"… Ny batemy, (tsy ny fanesorana ny fahalotoan'ny nofo, fa ny fangatahana ny fieritreretana tsara amin'Andriamanitra,) tamin'ny nitsanganan'i Jesosy Kristy tamin'ny maty." (1 Petera 3:21)
Fampidirana
Mety ho toa fanontaniana tsy mahazatra io, fa ny Batemy kosa dia ampahany lehibe amin'ny maha-Kristiana araka ny 1 Petera 3:21. Ny Batemy dia tsy hampijanona antsika amin'ny ota ataon'ny Apôstôly Peter mazava, satria tsy lavorary isika, fa amin'ny batisan'ny fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty dia mangataka fieritreretana madio na fanombohana vaovao. Ao amin'ny tapany voalohany amin'ny andininy 1 Petera 3:21, mampitaha ny Batisa amin'ny Vata tamin'ny andron'i Noa, dia hoy i Peter: “Izay mifanaraka amin'ity [Fiara] ity dia mamonjy anao koa ankehitriny, dia ny batemy…” . Zava-dehibe sy mahasoa noho izany ny fandinihana ny tantaran'ny Batemy Kristiana.
Rentsika voalohany ny batemy mifandraika amin'ny fotoana nankanesan'i Jesosy tany amin'i Joany Batista tany amin'ny ony Jordana mba hatao batisa. Araka ny neken'i Jaona Mpanao Batisa rehefa nangataka an'i Jaona hanao batisa azy i Jesosy. “…“ Izaho no mila hataonao batemy, ary hanatona ahy ve ianao? ” 15 Hoy ny navalin'i Jesosy azy: “Avelao amin'izao, fa izao no mety amintsika hahatanteraka izay marina rehetra.” Avy eo dia najanony ny fisorohana azy. ” (Matio 3: 14-15).
Fa maninona no toy izany no fahitan'i Jaona Batista ny batisan'i Jesosy?
Ny Batisa nataon'i Jaona Batista
Ny Matio 3: 1-2,6 dia mampiseho fa tsy nino i Joany Batista fa nanana ota tokony hibabohana sy hibebahana Jesosy. Ny hafatr'i Joany Batista dia “… Mibebaha, fa efa akaiky ny fanjakan'ny lanitra.”. Vokatr'izany, Jiosy maro no tonga teny amin'i John “… ary izy [Joany] dia nanao batemy tao amin'ny ony Jordana, niaiky ny fahotany. ".
Ireto andinin-tsoratra masina telo manaraka ireto dia mampiseho mazava fa i Jaona dia nanao batemy ny olona ho mariky ny fibebahana ho famelana ny helontsika.
Marka 1: 4, "Joany Batista niseho tany an-efitra, mitory Batisa [mariky ny] fibebahana ho famelan-keloka."
Lioka 3: 3 Ary tonga tany amin'ny tany rehetra amoron'i Jordana izy mitory batisan'ny fibebahana ho famelana ny helontsika ... "
Asan'ny Apostoly 13: 23-24 "Avy tamin'ny taranak'io lehilahy io araka ny teny fikasana nomen'Andriamanitra Mpamonjy ho an'ny Isiraely, Jesosy, 24 aorian'i John, mialoha ny fidiran'ilay Iray, dia nitory ampahibemaso tamin'ny vahoaka Isiraely rehetra ny batisan'ny fibebahana. "
Fehiny: Ny batisan'i Jaona dia iray amin'ny fibebahana ho famelana ny helontsika. Tsy te hanao batemy an'i Jesosy i John satria fantany fa tsy mpanota Jesosy.
Ny Batisan'ny Kristiana voalohany - Ny firaketana ao amin'ny Baiboly
Ahoana no tokony hatao batisa ireo maniry ny ho Kristiana?
Ny Apôstôly Paoly dia nanoratra ao amin'ny Efesiana 4: 4-6 fa: "Iray ny vatana, ary iray ny fanahy, tahaka ny niantsoana anareo ho amin'ny fanantenana iray niantsoana anareo; 5 iray ny Tompo, iray ny finoana, iray ny batemy; 6 iray Andriamanitra sy Rain'ny [olona] rehetra, izay ambonin'izy rehetra sy amin'ny rehetra ary amin'ny rehetra. ”.
