“Nantsoiko hoe sakaiza ianareo, satria efa nambarako taminareo ny zavatra reko tamin'ny Raiko.” - JAONA 15:15

 [Avy amin'ny ws 04/20 p.20 22 jona - 28 jona]

 

Nahoana ny fampiasana ity lohahevitra lohahevitra ity? Iza koa i Jesosy no niresaka?

Ao amin'ny Jaona 15 dia niresaka tamin'ny mpianany i Jesosy, indrindra ireo Apôstôly 11 mahatoky, toa an'i Jodasy vao namadika an'i Jesosy. Ao amin'ny Jaona 15:10 dia nilaza i Jesosy hoe: "Raha mitandrina ny didiko ianao, dia hitoetra amin'ny fitiavako, tahaka ny nitandremako ny didin'ny Ray ary mitoetra ao amin'ny fitiavany." Nanohy ny teniny koa izy ao amin'ny Jaona 15:14Ry namako raha ataonao izay andidiako anao ”.

Ka nahoana no alao ny fehezanteny “Nantsoiko hoe namako ianao”? Alohan'ny hamaliany an'io fanontaniana io dia andeha hojerentsika ny fomba nitenenan'i Jesosy ny apôstôly sy ny mpianatra.

Tany am-piandohan'i Jesôsy tao amin'ny asa fanompoana dia nitranga izay voarakitra ao amin'ny evanjelin'i Matio, Marka ary i Lioka. Ny renin'i Jesosy sy ny rahalahin'i Jesosy dia niezaka nanatona azy. Ny Lioka 8: 20-21 dia mamaritra ny zava-nitranga, "Dia nambara tamin'i Jesosy [Jesosy]" Ny reninao sy ny rahalahinao mijanona eo ivelany maniry ny hahita anao ". Ho valiny dia hoy izy [Jesosy] taminy: "Ny reniko sy ny rahalahiko dia ireo izay mandre ny tenin'Andriamanitra ka mankatò azy". Na izany aza, ny mpianatra rehetra izay nihaino an'i Jesosy nampianatra sy nampihatra izany dia noheverina ho rahalahiny.

Rehefa niresaka tamin'i Petera talohan'ny nisamborana an'i Jesosy i Jesosy dia nilaza ny amin'ny ho avy. "Rehefa tafaverina ianao dia ampaherezo ireo rahalahinao." (Lioka 22:32). Ao amin'ny Matio 28:10, taoriana kelin'ny nahafatesan'i Jesosy sy nitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty dia nilaza izao manaraka izao tamin'ny vehivavy [Mary Magdalene, sy ilay Maria hafa] “Aza matahotra! Mandehana lazao amin'ny rahalahiko fa handeha hankany Galilia izy; ary eo no hahita ahy ”.

Raha fintinina dia niantso ny mpianatra amin'ny ankapobeny i Jesosy ary ireo apostoly koa. Nolazainy koa fa ireo nihaino azy ary nampihatra azy io teo amin'ny rahalahiny. Rehefa nilaza anefa i Jesosy hoe "efa nantsoiko hoe sakaiza ianao" dia izy 11 no niresaka tamin'ireo Apôstôly 22 nahatoky. Niresaka tamin'izy ireo toy izany izy satria efa akaiky azy ireo izy. Araka ny nolazain'i Jesosy ao amin'ny Lioka 28:XNUMX "Ianareo no nifikitra tamiko nandritra ny fitsapana nahazo ahy". Raha maty Jesosy “Nahita ny reniny sy ilay mpianatra tiany tiany nijanona izy, dia hoy tamin-dravehivavy reniny: jereo! Ilay zanakao! ' Taorian'izay dia hoy izy tamin'ilay mpianatra; 'Jereo! Ny reninao!' Ary hatramin'io ora io dia nandray azy ho any an-tranony ilay mpianatra ” (Jaona 19: 26-27).

Ny bokin'ny Asan'ny Apôstôly dia manana mpianatra mifampiantso "Rahalahy", fa tsy hoe fotsiny "Namana".

Noho izany, mazava fa ny maka ilay andian-teny “Nantsoiko hoe namako ianao”, satria ny lohahevitra sy ny fampiharana azy toy ny ataon'ilay lahatsoratra, dia esorina amin'ny toe-javatra araka ny nampiharan'i Jesosy manokana ny apostoliny nahatoky. Na izany aza ny andian-teny "ny rahalahiko" ny fampiharana amin'ny mpianany rehetra dia tsy ho afa-po.

Ka maninona no nanao an'ity fikambanana ity? Fanaperana? Artistic licence Sa misy manota bebe kokoa?

