Fandinihana ny Daniela 11: 1-45 sy 12: 1-13

Fampidirana

"Tsy matahotra ny fahamarinana aho. Raisiko tsara. Saingy tiako raha ny hevitro rehetra no ho eo amin'ny toe-javatra misy azy ireo.”- Gordon B. Hinckley

Ankoatr'izay, ny mamerina mamerina ny ampahany tamin'i Alfred Whitehead, “Nijaly mafy tamin'ny mpanoratra izay nanonona an'ity aho na izany fehezanteny izany [ny soratra masina] na avy amin'ny kontiny na any amin'ny fiomanana amin'ny raharaha tsy dia misy dikany [Ny] midika izany, na nanapotika tanteraka azy."

Noho izany, "Amiko, ny toe-javatra no fanalahidy - avy amin'izany ny fahatakarana ny zava-drehetra." - Kenneth Noland.

Rehefa mandinika ny Baiboly indrindra fa misy andinin-teny mifandraika amin'ny faminaniana dia mila mahatakatra ny andinin-teny ny lafiny iray. Mety ho andininy vitsivitsy na toko vitsivitsy na ny andaniny na tsia. Mila fantarintsika koa hoe iza ireo mpihaino natao ary inona no ho azon'izy ireo. Tsy maintsy tadidintsika koa fa ny Baiboly dia nosoratana ho an'ny olona ara-dalàna ary tokony ho takatra amin'izy ireo. Tsy nosoratana ho an'ny siansa vitsivitsy manampahaizana ihany no hitondra ny fahalalana sy ny fahalalàna, na tamin'ny andron'ny Baiboly na ankehitriny na amin'ny ho avy.

Zava-dehibe tokoa ny manatona ny fizahana amin'ny famerenam-panadinana, ka mamela ny Baiboly hanazava ny tenany. Tokony avelantsika hitarika antsika ny hevitrao ny andinin-teny fa tsy ny hevitra efa nohazavaina mialoha.

Ny manaraka izao dia vokatry ny fandinihana ny Bokin'ny Baiboly 11, raha tsy misy hevitra mialoha, dia miezaka hahalala ny fomba ahafahantsika mahazo izany. Izay tranga manan-tantara izay tsy dia fantatra matetika dia omena ireo (refer) hanamarinana azy ireo, ary noho izany ny fahazoana azy.

Manaraka ireto fitsipika ireto voalaza etsy ambony dia hitantsika ireto manaraka ireto:

• Voalohany, ny mpanatrika dia ny Jiosy izay mbola natao sesitany tany Babylonia na hiverina an-tanindrazana taty aoriana rehefa niverina sesitany.
• Mazava ho azy fa ny zava-nitranga voarakitra dia ny zava-nitranga indrindra amin'ny firenena jiosy, izay vahoaka voafidin'Andriamanitra.
• Ny faminaniana dia nomen'ny anjely iray an'i Daniela, Jiosy, taoriana kelin'ny nianjeran'i Babylona tamin'i Dariosa ny Medianina ary i Kyrosy Persiana.
• Mazava ho azy fa liana amin'ny ho avin'ny fireneny i Daniel sy ny jiosy hafa, satria vita ny fanandevozana an'i Babylona teo ambany an'i Nebokadnezara sy ireo zanany lahy.

Raha dinihina ireo lafin-javatra niaviany ireo dia andao hanombohantsika ny andinin-tenintsika isaky ny fizahana andinin-tsoratra.

Daniel 11: 1-2

"¹ Ary ny amiko, tamin'ny taona voalohany nataon'i Medianina Medianina dia nitsangana aho ary nampahery sy tonga fiarovana azy. ² Ary ankehitriny inona no fahamarinana holazaiko aminao:

"Indro, Mbola hisy mpanjaka telo nitsangana ho any Persia, ary ny fahefatra dia hanana harena be noho ny hafa rehetra. Ary raha vao lasa matanjaka amin'ny harenany izy, dia hanaitra ny zava-drehetra hanoherana ny fanjakan'i Gresy.

I Jodia dia nofehezin'i Persia

Ho fampahatsiahivana, araka ny andininy 1, dia misy anjely miteny amin'i Daniel izao eo ambany fanjakan'i Darius Mede sy i Kyrosy mpanjakan'i Persia, tamin'ny taona voalohany taorian'ny nandreseny an'i Babylona sy ny fanjakany.

Ka iza no tokony hamantarana ireo mpanjaka 4 tany Persia voalaza eto?

Nisy ny nahafantatra an'i Kyrosy Lehibe ho Mpanjaka voalohany ary tsy niraharaha an'i Bardiya / Gaumata / Smerdis. Tokony ho tadidintsika anefa ny teny manodidina.

Nahoana isika no miteny izany? Ny Daniela 11: 1 dia manome ny fotoana hahatongavan'ny faminaniana toy ny mitranga ao amin'ny 1^st taona nanjakan'i Dariosa Medianina. Fa mila marihina fa araka ny Daniela 5:31 sy ny Daniel 9: 1, i Dariosy ilay mede dia mpanjakan'ny Babylona ary izay sisa tamin'ny Fanjakana Babylonianina. Ankoatra izany, ny Daniela 6:28 dia miresaka momba an'i Daniela izay niroborobo tamin'ny fanjakan'i Dariosa [sy i Babylona] ary tao amin'ny fanjakan'i Kyrosy Persiana.

I Kyrosy dia efa nanjaka tao Persia nandritra ny 22 taona teo ho eo[I]  talohan'ny nisamborana an'i Babylona ary nijanona ho mpanjakan'i Persia mandra-pahafatiny 9 taona taty aoriana. Noho izany, rehefa milaza ny Soratra Masina hoe:

"Jereo! mbola hisy mpanjaka telo ”,

ary manondro ny ho avy, dia afaka manatsoaka hevitra fotsiny isika fa ny Manaraka Mpanjaka Persia, sy ny ny mpanjaka Persianina voalohany an'ity faminaniana ity, haka ny seza maha Persiana dia i Cambyses II, zanak’i Kyrosy Lehibe.

Midika izany fa ny mpanjaka faharoa amin'ny faminaniana i Bardiya / Gaumata / Smerdis raha nahomby tamin'ny mpanjaka ity ny Cambyses II. Bardiya, kosa, nandimby an'i Dariosy Ilay Lehibe izay ampahafantarinay ho mpanjaka fahatelo misy antsika.[II]

Na hery na tsy kely saina aza i Bardiya / Gaumata / Smerdis, ary tsy dia fantatra firy momba azy. Misy aza ny tsy fahazoana antoka momba ny tena anarany, koa ny anarana triple voalaza eto.

