Mamerina ny faminaniana momba ny Mesia ao amin'ny Daniela 9: 24-27 miaraka amin'ny tantara miafina

Fananganana fototry ny vahaolana - tohiny (2)

 

E.      Manamarina ny teboka fanombohana

Ho an'ny fanombohana dia mila mampifanaraka ny faminaniana ao amin'ny Daniela 9:25 isika miaraka amin'ny teny na didy mifanaraka amin'ny zavatra takiana.

Ny mpilatsaka hofidina dia mamaritra araka ny fandaharam-potoana:

E.1.  Ezra 1: 1-2: 1^st Taonan'i Kyrosy

“Ary tamin'ny taona voalohany nanjakan'i Kyrosy mpanjakan'i Persia, mba hahatanteraka ny tenin'i Jehovah avy amin'ny vavan'i Jeremia, dia namporisika ny fanahin'i Kyrosy, mpanjakan'i Persia i Jehovah, ka nahatonga ny feo nitety ny fanjakany rehetra, ary koa an-tsoratra, milaza hoe:

² “Izao no nolazain'i Kyrosy, mpanjakan'i Persia, hoe: Ny fanjakana rehetra ambonin'ny tany dia nomen'i Jehovah, Andriamanitry ny lanitra, ahy, ary Izy no nanendry ahy hanorina trano any Jerosalema, izay any Joda. ³ Na iza na iza eo aminareo amin'ny fireneny rehetra, dia homba azy ny Andriamaniny. Aoka izy hiakatra any Jerosalema, izay any Joda, ary ataovy ny tranon'i Jehovah, Andriamanitry ny IsiraelyIzy no ilay tena Andriamanitra, izay tao Jerosalema. ⁴ Ary na iza na iza sisa tavela amin'ny toerana rehetra itoerany, dia avelao ny lehilahy eo amin'ny toerany hanampy azy volafotsy sy volamena ary fananana ary biby an-trano miaraka amin'ny fanatitra an-tsitrapo ho an'ny tranon'i ] Andriamanitra izay tao Jerosalema ”.

Mariho fa nisy teny avy amin'i Jehovah tamin'ny alàlan'ny fanahiny mba hanaitra an'i Kyrosy sy baiko avy amin'i Kyrosy hanorina ny Tempoly.

 

E.2.  Hagay 1: 1-2: 2^nd Taonan'i Dariosy

Ny Hagay 1: 1-2 dia mampiseho fa ao amin'ny "ny taona faharoa nanjakan'i Dariosa mpanjaka tamin'ny volana fahenina tamin'ny andro voalohan'ny volana dia tonga tamin'ny tenin'i Hagay mpaminany ny tenin'i Jehovah.". Izany dia niteraka ny fanarenana indray ny fananganana ny Tempoly, ary nanoratra ho an'i Darius I ny mpanohitra hanoratra hampitsahatra ny asa.

Ity dia teny avy amin'i Jehovah tamin'ny alàlan'i Hagay mpaminaniny mba hanombohana indray ny fananganana indray ny Tempoly.

E.3.  Ezra 6: 6-12: 2^nd Taonan'i Dariosy

Ny Ezra 6: 6-12 dia mirakitra ny valiny vokatr'i Dariosy Lehibe tamin'ny Governemanta nanohitra azy ireo. “Izao i Tattteja governora any an-dafin'ny ony, Shethar-bozʹeula sy ny mpiara-miasa aminy, ny governora kely kokoa any an-dafin'ny ony, araho ny lalanareo. 7 Avelao irery ny asa amin'ny tranon'Andriamanitra. Ny governora jiosy sy ny loholon'ny Jiosy dia hanangana io tranon'Andriamanitra io eo amin'ny toerany. 8 Ary tamin'ny alalako dia nisy didy napetraka momba izay hataonao amin'ireto zokiolona jiosy ireto amin'ny fananganana ny tranon'Andriamanitra; ary avy amin'ny trano fitehirizam-bolan'ny hetra any an-dafin'ny ony, dia homena avy hatrany ireto lehilahy tomady tsy misy famatsiana ity. ".

Izany dia mirakitra ny tenin'i Dariosa Mpanjaka amin'ireo mpanohitra handao ny Jiosy irery, mba ho izy ireo hanohy hanorina indray ny Tempoly.

 

E.4.  Nehemia 2: 1-7: 20^th Taonan'i Artaksersesy

“Ary tamin'ny volana Fahasi, tamin'ny taona faharoa-polo nanjakan'i Artakserksesa, dia teo anoloany ny divay, ary toy ny mahazatra dia naka ny divay aho ka nomeko ny mpanjaka. Fa na oviana na oviana aho tsy nisy lasa maizim-pito teo anatrehany. ² Ary hoy ny mpanjaka tamiko: “Maninona ny tavanao no tsy marary? Tsy inona izany fa ny aloky ny fo. ” Tamin'izany dia lasa natahotra be aho.