Mazava fa iray ihany ny batemy tamin'izay, nefa mbola mametraka ny fanontaniana hoe batisan'iza io. Na izany aza dia zava-dehibe ny batemy, izay nanjary ampahany lehibe amin'ny fahatongavana ho Kristiana sy fanarahana an'i Kristy.
Ny lahatenin'ny Apôstôly Petera tamin'ny Pentekosta: Asa. 4:12
Fotoana fohy taorian'ny niakaran'i Jesosy tany an-danitra dia nankalazana ny fetin'ny Pentekosta. Tamin'izany fotoana izany dia niditra tany Jerosalema ny Apôstôly Petera ary niresaka tamim-pahasahiana tamin'ny Jody tao Jerosalema niaraka tamin'i Anasy lohan'ny mpisorona, sy Kaiafa, Jaona ary Aleksandro, ary ny maro amin'ny havan'ny lohan'ny mpisorona. Niresaka tamim-pahasahiana i Peter, feno ny fanahy masina. Tao anatin'ny lahateniny tamin'izy ireo momba an'i Jesosy Kristy avy any Nazareta izay nohomboan'izy ireo tamin'ny hazo fijaliana, fa ilay natsangan'Andriamanitra tamin'ny maty dia nasongadiny koa fa araka ny voasoratra ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 4:12, “Ankoatr'izay, tsy misy famonjena amin'ny olon-kafa, satria tsy misy anarana hafa ambanin'ny lanitra nomena ny olona izay hahazoantsika famonjena." Tamin'izany no nanamafisany fa amin'ny alalàn'i Jesosy ihany no ahazoana famonjena.
Ny fananaran'i Paoly Apôstôly: Kolosiana 3:17
Ity lohahevitra ity dia nanamafy hatrany ny Apôstôly Paul sy ireo mpanoratra ny Baiboly tamin'ny taonjato voalohany.
Ohatra, ny Kolosiana 3:17 dia milaza, "Na inona na inona ataonao amin'ny teny na amin'ny asa, ataovy amin'ny anaran'i Jesosy Tompo ny zavatra rehetra, misaotra an'Andriamanitra Ray amin'ny alalany. ".
Ao amin'ity andininy ity dia nilaza mazava tsara ny Apôstôly fa izay rehetra hataon'ny Kristiana iray, izay azo antoka fa nahitana ny batisan'ny tenany sy ho an'ny hafa dia hatao "amin'ny anaran'i Jesosy Tompo". Tsy nisy anarana hafa voalaza.
Miaraka amin'ny fehezanteny mitovy amin'izany, ao amin'ny Filipiana 2: 9-11 no nanoratany “Ary noho izany antony izany indrindra no nanandratan'Andriamanitra azy tamin'ny toerana avo indrindra sy ny nanomezany azy tamin-katsaram-panahy anarana izay ambonin'ny anarana [hafa] rehetra, 10 so fa amin'ny anaran'i Jesosy dia tokony handohalika ny lohalika rehetra izay any an-danitra sy izay etỳ an-tany ary izay ambanin'ny tany, 11 ary ny lela rehetra dia tokony hanaiky ampahibemaso fa Jesosy Kristy dia Tompo ho voninahitr'Andriamanitra Ray. ” Ny fifantohana dia an'i Jesosy, izay amin'ny alalany no hisaoran'ny mpino an'Andriamanitra sy hanomezany voninahitra azy.
Amin'ity toe-javatra ity, andao izao hodinihintsika izao izay hafatra momba ny batemy nomena ireo tsy Kristiana izay notorian'ireo Apôstôly sy ireo Kristiana voalohany.
Ny hafatra ho an'ny Jiosy: Asa 2: 37-41
Hitantsika ao amin'ny toko voalohan'ny bokin'ny Asan'ny Apostoly ny hafatra ho an'ny Jiosy voasoratra ho antsika.
