Miarahaba sy miarahaba anao tonga amin'ny Fizarana faha-7 amin'ny fiheverantsika ny Matio 24.
Ao amin'ny Matio 24:21, Jesosy dia miresaka fahoriana lehibe izay hihatra amin'ny Jiosy. Izy io dia antsoiny ho ilay ratsy indrindra tamin'ny fotoana rehetra.
"Fa amin'izany andro izany dia hisy fahoriana lehibe izay tsy mbola nisy hatrizay niandohan'izao tontolo izao ka hatramin'izao, tsy hisy, ary tsy hitranga intsony." (Mt 24: 21)
Raha miresaka momba ny fahoriana dia niresaka momba ny zavatra antsoina hoe "fahoriana lehibe" ny Apôstôly Jaona ao amin'ny Apokalypsy 7:14.
“Avy hatrany dia hoy aho taminy:" Tompokolahy, ianao no mahalala. " Ary hoy izy tamiko: "Ireo no avy amin'ny fahoriana lehibe, ary nanasa ny akanjony izy ireo ary nataony fotsy tamin'ny ran'ny Zanak'ondry." (Ap 7:14)
Araka ny hitantsika tao amin'ny lahatsarinay farany, mino ny Preterists fa misy ifandraisany ireo andininy ireo ary samy miresaka hetsika iray ihany izy ireo, dia ny fandravana an'i Jerosalema. Miorina amin'ny adihevitra natao tamin'ny horonantsariko teo aloha, tsy ekeko ny Preterism ho teolojia marina ary koa ny ankamaroan'ny antokom-pinoana Kristiana. Na izany aza, tsy midika izany fa tsy mino ny ankamaroan'ny fiangonana fa misy fifandraisana misy eo amin'ny fahoriana noresahin'i Jesosy ao amin'ny Matio 24:21 sy ilay lazain'ny anjely ao amin'ny Apôk. 7:14. Angamba izany dia satria samy mampiasa ny teny iray ihany, "fahoriana lehibe", na angamba noho ny filazan'i Jesosy fa ny fahoriana toy izany dia lehibe kokoa noho ny zavatra hafa rehetra ho avy na aorin'izay.
Na izany na tsy izany, ny hevitra ankapobeny saika ananan'ireo antokom-pinoana rehetra ireo - ao anatin'izany ny Vavolombelon'i Jehovah - dia nofintinina tamin'ity fanambarana ity: "Ny fiangonana katolika dia manamafy fa" alohan'ny fiavian'i Kristy fanindroany ny fiangonana dia tsy maintsy mandalo fitsarana farany izay hampihontsona ny finoana an'i mpino maro… ”(St. Catherine of Siena Roman Catholic Church)
Eny, na dia samy hafa aza ny fandikana, dia manaiky ny maro ny fepetra fototra fa ny Kristiana dia hiaritra fitsapana farany ny finoana amin'ny na talohan'ny fisehoan'ny fanatrehan'i Kristy.
Ny Vavolombelon'i Jehovah, ankoatry ny hafa, dia mampifandray an'io faminaniana io sy ny zavatra nolazain'i Jesosy fa hitranga amin'i Jerosalema ao amin'ny Matio 24:21, izay antsoin'izy ireo ho fahatanterahana kely na mahazatra. Nanatsoaka hevitra izy ireo avy eo fa ny Apôk. 7:14 dia maneho fahatanterahany lehibe, na ambaratonga faharoa, izay antsoin'izy ireo ho fahatanterahan'ohatra.
Ny fanehoana ny "fahoriana lehibe" ao amin'ny Apôkalipsy ho fitsapana farany dia tena nitondra soa ho an'ny herin'ny fiangonana. Azo antoka fa nampiasa azy io ny Vavolombelon'i Jehovah mba handrisihana ny andian'ondry mba hatahotra ny hetsika ho toy ny fomba hahazoana ny laharana sy ny fisie mba hifanaraka amin'ny fomba fandaminana sy ny didy. Diniho izay lazain'ny Tilikambo Fiambenana momba an'io:
"fankatoavana izay avy amin'ny fanamafisana hatrany amin'ny fahamatorana dia ho voaporofo fa tsy ho famonjena aina raha miatrika ny fahatanterahan'ny faminaniana lehibe indrindra momba ny faminanian'i Jesosy fa "hisy ny fahoriana lehibe". (Mat. 24:21) Ho hita ve isika? mankatò amin'izay toromarika maika ho azontsika avy amin'ny “mpitandrina mahatoky”? (Lioka 12:42) Zava-dehibe ny hianarantsika 'manjary mankato am-po'!-Rom. 6:17. "
(w09 5/15 p. 13 par. 18 Mandrosoa ho amin'ny maha-olona matotra - "Akaiky ny Andro lehiben'i Jehovah")
Hamakafaka ny fanoharana momba ny "mpitantana mahatoky" isika amin'ny horonantsary ato amin'ity andiany Matio 24 ity, fa avelao aho izao hiteny izao fa tsy matahotra ny fifanoherana ara-drariny tsy misy na aiza na aiza ao amin'ny Soratra Masina misy vondron-governemanta mitantana vitsy an'isa baiko amin'ny faminaniana na aseho amin'ny fiteny rehetra mba hanome ny baiko-na-maty ho an'ireo mpanaraka an'i Kristy.