Dariosy Lehibe, ny mpanjaka fahatelo dia nandimby an'i Xerxes I (Ilay Lehibe), izay ho mpanjaka fahefatra.

Ny faminaniana dia milaza izao manaraka izao momba ny mpanjaka fahefatra:

"ary ny fahefatra dia hanan-karena lehibe kokoa noho ny hafa rehetra. Ary raha vao matanjaka amin'ny harenany izy, dia hanaitra ny zava-drehetra hanoherana ny fanjakan'i Gresy izy ”

Inona no asehon'ny tantara? Ny Mpanjaka fahefatra dia tsy maintsy ho Xeresy. Izy irery no Mpanjaka mifanaraka amin'ny famaritana. I Darius I rainy (ilay Lehibe) dia nanangona harena tamin'ny alàlan'ny fampidirana rafi-pandoa hetra mahazatra. Nandova izany i Xerxes ary nampiana azy. Nilaza i Herodotus fa nanangona tafika be dia be i Xerxes ary hanafika an'i Gresy. "Xerxes nanangona ny tafiny, nitady ny faritra rehetra ny kaontinanta. 20. Tao anatin'ny efa-taona taorian'ny nandreseny an'i Ejipta dia nanomana ny tafika sy ireo zavatra fanompoana ho an'ny tafika izy ary tamin'ny taona fahadimy 20 dia nanomboka ny fampielezan-keviny niaraka tamin'ny vahoaka marobe. Fa ny tafika rehetra izay fantatsika dia hita fa lehibe indrindra; " (Jereo Herotaotus, Boky 7, fehintsoratra 20,60-97).[III]

Ankoatr'izay, Xerxes araka ny tantara fantatra dia ny mpanjaka Persianina farany nanafika an'i Gresy alohan'ny nanafika an'i Persia an'i Alexander the Great.

Miaraka amin'i Xerxes mazava tsara no fantatra fa 4^th ny mpanjaka, avy eo dia manamafy fa i Dariosa Lehibe no tokony ho 3^rd mpanjaka sy ny famantarana hafa momba ny Cambyses II ho 1^st Mpanjaka sy Bardiya ho 2^nd marina ny mpanjaka.

Raha fintinina, ireo mpanjaka efatra mba hanaraka an'i Dariosy Mede sy i Kyrosy Lehibe dia

• Cambyses II, (zanak'i Kyrosy)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Rahalahy an'ny Cambyses, na manosika?)
• Darius I (ilay Lehibe), ary
• Xerxes (zanak'i Dariosa I)

Ireo mpanjaka sisa tao Persia dia tsy nanao na inona na inona nanohina ny fanjakan'ny firenena jiosy sy ny tanin'i Joda.

 

Daniel 11: 3-4

³ “Ary hisy mpanjaka mahery hitsangana sy hanjaka amin'ny fanapahana be ka hanao araka ny sitrapony. ⁴ Ary rehefa hitsangana izy, dia horavana ny fanjakany ary ho zaraina ho amin'ny rivotra efatry ny lanitra, fa tsy ho an'ny taranany fa tsy araka ny fanapahany izay nanjaka; satria hongotana ny fanjakany, eny, ho an'ny hafa noho izany aza.

"³Ary hisy mpanjaka mahery hitsangana ”

Ny Mpanjaka manaraka niantraika ny tanin'i Joda sy ny Jody dia i Aleksandra Lehibe ary ny Empira efatra vokatr'izany. Tsy ny fisalasalana be indrindra ihany aza momba ny fahatakarana ireo andinin-tsoratra masina ireo dia ny ilazana an'i Alexander the Great. Mahaliana ny manamarika fa ny iray amin'ireo antony nanafihan'i Alexander an'i Persa, satria araka ny filazan'i Arrian ilay Nikomedianina (tany am-piandohana 2^nd Taonjato), "ANanoratra valiny i lexander ary nandefa an'i Thersippus niaraka tamin'ireo lehilahy tonga avy tany Dariosy, nitondra baiko mba hanomezana an'i Dariosy, fa tsy hiresaka zavatra hafa akory. Nihazakazaka toy izao ny taratasin'i Alexander:Tonga tany Makedonia sy ny sisa tany Gresy ny razambenareo ka nandratra anay, nefa tsy nisy naratra mihitsy aza teo aminay. Izaho dia voatendry ho komandin'ny komity amin'ny Grika, ka maniry hamaly faty ny Persiana aho, namakivaky an'i Azia, ary nataonao fankahalana izany. .... " [IV]. Isika koa dia manana fifandraisana eo anelanelan'ny Mpanjaka fahefatra amin'i Persia sy Alexander the Great.

“Ary manjaka miaraka amin'ny fanapahana be ary manaova araka ny sitrapony”

Nitsangana i Alexander the Great ary namoaka fanjakana lehibe tao anatin'ny folo taona, izay niainga avy tany Gresy ka hatrany avaratra-andrefan'i India ary nampiditra ny tanin'ny Fanjakana Persiana resy, izay tafiditra tao Ejipta sy Jodia.

I Jodia dia nofehezin'i Gresy

“Rehefa hitsangana izy, dia horavana ny fanjakany”

Saingy teo amin'ny fara-tampony nandreseny dia maty tany Babylona i Alexander tsy ela taorian'ny nijanonana ny fampielezan-kevitra nataony 11 taona taorian'ny nananganana ny fanafihany ny Fanjakana Persia, ary 13 taona monja taorian'ny naha-Mpanjakan'i Gresy azy.

“Horavana ny fanjakany ka hozaraina amin'ny rivotra efatry ny lanitra” ary "hongotana ny fanjakany, na dia ho an'ny hafa aza

Taorian'ny fotoana nahaterahany efa ho roapolo taona, ny fanjakany dia nivadika ho fanjakana 4 notarihin'ny jeneraly 4. Iray ao andrefana, Cassander, any Makedonia ary Gresy. Ny iray any avaratra, i Lysimachus, any Azia Minor sy Thrace, iray any atsinanana, Seleucus Nicator any Mesopotamia sy Syria ary iray any atsimo, Ptolemy Soter any Egypt sy Palestine.

"Fa tsy amin'ny taranany, fa tsy araka ny fanapahany izay nanjaka"

Ny taranany, ny taranany, samy ara-dalàna sy tsy ara-dalàna avokoa dia maty avokoa na maty nandritra ny ady. Noho izany, tsy nisy na inona na inona noforonin 'i Aleksandra namorona ny fianakaviany na ny taranany.

Tsy nahomby tamin'ny fanapahany ny fitondrany ny fitondrany. Tiany ny fanjakana mitambatra, fa tsy izany kosa no niarahana tamin'ny andiany efatra.

