Ny andraikitry ny vehivavy ao amin'ny fiangonana kristiana (Fizarana 5): Mampianatra ve ny vehivavy fa ambany noho ny lehilahy ny vehivavy?

Amin'ity horonantsary ity dia hodinihintsika ny torolalana nomen'i Paoly momba ny andraikitry ny vehivavy ao amin'ny taratasy nosoratany ho an'i Timoty fony izy nanompo tao amin'ny fiangonan'i Efesosy. Na izany aza, alohan'ny hidirantsika amin'izany dia tokony hamerina hijery izay efa fantatsika isika.

Tao amin'ny horonantsary nataontsika teo aloha, nandinika ny 1 Korintiana 14: 33-40 izahay, ilay andalana mampiady hevitra izay toa nitenenan'i Paoly tamin'ny vehivavy fa mahamenatra azy ireo ny miteny ao amin'ny fiangonana. Hitanay fa tsy nifanohitra tamin'ny fanambarana nataony teo aloha i Paul, natao tao amin'io taratasy io ihany, izay nanaiky ny zon'ny vehivavy samy hivavaka sy haminany ao amin'ny fiangonana - ny hany baiko dia ny fisaron-doha.

“Fa ny vehivavy rehetra kosa, raha mivavaka na maminany ka misaron-doha, dia mahamenatra ny lohany, satria mitovy ihany izy raha vehivavy misaron-doha.” (1 Korintiana 11: 5) Fandikan-tenin'izao tontolo izao vaovao

Ka hitantsika fa tsy mahamenatra raha miteny ny vehivavy iray - ary midera an'Andriamanitra bebe kokoa amin'ny vavaka, na mampianatra ny fiangonana amin'ny faminaniana — raha tsy hoe tsy nisaron-doha izy.

Hitanay fa nesorina ny fifanoherana raha takatray fa nanesoeso ny finoan'ireo lehilahy tany Korinto tany amin'izy ireo i Paul ary avy eo nilaza fa ny zavatra nolazainy tamin'izy ireo taloha mba hialana amin'ny korontana any amin'ireo fivorian'ny fiangonana dia avy amin'i Kristy ary mila manao izany izy ireo araho izany na hijaly ny vokatry ny tsy fahalalany. 

Betsaka ny fanehoan-kevitra tao amin'ity horonantsary farany nataon'ny lehilahy izay tsy mankasitraka loatra ny fehin-kevitra azontsika. Mino izy ireo fa i Paul no nanonona ny didy mandrara ny vehivavy miteny ao amin'ny fiangonana. Hatramin'izao, tsy misy amin'izy ireo afaka mamaha ny fifanoherana ateraky ny 1 Korintiana 11: 5, 13. Misy milaza fa ireo andinin-tsoratra masina ireo dia tsy miresaka momba ny fivavahana sy ny fampianarana ao amin'ny fiangonana, saingy tsy mitombina izany noho ny antony roa.

Ny voalohany dia ny tontolon'ny soratra masina. Mamaky isika,

“Mitsarà ho an'ny tenanareo: mety va raha ny vehivavy mivavaka amin'Andriamanitra tsy hisaron-doha? Moa tsy ny natiora no mampianatra anao fa ny volo lava dia fahafaham-baraka ho an'ny lehilahy; fa raha lava volo kosa ny vehivavy, dia voninahitra ho azy izany? Fa ny volony no omena azy, fa tsy firakotra. Na izany aza, raha misy te-hiady hevitra momba ny fomba amam-panao hafa, dia tsy manana hafa izahay, na ny fiangonan'Andriamanitra. Nefa na dia manome an'ity torolàlana ity aza aho dia tsy midera anao, satria tsy natao ho amin'ny tsara izany, fa kosa ho an'ny ratsy kokoa nihaonanareo. Voalohany indrindra, dia reko fa rehefa miangona ao am-piangonana ianareo, dia misy fisarahana eo aminareo; ary hatraiza hatraiza no inoako. ” (1 Korintiana 11: 13-18) Fandikan-tenin'izao tontolo izao vaovao

Ny antony faharoa dia lojika fotsiny. Ny nanomezan'Andriamanitra ny vehivavy fanomezana ara-paminaniana dia tsy azo resena mihitsy. Nanonona an'i Joela i Petera raha nilaza tamin'ny vahoaka tamin'ny Pentekosta hoe: «Handatsahako ny fanahiko amin'ny karazan'olona rehetra, ary ny zanakalahinao sy ny zanakao vavy haminany ary ny zatovolahinao hahita fahitana, ary ny lahiantitrareo hanonofy. Ary na dia ny ankizilahiko sy ny ankizivaviko aza dia handatsahako ny fanahiko amin'izany andro izany, ka haminany izy. (Asan'ny Apostoly 2:17, 18)

Ka nandatsaka ny fanahiny tamin'ny vehivavy izay naminany Andriamanitra avy eo, fa ao an-trano ihany no misy ny maheno azy dia ny vadiny izay ampianariny, ampianariny ary ankehitriny dia tokony handeha ho any amin'ny fiangonana misy ny ny vady dia mipetraka mangina raha mitantara ny zavatra noteneniny taminy kosa izy.