Ny Asan'ny Apôstôly 2: 37-41 dia mirakitra ny tapany farany tamin'ny lahatenin'ny Apôstôly Peter tamin'ny Pentekosta tamin'ny Jiosy tany Jerosalema, fotoana fohy taorian'ny nahafatesan'i Jesosy sy nitsanganany tamin'ny maty. Ny kaonty dia mivaky, "Ary rehefa nandre izany izy ireo, dia voatsindrona tam-pony, ary hoy izy tamin'i Piera sy ny apôstôly hafa:" Ry rahalahy, inona no hataontsika? " 38 Hoy i Piera tamin'izy ireo: “Mibebaha, ary samia atao Batemy amin'ny anaran'i Jesosy Kristy ianareo rehetra ho famelana ny helokao, ary hahazo ny fanomezana maimaim-poana ianao dia ny fanahy masina. 39 Fa ho anao sy ny zanakao ary izao rehetra izao ny teny fikasana, araka izay rehetra iantsoan'i Jehovah Andriamanitsika azy. " 40 Ary tamin'ny teny maro hafa koa dia nijoro ho vavolom-po tokoa izy ka nananatra azy hatrany hatrany hoe: “Vonjeo amin'ity taranaka maditra ity.” 41 Ary noho izany ireo izay nandray tsara ny teniny dia natao Batemy, ary tamin'izany andro izany dia fanahy tokony ho telo arivo no nampiana. ” .
Voamarikao ve izay nolazain'i Petera tamin'ny Jiosy? Izy izay dia "… Mibebaha, ary samia hatao Batemy amin'ny anaran'i Jesosy Kristy ianareo rehetra ho famelana ny helokao,… ”.
Lojika ny mamintina fa ity dia iray amin'ireo zavatra nasain'i Jesosy nataon'ny apôstôly 11, toy ny nambarany azy tao amin'ny Matio 28:20 hoe "… Ampianaro izy hitandrina izay rehetra nandidiako anao. ”.
Niovaova arakaraka ny mpihaino ve ity hafatra ity?
Ny hafatra ho an'ny samaritana: Asa 8: 14-17
Taona vitsivitsy taty aoriana dia hitantsika fa ny Samaritana dia nanaiky ny tenin 'Andriamanitra tamin'ny fitoriana nataon'i Filipo Evanjelisitra. Ny fitantarana ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 8: 14-17 dia milaza amintsika, “Rehefa nahare ny apôstôly tany Jerosalema fa nanaiky ny tenin’Andriamanitra i Saarʹi ·a, dia nirahiny ho any amin-dry zareo i Piera sy i Joany; 15 ary nidina ireo ary nivavaka mba hahazoan'ny fanahy masina. 16 Fa mbola tsy nianjera tamin'iza tamin'izy ireo izy, fa natao batisa tamin'ny anaran'i Jesosy Tompo ihany izy ireo. 17 Ary nametra-tànana taminy izy ireo avy eo, ary nanomboka nandray ny fanahy masina. ”
Ho hitanao fa ny Samaritana “… vao natao batisa tamin'ny anaran'i Jesosy Tompo. ". Natao batemy indray ve izy ireo? Tsia. Ny tantara dia milaza amintsika fa i Peter sy i John “… nivavaka mba hahazoan'izy ireo ny fanahy masina. ”. Ny valiny dia rehefa avy nametra-tanana tamin'izy ireo ny Samaritana “nanomboka nahazo ny fanahy masina. ”. Midika izany fa nanaiky ny faneken'Andriamanitra ny Samaritana tao amin'ny fiangonana kristianina, anisan'izany ny fanaovana Batisa amin'ny anaran'i Jesosy, izay Jiosy sy proselyta jiosy ihany hatreto.[I]
Ny hafatra ho an'ny Jentilisa: Asa 10: 42-48
Tsy taona vitsy taty aoriana, dia namaky ireo Jentilisa voalohany niova fo isika. Ny Asan'ny toko faha-10 dia misokatra amin'ny kaonty sy ny toe-javatra nisy ny fiovam-pinoana "Kornelio sy manamboninahitry ny tarika italianina, araka ny niantsoana azy, dia andriamanitra izay mpivavaka natahotra an'Andriamanitra sy ny ankohonany rehetra, ary nanao fanomezana be famindram-po tamin'ny olona izy ka nifona tamin'Andriamanitra mandrakariva". Izany dia nitarika haingana tamin'ny fisehoan-javatra voarakitra ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 10: 42-48. Raha miresaka momba ny fotoana avy hatrany taorian'ny nitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty, ny Apôstôly Petera dia nitantara tamin'i Kornelio momba ny torolalana nomen'i Jesosy azy ireo. "Ary koa, izy [I Jesosy] dia nandidy anay hitory amin'ny olona ka hanao fanambarana feno fa Izy no notendren'Andriamanitra ho mpitsara ny velona sy ny maty. 43 Izy no ambaran'ny mpaminany rehetra. fa izay rehetra mino Azy dia mahazo famelan-keloka amin'ny anarany. ".