Manitikitika ny saina fa ny zava-misy marina tamin'ny zava-nitranga tamin'i Alexander sy ny fanjakany dia voafaritra tsara sy mazava ao amin'ireto andininy ireto ao amin'ny Daniela 11, fa ny fanararaotan'ny sasany dia manambara fa tantara voasoratra taorian'ny zava-misy fa tsy nosoratana. mialoha!

Araka ny fitantaran'i Josephus anefa, ny Bokin'i Daniela dia tsy maintsy ho nosoratan'i Aleksandra Lehibe. Nanoratra momba an'i Alexander i Josephus nanoratra "Ary rehefa naseho azy ny Bokin'i Daniela izay nanambaran'i Daniela fa iray amin'ireo Grika tokony handringana ny fanjakan'ny Persiana, dia noheveriny fa izy no tena nikasa. ” [V]

Izany fisarahana izany koa dia voalaza mialoha ao amin'ny Daniel 7: 6 [Vi] ary ny leopona manana loha efatra, ary ny tandroka malaza 4 amin'ny osilahy Daniela 8: 8.[Vii]

Ilay Mpanjaka mahery dia i Alexander the Great of Greece.

Ireo fanjakana efatra dia nofehezin'ny jeneraly efatra.

• I Cassander no naka an'i Makedonia sy Gresy.
• I Lysimachus dia naka an'i Asia Minor and Thrace,
• I Seleucus Nicator dia naka an'i Mesopotamia sy Syria,
• Ptolemy Soter dia naka an'i Ejipta sy Palestina.

I Jodia dia nofehezin'ny mpanjakan'ny atsimo.

 

Daniel 11: 5

⁵ “Ary ho tonga mahery ny mpanjakan'ny atsimo, eny, ny [mpanapaka azy]; ary handresy azy izy ary hanjaka amin-kery lehibe kokoa noho ny fahefan'ny mpitondra.

Tao anatin'ny 25 taona taorian'ny niorenan'ny Fanjakana 4 dia niova ny toe-javatra.

“Ny mpanjakan'ny atsimo dia hihamatanjaka”

Tamin'ny voalohany ny Mpanjakan'ny atsimo, Ptolemy tany Ejipta dia mahery vaika kokoa.[VIII]

“Ary ny iray amin'ireo andrianany”

I Seleucus dia jeneraly [andrianan'i Ptolemy) izay natanjaka. Nataony ampahany tao amin'ny Fanjakana Grika ho azy ny Seleucia, Syria ary Mesopotamia. Tsy ela akory, na dia talohan'ny nandraisan'i Seleucus an'ireo fanjakana roa hafa an'i Cassander sy Lysimachus aza.

"Ary handresy azy izy ary hanjaka amin-kery lehibe [lehibe lavitra noho ny fahefana ananan'ny mpitondra".

Nandresy an'i Seleucus anefa i Ptolemy ary nanaporofo fa mahery kokoa, ary tamin'ny farany dia maty i Seleucus teo am-pelatanan'ny iray tamin'ireo zanak'i Ptolemy.

Izany dia nanome ny Mpanjaka matanjaka any atsimo ho Ptolemy 1 Soter, ary ny mpanjakan'ny Avaratra toa Seleucus I Nicator.

Mpanjakan'ny atsimo: Ptolemy I

Mpanjakan'ny Avaratra: Seleucus I

I Jodia dia nofehezin'ny mpanjakan'ny atsimo

 

Daniel 11: 6

⁶ “Ary rehefa tapitra ny taona sasany, dia hiaraka hiaina izy ireo, ary ny zanakavavin'ny mpanjakan'ny atsimo dia hanatona ny mpanjakan'ny avaratra mba hanao firindrana. Nefa tsy hihazona ny herin'ny sandriny izy; ary tsy hitsangana izy, na ny sandriny; dia ho afa-jaza ihany izy sy ireo izay miditra ao, ary ny niteraka azy, ary ny iray mampahery azy.

"⁶Ary rehefa tapitra ny taona sasany, dia hiara-hihaona izy rehetra, ary ny zanakavavin'ny mpanjakan'ny atsimo dia ho avy amin'ny mpanjakan'ny avaratra mba hanao fandaharana mirindra.

Taona vitsivitsy taorian'ny zava-nitranga tao amin'ny Daniela 11: 5, i Ptolemy II Philadelphus (zanak'i Ptolemy I) dia nanome ny "azy"zanakavavin'ny mpanjakan'ny atsimo ” Berenice, ho an'i Antiochus II Theos, zafikelin'i Seleucus, manambady hoe "fandaharana mirindra. ” Izany no antony nanafoanan'i Antiokosa an'i Laodice vadiny efa misy ho “samy miara-miasa amin'ny tsirairay ”. [IX]

Mpanjakan'ny atsimo: Ptolemy II

Mpanjakan'ny Avaratra: Antiochus II

I Jodia dia nofehezin'ny mpanjakan'ny atsimo

"Fa tsy hihazona ny herin'ny sandriny izy;"

Fa ny zanakavavin'i Ptolemy II, Berenice dia nanao “tsy mihazona ny herin'ny sandriny », ny toerany amin'ny maha-Mpanjakavavy azy.

“Ary tsy hitsangana izy, na ny sandriny;”

Maty ny rainy, tsy ela taorian'ny nialany an'i Berenice tsy nisy fiarovana.

“Dia havela izy sy ny tenany ary ireo izay miditra ao, ary ny niteraka azy, ary ny mampahatanjaka azy amin'ireny fotoana ireny”

Nanafatra an'i Berenice ho vadiny i Antiokosa ary naka an'i Laodice vadiny ary namela an'i Berenice tsy nisy fiarovana.

Vokatr'ireny zava-nitranga ireny dia nasain'i Laodice novonoina i Antiokosa ary natolotra an'i Laodice izay namono azy i Berenice. I Laodice dia nanao ny zanany lahy atao hoe Seleucus II Callinicus, King of Seleucia.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ Ary hisy iray avy amin'ny hitsimoka ny fakany, izay tena hitsangana eo amin'ny toerany, ary ho avy eo amin'ny tafika izy, ary hamely ny mandan'ny mpanjakan'ny avaratra ary hanao zavatra hamelezana azy ireo ary handresy. ⁸ Ary ny andriamaniny koa sy ny sarin-javatra an-idina sy ny volafotsy amam-bolafotsy mahafinaritra dia hankanesany any Egypta. Ary izy mandritra ny taona vitsivitsy dia hialana amin'ny mpanjakan'ny avaratra. ⁹ “Ary hiditra amin'ny fanjakan'ny mpanjakan'ny atsimo izy, ary hiverina any amin'ny taniny.”