Mety hampihomehy izany fisehoan-javatra izany, kanefa tsy maintsy atao izany raha tiantsika ny hanaiky ilay fiheverana fa ny tenin'i Paoly momba ny fivavahana sy faminaniana ataon'ny vehivavy dia miasa ao anaty trano manokana fotsiny. Tadidio fa ny lehilahy tao Korinto dia nahita hevitra hafahafa. Nilaza izy ireo fa tsy hisy fitsanganana amin'ny maty. Nanandrana nandrara ny fanaovana firaisana ara-dalàna ihany koa izy ireo. (1 Korintiana 7: 1; 15:14)

Ka ilay hevitra hoe hiezaka hanaparitaka ny vavon'ireo vehivavy koa izy ireo dia tsy dia inoana loatra. Ny taratasin'i Paul dia fiezahana nanitsy ny raharaha. Nahomby ve izany? Eny, tsy maintsy nanoratra taratasy iray hafa izy, taratasy faharoa, izay nosoratana volana vitsivitsy monja taorian'ny voalohany. Mampiharihary toe-javatra mihatsara ve izany?

Ankehitriny dia tiako ny hisaintsainanao izany; ary raha lehilahy ianao, dia aza matahotra manatona ireo vehivavy fantatrao mba hahazoana ny fomba fijerin'izy ireo. Ny fanontaniana tiako apetraka aminao dia ny hoe rehefa feno ny tenany ny lehilahy, miavonavona, mirehareha ary mitady laza, mety hiteraka fahalalahana lehibe kokoa ho an'ny vehivavy ve izany? Mieritreritra ve ianao fa ilay lehilahy manjaka ao amin'ny Genesisy 3:16 dia miseho amin'ny lehilahy manetry tena na feno avonavona? Ahoana ny hevitrareo rahavavy?

Eny, tohizo izany eritreritra izany. Andao ary izao hamaky izay lazain'i Paoly ao amin'ny taratasiny faharoa momba ireo olona ambony tao amin'ny fiangonan'i Korinto.

“Matahotra anefa aho fa toy ny namitahan'ny Eva ny hafetsen'ny bibilava dia mety hivily lalana tsy hiala amin'ny fanoloranao tena madio sy madio ho an'i Kristy ny sainao. Fa raha misy tonga ka manambara fa Jesosy iray hafa noho Ilay efa notorinay, na raha manana fanahy hafa noho ilay noraisinao ianao, na evanjely hafa noho ilay nekenao, dia mora no nataonao. "

"Heveriko fa tsy ambany noho ireo" apôstôly lehibe "mihitsy aho. Na dia tsy mpandahateny voadio aza aho dia azo antoka fa tsy ampy fahalalana. Izahay dia nilaza an'izany taminao tamin'ny fomba rehetra. ”
(2 Korintiana 11: 3-6 BSB)

Super-apostoly. Toy ny hoe. Inona no toe-tsaina nanentanana an'ireo lehilahy ireo, ireo apôstôly faratampony ireo?

“Fa izy ireo dia apôstôly sandoka, mpiasa mamitaka, izay miseho ho apôstôlin'i Kristy. Ary tsy mahagaga izany, fa i satana aza dia miseho ho toy ny anjelin'ny mazava. Tsy mahagaga, raha toa ny mpanompony miseho ho mpanompon'ny fahamarinana. Ny farany dia hifanaraka amin'ny fihetsik'izy ireo. ”
(2 Korintiana 11: 13-15 BSB)

Oay! Teo afovoan'ny fiangonan'i Korinto ireo lehilahy ireo. Izany no tsy maintsy niadian'i Paoly. Ny ankamaroan'ny fahatsaram-panahy nanosika an'i Paoly hanoratra ny taratasiny voalohany ho an'ny Korintiana dia avy amin'ireo lehilahy ireo. Lehilahy nirehareha izy ireo ary nisy vokany. Nilefitra tamin'izy ireo ny kristiana korintoana. Mamaly azy ireo i Paoly amin'ny fanesoana manaikitra mandritra ny toko 11 sy 12 amin'ny 2 Korintiana. Ohatra,