Ny vokatr'izany dia "44 Raha mbola niresaka momba izany i Petera dia nilatsaka tamin'izay rehetra nandre ny teny ny fanahy masina. 45 Ary talanjona ny olona mahatoky, izay tonga niaraka tamin'i Petera izay voafora, satria nilatsaka tamin'ny jentilisa koa ny fanomezana, dia ny Fanahy Masina. 46 Fa nandre azy ireo niteny tamin'ny fiteny tsy fantatra sy nankalaza an'Andriamanitra izy. Ary namaly i Peter: 47 “Moa misy olona afaka mandrara ny rano mba tsy hanaovana batemy ireo izay nandray ny fanahy masina tahaka antsika?” 48 Tamin'izany no nandidiany azy ireo hatao batisa amin'ny anaran'i Jesosy Kristy. Dia nangataka taminy izy ireo mba hijanona mandritra ny andro vitsivitsy. ”.
Mazava ho azy fa ny toromarika nomen'i Jesosy dia mbola madio sy madio tao an-tsain'i Petera, hany ka nampifandraisiny tamin'i Kornelio izany. Noho izany, tsy azontsika an-tsaina ny fiavian'i Petera Apôstôly ny teny iray monja momba izay nandidian'ny Tompony, Jesosy, azy manokana sy ireo apôstôly namany.
Ilaina ve ny batisa amin'ny anaran'i Jesosy? Asa 19-3-7
Mandritra ny taona vitsivitsy isika izao dia miaraka amin'ny Apôstôly Paul amin'ny iray amin'ireo dia lavitra nitoriany. Hitanay i Paoly tao Efesosy izay nahitany olona sasany izay efa mpianany. Saingy nisy zavatra tsy dia nety. Hitantsika ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 19: 2 ny fitantarana. Paoly “… Hoy izy ireo tamin'izy ireo:“ Nahazo fanahy masina ve ianareo rehefa tonga mpino? ” Hoy izy ireo taminy: "Fa tsy mbola renay mihitsy hoe misy fanahy masina.".
Nahagaga ny Apôstôly Paul izany, ka nanontany bebe kokoa izy. Ny Asan'ny Apôstôly 19: 3-4 dia milaza amintsika izay nanontanian'i Paoly hoe:Ary hoy izy: “Tamin'ny inona no nanaovana batemy anareo?” Hoy izy ireo: “Tamin'ny batisan'i John.” 4 Hoy i Paoly: “Jaona dia nanao batemy tamin'ny batisan'ny [fibebahana], milaza amin'ny olona mba hino ilay ho avy aoriany, dia Jesosy. ”
Voamarikao ve fa nanamafy i Paoly fa natao ho an'ny batisan'i Jaona Batista? Inona no vokatr'izany fanazavana izany? Ny Asa 19: 5-7 dia milaza fa “5 Ary rehefa nahare izany izy ireo, dia natao batisa tamin'ny anaran'i Jesosy Tompo. 6 Ary rehefa nametrahan'i Paoly tànana izy ireo, dia nilatsaka taminy ny Fanahy Masina; ary niteny tamin'ny fiteny tsy fantatra sy naminany izy ireo. 7 Niaraka izy rehetra, tokony ho roa ambin'ny folo lahy. ".
Ireo mpianatra ireo, izay tsy nahalala afa-tsy ny batisan'i Jaona, dia voatosika hahazo “… natao batisa tamin'ny anaran'i Jesosy Tompo. ”.
Ahoana no nanaovana batemy ny Apôstôly Paoly: Asa 22-12-16
Rehefa niaro tena ny Apôstôly Paul taty aoriana taorian'ny nisamborana azy tao Jerosalema, dia nitantara ny fomba nahatongavany ho Kristiana. Horaisintsika ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 22: 12-16 “Ary Anania, lehilahy manaja ny lalàna, tsara laza eo amin'ny Jiosy rehetra monina eo, 13 Ary nanatona ahy izy, dia nijanona teo anilako ka nanao tamiko hoe: Ry Saoly, rahalahiko, mifampijerena indray. Ary niandrandra azy aho tamin'io ora io ihany. 14 Ary hoy izy: Andriamanitry ny razantsika efa nifidy anao hahalala ny sitrapony sy hahita ny marina ary hihaino ny feon'ny vavany, 15 satria ianao dia ho vavolo azy ho hitan'ny olona rehetra amin'ny zavatra hitanao sy renao. 16 Ary ankehitriny maninona ianao no mangataka andro? Mitsangàna, atao batisa ary sasao ny fahotanao amin'ny fiantsoanao ny anarany. [Jesosy, Ilay Marina] ”.