Saingy miala kely amin'ny lohahevitra isika. Raha hanome toky ny hevitra ao amin'ny Matio 24:21 isika manana fahatanterahana lehibe, faharoa, antitopika, dia mila mihoatra ny tenin'ny lehilahy sasany miaraka amina orinasan-gazety lehibe ao aoriany. Mila porofo avy amin'ny Soratra Masina isika.
Manana asa telo isika.
- Manapaha hevitra na misy ifandraisany ny olana eo amin'i Matio sy eo amin'ny Apokalypsy.
- Fantaro izay ambaran'ny fahoriana lehibe nataon'i Matio.
- Fantaro izay ambaran'ny fahoriana lehibe amin'ny Apokalypsy.
Aleo atombohy amin'ny rohy heverina eo anelanelan'izy ireo.
Samy mampiasa ny teny hoe "fahoriana lehibe" na ny Matio 24:21 na ny Apokalipsy 7:14. Ampy ve ny fametrahana rohy? Raha izany dia tsy maintsy misy rohy mankany amin'ny Apôk. 2:22 izay ampiasana io teny io ihany.
"Indro, Hahatonga azy ho voan'ny aretina marobe aho, ary izay mijangajanga aminy dia mijaly mafy, raha tsy mibebaka amin'ny asany izy ireo. ”(Re 2: 22)
Adala, sa tsy izany? Ankoatr'izay, raha tian'i Jehovah hahita rohy mifototra amin'ny fampiasana teny isika, maninona no tsy notsindrominy i Luke mba hampiasa io teny io ihany, "fahoriana" (Grika: thlipsis). Nofaritan'i Lioka ho toy ny “fahoriana be” ny tenin'i Jesosy (Grika: anagké).
“Fa hisy fahoriana lehibe eny ambonin'ny tany sy fahatezerana amin'ity firenena ity. (Lk 21:23)
Mariho koa fa i Matio dia nanoratra an'i Jesosy hoe "fahoriana lehibe" fotsiny, fa hoy ilay anjely tamin'i Jaona:ny fahoriana lehibe ”. Amin'ny fampiasana ny lahatsoratra voafaritra dia asehon'ny anjely fa tsy manam-paharoa ny fahoriana lazainy. Ny tsy manam-paharoa dia midika hoe iray karazana; ohatra na tranga manokana fa tsy fanehoana fahoriana lehibe na fahantrana amin'ny ankapobeny. Ahoana no ahafahan'ny fahoriana iray tokana ho fahoriana faharoa na antitypical? Raha faritana dia tsy maintsy mijoro irery izy.
Ny sasany mety manontany tena raha misy ny fitoviana noho ny tenin'i Jesosy nanondro azy hoe ny fahoriana ratsy indrindra tamin'ny fotoana rehetra ary zavatra izay tsy hisy intsony. Nieritreritra izy ireo fa ny faharavan'i Jerosalema, na dia ratsy teo aza, dia tsy mendrika ny ho fahoriana mafy indrindra hatrizay. Ny olana amin'ny fanjohian-kevitra toy izany dia ny tsy firaharahiany ny teny manodidina ny tenin'i Jesosy izay mifantoka mazava tsara amin'ny zavatra hitranga tsy ho ela ny tanànan'i Jerosalema. Tafiditra ao anatin'izany toe-javatra izany ny fampitandremana toy ny "dia avelao izay any Jodia handositra any an-tendrombohitra" (andininy 16) ary "mivavaha hatrany mba tsy ho amin'ny ririnina na amin'ny andro Sabata no handosiranareo" (andininy 20). "Jodia"? “Ny Sabata”? Ireo dia teny rehetra izay mihatra amin'ny Jiosy tamin'ny andron'i Kristy ihany.
Mitantara zavatra mitovy ihany ny fitantaran'i Marka, fa i Lioka kosa no manaisotra ny fisalasalana fa i Jesosy izany ihany manondro an'i Jerosalema.