Ny boaty eo amin'ny pejy 21 dia manome ny lalao rehefa miteny izany "Ary ny fisakaizana amin'i Jesosy dia mitondra fisakaizana amin'i Jehovah". Eny, ny Fikambanana dia manetsika hatrany ny fandaharam-potoanany fa ny ankamaroan'ny Vavolombelona dia afaka ny ho naman'Andriamanitra fotsiny, fa tsy zanak'Andriamanitra. Hamafisina ao amin'ny fehintsoratra faha-12 izy io raha ny lohatenin'ny andalana “(3) Ampio ny rahalahin'i Kristy”, ary mitohy amin'ny “Jesosy dia mieritreritra izay ataontsika ho an'ireo voahosotra voahosotra toa ny nanao azy ho azy” ary “Ny fomba voalohany anohanan'ny voahosotra dia ny fandraisana anjara feno amin'ny asa fitoriana sy fanaovana mpianatra izay notarihin'i Jesosy ny mpanaraka azy.”

Azo antoka fa raha mitory ny fanjakana sy manao mpianatr'i Kristy isika, araka ny nitarihan'i Jesosy ny mpanara-dia azy mba hanao izany isika, na tokony ho tonga, hanao mivantana an'i Jesosy, tsy ho "Ry rahalahin'i Kristy". Rehefa dinihina tokoa, tsy Galatiana 6: 5 no milaza izany amintsika “Fa samy hitondra ny entany avy”. Mampalahelo fa ny zava-misy dia ny zava-drehetra natao ho an'ny Organisation dia natao ho an'ireo milaza azy “Rahalahin'i Kristy”, fa tsy ho an'i Kristy. Ny lahatsoratra fianarana koa dia manandrana manamafy ny fizarana artifisialy noforonin'ny Fikambanana eo anelanelan'ny Kristiana amin'ny 'voahosotra' sy ny 'tsy voahosotra', fizarana izay tsy mbola nisy tao amin'ny fampianaran'i Jesosy.

Ny Apôstôly Paoly ao amin'ny Galatiana 3:26 dia nilaza "Ianao dia rehetra, raha ny marina zanak'Andriamanitra amin'ny finoanao an'i Kristy Jesosy ” ary dia nilaza tao amin'ny Galatianina 3:28 “Tsy misy Jiosy na Grika, na andevo na tsy andevo; fa iray ihany ianareo rehetra ao amin'i Kristy Jesosy ” ary amin'izany dia afaka manampy isika hoe 'Tsy misy voahosotra sy tsy voahosotra, tsy misy rahalahy sy namana; fa iray ihany ianareo rehetra ao amin'i Kristy '. Ny "zanak'Andriamanitra" rehetra dia ho rahalahin'i Kristy, izay lahimatoan'Andriamanitra. (1 Jaona 4:15; Kolosiana 1:15).

Ny paragrafa 1-4 dia miresaka momba ny fanamby telo amin'ny fisakaizana an'i Jesosy. Izy ireo dia:

  1. Tsy nihaona tamin'i Jesosy manokana isika.
  2. Tsy afaka miteny amin'i Jesosy isika.
  3. Jesosy dia mipetraka any an-danitra.

Ankehitriny, ny fampitana ireo teboka telo ireo nanasongadina ireo tamim-pahasahiana no nahatonga ahy hiato sy hieritreritra mafy momba ireo fiatraikany. Ahoana no ahafahantsika manao namana tsy mbola hihaona ary tsy afaka mihaona, tsy miresaka aminy? Tsy hay atao.

Ny andalana 10-14 dia nanolotra izao manaraka izao:

  1. Fantaro an'i Jesosy amin'ny alàlan'ny famakiana ny tantaran'ny Baiboly momba an'i Jesosy.
  2. Tahafo ny fomba fisainan'i Jesosy sy ny fihetsiny.
  3. Tadiavo ireo rahalahin'i Kristy. (Tafiditra ao ny andalana iray manontolo izay mangataka ny fanohanana ara-bola, noho ny fampiasana izay tsy nanaterana antsika fitantarana mihitsy hoe ahoana no nandaniany azy)
  4. Tohanana ny fandaharana ataon’ny fiangonana kristianina. (Izany dia ampiasaina mba hanamarinana ny fanidiana sy ny fivarotana Efitrano Fanjakana).

Manan-danja ny isa 1 sy 2. Na izany aza, izany dia lafiny tokana sy tsy mihetsika. Ankoatr'izay, izay (3) dia efa nihenam-bidy miorina amin'ny porofon'ny soratra masina noresahina etsy ambony ary (4) dia ilaina ihany raha tena ampiasain'i Kristy ny Fikambanana.