“Averiko ihany: Aza avela hisy hanao ahy ho adala. Fa raha manao izany ianao, dia mahazoa ahy tahaka ny nataonao ho adala, mba hahazoako mirehareha kely. Amin'izany fireharehanako matoky tena izany dia tsy miteny toa ny Tompo aho, fa toy ny adala. Satria maro no mirehareha amin'ny fanaon'izao tontolo izao, dia hirehareha koa aho. Faharetanao ny adala satria hendry loatra ianao! Raha ny tena izy dia zakanao mihitsy aza ny olona manandevo anao na manararaotra anao na manararaotra anao na misavoana na mamely anao. Menatra aho fa miaiky fa malemy loatra isika noho izany! ”
(2 Korintiana 11: 16-21)

Izay manandevo anao, manararaotra anao, manao rivotra ary mamely ny tarehinao. Raha mijanona ao an-tsaina io sary io, iza araka ny eritreritrao no niavian'ireo teny ireo: “Tokony hangina ny vehivavy ao amin'ny kôngregasiôna. Raha manana fanontaniana izy ireo, dia afaka manontany ny vadiny rehefa tonga any an-trano, satria mahamenatra raha miteny ao amin'ny fiangonana ny vehivavy. ”?

Saingy, saingy, fa ahoana kosa ny nolazain'i Paoly tamin'i Timoty? Reko fotsiny ny fanoherana. Rariny kosa. Rariny kosa. Andao hojerentsika izany. Alohan'ny hanaovantsika azy dia andao hifanaraka amin'ny zavatra iray. Ny sasany milaza am-piavonavonana fa izay voasoratra ihany no andehanany. Raha nanoratra zavatra i Paoly, dia eken'izy ireo izay nosoratany ary izany no faran'ny raharaha. Eny ary, saingy tsy misy "backsies." Tsy afaka miteny ianao hoe: “Oh, raisiko ara-bakiteny izany, fa tsy izany.” Tsy buffet teolojika io. Na mandray ny teniny amin'ny lanjan'ny tarehy ianao ary manameloka ny sahan-kevitra, na tsia.

Izao dia tonga amin'ilay nosoratan'i Paoly ho an'i Timoty isika nandritra ny fotoana nanompoany ny fiangonana tany Efesosy. Hovakiantsika ireo teny avy ao amin'ny Fandikan-tenin'ny Tontolo Vaovao hanombohana:

“Avelao ny vehivavy hianatra mangingina amin'ny fanekena tanteraka. Tsy avelako hampianatra na hampiasa fahefana amin'ny lehilahy ny vehivavy, fa hangina fotsiny izy. Fa Adama no natao voalohany, vao Eva. Ary koa, Adama dia tsy voafitaka, fa ny vehivavy voafitaka tanteraka ka tonga mpandika lalàna. Na izany aza, ho voaro izy amin'ny alàlan'ny fiterahana, raha toa ka mitohy amin'ny finoana sy ny fitiavana ary ny fahamasinana miaraka amin'ny fahaiza-misaina. ” (1 Timoty 2: 11-15 NWT)

Manome fitsipika iray ho an'ny Korintiana ve i Paoly ary iray hafa ho an'ny Efesianina? Andraso vetivety. Eto izy dia milaza fa tsy avelany hampianatra ny vehivavy, izay tsy mitovy amin'ny maminany. Sa izany? Hoy ny 1 Korintiana 14:31,

"Fa samy afaka maminany mifandimby ianareo rehetra, mba hampianarina sy hampaherezina ny olona rehetra." (1 Korintiana 14:31 BSB)

Mpampianatra ve ny mpampianatra, sa tsy izany? Fa ny mpaminany dia mihoatra izany. Ary hoy indray izy ho an'ny Korintiana:

"Andriamanitra dia nametraka ny olona tsirairay tao amin'ny fiangonana, voalohany, ny apôstôly; faharoa, ny mpaminany; fahatelo, mpampianatra; avy eo asa mahery; avy eo fanomezana fanasitranana; serivisy manampy, fahaiza-mitarika amin'ny fiteny samihafa. ” (1 Korintiana 12:28 NW)

Fa maninona i Paoly no mametraka ny mpaminany ho ambonin'ny mpampianatra? Nanazava izy:

“… Aleoko ianao maminany. Izay maminany dia lehibe noho ny miteny amin'ny fiteny tsy fantatra, raha tsy mandika izy mba hampandroso ny fiangonana. " (1 Korintiana 14: 5 BSB)

Ny antony itiavany maminany dia satria manangana ny tenan'i Kristy, ilay fiangonana. Tonga ao am-pon'ny raharaha izany, ny maha samy hafa ny mpaminany sy ny mpampianatra.