“Na izany aza, rehefa mahita Nohodidinin'ireo tafika nitoby i Jerosalemakoa fantaro fa efa antomotra ny fandravana azy. Ary izay any Jodia hanomboka handositra any an-tendrombohitra, ary aoka izay ao afovoany, ary izay any ambanivohitra aoka tsy hiditra ao aminy, satria ireo no andro hisehoan'ny fahamarinana mba hahatanteraka ny zavatra rehetra voasoratra. Lozan'ny vehivavy bevohoka sy ny mitaiza kely amin'izany andro izany! Fa hisy fahoriana lehibe amin'ny tany ary fahatezerana amin'ity firenena ity. " (Lk 21: 20-23)
Ilay tany noresahin'i Jesosy dia i Jodia ary i Jerosalema no renivohiny; ny vahoaka dia ny jiosy. Eto i Jesosy dia miresaka momba ny fijaliana lehibe indrindra nanjo ny firenen'Israely hatrizay.
Raha jerena izany rehetra izany, maninona no misy mihevitra fa misy fahatanterahany faharoa, antitypika na lehibe iray? Misy zavatra ao amin'ireto tantara telo ireto ve fa tokony hotadiavintsika ny fahatanterahany fanindroany amin'ity fahoriana lehibe ity? Araka ny voalazan'ny Filan-kevi-pitantanana, dia tsy tokony hitady izay fomba mahazatra / antitypika na laharam-pahamehana / faharoa ao amin'ny Soratra Masina intsony isika, raha tsy hoe ny Soratra Masina mihitsy no mahalala azy ireo. I David Splane tenany mihitsy no nilaza fa ny fanaovana izany dia mihoatra lavitra izay voasoratra. (Hasiako ny fanazavana momba izany ao amin'ny famaritana ity horonantsary ity.)
Ny sasany aminareo dia mety tsy ho afa-po amin'ny fieritreretana fa tsy misy afa-tsy fahatanterahana tokana, tamin'ny taonjato voalohany hatramin'ny Matio 24:21. Mety hieritreritra ianao hoe: "Ahoana no tsy hampiharana izany amin'ny ho avy satria tsy ny fahoriana tonga tany Jerosalema no ratsy indrindra tamin'ny andro rehetra? Tsy ny fahoriana mafy indrindra nanjo ny Jiosy akory io. Ahoana ny amin'ny holocaust, ohatra? ”
Eo no idiran'ny fanetren-tena. Inona no zava-dehibe kokoa, ny fandikana ny olona sa ny tena nolazain'i Jesosy? Koa satria mihatra amin'i Jerosalema ny tenin'i Jesosy, dia tsy maintsy takatsika izany. Tokony hotadidintsika fa ireo teny ireo dia notononina tao anatin'ny tontolon'ny kolotsaina izay tsy nitovy tamin'ny antsika. Ny olona sasany dia mijery ny Soratra Masina amin'ny fomba fijery tena ara-bakiteny na tanteraka. Tsy te-hanaiky fahatakarana manokana momba ny Soratra Masina izy ireo. Noho izany dia mihevitra izy ireo fa satria i Jesosy nilaza fa io no fahoriana lehibe indrindra tamin'ny fotoana rehetra, dia tamin'ny fomba ara-bakiteny na tanteraka, dia io no fahoriana lehibe indrindra tamin'ny fotoana rehetra. Saingy tsy nieritreritra tanteraka ny Jiosy ary tsy tokony hanao izany koa isika. Mila mitandrina tsara isika mba hitazonana fomba exegetical amin'ny fikarohana ny Baiboly fa tsy hametraka ny hevitsika mialoha ho amin'ny soratra masina.
Misy kely dia kely amin'ny fiainana tanteraka. Misy ny atao hoe fahamarinana mifandraika na mifanaiky. Eto i Jesosy dia nilaza fahamarinana izay nifandraika tamin'ny kolontsain'ny mpihaino azy. Ohatra, ny firenen'israely irery no firenena nitondra ny anaran'Andriamanitra. Io irery no firenena nofidiny tamin'ny tany rehetra. Io irery no nanaovany fanekena. Firenena hafa no mety ho avy sy handeha, fa Israel miaraka amin'ny renivohiny ao Jerosalema dia manokana, tokana. Ahoana no hiafarany? Loza izay mety ho tao an-tsain'ny Jiosy iray; karazana fahasimbana ratsy indrindra.