Ka maninona no tsy afaka hiresaka amin'i Jesôsy isika, na dia izany aza, no hamaha ilay olana? Afaka miteny amin'Andriamanitra isika, saingy toa tsy mampaninona azy ve ny mandrara antsika tsy hiteny amin'ny zanany lahy? Tsy misy baiko omen'Andriamanitra izay mandrara antsika tsy hanao izany. Amin'io famantarana io ihany, dia tsy misy hevitra omen'i Jesosy hoe mivavaka aminy isika.

Na izany aza, araka ny fehintsoratra faha-3 amin'ny lahatsoratra fianarana dia tsy tian'i Jesosy hivavaka aminy isika. Milaza amintsika izany “Raha ny marina, dia tsy tian'i Jesosy hivavaka aminy isika. Fa nahoana no tsy? Satria ny vavaka dia endrika ivavahana, ary i Jehovah irery ihany no tokony hotompoina. (Matio 4:10) ”.

Inona no ambaran'ny Matio 4:10 amintsika? "Ary hoy i Jesosy taminy: “Mandehana Satana! Fa voasoratra hoe: 'Jehovah Andriamanitrao no tokony ivavahanao, ary Izy irery ihany no tokony hanao fanompoana masina. " Izany dia manambara mazava fa tokony hivavaka amin'Andriamanitra ihany isika, tsy misy fanontaniana mikasika izany, nefa aiza no ilazana fa tsy tian'i Jesosy hivavaka aminy isika, satria ny vavaka dia endrika ivavahana? Marina ve izany?

Ny vavaka dia endrika fifandraisana, toy ny miteny, hiantsoan'Andriamanitra na olona hangataka zavatra na hisaotra zavatra (jereo koa Genesisy 32:11; Genesisy 44:18).

Ny Worship dia midika hoe maneho fanajana sy fitsaohana andriamanitra, na fanomezam-boninahitra miaraka amin'ny fombafomba ara-pivavahana, handray anjara amin'ny lanonana ara-pivavahana iray. Ao amin'ny soratra grika kristiana, ny teny hoe "proskuneo" hivavahana - dia midika hoe hiankohoka amin'andriamanitra na mpanjaka (jereo Apokalypsy 19:10, 22: 8-9). Ao amin'ny Matio 4: 8-9, inona no tian'i Satana hataon'i Jesoa? Tian'i Satana i Jesosy “lavo, ka manaova fanompoam-pivavahana amiko ».

Ilaina àry ny manatsoaka hevitra fa na dia ny vavaka sasany aza azo atao amin'ny fomba feno fankasitrahana na tafiditra ao anatin'ny fotoam-pivavahantsika dia tsy ivavahana fotsiny ny vavaka. Araka izany, rehefa lazain'ny lahatsoratra Fianarana Ny Tilikambo Fiambenana. "Ny vavaka dia endrika fivavahana", mamitaka izany. Eny, ny vavaka dia mety ho endrika fiankohofana, saingy tsy endrika manompo ihany, izay tsy fitovian-kevitra fa zava-dehibe. Raha atao amin'ny teny hafa dia azo atao ny vavaka raha atao amin'ny fomba tsy manakana ny fiankohofana.

Ahoana no lazain'ny soratra masina fa manompo an'Andriamanitra isika? Hoy Jesosy “Ho avy ny ora, ary ankehitriny, raha ny tena mpivavaka hivavaka amin'ny Ray amin'ny fanahy sy ny fahamarinana” (Jaona 4: 23-24).

Ny tsoakevitra azontsika ianarana avy amin'izany dia i Jehovah Andriamanitra amin'ny maha Ray antsika no tanjona voalohany amin'ny vavaka ataontsika, ary ny hany zavatra ivavahantsika, ny firaketan'ny Baiboly dia tsy mandrara antsika hifandray amin'i Jesosy amin'ny fomba manaja azy mivavaka, fa tsy mampahery azy. Izany no eritreritra handao ny ankamaroan'ny Vavolombelona, ​​anisan'izany ny mpanoratra.

Farany, ny fitadidiana izany hevitra izany, hoy ny Jaona 15:14 dia mampahatsiahy antsika fa nilaza i Jesosy hoe:Ry namako raha manao izay andidiako anao aho ” ary Lioka 8:21Ireo rahalahiko dia ireo izay mandre ny tenin'Andriamanitra ka mankatò azy ”. Angamba, nony faran'ny andro teo imason'Andriamanitra sy Jesosy, miasa tsara noho ny teny, hoy ny Jakoba 2:17.ny finoana, raha tsy manana asa, dia maty amin'ny tenany ihany ”.

 

 

 

 

 

 

Tadua

Lahatsoratra nosoratan'i Tadua.
    30
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x