Eny, ny apostoly Paoly koa dia natao batisa "Amin'ny anaran'i Jesosy".
"Amin'ny Anaran'i Jesosy", na "Amin'ny Anarako"
Inona no dikan'ny fanaovana batemy olona? “Amin'ny anaran'i Jesosy”? Manampy be ny sahan-kevitra ao amin'ny Matio 28:19. Ny andininy teo aloha Matio 28:18 dia mirakitra ny teny voalohany nataon'i Jesosy tamin'ny mpianatra amin'izao fotoana izao. Voalaza ao hoe: "Ary nanatona Jesosy dia niteny taminy ka nanao hoe: Efa nomena Ahy ny fahefana rehetra any an-danitra sy etỳ an-tany." Eny, nomen'Andriamanitra an'i Jesosy nitsangana tamin'ny maty ny fahefana rehetra. Noho izany, rehefa nangataka tamin'ny mpianatra mahatoky iraika ambin'ny folo Jesosy “Mandehana àry, ataovy mpianatra ny olona any amin'ny firenena rehetra, ataovy batemy amin'izy ireo” ny anarako ..., Izy io dia nanome alalana azy ireo hanao batemy olona amin'ny anarany, ho tonga Kristiana, mpanara-dia an'i Kristy ary hanaiky ny fomba famonjen'Andriamanitra an'i Jesosy Kristy. Tsy raikipohy io, raha haverina veratim.
Famintinana ny lamina hita ao amin'ny Soratra Masina
Ny lamin'ny Batisa napetraky ny fiangonana kristiana voalohany dia mazava amin'ny firaketana ao amin'ny soratra masina.
- Tamin'ny Jiosy: Hoy i Piera ""… Mibebaha, ary samia hatao Batemy amin'ny anaran'i Jesosy Kristy ianareo rehetra ho famelana ny helokao,… ” (Asa. 2: 37-41).
- Ny Samaritana: “… vao natao batisa tamin'ny anaran'i Jesosy Tompo."(Asa. 8:16).
- Ny Jentilisa: Peter “… dia nandidy azy ireo hatao batisa amin'ny anaran'i Jesosy Kristy. " (Asan'ny Apôstôly 10:48).
- Ireo vita batemy amin'ny anaran'i Joany Batista: voatosika hahazo “… natao batisa tamin'ny anaran'i Jesosy Tompo. ”.
- Natao Batisa ny Apôstôly Paoly amin'ny anaran'i Jesosy.
Antony hafa
Batisa ho an'i Kristy Jesosy
Imbetsaka ny Apôstôly Paul no nanoratra momba ny Kristiana “izay natao Batemy tao amin'i Kristy "," ho amin'ny fahafatesany " ary iza “dia nalevina niaraka taminy tamin'ny [batisany] ”.
Hitantsika ireto kaonty ireto milaza izao manaraka izao:
Galatiana 3: 26-28 “Ianareo rehetra dia zanak'Andriamanitra amin'ny finoana an'i Kristy Jesosy. 27 Ho anao rehetra izay natao batisa tao amin'i Kristy mitafy an'i Kristy. 28 Tsy misy intsony na Jiosy na Grika, na andevo na tsy andevo, na lahy na vavy; Fa ianareo rehetra dia olona iray tafaray amin'i Kristy Jesosy. ”
Romana 6: 3-4 “Sa tsy fantatrareo izany isika rehetra izay natao batemy tao amin'i Kristy Jesosy dia natao Batemy ho amin'ny fahafatesany? 4 Ary niara-nilevina taminy isika tamin'ny batemy nataontsika ho amin'ny fahafatesany, mba ho tahaka ny nananganana an'i Kristy tamin'ny maty tamin'ny voninahitry ny Ray no handehanantsika kosa koa amin'ny fiainam-baovao.