³ Ary hoy aho tamin'ny mpanjaka: “Aoka ny mpanjaka ho velona mandrakizay! Fa maninona aho no tsy mahazo manjombona ny tarehiko rehefa rava ny tanàna, ny trano fandevenana ny razako, ary ny vavahadiny nodorana amin'ny afo? ” ⁴ Nifandimby tamiko ny mpanjaka hoe: "Inona no tadiavinao hatao?" Dia nivavaka tamin'Andriamanitry ny lanitra aho. ⁵ Taorian'izay dia hoy aho tamin'ny mpanjaka: “Raha sitraky ny mpanjaka, dia tsara izany, ary raha tsara eo imasonao ny mpanomponao, hampandeha ahy ho any Joda, any an-tanàna fandevenana ny razako aho, hananganako azy. " ⁶ Tamin'izany dia hoy ny mpanjaka tamiko, raha nipetraka teo akaikiny ny mpanolo-batana lehibe: "Mandra-pahoviana ny dianao hitranga ary rahoviana no hiverina ianao?" Ka dia sitraky ny mpanjaka ny hanirahany ahy rehefa nomeko azy ny fotoana voatondro.

⁷ Ary hoy aho tamin'ny mpanjaka: “Raha sitraky ny mpanjaka, dia omeo taratasy ho an'ny governora any an-dafin'ny Ony aho, mba avelany handalo mandra-pahatongako any Joda; ⁸ Ary koa taratasy ho an'i Ahaso, mpiambina ny zaridainan'ny mpanjaka, hanomezany hazo hanamboarany hazo amin'ny vavahadin'ny Lapan'ny trano sy ho an'ny mandan'ny tanàna sy ny trano Hiditra aho. ” Koa nomen'ny mpanjaka ahy izany, araka ny tànan'Andriamanitro ahy ».

Izany dia mirakitra ny tenin'i Artaksersesy Mpanjaka ho an'ny governora any an-dafin'ny ony hanomezana fitaovana ho an'ny mandan'i Jerosalema.

E.5.  Famahana ny olana momba ny "hivoahan'ny teny"

Ny fanontaniana tokony hovaliana dia ny hoe iza amin'ireo telo "teny" mifanaraka tsara indrindra amin'ny fanatanterahana ny fitsipiky ny faminaniana ao amin'ny Daniela 9:25 izay milaza hoe "Ary tokony ho fantatrao sy hanana ny fahaiza-miaina [izany] hatramin'ny nivoahan'ny [teny] hamerenana / hiverenany sy hanamboarana an'i Jerosalema mandra-pahatongan'i Mesia [ilay] mpitarika ”.

Ny safidy dia eo anelanelan'ny:

1. Jehovah amin'ny alàlan'i Kyrosy ao amin'ny 1^st Taona, jereo ny Ezra 1
2. Jehovah amin'ny alàny amin'i Hagay ao amin'ny Dariosy 2^nd Taona jereo ny Hagay 1
3. Darius I amin'ny faha-2^nd Taona jereo ny Ezra 6
4. Artaksersesy tamin'izy 20 taona^th Taona, jereo ny Nehemia 2

 

E.5.1.        Anisan'izany ny didin'i Kyrosy hanorina an'i Jerosalema?

Ao amin'ny fandinihantsika ny teny manodidina ny Daniela 9: 24-27 dia nahita fa misy fika misy fifandraisana eo anelanelan'ny faran'ny fandravana an'i Jerosalema sy ny fanombohan'ny fanarenana an'i Jerosalema dia naminany. Ny didin'i Kyrosy na ny taona dia navoakan'i Daniela io faminaniana io na tamin'ny taona manaraka. Noho izany, ny lanja mavesatra amin'ny didim-pitsaran'i Kyrosy hanatanteraka an'io fitakiana io dia omen'ny kontesin'i Daniela 9.

Toa ny didy navoakan'i Kyrosy dia nahitana nanangana an'i Jerosalema. Mety hanimba ny fanamboarana ny Tempoly sy ny famerenany ireo harena miverina ao anaty Tempoly raha tsy misy rindrina miaro ary tsy misy trano fonenana amin'ny olona ho an'ny olona ny rindrina sy ny vavahady. Noho izany, ara-dalàna ny hanatsoahana hevitra fa na dia tsy voalaza mazava aza dia nahitana ny tanàna ilay didy. Ankoatra izany, ny tena ivon'ilay fitantarana dia ny Tempoly, miaraka amin'ny antsipiriany momba ny fanarenana ny tanànan'i Jerosalema izay natao ho toy ny zava-tsy fahita firy.