“Fa izay maminany kosa mampahery ny hafa, mampahery sy mampionona azy ireo.” (1 Korintiana 14: 3 NLT)

Ny mpampianatra amin'ny teniny dia afaka manatanjaka sy mampahery ary mampionona ny hafa mihitsy aza. Na izany aza tsy mila mpino an Andriamanitra ianao vao hampianatra. Na ny olona tsy mino an’Andriamanitra aza dia afaka manatanjaka sy mamporisika ary mampionona. Fa ny tsy mino an'Andriamanitra dia tsy afaka ny ho mpaminany. Moa ve izany ny faminaniana mialoha ny ho avy? Tsia. Tsy izany no dikan'ny hoe "mpaminany". Izay no eritreretintsika rehefa miresaka momba ny mpaminany, ary indraindray ny mpaminany ao amin'ny soratra masina dia efa nanambara mialoha ny fisehoan-javatra amin'ny ho avy, saingy tsy izany no eritreritry ny mpandahateny grika iray voalohany tao an-tsainy rehefa nampiasa ilay teny ary tsy izany no tian'i Paoly horesahina Eto.

Strong's Concordance dia mamaritra prophètes [Tsipelina Phonetic: (prof-ay'-tace)] amin'ny maha "mpaminany (mpandika teny na mpilaza ny sitrapon'Andriamanitra)." Izy io dia ampiasaina amin'ny "mpaminany, poeta; olona iray manan-talenta amin'ny famoahana ny fahamarinana avy amin'Andriamanitra. ”

Tsy mpaminany, fa mpilaza mialoha; izany hoe olona miteny na miteny, fa ny miteny kosa mifandraika amin'ny sitra-pon'Andriamanitra. Izany no antony tsy ahafahan'ny olona tsy mino an'Andriamanitra ho mpaminany amin'ny hevitry ny Baiboly, satria ny fanaovana izany dia midika hoe - araka ny filazan'ny FANAMPIANA Teny - "manambara ny sain'Andriamanitra (izay) milaza mialoha ny ho avy (milaza mialoha) - ary maro hafa matetika, dia milaza ny hafany amin'ny toe-javatra manokana. ”

Ny tena mpaminany dia voatosiky ny fanahy hamelabelatra ny tenin 'Andriamanitra ho fampandrosoana ny fiangonana. Satria mpaminany ny vehivavy dia midika izany fa nampiasain'i Kristy hampiorina ny fiangonana izy ireo.

Miaraka amin'izany fahatakarana izany ao an-tsaina dia andao hodinihintsika tsara ireto andininy manaraka ireto:

Avelao ny olona roa na telo haminany, ary avelao ny hafa handinika izay voalaza. 30 Fa raha misy maminany kosa, ka misy mandray fanambarana avy amin'ny Tompo, dia tokony hitsahatra ilay miteny. 31 Ary amin'izany rehetra izany izay maminany dia samy hanana ny anjarany hiteny tsirairay avy mba hahafantaran'ny olona rehetra sy hamporisihana azy. 32 Tsarovy fa ny olona maminany dia mifehy ny fanahiny ka afaka mifandimby. 33 Fa Andriamanitra tsy Andriamanitry ny fikorontanana, fa an'ny fandriam-pahalemana, toy ny any amin'ny fivorian'ny olona masina masina rehetra. (1 Korintiana 14: 29-33 NLT)