Kolosiana 2: 8-12 “Tandremo: angamba hisy haka anao ho rembiny amin'ny filôzôfia sy ny famitahana poakaty araka ny fomban-drazan'ny olona, araka ny fanabeazana fototra eto amin'izao tontolo izao fa tsy araka an'i Kristy; 9 satria ao Aminy no itoeran'ny fahafenoan'ny toetran'Andriamanitra ny vatana. 10 Ary ianareo dia manana fahafenoana amin'ny alalany, izay lohan'ny governemanta sy ny fahefana rehetra. 11 Ary ny fihavanana aminy dia noforana tamin'ny famorana tsy natao tanana, tamin'ny fanesorana ny tenan'ny nofo, dia ny famorana an'i Kristy, 12 fa niara-nalevina taminy ianareo tamin'ny bateminy, ary ny fifandraisana Aminy dia niara-natsangana koa tamin'ny finoanareo ny asan'Andriamanitra, Izay nanangana Azy tamin'ny maty. "
Toa lojika noho izany ny fanatsoahan-kevitra fa ny fanaovana batemy amin'ny anaran'ny Ray, na noho izany, amin'ny anaran'ny fanahy masina dia tsy azo natao. Na ny Ray na ny fanahy masina dia tsy maty, ka namela ireo maniry ho tonga Kristiana hatao batemy amin'ny fahafatesan'ny Ray sy ny fahafatesan'ny fanahy masina, fa i Jesosy kosa maty ho an'ny rehetra. Araka ny nolazain'ny Apôstôly Petera ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 4:12 “Ankoatr'izay, tsy misy famonjena amin'ny olon-kafa, satria misy tsy anarana hafa ambanin'ny lanitra Izay efa nomena tamin'ny olona izay ahazoantsika famonjena. ” Izay ihany no anarana "Amin'ny anaran'i Jesosy Kristy", na "amin'ny anaran'i Jesosy Tompo ”.
Nanamafy izany ny apostoly Paoly ao amin'ny Romana 10: 11-14 "Fa hoy ny Soratra Masina:" Tsy hisy ho diso fanantenana izay mino azy. " 12 Fa tsy misy mampiavaka ny Jiosy sy ny Grika, satria misy izany Ilay Tompon'ny zavatra rehetra dia iray ihany, izay manan-karena amin'izay rehetra miantso azy. 13 Fa "Izay rehetra miantso ny anaran'ny Tompo no hovonjena." 14 Saingy, ahoana no hiantsoan'izy ireo ilay tsy ninoany? Ary hataony ahoana no fino izay olona tsy reny? Ary hataony ahoana no fandre fa tsy misy mitory? ”.
Ny apostoly Paoly dia tsy miresaka olon-kafa afa-tsy ny miresaka momba an'i Jesosy Tompony. Ny Jiosy dia nahalala an'Andriamanitra ary niantso azy, fa ny Kristiana jiosy ihany no niantso ny anaran'i Jesosy ary natao batisa tamin'ny anarany [Jesosy]. Toy izany koa, ny Jentilisa (na Grika) dia nivavaka tamin'Andriamanitra (Asa 17: 22-25) ary tsy isalasalana fa nahalala ny Andriamanitry ny Jiosy, satria maro ny zanatany jiosy teo amin'izy ireo, saingy tsy niantso ny anaran'ny Tompo izy ireo [Jesosy] mandra-pahatonga azy ireo hatao batisa amin'ny anarany ary lasa Kristiana Jentilisa.
An'iza ny Kristiana voalohany? 1 Korintiana 1: 13-15
Mahaliana ihany koa ny manamarika fa ao amin'ny 1 Korintiana 1: 13-15, ny Apôstôly Paoly dia niresaka momba ny mety fisaratsarahana teo amin'ireo Kristiana voalohany. Nanoratra izy,“Ny tiako holazaina dia izao: samy milaza ianareo tsirairay avy hoe:“ An'i Paul aho, ”“ Fa an'i A · polʹlos aho, ”“ Fa an'i Kefasy aho, ”“ Fa an'i Kristy aho. 13 Mizarazara Kristy. Tsy nohomboana tamin'ny hazo fijaliana i Paoly ho anao, sa tsy izany? Sa natao batisa tamin'ny anaran'i Paoly ianareo? 14 Feno fankasitrahana aho fa tsy nanao batemy na iza na iza taminareo afa-tsy i Crisʹpus sy i Gaʹius, 15 mba tsy hisy hilaza fa natao batisa tamin'ny anarako ianareo. 16 Eny, nataoko batemy koa ny ankohonan'i Stephʹa · nas. Fa ny ambiny, tsy fantatro raha nanao batemy olon-kafa aho. ”
Na izany aza, voamarikao ve fa tsy nisy ireo Kristiana tany am-boalohany nilaza hoe "Fa amin'Andriamanitra aho" ary "Fa amin'ny Fanahy Masina aho"? Ny Apôstôly Paoly dia nilaza fa i Kristy no nohomboana tamin'ny hazo fijaliana ho azy ireo. I Kristy no anarany nanaovana batemy azy ireo, tsy olon-kafa, tsy anaran'olona, na anaran'Andriamanitra.