Ny Ezra 4:16 dia miresaka momba ny Artaksersesy Mpanjaka iray izay nanjaka teo alohan'ny mpanjaka nieritreritra fa Dariosa Lehibe ary nantsoina hoe Dariosa ny mpanjakan'i Persia ao amin'io soratra masina io. Ny ampahany amin'ny fiampangana ny Jiosy dia nilaza:Mampahafantatra ny mpanjaka isika fa: raha hamboarina io tanàna io dia vita ny mandany, tsy hanana anjara mihitsy ianao any an-dafin'ny ony ”. Voatantara ao amin'ny Ezra 4:20 ny valiny “Tamin'izany fotoana izany dia nijanona ny asa tao an-tranon'Andriamanitra, izay tao Jerosalema; ary dia nitohy izany mandra-pahatongan'ny taona faharoa nanjakan'i Dariosa mpanjakan'i Persia.

Mariho ny fomba nifantohan'ny fanoherana tamin'ny fanarenana indray ny tanàna sy ny rindrina raha ny fialan-tsiny hahazoana ny fijanonana ao amin'ny Tempoly. Raha mba nitaraina fotsiny izy ireo momba ny fananganana ny Tempoly, dia tsy azo inoana fa hampiato ny asa eo amin'ny Tempoly sy ny tanànan'i Jerosalema. Raha mifantoka amin'ny tantaran'ny fananganana ny Tempoly ny fitantarana, tsy misy zavatra lazaina manokana momba ny tanàna. Tsy mitombina ihany koa fa ny fifantohan'ny fitarainana amin'ny fananganana ny tanàna dia tsy hiraharaha ny Mpanjaka ary vao nijanona ny asa teo amin'ny Tempoly.

Tsara homarihina koa fa ao amin'ny taratasy fitarainan'ireo mpanohitra voarakitra ao amin'ny Ezra 4: 11-16 dia tsy manangana ny olana izy ireo fa ny fahazoan-dalana hanorina indray ny Tempoly ihany no nomena ary tsy nahazoana alalana ny tanàna. Azo antoka fa hampiakatra ny olana izy ireo raha izany no izy. Fa kosa, voatery nitady tsy fahitana izy ireo fa mety ho very ny hetra alaina avy any amin'ny faritr'i Joda ny Mpanjaka ary mety ho voatarika hikomy ny Jiosy raha toa ka avelao hanohy.

Ny Ezra 5: 2 dia mirakitra ny fomba nanombohan'izy ireo ny fananganana indray ny Tempoly ao amin'ny 2^nd Taonan'i Dariosy. "² Tamin'izay dia niainga i Zorobabela, zanak'i Seziela, sy i Jesoa, zanak'i Jazazaha ary nanomboka nanorina ny tranon'Andriamanitra, izay tao Jerosalema; ary niaraka tamin'izy ireo dia nisy mpaminan'Andriamanitra nanome fanampiana azy ireo ”.

Ny Hagay 1: 1-4 dia manamafy izany. “Tamin'ny taona faharoa nanjakan'i Dariosa mpanjaka, tamin'ny volana fahenina, tamin'ny andro voalohany tamin'ny volana, dia tonga ny tenin'i Jehovah tamin'ny alàlan'i Hagay mpaminany tamin'i Zorobabela, zanak'i Seziela , governora any Joda, sy Josoa zanak'i Joiada, mpisoronabe, nilaza hoe:

² “Izao no nolazain'i Jehovah Tompon'ny tafika: 'Raha ny amin'ity firenena ity, dia hoy izy ireo:" Tsy mbola tonga ny fotoana, dia ny fotoan'ny tranon'i Jehovah, fa hatsangana. "'”

³ Ary ny tenin'i Jehovah dia tonga tamin'ny alalan'i Hagay mpaminany hoe: ⁴ "Fotoana tokony hitoeranareo ve ao an-tranonao misy rindrina, nefa rava ity trano ity?".

Na izany aza, araka ny voalaza etsy ambony, dia azo inoana fa ny trano rehetra tao Jerosalema dia natsahatra ihany koa. Noho izany, rehefa nilaza i Hagay hoe nipetraka tamina trano voaravaka ny Jiosy, ao anatin'ny Ezra 4 dia toa ny ankamaroan'ireo trano resahina ireo dia teo ivelan'i Jerosalema.

Eny tokoa, i Hagay dia miresaka amin'ireo rehetra natao sesitany jiosy izay niverina, fa tsy ireo izay tany Jerosalema ihany, izay tsy voaresaka manokana ao aminy. Satria tsy dia nahatsapa ho voaro tsara ny Jiosy mba hametahana ny tranon'izy ireo raha tsy misy rindrina na farafaharatsiny fiarovana manodidina an'i Jerosalema, ny fiheverana lojika azontsika atao dia ny manondro ireo trano naorina tamin'ny tanàna kely voaro mafy hafa, izay misy ny fampiasam-bolany haingo. dia ho fiarovana amin'ny sasany.