Eto i Paoly dia manavaka ny faminaniana sy ny fahazoana fanambarana avy amin'Andriamanitra. Manasongadina ny fahasamihafana misy eo amin'ny fomba fahitan'izy ireo ny mpaminany sy ny fomba fahitantsika azy ireo. Ny scenario dia izao. Misy olona mijoro eo amin'ny fiangonana mamelabelatra ny tenin'Andriamanitra, rehefa misy olon-kafa tonga tampoka aingam-panahy avy any Andriamanitra, hafatra avy amin'Andriamanitra; fanambarana, zavatra nafenina teo aloha dia efa haseho. Mazava ho azy fa miteny toy ny mpaminany ilay nanambara, saingy amin'ny lafiny manokana, ka asaina mangina ireo mpaminany hafa ary avelao hiteny ilay manana ny fanambarana. Amin'ity tranga ity dia voafehin'ny fanahy ilay manana fanambarana. Raha ny mahazatra, ny mpaminany, na dia tarihin'ny fanahy aza, dia mifehy ny fanahy ary afaka mihazona ny azy fandriam-pahalemana rehefa nantsoina. Izany no nasain'i Paoly nataon'izy ireo teto. Ilay nanana ilay fanambarana dia mety ho vehivavy ary ilay niteny toy ny mpaminany tamin'izany fotoana izany dia mety ho lehilahy mora foana. Tsy manahy momba ny lahy sy ny vavy i Paul, fa ny anjara toerany amin'izao fotoana izao, ary satria ny mpaminany - lahy na vavy - nifehy ny fanahin'ny faminaniana, dia tokony hajanon'ilay mpaminany am-panajana ny fampianarany hahafahan'ny rehetra mihaino. ny fanambarana avy amin'Andriamanitra.

Hanaiky izay lazain'ny mpaminany amintsika ve isika? Tsia. Hoy i Paul: "avelao ny olona roa na telo [lehilahy na vehivavy] haminany, ary ny hafa handinika izay voalaza." Nilaza tamintsika i Jaona mba hizaha toetra izay ambaran'ny fanahin'ny mpaminany amintsika. (1 Jaona 4: 1)

Afaka mampianatra na inona na inona ny olona iray. Matematika, tantara, na inona na inona. Tsy mahatonga azy ho mpaminany izany. Mampianatra zavatra tena miavaka ny mpaminany iray: ny tenin 'Andriamanitra. Ka na dia tsy ny mpampianatra rehetra aza dia mpaminany, ny mpaminany rehetra kosa dia mpampianatra ary ny vehivavy dia isaina ho isan'ireo mpaminanin'ny fiangonana kristianina. Ary noho izany ny mpampianatra vehivavy dia mpampianatra.

Ka maninona ary i Paoly, Fantaro izany rehetra izany momba ny hery sy ny tanjon'ny faminaniana izay tokony hampianarana ny andian'ondry, ka lazao amin'i Timoty: "Tsy avelako hampianatra ny vehivavy… tokony hangina izy." (1 Timoty 2:12)

Tsy misy dikany izany. Mety hamela ny volon-dohan'i Timoty io. Nefa tsy nanao izany. Azon'i Timoty tsara ny tian'i Paoly holazaina satria fantany ny toe-javatra nisy azy.

Tadidinao angamba fa tao amin'ny lahatsarinay farany dia niresaka momba ny toetran'ny fanoratana taratasy tamin'ny fiangonan'ny taonjato voalohany isika. Tsy nipetraka i Paul ary nieritreritra hoe: “Androany aho izao dia hanoratra taratasy ara-tsindrimandry hanampina ny kanonan'ny Baiboly.” Tsy nisy Baiboly Testamenta Vaovao tamin'izany andro izany. Ilay antsointsika hoe Testamenta Vaovao na ny Soratra Grika Kristiana dia natambatra an-jatony taona taty aoriana avy amin'ny asa soratry ny apôstôly sy ny kristiana malaza tamin'ny taonjato voalohany. Ny taratasin'i Paoly ho an'i Timoty dia asa velona natao hiatrehana ny toe-javatra nisy tamin'izany toerana sy fotoana izany. Io fahatakarana sy fiaviantsika io ihany no ahafahantsika manana fanantenana hahazo ny hevitr'izany.

Rehefa nanoratra i Paoly, dia nirahina tany Efesosy i Timoty mba hanampy ny fiangonana any. Nandidy azy i Paoly mba “handidy ny sasany tsy hampianatra fotopampianarana hafa, na hanongilan-tsofina amin'ny tantara tsy marina sy ny tetirazana.” (1 Timoty 1: 3, 4). Ireo "sasany" resahina dia tsy fantatra. Ny fitongilanan'ny lehilahy dia mety hitarika antsika hanatsoaka hevitra fa lehilahy ireo, sa izy ireo? Ny azontsika antoka fotsiny dia ireo olona niresaka momba izany fa “te-ho mpampianatra lalàna, nefa tsy nahatakatra na ny zavatra lazainy na ny zavatra noteren'izy ireo mafy.” (1 Timoty 1: 7)