Verse 7

“Ary hitsimoka eo amin'ny toerany ny iray amin'ny fakany,”

Io dia nanondro ny rahalahin'ny Berenice novonoina, izay i Ptolemy III Euergetes. Ptolemy III dia zanaky ny ray aman-dreniny. "Ny fakany".

"Ary ho avy amin'ny tafika izy, ary hamely ny mandan'ny mpanjakan'ny avaratra, ary hanohitra azy ireo ary handresy"

Ptolemy III "nitsangana" teo amin'ny toeran-drainy ary nanafika an'i Syria “fiarovana mafy an'ny mpanjakan'ny avaratra ” ary naharesy an'i Seleucus II, ilay mpanjakan'ny Avaratra. "[X]

Mpanjakan'ny atsimo: Ptolemy III

Mpanjakan'ny Avaratra: Seleucus II

I Jodia dia nofehezin'ny mpanjakan'ny atsimo

Verse 8

“Ary koa ny andriamaniny sy ny sarin-javatra an-idina nataony sy ny volafotsy amam-bolafotiny tsara indrindra, [ary] ho tonga babo any Egypta izy."

I Ptolemy III dia niverina tany Ejipta niaraka tamin'ny babo maro izay nesorin'i Cambyses niala tany Ejipta taona maro talohan'izay. [Xi]

"Ary izy hanokana ny mpanjakan'ny avaratra mandritra ny taona vitsivitsy."

Taorian'izany dia nisy ny fandriampahalemana izay nanorenan'i Ptolemy III ny tempoly lehibe tao Edfu.

Verse 9

⁹ “Ary hiditra amin'ny fanjakan'ny mpanjakan'ny atsimo izy, ary hiverina any amin'ny taniny.”

Taorian'ny fotoan'ny fandriam-pahalemana, i Seleucus II Callinicus dia nanandrana ny hanafika an'i Ejipta hamaly faty nefa tsy nahomby ary tsy maintsy niverina tany Seleucia.[XII]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ “Ary raha ny zanany lahy kosa, dia hanainga ny tenany izy ireo ary hamory tafika maro be. Ary amin'ny ho avy dia ho avy tokoa izy ary handroso ka handalo. Fa hiverina izy, ary haningotra ny tenany hatrany amin'ny trano mimanda. ¹¹ “Ary ny mpanjakan'ny atsimo dia hirehareha ary handeha hiady aminy, izany hoe, amin'ny mpanjakan'ny avaratra; ary hisy vahoaka betsaka hitsangana, ary hatolotra eo an-tanan'izy ireo ny vahoaka. ¹² Ary ny vahoaka betsaka dia hoentina hobaboina. Hisandratra ny fony ary handringana an'arivony maro izy; nefa tsy hampiasa ny toerany mahery izy. ”

Mpanjakan'ny atsimo: Ptolemy IV

Mpanjakan'ny Avaratra: Seleucus III avy eo Antiokiaus III

I Jodia dia nofehezin'ny mpanjakan'ny atsimo

"¹⁰Ary raha ny zanany lahy kosa dia hifanentana ary hanangona andian-tafika maro be ”

I Seleucus II dia nanan-janaka roa lahy, i Seleucus III ary ny zandriny lahy Antiokosa III. Seleucus III dia nanentana ny tenany ary nanangana hery ara-tafika mba hanandrana sy hamerenana ireo faritra any Azia Minor resin'ny rainy tamin'ny fahombiazana mifangaro. Voavono tamin'ny herintaona nanjakany izy. Ny rahalahiny Antiokosa III dia nandimby azy ary nanana fahombiazana bebe kokoa tany Azia Minor.

“Ary rehefa ho avy izy, dia ho avy tokoa izy ka handroso ary handalo. Fa hiverina izy, ka hiroso amin'ny làlana mankany amin'ny trano mimanda.

Nanafika an'i Ptolemy IV Philopator (ny mpanjakan'ny atsimo) i Antiokia III III ary namerina ny seranan'i Antiokia ary nankany atsimo hisambotra an'i Tyro "Tondradrano sy mandalo" amin'ny " faritry ny mpanjakan'ny atsimo. Rehefa avy nandalo an'i Joda i Antiôkosy dia tonga tany amin'ny sisin-tanin'ny Ejiptiana tao Raphia ary resin'i Ptolemy IV izy. Niverina nody i Antiokosa ary nitazona ny seranan'i Antiokia tamin'ny fidiny teo aloha ihany.

"¹¹Ary ny mpanjakan'ny atsimo dia hirehitra ny tenany ka handeha hiady aminy, izany hoe amin'ny mpanjakan'ny avaratra; ary hisy vahoaka betsaka hitsangana, ary hatolotra eo an-tanan'izy ireo ny vahoaka.

Hamarininy amin'ny antsipiriany ireo hetsika ireo. Faly i Ptolemy IV ary nivoaka niaraka tamin'ny tafika maro, ary novonoina ny miaramila maro an'ny andriana avaratra (10,000 4,000 eo ho eo) na voasambotra (XNUMX)atolotra eo an-tanan'io iray io ” (ny mpanjakan'ny atsimo).

"¹² Ary ny vahoaka betsaka dia hoentina hobaboina. Hisandratra ny fony ary handringana an'arivony maro izy; nefa tsy hampiasa ny toerany mahery izy. ”

Ptolemy IV amin'ny maha-mpanjaka atsimo dia nandresy, na izany aza, tsy nahomby tamin'ny fampiasana ny toerany mafy kosa izy, fa kosa nanao fihavanana tamin'i Antiokosa III, mpanjakan'ny avaratra.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ “Ary ny mpanjakan'ny avaratra dia hiverina ary hanangana vahoaka betsaka noho ny voalohany; ary amin'ny fiafaran'ny fotoana, ho avy izy, hanao izany miaraka amin'ny tafika miaramila betsaka sy entana be dia be. ”

Mpanjakan'ny atsimo: Ptolemy IV, Ptolemy V

Mpanjakan'ny Avaratra: Antiochus III

I Jodia dia nofehezin'ny mpanjakan'ny atsimo

Afaka 15 taona taty aoriana mpanjakan'ny Avaratra, Antiokia III, niverina niaraka tamin'ny tafika hafa ary nanafika ny tanora Ptolemy V Epiphanes, mpanjaka vaovao any atsimo.

¹⁴ "Ary amin'izany andro izany dia maro no hitsangana hamely ny mpanjakan'ny atsimo."