Azo antoka fa rava i Babylona sy ny sisa tavela tamin'ny 588 al.fi, ilay tanàna niaraka tamin'ny tempoliny, nefa tsy nifarana io firenena io. Naverina tamin'ny taniny izy ireo, nanorina ny tanànany niaraka tamin'ny tempoliny izy ireo. Ny fivavahana marina dia tafavoaka velona niaraka tamin'ny fahaveloman'ny fisoronan'i Aharôna sy ny fitandremana ny lalàna rehetra. Nahitana ny firaketana ny firazanan'ny Isiraelita rehetra izay niverina tany amin'i Adama ihany koa. Mbola nitohy ihany ilay firenena niaraka tamin'ny fanekena nataony.
Very izany rehetra izany rehefa tonga ny Romana tamin'ny taona 70. Very ny tanànany, ny tempolin'izy ireo, ny mombamomba azy ireo, ny fisoronana Aharôna, ny firaketana ny razana ary ny zava-dehibe indrindra, ny fifandraisan'izy ireo tamin'Andriamanitra ho firenena iray voafidiny.
Tanteraka àry ny tenin'i Jesosy. Tsy misy ny fototra iheverana an'io ho fototry ny fahatanterahany faharoa na antitypika.
Manaraka izany dia tsy maintsy mijoro irery ny fahoriana lehibe ao amin'ny Apôk. 7:14. Fitsapana farany ve izany fahoriana izany, araka ny ampianarin'ny fiangonana? Moa ve zavatra amin'ny ho avy tokony hiahiahy antsika? Hetsika tokana aza?
Tsy hametraka ny fandikana ny biby izahay. Tsy mitady mifehy ny olona izahay amin'ny alàlan'ny tahotra tsy ilaina. Raha tokony hanao izany foana isika dia hijery ny teny manodidina, izay mamaky hoe:
“Taorian'izany dia nahita aho, ka! ny vahoaka be, izay tsy nisy nahisa isa, avy tamin'ny firenena sy ny foko sy ny vahoaka ary ny samy hafa fiteny rehetra, nitsangana teo anoloan'ny seza fiandrianana sy teo anatrehan'ny Zanak'ondry, niakanjo akanjo fotsy; ary nisy rofia tamin'ny tanany. Ary niantsoantso tamin'ny feo mahery izy ireo, nanao hoe: "Famonjenantsika amin'Andriamanitsika izay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana sy amin'ny Zanak'ondry." Ny anjely rehetra dia nijanona manodidina ny seza fiandrianana sy ny loholona ary ny zava-manan'aina efatra, dia niankohoka teo anoloan'ny seza fiandrianana izy ireo ary nitsaoka an'Andriamanitra hoe: “Amena! Aoka ny fiderana sy ny voninahitra sy ny fahendrena ary ny fisaorana sy ny haja sy ny hery ary ny hery ho an'Andriamanitrao mandrakizay mandrakizay. Amen. " Ho valiny dia hoy ny iray tamin'ireo loholona tamiko: "Ireo izay miakanjo akanjo fotsy, iza izy ireo ary avy aiza?" Tonga dia hoy aho taminy: "Tompokolahy, ianao no mahalala." Ary hoy izy tamiko: “Ireo no avy amin'ny fahoriana lehibe, ary nanasa ny akanjony izy ireo ary nataony fotsy tamin'ny ran'ny Zanak'ondry. Izany no antony mahatonga azy ireo eo anoloan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra, ary manao fanompoana masina azy andro aman'alina ao amin'ny tempoliny izy ireo; ary Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana dia hamelatra ny lainy eo amboniny. ” (Apokalypsy 7: 9-15 NWT)
Tao amin'ny lahatsarinay momba ny Preterism teo aloha, dia napetrakay fa na ny porofo ivelany misy ny vavolombelona ankehitriny sy ny porofo anatiny avy ao amin'ilay boky aza raha oharina amin'ny angon-drakitra ara-tantara dia manondro ny faramparan'ny taonjato voalohany, taorinan'ny nandravana an'i Jerosalema. . Noho izany dia mitady fahatanterahana izay tsy nifarana tamin'ny taonjato voalohany isika.
Andao hodinihintsika ny singa tsirairay amin'ity fahitana ity:
- Olona avy amin'ny firenena rehetra;
- Ny antsoantso dia mitaky ny famonjen'izy ireo amin'Andriamanitra sy Jesosy;
- Mitazona sampana palmie;
- Mitsangana eo anoloan'ny seza fiandrianana;
- Nitafy akanjo fotsy nosasana tamin'ny ran'ny Zanak'ondry;
- Fialana amin'ny fahoriana lehibe;
- Fanompoam-panompoana ao amin'ny tempolin'Andriamanitra;
- Ary Andriamanitra nanolotra ny lainy teo amboniny.