Ny fanontaniana iray hafa dia, tsy maintsy nisy fahazoan-dàlana taty aoriana ve noho i Kyrosy hanorina ny tempoly sy ny tanàna? Tsy araka ny Daniela 6: 8 "Ankehitriny, ry mpanjaka, enga anie hametraka ny lalàna ianao ary hanao sonia ny soratra, mba tsy hovana, araka ny lalàn'ny Medianina sy ny Persiana, izay tsy foanana.". Tsy azo ovaina ny Lalàn'ny Medianina sy ny Persiana. Manamafy izany isika ao amin'ny Estera 8: 8. Nanazava ny antony nahatonga an'i Hagay sy Zakaria hatoky fa tamin'ny fanombohan'ny nananganana Mpanjaka Dariosy vaovao dia afaka mandrisika ireo Jiosy niverina izy ireo hanorina indray ny fananganana ny Tempoly sy Jerosalema.

Ity dia kandida praiminisitra.

Na ny tanànan'i Jerosalema sy ny Tempoly dia nanomboka namboarina indray araka ny tenin'i Kyrosy, ary Jehovah nampahory an'i Kyrosy. Ankoatra izany, nanomboka nanomboka namboarina indray ny tanàna sy ny Tempoly, ahoana no mety handrasana indray ny fananganana hanorina sy hamerenana amin'ny laoniny, rehefa efa nomena ny baiko. Izay teny na didim-pitondrana ho avy dia tsy maintsy manorina indray ny Tempoly naorina indray ary manorina indray ny tanànan'i Jerosalema.

E.5.2.        Mety ho tenin 'Andriamanitra avy amin'i Hagay ao amin'ny Hagay 1: 1-2 ve izany?

 Ny Hagay 1: 1-2 dia milaza amintsika ny momba ny “ny tenin'i Jehovah fa "Dia tamin'ny alàlan'i Hagay mpaminany no nataon'i Zerobabela, zanak'i Sealtiel, governora any Joda ary tamin'i Josoa [Jeshua] zanak'i Jozadak mpisoronabe". Ao amin'ny Hagay 1: 8 ny Jiosy dia nasaina naka hazo hazo, “Ary ataovy ny trano [ny Tempoly], mba hankasitrahako izany ary hanomezam-boninahitra an'i Jehovah aho”. Tsy misy resaka momba ny manangana indray na inona na inona, hanohy ny asa izay efa natombok'izay tany aloha, saingy manjary lany izao.

Noho izany, ny tenin'i Jehovah dia toa tsy mendrika ny ho mendrika.

E.5.3.        Mety ho ny baikon'i Dariosa izay noraketiko tao amin'ny Ezra 6: 6-7 ve?

 Ny Ezra 6: 6-12 dia mirakitra ny Didin'i Darius ho an'ireo mpanohitra tsy hanelingelina ny fanamboarana ny Tempoly ary raha ny marina dia hanampy amin'ny fidiram-bolan'ny hetra sy ny famatsiana biby ho an'ny sorona. Raha dinihina tsara ilay lahatsoratra, dia ho hitantsika eo amin'ny 2any izany^nd herintaona nanjakany, i Dariosy dia nanome baiko an'ireo mpanohitra fotsiny, fa tsy didy ho an'ny Jiosy hanorina ny Tempoly.

Fanampin'izay, ny baiko dia ny hoe ireo mpanohitra fa tsy tokony hampitsahatra ny asa amin'ny fananganana indray ny Tempoly sy Jerosalema, fa natao hanampy azy ireo kosa. Ny andininy faha-7 no vakiana “Avelao irery ny asa ao an-tranon'Andriamanitra”, ie avelao hitohy. Tsy milaza ny fitantaran'ny hoe "Tokony hiverina any Joda ny Jiosy ary hanorina ny Tempoly sy ny tanànan'i Jerosalema."

Ary noho izany, io filaharan'i Dariosy (I) io dia tsy mendrika ny ho mendrika.

E.5.4.        Angaha moa ny didin'ny Artaksersesy ho an'i Nehemia dia kandidà tsara na tsara kokoa?

Ity no kandidà ankafizin'ny marobe ho an'ny maro, satria akaiky ny fotoana takiana izany, farafaharatsiny raha ny momba ny vanim-potoana ara-tantara. Na izany aza, tsy fanamboarana ho azy ilay kandida mety.

Ny fitantarana ao amin'ny Nehemia 2 dia milaza ny filana hanamboarana an'i Jerosalema, saingy ny teboka tena manasongadina dia ny fangatahana nataon'i Nehemia, zavatra tiany hatsangana. Ny fananganana indray dia tsy ny hevitry ny Mpanjaka na ny didy nomen'i Artaksersesy Mpanjaka.