Midika izany fa nisy ny sasany nanandrana nanararaotra ny tsy fahaizan'i Timoty tanora. Nampitandrina azy i Paul hoe: “Aza avela hisy olona hanao tsinontsinona ny fahatanoranao.” (1 Timoty 4:12). Antony iray hafa nahatonga an'i Timoty hanararaotra azy ny tsy fahasalamany. Nanoro hevitra azy i Paul mba "tsy hisotro rano intsony, fa misotroa divay kely ho an'ny kibonao sy ny aretina matetika." (1 Timoty 5:23)

Ny zavatra iray hafa izay manamarika momba ity taratasy voalohany ho an'i Timoty ity dia ny fanomezan-danja ny olana misy eo amin'ny vehivavy. Misy tari-dalana betsaka kokoa ho an'ny vehivavy ao amin'ity taratasy ity noho ny an'ny asa soratr'i Paoly hafa. Nomena torohevitra izy ireo mba hitafy akanjo maotina ary hialana amin'ny firavaka haingo sy ny volon'ny volo izay misarika ny saina ho amin'ny tenany (1 Timoty 2: 9, 10). Ny vehivavy dia tokony ho mendrika sy mahatoky amin'ny zavatra rehetra fa tsy manendrikendrika (1 Timoty 3:11). Mikendry tanora mpitondratena manokana fanta-daza amin'ny maha olona be olona sy mpifosafosa olona mpivezivezy izay mivezivezy isan-trano fotsiny izy (1 Timoty 5:13). 

Nanome torolàlana manokana an'i Timoty momba ny fitsaboana ny vehivavy, na tanora na antitra (i Timoty 1: 5, 2). Amin'ity taratasy ity no ahalalantsika koa fa nisy fandaharana ara-dalàna tao amin'ny kongregasiona kristiana hikarakarana ny mpitondratena, zavatra tsy dia nisy tao amin'ny Fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah. Raha ny marina dia ny mifanohitra amin'izay no izy. Nahita lahatsoratra tao amin'ny Tilikambo Fiambenana aho nandrisika ny mpitondratena sy ny mahantra hanome ny fivelomany kely mba hanampiana ny Fikambanana hanitatra ny empira manerantany.

Mendrika homarihina manokana ny fananaran'i Paoly ho an'i Timoty mba “tsy hifandray amin'ny angano tsy misy fanajana sy tsy misy dikany. Alefaso ny tenanao ho amin'ny toe-panahy araka an'Andriamanitra ”(1 Timoty 4: 7). Fa maninona no ity fampitandremana manokana ity? “Angano tsy manaja, adaladala”?

Mba hamaliana izany dia mila mahatakatra ny kolontsaina manokana an'ny Efesosy isika amin'izany fotoana izany. Raha vantany vao ataontsika dia hifantoka ny zava-drehetra. 

Tadidinao izay nitranga tamin'ny fotoana nitoriany voalohany tany Efesosy. Nisy fitarainana mafy avy amin'ireo mpanefy volafotsy izay nahazo vola tamin'ny fanaovana sary masina ho an'i Artemis (aka, Diana), andriamanibavin'ny Efesiana maro tratra. (Jereo Asan'ny Apôstôly 19: 23-34)

Sekoly iray no naorina manodidina ny fanompoana an'i Diana izay nilaza fa i Eva no zavaboarin'Andriamanitra voalohany taorian'ny nanaovany an'i Adama, ary i Adama no voafitaky ny menarana fa tsy Eva. Ny mpikambana ao amin'ity antokom-pinoana ity dia nanome tsiny ny lehilahy noho ny fahoriana manerantany.

Fitiavana vehivavy, fomban'ny Efesosy!

Azo inoana àry fa nisy vehivavy sasany tao amin'ny fiangonana no voataonan'io fisainana io. Angamba ny sasany niova fo tamin'io fivavahana io ho amin'ny fivavahana madio amin'ny Kristianisma, nefa mbola nitazona ny sasany tamin'ireo hevitra mpanompo sampy ireo.

Raha izany no jerena, dia andao isika hijery zavatra hafa miavaka amin'ny teny nataon'i Paoly. Ny torohevitra rehetra ho an'ny vehivavy mandritra ny taratasy dia aseho amin'ny endrika maro. Vehivavy izany ary ny vehivavy izany. Avy eo, tampoka teo dia nanova ilay tokan-tena ao amin'ny 1 Timoty 2:12 izy: "Tsy avelako ny vehivavy…." Io dia manome lanja ny adihevitra izay miresaka momba ny vehivavy manokana iray izay manolotra fanamby amin'ny fahefan'Andriamanitra voatendry araka ny fahefana.