Ahoana no nahalalan'i Jaona izay hitany?
Ho an'i John, ny "olona avy amin'ny firenena rehetra" dia hidika ho tsy Jiosy. Ho an'ny Jiosy dia karazan'olona roa ihany no eto an-tany. Jiosy sy ny olon-drehetra. Ka eto dia mahita ireo jentilisa voavonjy izy.
Ireo dia ny "ondry hafa" ao amin'ny Jaona 10:16, fa tsy ny "ondry hafa" araka ny asehon'ny Vavolombelon'i Jehovah. Ny vavolombelona dia mino fa ny ondry hafa dia tafavoaka velona amin'ny faran'ny rafitr'ity tontolo ity ka hatrany amin'ny tontolo vaovao, nefa manohy miaina amin'ny maha mpanota tsy tanteraka miandry ny faran'ny fanjakana 1,000 taona nanjakan'i Kristy mba hahazoany toerana marina eo anatrehan'Andriamanitra Ny JW ondry hafa dia tsy mahazo mihinana amin'ny mofo sy divay izay maneho ny nofo sy ny ran'ny Zanak'ondry mpamonjy. Vokatr'io fandavana io dia tsy afaka miditra amin'ny fifanekena vaovao amin'ny Ray amin'ny alàlan'i Jesosy ho mpanelanelana izy ireo. Raha ny marina dia tsy manana mpanelanelana izy ireo. Tsy zanak'Andriamanitra koa izy ireo, fa namany fotsiny.
Noho ireo toe-javatra rehetra ireo dia zara raha aseho izy ireo mitafy akanjo fotsy voasasa amin'ny ran'ny zanak'ondry.
Inona no dikan'ny akanjo fotsy? Tsy miresaka afa-tsy amin'ny toerana iray hafa ao amin'ny Apokalipsy izy ireo.
“Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahadimy, dia hitako teo ambanin'ny alitara ny fanahin'ireo novonoina noho ny tenin'Andriamanitra sy noho ny fijoroany ho vavolombelona. Niantsoantso tamin'ny feo mahery izy ireo, nanao hoe: "Mandra-pahoviana, Tompo Fara Tampony, masina sy marina, tsy mahatanty hitsara sy hamaly faty ny olona et on an-tany ve ianao?" ary akanjo fotsy no nomena azy rehetra, ary nasaina natory kelikely taoriana kelin'izay izy ireo, mandra-pahafatiny ny isan'ny andevo namany sy ny rahalahiny izay saika hovonoina toa azy. " (Ap 6: 9-11)
Ireo andininy ireo dia manondro ireo zanak'Andriamanitra voahosotra izay maty maritiora noho ny fijoroana ho vavolom-belona momba ny Tompo. Miorina amin'ireo kaonty roa ireo, dia hita fa ny akanjo fotsy dia manondro ny toerana eken'izy ireo eo imason'Andriamanitra. Rariny hahazoana fiainana mandrakizay izy ireo amin'ny fahasoavan'Andriamanitra.
Mikasika ny maha-zava-dehibe ny sampan-drofia, ny hany hany firesahana hafa hita ao amin'ny Jaona 12:12, 13 izay iarahan'ny vahoaka midera an'i Jesosy ho ilay tonga amin'ny anaran'Andriamanitra amin'ny maha-Mpanjakan'ny Isiraely azy. Ny vahoaka betsaka dia manaiky an'i Jesosy ho Mpanjakany.
Ny toerana misy ny vahoaka betsaka dia manaporofo bebe kokoa fa tsy miresaka momba ny sokajin'ny mpanota eto an-tany miandry ny fahafahan'izy ireo hiaina amin'ny faran'ny fitondran'i Kristy naharitra arivo taona isika. Ny vahoaka betsaka dia tsy mijanona eo anoloan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra any an-danitra ihany, fa aseho ho "manompo azy andro aman'alina eo amin'ny tempoliny". Ny teny grika nadika eto hoe "tempoly" dia naos. Araka ny lazain'i Strong's Concordance, izy io dia ampiasaina hanondroana “tempoly, toerana masina iray, izay ampahany amin'ilay tempoly ipetrahan'Andriamanitra mihitsy.” Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny ampahany amin'ny tempoly izay ny mpisoronabe ihany no navela handeha. Na dia manitatra azy aza isika mba hilazana ny Masina sy ny Masina Indrindra, dia mbola miresaka momba ny sehatra manokana an'ny fisoronana ihany isika. Ny olom-boafidy, zanak'Andriamanitra, ihany no omena tombontsoa hiara-manompo amin'i Kristy amin'ny maha mpanjaka sy pretra azy.