Tamin'izany fotoana izany i Philip V avy any Makedonia dia nanaiky hanafika an'i Ptolemy IV, izay maty talohan'ny nitrangan'ny fanafihana.

“Ary ny zanaky ny mpandroba ho an'ny firenenao dia hotanterahina mba hitranga hahatanteraka fahitana; dia ho tafintohina izy ireo. ”

Rehefa nandalo an'i Joda i Antiokia III III mba hamely an'i Ptolemy V, dia nisy Jiosy maro, nivarotra ny entana Antiokosa ary nanampy azy hamely ny tranoben'ny ejipsiana tao Jerosalema. Ny tanjon'ireo Jiosy ireo dia "nentina mba hiezaka hahatanteraka fahitana" izay hahazoana fahaleovan-tena fa tsy nahomby tamin'izy ireo. Nanafika azy ireo tsara i Antiochus III saingy tsy nanome izay tadiaviny.[Xiii]

¹⁵ “Ary ho avy ny mpanjakan'ny avaratra ka hanangona tanàna mimanda izy ary hahavita tanàna mimanda. Ary ny sandrin'ny atsimo, tsy haharitra izy, na ny olony voafantina; ary tsy hisy hery hitoetra mijoro. ”

Antiokia III (ilay Lehibe), mpanjakan'ny avaratra, dia nanao fahirano ary naka an'i Sidona tamin'ny taona 200 talohan'i JK, izay nandosiran'i Ptolemy (V) jeneraly Scopas taorian'ny fahareseny teo amin'ny Reniranon'i Jordana. Ptolemy dia nandefa ny miaramilany sy jeneraly faran'izay mahay mba hanamaivana ny Scopas, fa resy koa izy ireo, "Tsy hanan-kery hitsangana".[XIV]

¹⁶ “Ary izay avy hamely azy dia hanao araka ny sitrapony, ka tsy hisy olona hijoro eo alohany. Ary hijoro eo amin'ny tanin'ny Fihaonana izy, ary hisy ny famongorana azy. ”

Araka ny voalaza etsy ambony manodidina ny 200-199 talohan'i BC Antiokia III dia nibodo ny “Tanin'ny firavaka”, tsy misy mahomby handresy azy. Ny faritra any Jodia, dia ny fizotran'ny ady tamin'ny Mpanjakan'ny atsimo, ary nihena sy lao vokatr'izany.[XV] Antiokia III III no nantsoina hoe "Ilay Mpanjaka Lehibe" toa an'i Alexander teo alohany ary ny Grika koa dia nampiantso azy hoe "Ilay Lehibe".

Avy eo ambany fanjakan'ny mpanjakan'ny avaratra i Jodia

 ¹⁷ “Ary hatolony ho tonga avy amin'ny herin'ny fanjakany manontolo ny tavany, ary hisy fitoviana aminy; ary hiasa am-pahombiazana izy. Ary raha ny zanakavavin'ny vehivavy dia omena alalana handringana azy izy. Ary tsy hitsangana izy, ary tsy ho eo aminy intsony. ”

Antiokia III III avy eo nitady fihavanana tamin'i Ejipta tamin'ny nanomezany ny zanany vavy an'i Ptolemy V Epiphanes, saingy tsy nahomby kosa izany.[XVI] Raha ny tena izy dia nisolo an'i Ptolemy ny zanany vavy fa tsy niaraka tamin'i Antiokosa III rainy. "Tsy hitohy ho azy izy".

¹⁸ “Ary hampody ny tavany any amin'ireo morontsiraka izy ary hahatratra ny maro.

Ny morontsiraka dia fantatra fa manondro ny morontsirak'i Tiorkia (Asia Minor). Gresy sy Italia (Roma). Tamin'ny taona 199/8 talohan'i BC dia nanafika an'i Cilicia (Tatsinanana atsimo Turkey) i Antiokia ary avy eo Lycia (Tiorka Andrefana). Avy eo i Thrace (Gresy) dia nanaraka taona vitsivitsy taty aoriana. Naka nosy maro tany Aegean koa izy tamin'io. Avy eo teo anelanelan'ny 192-188 teo ho eo izy dia nanafika an'i Roma, sy ireo mpiara-dia taminy tany Pergamon sy Rhodos.

“Ary ny komandy tsy maintsy hampitsahatra ny fanaratsiana azy, [ka tsy ho] ny latsa ataony. Hataony mihodina izany. ¹⁹ Hiverina any amin'ny trano mimanda any amin'ny taniny izy, ary ho tafintohina sy hianjera, nefa tsy ho hita. ”

Tanteraka izany satria ny jeneraly romanina Lucio Scipio Asiaticus "mpibaiko" dia nanaisotra ny latsa teo aminy tamin'ny nandreseny an'i Antiokia III tao Magnesia tamin'ny taona 190 tal. Avy eo ny jeneraly romanina dia nitodika tany amin'ny 'mimanda any amin'ny taniny', tamin'ny nanafika ny Romanina. Resy haingana an'i Scipio Africanus anefa izy, ary novonoin'ny olony.

Daniel 11: 20

²⁰ “Ary tsy maintsy misy mijoro eo amin'ny toerany izay mampandeha ny mpiambina hamakivaky ny fanjakana mahafinaritra, ary rehefa afaka andro vitsivitsy dia ho tapaka izy, fa tsy amin'ny fahatezerana na amin'ny ady.

Rehefa afaka nanjaka ela dia maty i Antiokia III III ary "Amin'ny toerany", Ny zanany lahy Seleucus IV Philopater dia nitsangana ho mpandimby azy.

Namoaka ny heloky ny Romanina i Seleucus IV nandidy an'i Heliodorus mpibaiko azy haka vola avy amin'ny tempolin'i Jerosalema, ilay “Mpiambina handalo ny fanjakana mamirapiratra”  (jereo ny Makabeo 2: 3-1).

I Seleucus IV dia nanjaka 12 taona monja "Andro vitsivitsy" ampitahaina tamin'ny nanjakan'ny rainy 37 taona. Heliodorus dia nanapoizina an'i Seleucus izay maty "Tsy amin'ny fahatezerana na amin'ny ady".