Famaranana: Ny valiny mazava ao amin'ny soratra masina amin'ilay fanontaniana napetrakay tetsy am-piandohana "Batisa Kristiana, amin'ny anaran'iza?" Mazava sy mazava fa “vita batemy amin'ny anaran'i Jesosy Kristy ”.
mbola hitohy …………
Ny Fizarana faha-2 amin'ny andiantsika dia handinika ireo porofo ara-tantara sy sora-tanana momba izay mety ho ny soratra tany am-boalohany ao amin'ny Matio 28:19.
[I] Ity hetsika fanekena ny Samaritana ho Kristiana ity dia toa nampiasain'ny Apôstôly Peter ny iray amin'ireo lakilen'ny fanjakan'ny lanitra. (Matio 16:19).
Salama manontany tena fotsiny. Nahamarika an'io zavatra io ihany aho. Saingy Tadua amin'ny fehezan-teny hoe "fanaovana batisa azy ireo" dia tsy nampiasa ny fitanisana ny teny ny anarako: ny anarako. Ka io “anarako” io dia tsy tao anatin'ny fanambaran'i Jesosy tamin'ny fandikana an'i Tadua. Ny andianteny "amin'ny anaran'ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina" dia indray mandeha monja ao amin'ny Baiboly, ao amin'ny Mat 28:19. Tsy fantatro ny antony mahatonga an'izany, satria na ny Ray na ny Fanahy dia tsy voatonona na aiza na aiza momba ny batemy kristiana. Tao amin'ny Testamenta Vaovao dia nahita enina mivantana sy roa aho... Hamaky bebe kokoa "
Salama Tadua. Ity dia iray amin'ireo lohahevitra tiako indrindra. Zava-dehibe izany tamiko rehefa nifoha. Matetika aho no nanao ny lahatenin'ny batemy tany Sina tany amin'ireo faritra samihafa nandehanako. Ny famakiana ireo fandikan-teny sinoa momba ny batemy dia nanampy ahy hahita ilay toetra tsy mampitolagaga momba ny fandikana ny JW momba ny batemy. Ny Batemy dia zavatra miavaka ary mahafinaritra ny manana lahatsoratra toa izao hanampiana ny mpitory JW antonony (izay mihevitra ny momba ny fanoloran-tena) hamerina ny hatsaran'ity fanoharana velona ity amin'ny fahaterahana indray amin'ny fiainana vaovao miaraka amin'i Jesosy.
Salama Tadua, nampiasa ny Romana 10: 11-14 ianao ato amin'ity lahatsoratra ity. Voalazanao fa ny tompo ao amin'ny andininy 13 dia Jesosy. Ahoana no ahatanteraka an'izany raha i Paoly dia nanantitrantitra an'i Joela mpaminany izay miresaka momba an'i Jehovah?
Ny Apôstôly Paul dia mety nanonona ny tenin'i Joela mpaminany, saingy tokony hotadidintsika fa tamin'ny ankamaroan'ny tranga, ny Kristiana tany am-boalohany dia naka teny avy amin'ny teny grika LXX (Septuagint), izay nisy "Tompo" tao amin'ilay lahatsoratra. Ankoatr'izay, ny tena zava-dehibe kokoa ao amin'ny tontolon-kevitra dia miresaka momba an'i Jesosy ho Tompo i Paoly. Jereo ny Romana 10v4,6,7. Ao amin'ny Romana 10v9 dia nanoratra izy "satria raha ambaranao ampahibemaso fa" teny aloaky ny vavanao ", fa Jesosy no Tompo ary mino finoana ao am-ponao fa Andriamanitra nanangana azy tamin'ny maty, dia hovonjena ianao. Sarotra noho izany ny miady hevitra fa ilay hoe "Tompon'ny zavatra rehetra" dia tsy resahina... Hamaky bebe kokoa "