana fanahy masina araka ny sitrapony".

Hamaranana ity famerenana ny Fanahy Masina ity amin'ny alàlan'ny fijerena fohy ny 1 Petera 1: 1-2. Ity andalana ity dia milaza amintsika hoe:Peter, apôstôlin'i Jesosy Kristy, ho an'ireo mponina tsy maharitra miparitaka any Ponʹtus, Gaʹti · a, Cap · pa · doʹci · a, Azia, ary Bi · thynʹi · a, ho an'ireo voafidy 2 araka ny fahalalana mialoha Andriamanitra Ray, amin'ny fanamasinana amin'ny fanahy, ho antony hahatongavan'izy ireo hankatò sy hamafy amin'ny ran'i Jesosy Kristy: ". Io andinin-tsoratra masina io dia mbola manamafy indray fa ny tanjon'Andriamanitra dia tokony hikambana aminy hanome ny Fanahy Masina.

fehin-kevitra

• Amin'ny andro kristianina,
  • ny Fanahy Masina dia nampiasaina tamin'ny fomba maro samihafa sy noho ny antony maro samihafa.
    • Ampindrany ao an-kibon'i Maria ny herin'ny fiainana
    • Fantaro an'i Jesosy ho Mesia
    • Fantaro an'i Jesosy fa zanak'Andriamanitra amin'ny fahagagana
    • Avereno ao an-tsain'ny Kristiana ny fahamarinana avy amin'ny tenin'Andriamanitra
    • Fahatanterahany ny faminaniana ao amin'ny Baiboly
    • Fanomezana fitenenana amin'ny fiteny tsy fantatra
    • Fanomezan'ny faminaniana
    • Fanomezana mpiandry sy fampianarana
    • Fanomezana fitoriana ny filazantsara
    • Torolàlana momba ny toerana ifantohana ny ezaka fitoriana
    • Fanekena an'i Jesosy ho Tompo
    • Ho zava-kendrena mahasoa foana
    • Famantarana mialoha ny lovany
    • Omena mivantana amin'ny Apôstôly ho an'ny Apôstôly sy ny mpianatra voalohany, ny amin'i Kornelio sy ny Trano
    • Raha tsy izany dia nampita tamin'ny alàlan'ny fametrahan-tanana tanana izay efa nahazo ny Fanahy Masina
    • Tahaka ny tamin'ny andro talohan'ny Kristiana dia nomena araka ny sitrapon'Andriamanitra sy ny tanjony

• Ny fanontaniana mipoitra izay ivelan'ny sakeliny amin'ity famerenana ity dia misy
  • Inona no sitrapony na fikasan'Andriamanitra ankehitriny?
  • Avy amin'ny fanomezam-pahasoavan'Andriamanitra na Jesosy ankehitriny ve ny Fanahy Masina?
  • Ny Fanahy Masina ve mampahafantatra amin'ny kristiana ankehitriny fa zanak'Andriamanitra izy ireo?
  • Raha eny, ahoana?
  • Afaka mangataka Fanahy Masina isika ary raha izany?

Tadua

Lahatsoratra nosoratan'i Tadua.