Mpanjakan'ny Avaratra: Seleucus IV

I Jodia dia nofehezin'ny mpanjakan'ny avaratra

 

Daniel 11: 21-35

²¹ “Ary tsy maintsy mitsangana eo amin'ny toerany ny olona izay hohamavoina, ary tsy hametraka azy ny hasin'ny fanjakana [izy ireo]; ary hiditra ao anatin'ny fotoana tsy andevozana izy ary hikarakara ny [fanjakana] amin'ny fahadiovana. ”

Ny mpanjaka manaraka ny avaratra dia nantsoina hoe Antiokia IV Epiphanes. 1 Makabeo 1:10 (Good News Translation) no mandray ny tantara “Ilay mpanapaka ratsy fanahy Antiochus Epiphanes, zanakalahin'i Antiochus mpanjaka fahatelon'ny Syria, dia taranaky ny iray amin'ireo jeneraly Alexander. Antiochus Epiphanes dia takalon'aina tany Roma talohan'ny naha-mpanjakan'i Syria azy… ” . Nentiny ny anarana hoe "Epiphanes" izay midika hoe "tsy mahay" nefa kosa nantsoina hoe "Epimanes" izay midika hoe "ny adala". Ny seza fiandrianana dia tokony ho lasa nankany amin'i Demetrius Soter, zanak'i Seleucus IV, fa kosa Antiokia i IV no nandray ny seza. Izy dia rahalahin'i Seleucus IV. “Tsy hametraka aminy ny fahamendrehan'ny fanjakana” izy ireo, fa kosa nosamboriny ny Mpanjakan'ny Pergamon ary avy eo dia naka ny seza fiandrianana noho ny fanampian'ny Mpanjaka Pergamon.[XVII]

 

"²² Ary raha ny sandrin'ilay tondra-drano dia ho ringana noho ny aminy izy ireo, ary ho simba izy ireo; dia toy izany koa ny Mpitarika ny fanekena. ”

Ptolemy VI Philometer, ny mpanjaka vaovao any atsimo, dia nanafika ny Fanjakana Seleucid sy ny mpanjaka vaovao tao avaratra Antioquia IV Epiphanes, fa ny tafika tondra-drano kosa noroahina sy tapaka.

Antiokosa koa dia nesorin'i Onias III, ilay mpisoronabe jiosy, izay mety ho voaresaka hoe "Mpitarika ny fanekena".

Mpanjakan'ny atsimo: Ptolemy VI

Mpanjakan'ny Avaratra: Antiochus IV

I Jodia dia nofehezin'ny mpanjakan'ny atsimo

"²³ Ary noho ny fiarahany aminy aminy, dia hamitaka izy ary ho tonga mahery ary hatanjaka amin'ny alàlan'ny firenena kely. ”

Notantarain'i Josephus fa nandritra izany fotoana izany tany Joda dia nisy ny herin'ny hery izay nandresen'i Onias [III] ny Mpisoronabe tamin'izany. Na izany aza, misy andiany iray, zanak'i Tobias, “firenena kely ”, niara-niray tamin'i Antiokosa. [XVIII]

I Josephus dia nanohy nilaza fa "Ary rehefa afaka roa taona, dia niakatra nankany Jerosalema ny mpanjaka. fandriampahalemana mody, nandiso ilay tanàna tamin'ny famitahana izy; tamin'izany fotoana izany dia tsy niantra azy akory ireo izay nanaiky azy ho noho ny harena tonga ao amin'ny tempoly ”[Xix]. Eny, nanao fitaka izy ary nandresy an'i Jerosalema noho ny amin'i "Firenena kely" an'ny Jiosy mamitaka.

"²⁴ Mandritra ny fahalalahana amin'ny fikarakarana, na dia amin'ny fatin'ny distrika fanjakany aza izy hiditra ao ary hanao ny zavatra tsy mbola nataon'ny ray aman-dreniny. Ny fandrobana sy ny babo ary ny fananana dia aparitaka eo aminy; ary hamaky ny teti-dratsy hamelezana ireo toerana voaro mafy izy, fa mandra-pahatongan'ny fotoana. ”

Hoy ihany i Josephus:; fa, notarihin'ny fironana tiany, (satria hitany fa tao no be dia be volamena, sy firavaka maro izay natokana ho azy, tena sarobidy,) ary mba handroba ny harenany, dia nanararaotra ny handrava ny ligy nofongany. Dia navoakany ny tempoly ka nesoriny ny fanaovan-jiro volamena sy ny volamena volamena, ny ditin-kazo manitra, ny latabatra, ary ny alitara fandoroana ny fanatitra dorana; ary tsy nisakana ny vava, izay natao tamin'ny rongony fotsy sy mena. Nesoriny tsy ho eo am-pelatanany ny hareny miafina, ary tsy nasiany na inona na inona; ary izany no nandatsahany ny Jiosy tamin'ny fisaonana lehibe, satria norarany izy ireo hanatitra ireo fanatitra isan'andro izay efa natolony ho an'Andriamanitra, araka ny lalàna. " [XX]

Raha tsy nisy fiahiana ny vokany dia nandidy ny handringanana ny Tempolin'ny Jiosy ny harenany. Ity dia zavatra "ny razany sy ny razany tsy mba nanao, na dia teo aza ny fahababoana an'i Jerosalema tamin'ny andron'ny mpanjaka maro tany atsimo. Fanampin'izany, amin'ny fandrarana ny fahafoizan-tena isan'andro ao amin'ny Tempoly dia nanao mihoatra noho izay rehetra nataon'ny razany izy.

²⁵ “Ary hamoha ny heriny sy ny fony izy hamely ny mpanjakan'ny atsimo amin'ny tafika lehibe; ary ny mpanjakan'ny atsimo, amin'ny lafiny iray, dia hanentana ny tenany amin'ny ady miaraka amin'ny tafika miaramila lehibe sy mahery. Ary tsy haharitra izy, satria hanao teti-dratsy hamelezana azy. ²⁶ Ary ireo izay mihinana ny sakafony dia hanimba. ”

Rehefa tafaverina nody sy nandamina ny raharaham-panjakany izy, 2 Makabeo 5: 1 dia nanoratra fa niroso nanenjika fanindroany an'i Ejipta, mpanjakan'ny atsimo i Antiokia.[XXI] Ny tafika Antiokia dia nandry tany Ejipta.

“Ary ny herin'ny tafika, dia ho ringana io,

Tany Pelusium, tany Ejipta, dia nidina ny tafik'i Ptolemy nialoha ny Antiokia.

ary maro no mety hiampatrampatra.

Rehefa nandre vaovao momba ny ady tany Jerosalema anefa i Antiokia, dia noheveriny fa nikomy i Jodia (2 Makabeo 5: 5-6, 11). Niala tany Ejipta izy, ary niverina tany Jodia, ary namono ny Jiosy maro, rehefa tonga izy ary nanasa ny tempoly. (2 Makabeo 5: 11-14).

Io no famonoana olona “Nankany an-tany foana i Jodasy Maccabeus, niaraka tamin'ny sivy lahy teo ho eo” izay nanomboka ny fikomian'ny Maccabees (2 Makabeo 5:27).