Asehon'ilay fitantarana koa fa nanombatombana fotsiny ilay Mpanjaka avy eo ary nanaiky ny fangatahany. Tsy nisy ny didim-pitondrana voalaza fa nomena alalana sy fahefana i Nehemia mba handehanana manokana sy hiandraikitra ny fahavitan'ny asa izay efa nahazoana alalana (an'i Kyrosy). Asa izay nanomboka teo aloha nefa dia hajanony, haverina sy averina indray.

Misy teboka manan-danja maromaro tokony homarihina ao amin'ny rakitsoratra.

• Ao amin'ny Daniela 9:25, dia nasaina niteny i Daniela mba hamerina sy hanorina indray an'i Jerosalema hivoaka. Fa haorina amin'ny alàlan'ny kianja sy ny moz i Jerosalema fa ao anatin'ny fotoan'andro. Tato anatin'ny herintaona teo anelanelan'i Nehemia nahazo alalana tamin'i Artaxerksesa mba hanorina indray ny rindrina sy ny fahavitan'izy io. Tsy fe-potoana mitovy amin'ny "hantsaran'ny fotoan'andro".
• Ao amin'ny Zakaria 4: 9 dia hoy i Jehovah tamin'i Zakaria mpaminany: Ny tanan'i Zorobabela no nametraka ny fototr'ity trano ity, [jereo ny Ezra 3:10, 2^nd ny herin'ny taona] ary ny tanany no hamita azy io. ” Zarobakera kosa, nahita ny Tempoly vita tamin'ny 6^th Taonan'i Dariosy.
• Ao amin'ny fitantaran'i Nehemia 2 ka hatramin'ny 4 ihany no misy ny rindrina sy vavahady fa tsy ny Tempoly.
• Ao amin'ny Nehemia 6: 10-11, rehefa nanandrana namandrika an'i Nehemia hivory tao amin'ny Tempoly ny mpanohitra ary nanoro hevitra ny nanidy ny varavarany mba hiarovana azy mandritra ny alina, dia nolaviny tamin'ny fototra izany.Iza no tahaka ahy afaka miditra ao amin'ny Tempoly ka velona?”Izany dia manondro ny Tempoly feno ary miasa ary noho izany toerana masina, izay tsy misy pretra ary tokony hovonoina ho faty hiditra.

Ny tenin'ny Artaksersesy (I?) Noho izany dia tsy mendrika ny ho mendrika.

 

Nojerenay ireo kandida efatra ho an'ny "Teny na baiko ho avy" ary nahita fa ny lahatsoratra ao amin'ny Baiboly irery no manao ny didin'i Kyrosy ao amin'ny 1^st Taona ny fotoana mifanaraka amin'ny fanombohan'ny taona 70. Misy porofo ara-baiboly sy ara-tantara fanampiny ve izany? Mba diniho ity manaraka ity:

E.6.  Faminanian'i Isaia ao amin'ny Isaia 44:28

Ankoatr'izay, ny zava-dehibe indrindra dia ny faminaniana dia naminany ny manaraka ao amin'ny Isaia 44:28. Tao i Isaia dia nanambara mialoha hoe: “Ilay nanao an'i Kyrosy hoe: Izy no mpiandry ahy ary hotanterahiny avokoa izay sitrako rehetra '; na dia tamin'ny teniko an'i Jerosalema hoe: Hatsangana indray izy 'ary amin'ny tempoly dia hapetrakao ny fanorenanao. .

Izany dia hanambara fa i Jehovah dia efa nifidy an'i Kyrosy ho iray hanome ny teny hanorina an'i Jerosalema sy ny Tempoly.

E.7.  Faminanian'i Isaia ao amin'ny Isaia 58:12

Ny Isaia 58:12 dia mamaky “Ary amin'ny fotoana anjaranao dia hanangana ny tanàna rava ela ny olona; hanangana na dia ny fanorenan'ny taranaka mitohy aza ianao. Ary ianao dia hantsoina hoe mpanamboatra ny elanelam-baravaran'ny [h], mpanavao ny làlana izay hitoerana ”.

Io faminanian'i Isaia io dia milaza fa hamerina ny fananganana toerana efa rava hatrizay i Jehovah. Izany dia mety hilazana an ’Andriamanitra nanosika an’i Kyrosy hanatanteraka ny faniriany. Na izany aza, dia azo inoana kokoa ny manondro an'Andriamanitra manome aingam-panahy ireo mpaminaniny toa an'i Hagay sy Zakaria mandrisika ny Jiosy hahazo ny fanamboarana indray ny Tempoly sy i Jerosalema. Azon'Andriamanitra natao antoka ihany koa fa nahazo ny hafatra avy tany Joda i Nehemia mikasika ny toeran'ny mandan'i Jerosalema. Natahotra an’Andriamanitra i Nehemia (Nehemia 1: 5-11) ary teo amin’ny toerana ambony indrindra izy, ary niandraikitra ny fiarovana ny Mpanjaka. Io toerana io no nahafahany nangataka sy nomena alàlana hanamboatra ny rindrina. Amin'izany fomba izany, Andriamanitra no tompon'andraikitra amin'izany, dia mety ny niantsoana azy "Ny fanamboarana ny hantsana".