"Ary efa nataonao fanjakana sy mpisorona ho an'Andriamanitsika izy ireo, ary izy no hanjaka eto an-tany." (Apokalypsy 5:10)
(Tsy nahy, tsy nampiasa ny Fandikan-tenin'izao tontolo izao vaovao ho an'io teny io aho satria hita fa ny fitongilanana dia nahatonga ny mpandika teny hampiasa ny "mihoatra" ho an'ny grika sofina izay tena midika hoe "on" na "on" miorina amin'ny Strong's Concordance. Midika izany fa ho eto ambonin'ny tany ireo pretra ireo mba hanasitranana ireo firenena - Apokalipsy 22: 1-5.)
Ankehitriny rehefa fantatsika fa ireo zanak'Andriamanitra no nivoaka tamin'ny fahoriana lehibe, dia vonona kokoa ny hahatakatra ny dikan'izany isika. Andao atomboka amin'ny teny amin'ny teny grika, thlipsis, izay araka ny hevitr'i Strong dia midika hoe "fanenjehana, fahoriana, fahaterena, fahoriana". Ho hitanao fa tsy midika hoe fandringanana izany.
Ny fikarohana teny ao amin'ny programa JW Library dia mitanisa fisehoan-javatra 48 amin'ny fahoriana amin'ny fiteny tokana sy maro. Ny fizahana iray manontolo ao amin'ny Baiboly Kristiana dia manondro fa ny teny dia saika mihatra amin'ny Kristiana ary ny teny manodidina azy dia iray amin'ny fanenjehana, fanaintainana, alahelo, fitsapana ary fitsapana. Raha ny marina dia nanjary miharihary fa ny fahoriana no fomba hanaporofoana sy hanadio ny Kristiana. Ohatra:
“Fa na dia vetivety sy maivana ny fahoriana dia miasa ho antsika be voninahitra kokoa Izy ary maharitra mandrakizay; raha mitandrina ny masontsika isika, tsy amin'ny zavatra hita, fa amin'ny zavatra tsy hita. Fa ny zavatra hita dia vetivety, fa ny zavatra tsy hita dia maharitra mandrakizay. ” (2 Korintiana 4:17, 18)
Ny 'fanenjehana, fahantrana, fahantrana ary fahantrana' teo amin'ny fiangonan'i Kristy dia nanomboka taoriana kelin'ny nahafatesany ary nitohy hatramin'izay. Tsy nihena mihitsy io. Ny fiaretana izany fahoriana izany sy ny fivoahana amin'ny lafiny iray tsy miovaova no ahazoan'ny olona akanjo fotsy ankasitrahan'Andriamanitra.
Nandritra ny roa arivo taona lasa, ny fiarahamonina kristiana dia niaritra fahoriana tsy manam-pahataperana sy fitsapana ho famonjena azy ireo. Tamin'ny vanim-potoana antonony dia matetika ny fiangonana katolika no nanenjika sy namono ireo olom-boafidy noho izy ireo nijoro ho vavolombelona momba ny fahamarinana. Nandritra ny fanavaozana, dia nisy antokom-pinoana kristiana vaovao nipoitra ary nandray ny lamban'ny fiangonana katolika tamin'ny fanenjehana ireo tena mpianatr'i Kristy koa. Hitanay tato ho ato ny fitiavan'ireo Vavolombelon'i Jehovah ny mitomany ratsy ary milaza fa enjehina izy ireo, matetika ataon'ny olona izay tsy tiany sy manenjika azy ireo mihitsy.
Io dia antsoina hoe "projection". Famolavolana ny fahotan'ny olona amin'ireo olona iharany.
Ity mahavariana ity dia ampahany kely amin'ny fahoriana izay niaretan'ireo Kristiana teo an-tanan'ny fivavahana voalamina hatrizay.
Izao dia izao ny olana: Raha manandrana mametra ny fampiharana ny fahoriana lehibe amin'ny ampahany kely amin'ny fotoana isika, toy izay asehon'ireo fisehoan-javatra mifarana amin'ny faran'izao tontolo izao, dia ahoana kosa ny amin'ireo Kristiana rehetra maty hatramin'ny andron'i Kristy ? Te hilaza ve isika fa ireo izay sendra niaina tamin'ny fisehoan'ny fanatrehan'i Jesosy dia hafa noho ny Kristiana hafa rehetra? Miavaka izy ireo amin'ny lafiny sasany ary tsy maintsy mahazo ambaratonga fanandramana miavaka izay tsy mila ny ambiny?