²⁷ “Ary raha ny amin'ireo mpanjaka roa ireo, ny fony dia ho vonona hanao ny ratsy, ary amin'ny latabatra iray dia lainga foana izy ireo. Nefa tsy hisy hahomby, satria ny farany dia mbola ho amin'ny fotoana voatondro.

Io dia toa manondro ny fifanarahana nisy teo amin'ny Antiochus IV sy Ptolemy VI, taorian'ny nandresen'i Ptolemy VI tany Memphis tamin'ny tapany voalohany amin'ny ady teo amin'izy ireo. Antiokosy dia misolo tena ny tenany ho mpiaro ny tanora Ptolemy VI hanohitra an'i Cleopatra II sy Ptolemy VIII ary manantena izy ireo fa hitady foana izy ireo. Na izany aza, ny Ptolémoliana roa dia nanao fandriampahalemana ary avy eo i Antiokiaus dia nitarika ny fanafihana faharoa araka ny voarakitra ao amin'ny 2 Makabeo 5: 1. Jereo ny Daniela 11:25 etsy ambony. Tamin'ity fifanarahana ity dia samy nanjaka ny roa tonta, ary tsy nahomby izany, satria taty aoriana dia nifarana ny fotoana nifandimbiasan'ny mpanjakan'ny atsimo sy ny mpanjakan'ny avaratra. “Ny farany dia mbola ho amin'ny fotoana voatondro”.[XXII]

²⁸ “Ary hody any amin'ny taniny mitondra entana be dia be izy, ary ny fony dia hanohitra ny fanekena masina. Ary hiasa tsara izy ary azo antoka fa hiverina any amin'ny taniny.

Toa famintinana ireo fisehoan-javatra voalaza ao amin'ny andininy sy 30b ary 31-35 manaraka ireto.

²⁹ “Amin'ny fotoana voatondro dia hiverina izy, ary hiakatra atsimo; nefa tsy hanaporofo amin'ny farany izany tahaka ny voalohany. ³⁰ Ary ho avy hamely azy ny sambon'i Kitima, ary tsy maintsy ho voaroaka izy.

Toa manadihady momba ny fanafihana faharoa nataon'i Antiokia IV IV, ilay avaratra hanoherana an'i Ptolemy VI, ilay atsimo. Raha nahomby tamin'ny fanoherana an'i Ptolemy izy dia tonga tany Aleksandria tamin'io fotoana io, ny Romanina, “Ny sambon'i Kitima”, dia tonga sy nanery azy handeha hisotro ronono avy tany Alexandria any Egypt.

"Avy amin'ny antenimieran-doholona romana, i Popillius Laenas dia naka taratasy ho any Antiokia, mandrara azy hanao ady amin'i Ejipta. Rehefa nangataka fotoana handinihana azy i Antiokosa, dia nanao faribolana iray teo amin'ny fasika manodidina an'i Antiokia Antiokia ka nangataka ny hanomezany ny valiny alohan'ny hialany amin'ny faribolana. Nanaiky ny fangatahan'i Roma i Antiokia mba hanambara ny ady amin'i Roma. ” [XXIII]

"^30bAry hiverina tokoa izy ary hamoaka ny fanamelohana hanoherana ny fanekena masina ary hanao am-pahombiazana; ary tsy maintsy hiverina izy ka handinika ireo izay miala amin'ny fanekena masina. ³¹ Ary hisy sandry izay hitsangana, izay avy aminy; ary holotoiny ny fitoerana masina sy ny trano mimanda ary ny fanesorana ny maharitra

.

"Ary hametraka ny fahavetavetana mahatonga fahafoanana izy ireo."

Josephus dia nitantara izao manaraka izao tamin'ny Ady an'ny Jiosy, Boky I, Toko 1, para 2, “Ary Antiokia dia tsy afa-po na dia tsy naka ny tanàna na izay vaky trano, na tamin'ny famonoana lehibe nataony tao; fa rehefa resin'ny faniriana mahery setra izy ary nitadidy ny nijaliany nandritra ny fahirano, dia nanery ny Jiosy hanafoana ny lalànan'ny fireneny izy ireo ary hitandrina ny zanany tsy voafora, ary hamono henan-kisoa eo ambonin'ny alitara; ". Josephus, Ady an'ny jiosy, Boky I, Toko 1, para 1 dia milaza amintsika koa "Noravany [Antiochus IV] ny tempoly, ary nampiato ny fanazaran-tena tsy tapaka ny manolotra sorona fanavotana mandritra ny telo taona sy enim-bolana."

³² “Ary ireo izay manohitra ny fanekena [dia], dia hitarika amin'ny fihemorana izy amin'ny alalan'ny teny malefaka. Fa raha ny olona mahalala an'Andriamaniny kosa dia haharesy sy hanao zavatra mahomby. ”

Ireo andininy ireo dia mampahafantatra vondrona roa, manao hetsika ratsy manohitra ny fanekena (Mosesy) ary miara-miasa amin'i Antiokosa. Ny vondrona ratsy fanahy dia ahitana an'i Jason Mpisoronabe (taorian'i Onias), izay nampiditra ny Jiosy tamin'ny fomba grika. Jereo ny Makabeo 2: 4-10.[Xxiv]  1 Makabeo 1: 11-15 dia mamintina izany amin'ny fomba manaraka: " Tamin'izany andro izany dia nisy mpifindra monina sasany nivoaka avy amin'ny Isiraely ka namitaka ny maro, ka nanao hoe: Andao isika handeha hanao fanekena amin'ny jentilisa manodidina antsika, satria efa nisaraka taminy ny loza maro hanjo antsika. ¹² Nahafaly azy ireo ity soso-kevitra ity. ¹³ ary ny sasany tamin'ireo olona dia nanatona ny mpanjaka, izay nanome lalana azy ireo hitandrina ny ôrdônansin'ny Jentilisa. ¹⁴ Noho izany dia nanangana fanatanjahan-tena tany Jerosalema izy ireo, araka ny fomba fanao any Jentilisa. ¹⁵ ary nesoriny ny mariky ny famorana, ary nilaozany ny fanekena masina. Nivadika tamin'ny Jentilisa izy ary nivarotra hanao ratsy.

 Nandritra an'io “fikomiana ratsy amin'ny fifanekena io” ny pretra hafa, Matatiasy sy ireo zanany dimy, izay i Jodasy Maccabeus. Nikomy tamin'ny herisetra izy ireo ary afaka nandresy tamin'ny farany ireo hetsika maro voalaza etsy ambony.