Io fahatakarana io dia mihamafy kokoa rehefa mieritreritra isika fa rehefa nilaza i Paul hoe: "Tsy avelako hanana vehivavy ... fahefana amin'ny lehilahy ...", tsy mampiasa ny teny grika mahazatra ilazana ny fahefana izay exousia. (xu-cia) Nampiasain'ny lohan'ny mpisorona sy ny loholona izany teny izany rehefa nihaika an'i Jesosy izy ireo ao amin'ny Marka 11:28 manao hoe: "Fahefana iza (exousia) Ataonao ve izany? ”Na izany aza, ny teny nataon'i Paoly tamin'i Timoty dia authentió (aw-avy-tau) izay mitondra ny hevitra fisamborana fahefana.

FANAMPIANA Fianarana teny no omena authentió, "Araka ny tokony ho izy, ny fiadiana am-piandohana, izany hoe manao autocrat - ara-bakiteny, notendren'ny tena (manao zavatra tsy misy fanekena).

Hmm, authenteó, manao ho autocrat, voatendry tena. Mahatonga fifandraisana ao an-tsainao ve izany?

Ny mifanentana amin'izany rehetra izany dia ny sarin'ny vondron-vehivavy ao amin'ny fiangonana tarihin'ny patriarika izay mifanaraka amin'ny famaritana nataon'i Paoly teo am-piandohan'ny taratasiny:

“… Mijanona any Efesosy mba hahafahanao mandidy ny olona sasany tsy hampianatra fotopampianarana diso intsony na hanokana ny tenany amin'ny angano sy ny tetirazana tsy manam-petra. Ny zavatra toy izany dia mampiroborobo ny vinavinan'ny olona mampiady hevitra fa tsy ny fampandrosoana ny asan'Andriamanitra - dia ny finoana. Ny tanjon'ity baiko ity dia ny fitiavana, izay avy amin'ny fo madio sy ny fieritreretana tsara ary ny finoana marina. Ny sasany niala tamin'ireny ary nivadika resaka tsy misy dikany. Te ho mpampianatra ny lalàna izy ireo, saingy tsy fantany izay lazainy na izay hamafisiny amin-toky. ” (1 Timoty 1: 3-7 NIV)

Ity matriarka ity dia nanandrana nanolo an'i Timoty, hisambotra (authentió) ny fahefany ary manimba ny fanendrena azy.

Koa manana safidy hafa azo inoana isika ankehitriny, ahafahantsika mametraka ny tenin'i Paoly ao anaty toe-javatra iray izay tsy mitaky antsika handoko azy ho mpihatsaravelatsihy, satria ho toy izany izy raha miteny amin'ny vehivavy any Korinto fa afaka mivavaka sy maminany izy ireo nefa mandà ny Efesianina vehivavy manana izany tombontsoa izany ihany.

Ity fahatakarana ity koa dia manampy antsika hamaha ilay andininy tsy mifanaraka amin'ny hafa lazainy momba an'i Adama sy i Eva. I Paul dia nametraka ny zava-bita tsara ary nanampy ny lanjan'ny biraony mba hamerenany indray ny tena tantara araka ny asehon'ny Soratra Masina, fa tsy ilay tantara diso avy amin'ny fivavahan'i Diana (Artemis ho an'ny Grika).

Ho fampahalalana misimisy kokoa, jereo Fandinihana ny kolontsaina Isis miaraka amin'ny fikarohana mialoha ny fandalinana ny Testamenta Vaovao nataon'i Elizabeth A. McCabe p. 102-105. Jereo koa, Feo miafina: Vehivavy ara-Baiboly sy lovantsika kristiana nataon'i Heidi Bright Parales p. 110

Fa ahoana ny amin'ilay firesahana toa hafahafa momba ny fiterahana ho fitazonana ny vehivavy tsy hanana ahiahy? 

Andao indray hamaky ny andalana, amin'ity indray mitoraka ity avy amin'ny New International Version:

“Ny vehivavy a dia tokony hianatra mangina sy manaiky tsara. 12 Tsy avelako hampianatra na hanana fahefana amin'ny lehilahy ny vehivavy; b dia tokony hangina izy. 13 Fa Adama no natao voalohany, vao Eva. 14 Ary tsy Adama no voafitaka; ilay vehivavy no voafitaka ka lasa mpanota. 15 Fa ny vehivavy kosa dia ho voavonjy amin'ny fiterahana, raha maharitra amin'ny finoana sy ny fitiavana ary ny fahamasinana amin'ny fahamendrehana. (1 Timoty 2: 11-15 NIV)

Nilaza tamin'ny Korintiana i Paoly fa tsara kokoa ny tsy manambady. Mifanohitra amin'izany ve no lazainy amin'ireo vehivavy Efesianina? Manameloka ny vehivavy momba sy ny vehivavy mpitovo ve izy satria tsy miteraka? Misy dikany ve izany?