E.8.  Faminaniana nataon'i Ezekiela ao amin'ny Ezekiela 36: 35-36

“Ary hiteny ny olona hoe:" Io tany izay lao io dia lasa toy ny zaridainan'i Eden, ary ny tanàna rava sy lao ary ny rava dia voaro; tonga fonenana izy ireo. ” 36 Ary ny firenena sisa tavela manodidina anareo dia tsy maintsy hahafantatra fa Izaho Jehovah no nanorina ny zavatra rava, namboleko izay efa lao. Izaho Jehovah no niteny, ary efa nataoko izany ”.

Io andinin-teny io dia milaza amintsika fa i Jehovah no ho ao ambadiky ny fanamboarana izay hitranga.

E.9.  Faminanian'i Jeremia ao amin'ny Jeremia 33: 2-11

"⁴ Fa izao no nolazain'i Jehovah, Andriamanitry ny Isiraely, momba ny tranon'ity tanàna ity sy ny tranon'ny mpanjakan'ny Joda, izay voatafika noho ny fahirano sy ny sabatra.. .... ⁷ Ary hampodiko avy amin'ny fahababoana ny Joda sy ny babo avy amin'ny Isiraely, dia haoriko izy tahaka ny tamin'ny voalohany. ¹¹Hanatitra fanomezana fisaorana ho ao an-tranon'i Jehovah izy ireo, satria hampodiko avy amin'ny fahababoana ny tany babo toy ny tamin'ny voalohany, 'hoy i Jehovah. "

Mariho i Jehovah nilaza izany he dia hampody ireo babo, ary he hanangana ny trano sy hametraka ny fananganana indray ny Tempoly.

E.10.  Vavaky ny vavaka nataon'i Daniels ho famelan-keloka ho an'ny sesitany jiosy ao amin'ny Daniela 9: 3-21

"¹⁶Jehovah ô, araka ny asanao marina rehetra, masìna ianao, avereno ny fahatezeranao sy ny fahaviniranao hiala amin'ny tanànanao, tanànanao masina; satria, noho ny fahotantsika sy noho ny fahadisoan'ny razantsika, i Jerosalema sy ny vahoakanao dia fanamavoana amin'ny manodidina anay rehetra."

Eto amin'ny andininy faha-16 dia nivavaka ho an'i Jehovah i Daniela "Tezitra mba hiverina avy any Jerosalema tanànanao", izay ahitana ny rindrina.

¹⁷ Ary ankehitriny, ry Andriamanitray ô, mihainoa ny fivavaky ny mpanomponao sy ny fifonana aminy, ary ampamirapirato ny tavanao amin'ny fitoerana masinao, izay rava noho ny amin'i Jehovah.

Eto amin'ny andininy faha-17 dia nivavaka i Daniela mba hampitodika ny tavany na hamindra fo i Jehovah “hamirapiratra amin'ny fitoeranao masina rava ”, ny Tempoly.

Raha mbola nivavaka momba izany zavatra izany i Daniel ary nangataka tamin'i Jehovah “Aza mangataka andro noho ny anao ”(v19), Tonga tao amin'i Daniel ny anjely Gabriel ary nanohy ny nanomezany azy ny faminaniana 70 taona. Fa maninona no Jehovah, no ahemotra mandritra ny 20 taona indray ho an'ny 2?^nd Taonan'i Dariosa Persianina na ratsy kokoa ho an'i Daniel aza, ary 57 taona hafa ambonin'izany (fitambarany 77 taona) ka hatramin'ny faha-20^th taonan'i Artaxerxes I (taona miorina amin'ny fanaovana firaisana ara-nofo), na daty nahitan'i Daniela nitazana? Na izany aza ny baikon'i Kyrosy dia natao tamin'io taona io ihany (1^st Taonan'i Dariosa ny Médé) na ny taona manaraka (raha ny 1^st taonan'i Kyrosy isaina nanomboka tamin'ny fahafatesan'i Dariosa Mede fa tsy nianjeran'i Babylona) izay mbola hahavelona an'i Daniela hahita sy handre ny valin'ny vavany.

Fanampin'izay, nahalala i Daniela fa efa tonga ny fotoana hanatanterahana ireo faharavana (mariho ny plural) an'i Jerosalema nandritra ny fitopolo taona. Tsy ho nijanona ny vanim-potoana faharavana raha tsy navela hanomboka ny fanamboarana.