Ny kristiana rehetra, manomboka amin'ny apôstôly roa ambin'ny folo tany am-boalohany ka hatramin'ny androntsika dia tsy maintsy sedraina sy hosedraina. Isika rehetra dia tsy maintsy mandalo dingana iray izay, tahaka ny Tompontsika, dia mianatra ny fankatoavana ary tonga lafatra — amin'ny heviny hoe feno. Raha miresaka an'i Jesosy ny Hebreo dia mivaky toy izao:
“Na dia lahy aza izy dia nianatra ny fankatoavana avy amin'ireo zavatra niaretany. Ary rehefa vita ny fahatanterahana dia lasa tompon'antoka amin'ny famonjena mandrakizay ho an'izay mankatò azy izy. . . " (He 5: 8, 9)
Mazava ho azy fa tsy mitovy daholo isika, ka io fomba io dia miovaova arakaraka ny olona iray mankany amin'ny manaraka. Fantatr'Andriamanitra izay karazana fitsapana hahasoa antsika tsirairay avy. Ny tiana hambara dia ny tsirairay avy amintsika dia tsy maintsy manaraka ny dian'ny Tompontsika.
"Ary na zovy na zovy no tsy manaiky ny hazo fijaliana sy manaraka ahy dia tsy mendrika ho ahy." (Matio 10:38)
Na tianao ny "hazo fijaliana" toy ny "hazo fijaliana" dia eo no eo. Ny tena olana dia izay maneho izany. Rehefa nilaza izany i Jesosy dia niresaka tamin'ny Jiosy izay nahatakatra fa nofantsihana tamin'ny hazo fijaliana na hazo fijaliana no fomba mahamenatra indrindra hahafatesana. Nesorina aloha ny fanananao rehetra. Nandà anao ny fianakavianao sy ny namanao. Nesorinao aza ny fitafianao ivelany ary nitaingina ampahibemaso nefa tsy noterena hitondra ilay fitaovana fampijaliana sy fahafatesanao.
Ny Hebreo 12: 2 dia milaza fa nanala baraka ny hazo fijaliana i Jesosy.
Ny fanaovana tsinontsinona zavatra dia mankahala azy mandra-pahatongany fa misy lanjany ratsy aminao. Midika ho ambany noho ny tsy misy dikany aminao izany. Tsy maintsy miakatra ny sandany fotsiny mba hahatongavana amin'ny ambaratonga misy dikany na inona na inona aminao. Raha te hampifaly ny Tompontsika isika dia tokony ho vonona ny hahafoy ny zava-tsarobidy rehetra raha voantso hanao izany. Nijery ny voninahitra, dera, harena ary toerana rehetra mety ho azony tamin'ny naha-Farisiana ambony azy i Paoly ary nanisa azy ho fako be loatra (Filipiana 3: 8). Ahoana ny fahitanao ny fako? Maniry mafy an'io ve ianao?
Ny kristiana dia niaritra fahoriana nandritra ny 2,000 taona lasa. Saingy azontsika atao tsara ve ny milaza fa ny fahoriana lehibe ao amin'ny Apôkalipsy 7:14 dia maharitra ela be toy izany? Fa nahoana no tsy? Misy famerana ve ny faharetan'ny fahoriana izay tsy fantatsika? Raha ny marina, tokony hametra ny fahoriana lehibe ve isika tao anatin'ny 2,000 taona lasa?
Andao jerena ny sary lehibe. Ny zanak'olombelona dia nijaly nandritra ny enina arivo taona mahery. Hatrany am-piandohana dia nikasa ny hanome voa ho an'ny famonjena ny zanak'olombelona i Jehovah. Io voa io dia an'i Kristy miaraka amin'ireo zanak'Andriamanitra. Amin'ny tantaram-piainan'ny olombelona rehetra, nisy zava-dehibe kokoa noho ny famoronana io voa io ve? Mety misy dingana, na fivelarana, na tetik'asa na drafitra mihoatra ny fikasan'Andriamanitra hanangona sy hanadio ny olona tsirairay avy amin'ny zanak'olombelona amin'ny asa fampihavanana ny olombelona hiverina amin'ny fianakavian'Andriamanitra? Io fomba io, araka ny hitantsika, dia mitaky fametrahana ny tsirairay amin'ny vanim-potoana fahoriana ho fitaovana hitsapana sy hanadio - hamongorana ny akofa sy hanangona ny vary. Tsy hiresaka an'io fizarana tokana io amin'ny alàlan'ny lahatsoratra voafaritra “ny” ve ianao? Ary tsy hampahafantatra azy kokoa amin'ny adjectif miavaka "lehibe" ve ianao. Sa misy fahoriana na vanim-potoana fitsapana lehibe kokoa noho ity?