Araka ny hitanao avy amin'ny interlinear, misy teny iray tsy eo amin'ny fandikan-teny omen'ny ankamaroan'ny dikanteny an'io andininy io.

Ny teny tsy hita dia lahatsoratra voafaritra, Tes, ary ny fanesorana azy dia manova ny dikany manontolo amin'ilay andininy. Soa ihany fa misy dikanteny sasany tsy manadino ny lahatsoratra voafaritra eto:

• "... hovonjeny amin'ny fahaterahan'ny zaza ..." - International Standard Version
• “Izy [sy ny vehivavy rehetra] hovonjena amin'ny fahaterahan'ny zaza” - FANDRIAMANITRA ANDRIAMANITRA
• “Hovonjena amin'ny alàlan'ny fiterahana izy” - Bible Bible Translation
• "Hovonjena amin'ny alàlan'ny fiterahan-jaza izy" - Fandikan-teny Ara-dalàna

Ao anatin'ity andinin-tsoratra masina ity izay manondro an'i Adama sy i Eva, ny fiterahana izay noresahin'i Paoly dia mety ho ilay voaresaka ao amin'ny Genesisy 3:15.

Ary hataoko mifandrafy ianao sy ny vehivavy ary ny taranakao sy ny taranany. Hanorotoro ny lohanao izy, ary hokapohinao ny voditongony. ”(Genesis 3:15)

Ny zanaka (ny fiterahana) amin'ny alàlan'ny vehivavy izay miteraka ny famonjena ny vehivavy sy ny lehilahy rehetra, rehefa io voa io dia manorotoro ny lohan'i satana. Raha tokony hifantoka amin'i Eva sy ilay heverina ho manana andraikitra ambony ho an'ny vehivavy ireo "sasany" ireo dia tokony hifantoka amin'ny voa na ny zanaka naterak'i Jesosy Kristy, izay amin'ny alalany no hamonjeny ny rehetra.

Azoko antoka fa aorian'izany fanazavana rehetra izany dia hahita hevitra vitsivitsy avy amin'ny lehilahy aho milaza fa na dia teo aza izany rehetra izany, i Timoty dia lehilahy ary voatendry ho pastera, na pretra, na loholona amin'ny fiangonan'i Efesosy. Tsy nisy vehivavy voatendry toy izany. Nanaiky. Raha miady hevitra ianao amin'izany, dia diso ny hevitra rehetra amin'ity andiany ity. Ny Kristianisma dia misy ao amin'ny fiarahamonina anjakan'ny lehilahy ary ny Kristianisma dia tsy mbola teo amin'ny fanavaozana izao tontolo izao, fa ny fiantsoana ireo zanak'Andriamanitra. Ny olana eo an-toerana dia ny hoe tokony hampihatra fahefana amin'ny fiangonana ve ny vehivavy, fa ny lehilahy kosa tokony hanao izany? Izany no sombin-dahatsoratra misy ny fanoherana ny vehivavy manompo amin'ny maha loholona na mpiandraikitra. Ny fiheverana ny lehilahy miady hevitra amin'ny vehivavy mpiandraikitra dia ny hoe mpiandraikitra dia midika hoe mpitondra, olona iray izay afaka milaza amin'ny olon-kafa ny fomba tokony hiainany ny fiainany. Heverin'izy ireo ho toy ny karazana fitondrana ny fanendrena fiangonana na fiangonana; ary amin'izany toe-javatra izany dia tokony ho lehilahy ny mpanapaka.

Ho an'ireo zanak'Andriamanitra, ny ambaratongam-pahefana tsy refesi-mandidy dia tsy misy toerana satria samy mahalala fa i Kristy no lohan'ny vatana. 

Hodinihintsika bebe kokoa izany amin'ny horonantsary manaraka momba ny olana momba ny fahefana.

Misaotra anao amin'ny fotoananao sy ny fanohananao. Azafady mba misoratra anarana hahazoana fampandrenesana momba ny famoahana amin'ny ho avy. Raha te-handray anjara amin'ny asanay ianao dia misy rohy eo amin'ny famaritana an'ity horonantsary ity.