E.11. Josephus dia nampihatra ny didin'i Kyrosy tany an-tanànan'i Jerosalema

Josephus, izay velona tamin'ny taonjato voalohany AD, dia namela antsika tsy isalasalana fa ny didin'i Kyrosy dia nandidy ny fananganana indray ny tanànan'i Jerosalema, fa tsy ny Tempoly ihany: [I]

 “Tamin'ny taona voalohany nanjakan'i Kyrosy,… dia nampisaintsainan'Andriamanitra an'i Kyrosy izy ka nampanoratra azy eran'i Asia rehetra: - Izao no lazain'i Kyrosy mpanjaka; Koa satria Andriamanitra Tsitoha no nanendry ahy ho mpanjaka amin'ny tany onenana, mino aho fa izy no Andriamanitra ivavahan'ny firenen'israely; fa efa nilaza ny anarako tamin'ny mpaminany tokoa izy fa hanao trano ho azy any Jerosalema, any amin'ny tany Jodia.  (Rakitry ny ela Boky XI, Toko 1, para 1) [II].

"Fantatr'i Kyrosy izany tamin'ny namakiany ny boky navelan'i Isaia tao aoriany momba ireo faminaniany… Arak'izany, rehefa namaky an'io i Cyrus, ary nidera ny herin'Andriamanitra, dia nisy faniriana sy hetaheta fatratra nanery azy hanatanteraka izay voasoratra toy izany; dia niantso ny Jiosy nalaza indrindra tany Babylona izy ary nilaza taminy fa navelany handeha hiverina any amin'ny taniny izy ireo. ary hanorina an'i Jerosalema tanànany sy tempolin'Andriamanitra. " (Rakitry ny ela Boky XI. Toko 1, para 2) [III].

Ary rehefa voalazan'ny Kyrosy tamin'ny Zanak'israely izany, dia nandeha faingana ny mpanapaka ny firenena roa amin'ny firenen'i Joda sy Benjamina, ary ny Levita sy ny mpisorona, ho any Jerosalema, nefa maro taminy no nijanona tao Babylona. ary nanolotra ny sorona efa fanaon'ny taloha; Ny tiako holazaina dia ny fanarenana ny tanànany, sy ny famelomana ireo fomba fanao taloha mifandraika amin'ny fivavahan'izy ireo… Nandefa epistily koa i Kyrosy ho an'ireo governora tany Syria, ny atiny eto dia manaraka: -… Nomeko alàlana ny maro ny Jiosy izay monina eo amin'ny taniko azafady mba hiverina ho any amin'ny taniny, ary hanangana ny tanànany sy hanorenany ny tempolin'Andriamanitra any Jerosalema. " (Rakitry ny ela Boky XI. Toko 1, para 3) [IV].

E.12. Ny fanondroana voalohany sy ny kajy ny faminanian'i Daniela

Ny dikan-tsarimihetsika voalohany indrindra no hita voalohany indrindra. Ny Essenes dia sekta jiosy ary mety fantatra ho ny vondron'izy ireo indrindra ao Qumran sy ireo mpanoratra ny horonam-bokin'ny Ranomasina Maty. Ireo Horonam-bokin'ny Ranomasina Maty mifandraika amin'ny daty dia manodidina ny 150BC ao amin'ny Testamenta Masin'i Levy ary Pseudo-Ezekiel Document (4Q384-390).

"Nanomboka ny fitopolo herinandro i Daniel tamin'ny fiverenan'ny sesitany, izay nofinisian'izy ireo tao Anno Mundi 3430, ny Essenes, ary noho izany dia nanantena ny fotoana fitopolo herinandro na 490 taona izy ireo ka tapitra ny 3920 maraina, izay midika ho azy ireo teo anelanelan'ny 3 talohan'i A.K. 2. Vokatr'izany, ny fanantenan'izy ireo ny fahatongavan'ny Mesian'i Isiraely (Zanak'i Davida) dia nifantoka tamin'ny 7 taona lasa izay, tamin'ny herinandro lasa, taorian'ny herinandro 69. Ny fandikana nataon'izy ireo momba ny fitopolo herinandro dia hita voalohany ao amin'ny Testamenta Masin'i Levi sy ny Pseudo-Ezekiel Rakitra (4 Q 384–390), izay mety midika fa niasa talohan'ny 146 talohan'i Kristy ” [V]

Midika izany fa ny porofo voalohany voasoratra momba ny faminanian'i Daniela dia nifototra tamin'ny fiverenan'ny sesitany, izay mety ho fantatra miaraka amin'ny fanambarana an'i Kyrosy.