Amin'ny tena fahazoana izany, ny "fahoriana lehibe" dia tsy maintsy mandalo ny tantaran'ny olombelona rehetra. Manomboka amin'i Abela mahatoky ka hatrany amin'ny zanak'Andriamanitra farany dia hakarina. Nilaza mialoha an'izany i Jesosy rehefa nilaza hoe:
"Fa lazaiko aminareo fa maro avy any amin'ny faritra atsinanana sy faritra andrefana no ho avy hiara-hipetraka amin'ny latabatra miaraka amin'i Abrahama sy Isaka ary Jakoba any amin'ny fanjakan'ny lanitra ..." (Matio 8:11)
Ireo avy any amin'ny faritra atsinanana sy faritra andrefana dia tokony hiresaka amin'ireo firenena izay hiara-hiaina amin'i Abrahama, Isaka ary Jakoba, razamben'ny firenena jiosy, izay niara-nipetraka tamin'i Jesosy tao amin'ny fanjakan'ny lanitra.
Avy amin'izany dia toa miharihary fa ny anjely dia nanitatra ny tenin'i Jesosy rehefa nilaza tamin'i Jaona izy fa vahoaka be ny jentilisa izay tsy tambo isaina koa no hiala amin'ny fahoriana lehibe hanompo amin'ny fanjakan'ny lanitra. Noho izany, tsy ny vahoaka betsaka ihany no tafavoaka tamin'ny fahoriana lehibe. Mazava ho azy fa notsaraina sy nosedraina ireo Kristiana jiosy sy lehilahy nahatoky talohan'ny andro kristianina; fa ilay anjely tamin'ny fahitan'i Jaona dia tsy miresaka afa-tsy ny fitsapana ny vahoaka be jentilisa.
Nilaza i Jesosy fa hanafaka antsika ny fahalalana ny marina. Eritrereto ny fomba nanararaotan'ny mpitondra fivavahana ny Apokalypsy 7:14 mba hamoronana tahotra ao amin'ny andian'ondry mba hifehezana tsara ny Kristiana namany. Hoy i Paul:
“Fantatro fa rehefa lasa aho dia hiditra am-pitiavana ny amboadia feno fampahoriana ary tsy hikarakara tsara ny andian'ondry. . . " (As 20:29)
Firifiry ny Kristiana nandritra ny fotoana rehetra no niaina tamim-pahatahorana ny ho avy, nieritreritra fisedrana mahatsiravina ny finoany ny amina planeta iray manerana ny planeta. Mba hanatsarana kokoa aza ny raharaha, ity fampianaran-diso ity dia mampiala ny sain'ny tsirairay amin'ny tena fitsapana izay fahoriantsika isan'andro mitondra ny hazofijaliantsika manokana rehefa miezaka miaina ny fiainan'ny tena Kristiana amin'ny fanetren-tena sy ny finoana isika.
Manala baraka ireo izay sahy mitarika ny andian'ondrin'Andriamani-diso sy mampiasa ny Soratra Masina mba hanolorany azy ho an'ny kristiana namany.
“Fa raha ilay mpanompo ratsy fanahy kosa dia tokony hilaza ao am-pony hoe: 'Maharitra ny tompoko, ary tokony hikapoka ny mpanompo namany ary hihinana sy hisotro miaraka amin'ny mpimamo raikitra, dia ho avy ny tompon'io mpanompo io amin'ny andro izay tsy manantena ary amin'ny ora tsy fantany, ary hanasazy azy amin'ny hamafin'ny fahatsapana fatratra sy hanomezany ny anjarany amin'ireo mpihatsaravelatsihy. Ao ny fitomaniany sy ny fikitroha-n'ny. ” (Matio 24: 48-51)
Eny, mahamenatra azy. Saingy, menatra antsika koa raha mitohy amin'ny latsany sy ny fitaka nataony isika.
Nanafaka antsika i Kristy! Andao horaisintsika io fahalalahana io fa tsy hiverina ho andevon'olombelona.
Raha mankasitraka ny asa ataonay ianao ary maniry ny hitazomana sy hanitatra anay, misy rohy iray amin'ny famaritana an'ity horonantsary ity azonao ampiasaina hanampiana. Azonao atao koa ny manampy anay amin'ny fizarana ity horonantsary ity amin'ny namanao.
Afaka mametraka fanehoan-kevitra eto ambany ianao, na raha mila miaro ny tsiambaratelo ianao dia afaka mifandray amiko amin'ny meleti.vivlon@gmail.com.
Misaotra betsaka amin'ny fotoananao.