 

Isika koa dia tsy manana safidy afa-tsy ny mametraka fa ny didim-pitsarana ao amin'ny andiany faha-1^st tamin'ny taona Kyrosy dia nahatanteraka ny faminanian'ny Isaia 44 sy Daniela 9. Noho izany, ny 1^st Taona ao amin'ny Kyrosy dia tokony ho ny fiandohan'ny Baiboly.

Miteraka olana goavana izany.

1. Raha manomboka ny herinandro faha-69, manomboka amin'ny faha-1^st Taonan'i Kyrosy, avy eo 539 talohan'i Kristy na 538 talohan'i Kristy dia lavitra loatra amin'ny daty iray ho an'io taona io^st Taona (sy ny fianjeran'i Babylona).
2. Mila manodidina ny 455 T.K. mba hifanaraka amin'ny fisehoan'i Jesosy izay naorinay tamin'ny 29 AD. Fahasamihafana izany eo amin'ny 82-84 taona.
3. Izany dia manondro fa ny fandaharam-potoana ankehitriny momba ny Fanjakana Persia dia tsy maintsy ho tena diso.[Vi]
4. Ary koa, angamba, amin'ny fanadihadiana akaiky dia zara raha misy ny arkeolojia na ny porofo ara-tantara ho an'ny sasantsasany tamin'ny andron'ny Mpanjaka tany Persia taty aoriana izay nanjaka nanakaiky ny fianjeran'ny Fanjakana Persiana tamin'i Alexander the Great.[Vii]

 

F.      Fehiny famaranana

Ny fandikan-dalàna Persiana miafina araka ny natao ankehitriny dia tsy tokony ho diso raha azontsika tsara ny faminanian'i Daniela sy ny bokin'i Ezra sy Nehemia satria i Jesosy irery no olona tao amin'ny tantara nahavita nanatanteraka ny faminaniana momba ny Mesia.

Raha mila porofo ara-baiboly sy ara-tantara mikasika ny antony nahatonga an'i Jesosy ho olona tokana teo amin'ny tantara izay nahatanteraka ary ho afaka hanatanteraka ireo faminaniana ary milaza ho ara-dalàna ho ny Mesia, dia jereo ity lahatsoratra ityAhoana no hanaporofoantsika fa lasa Mpanjaka i Jesosy?"[VIII]

Handeha isika handinika ireo zavatra hafa afaka manampy antsika hahatakatra ny fandaharam-potoana araka ny ao amin'ny soratra masina.

 

Tohizanao amin'ny Fizarana 5….

 

[I] Rakitry ny ela nataon'i Josephus (Late 1^st Mpahay tantara taonjato) Boky XI, toko 1, feh. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[II] Rakitry ny ela nataon'i Josephus (Late 1^st Mpahay tantara taonjato) Boky XI, toko 1, feh. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[III] Rakitry ny ela nataon'i Josephus (Late 1^st Mpahay tantara taonjato) Boky XI, toko 1, feh. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[IV] Rakitry ny ela nataon'i Josephus (Late 1^st Mpahay tantara taonjato) Boky XI, toko 1, feh. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[V] Teny nalaina avy amin'ny "Maminany Amin'ny Mesia ve ny Fitopolo? Fizarana 1 ”nataon'i J Paul Tanner, Bibliotheca Sacra 166 (aprily-jona 2009): 181-200”.  Jereo ny pg 2 & 3 an'ny PDF Azo sintomina:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

Raha mila dinika feno momba ny porofo dia jereo i Roger Beckwith, "Daniel 9 sy ny datin'ny Fiavian'ny Mesia tao Essene, Hellenistic, Parisaic, Zealot ary Fiombohana Kristiana tany am-boalohany," Revue de Qumran 10 (Desambra 1981): 521–42. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[Vi] 82-84 taona, satria Kyrosy 1^st Taona (noho i Babylona) dia mety ho takatra na 539 Talohan'i 538 talohan'i JK ao amin'ny laharam-piraisana ara-pivavahana, miankina amin'ny hoe ny fotoana fohy nianjakan'i Darius Mede dia nanitsy ny fomba fiandohan'ny kyrosy 1^st Taona. Azo antoka fa tsy i Kyrosy 1 izany^st Taona nanapahany an'i Medo-Persia. Tokony ho 22 taona talohan'izay.

[Vii] Ny antony sasantsasany misy olana amin'ny fahatokisana ny fanendrena soratra sy takelaka ho an'ny Mpanjaka iray manana anarana mitovy ary avy eo manome ny fanatsoahan-kevitra dia asongadina ao amin'ny ampahany ao amin'ity andiany ity.

[VIII] Jereo ny lahatsoratra “Ahoana no ahafahantsika manaporofo rehefa tonga Mpanjaka i Jesosy? ”. Azo alaina amin'ity tranonkala ity. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/