 ³³ Ary raha misy amin'ireo manana fahiratan-tsaina eo amin'ny vahoaka dia hizara fahalalana amin'ny maro izy. Ary ho tafintohina amin'ny sabatra sy ny lelafo izy ireo, amin'ny fahababoana ary ny fandrobana mandritra ny andro vitsivitsy.

I Jodasy sy ny ampahany betsaka amin'ny tafiny dia matin'ny sabatra (1 Makabeo 9: 17-18).

Jonathan, zanakalahy iray hafa, dia novonoina koa izy; Ny lehiben'ny mpamory hetra tany Antiokia dia nandoro an'i Jerosalema (1 Makabeo 1: 29-31, 2 Makabeo 7).

³⁴ Saingy rehefa tafintohina izy ireo dia hanampy azy ho fanampiana kely; ary maro no azo antoka fa hiaraka aminy amin'ny alàlan'ny fahadiovana.

Imbetsaka i Jodasy sy ireo rahalahiny dia nandresy tafika maro be izay nalefa hamely azy noho ny fanampian'ny olom-bitsy.

 ³⁵ Ary ny sasany izay manan-tsaina dia ho tafintohina mba hanao asa manadio, noho izy ireo sy hanao fanadiovana sy hanaovana fanadiovana mandra-pahatongan'ny andro farany; fa mbola ho amin'ny fotoana voatondro izany.

Ny fianakavian'i Matatias dia mpisorona sy mpampianatra nandritra ny taranaka maro hatramin'ny faran'ny vanim-potoana Hasmonean niaraka tamin'i Aristobulus izay novonoin'i Heroda.[Xxv]

Mijanòna amin'ny asan'ny mpanjaka any avaratra sy ireo mpanjakan'ny atsimo izay misy fiantraikany amin'ny vahoaka jiosy.

I Jodasy dia nofehezin'ny tarana-mpanjaka Hasmonean jiosy, natao fehezin'ny mpanjaka tany avaratra

"Satria mbola ho amin'ny fotoana voatondro izao."

Ny vanim-potoana taorian'ireny ady teo amin'ny mpanjakan'ny avaratra sy ny mpanjaka tany atsimo ireny dia nisy fihavanana tamim-pihavanana tamin'ny jiosy satria tsy nisy fanjakana nifandimby satria tsy nisy mpandimby an'ireny mpanjaka ireny natanjaka mba hampihatra fahefana na hifehy an'i Jodia. Izy io dia nanomboka tamin'ny taona 140 talohan'i JK ka hatramin'ny 110 talohan'i JK, ary tamin'izay fotoana izay dia nisaraka ny fanjakan'ny Seleucid (ny mpanjakan'ny avaratra). Ity vanim-potoana tantaran'ny jiosy ity dia antsoina hoe Tarana Hasmonean. Nianjera tamin'ny taona 40 TK - 37 TK tany ho any i Heroda Lehibe Idumean izay nanao an'i Jodia ho mpanjana-tany Romana. Nanjary mpanjaka avaratra vaovao i Roma tamin'ny alàlan'ny fibitsihana ireo sisa tavela tamin'ny Empira Seleucid tamin'ny taona 63 talohan'i Kristy.

Hatramin'izao dia nahitana laza malaza nomena an'i Xerxes, Alexander Ilay Lehibe, ny Seleucids, ny Ptolemies, Antious IV Epiphanes ary ny Makabeo. Ny ampahany farany amin'ny piozila, hatramin'ny fahatongavan'ny Mesia sy ny fandringanana farany ny rafitry ny jiosy dia mila fanina.

 

Daniel 11: 36-39

Ny fifanolanana teo amin'ny mpanjakan'ny atsimo sy ny mpanjakan'ny avaratra dia havaozina miaraka amin'ny "mpanjaka".

³⁶ “Ary hanao araka ny sitrapony ny mpanjaka, ary hanandra-tena sy hanandratra ny tenany mihoatra noho ny andriamanitra rehetra; ary amin'Andriamanitry ny andriamanitra no hambarany zava-mahagaga. Ary hahomby hatrany izy mandra-pahatapitry ny fanamelohana; satria tsy maintsy atao ny zavatra nanapa-kevitra. ³⁷ Ary Andriamanitry ny razany tsy heveriny akory; ary ny hetahetan'ny vehivavy sy ny andriamani-kafa rehetra dia tsy hihevitra izany, fa ny olona rehetra dia hanandratra ny tenany. ³⁸ Fa ny andriamanitry ny fiarovana dia homeny voninahitra; ary amin'andriamanitra izay tsy fantatry ny razany dia hanome voninahitra azy amin'ny alàlan'ny volamena sy amin'ny volafotsy ary amin'ny vato sarobidy ary amin'ny zavatra mahafinaritra. ³⁹ Ary hiasa amim-pahombiazana manohitra ireo tanàna mimanda mafy indrindra izy, miaraka amin'ny andriamani-kafa. Na iza na iza efa nanome azy dia homeny voninahitra be dia hotendreny ho maro; ary ny tany dia hazarainy.

Mahaliana fa ity fizarana ity dia misokatra amin'ny "ny mpanjaka" nefa tsy nilaza mazava hoe izy no mpanjakan'ny avaratra na mpanjakan'ny atsimo. Raha ny marina dia miorina amin'ny andininy faha-40 izy fa tsy mpanjakan'ny avaratra na mpanjakan'ny atsimo raha izy no miditra amin'ny mpanjakan'ny atsimo hamely ny mpanjakan'ny avaratra. Midika izany fa mpanjaka any Jodia izy. Ny mpanjaka irery ao amin'ny fanamarihana sy ny zava-dehibe indrindra momba ny fiavian'ny Mesia sy ny fiantraikany amin'i Jodasy dia i Heroda Lehibe, ary nitondra ny fanjakan'i Jodia manodidina ny 40 talohan'i JK

Ilay Mpanjaka (Heroda Lehibe)

"Ary hanao araka ny sitrapony ny mpanjaka ”

Endrey ny herin'io mpanjaka io dia aseho amin'ity fehezanteny ity Vitsy ny mpanjaka mahery mba hanao izay tiany. Ny nandimby ny mpanjaka ao amin'io faminaniana io ihany no mpanjaka hafa nanana izany fahefana izany dia i Alexander the Great (Daniel 11: 3) izay “Hanjaka amin-kery lehibe sy hanao araka ny sitrapony” , ary Antiokia ilay Lehibe (III) avy ao amin'ny Daniela 11:16, momba azy io hoe "ary izay avy hamely azy dia hanao araka ny sitrapony, ka tsy hisy olona hajanona eo alohany ”. Na Antiokiaus IV Epiphanes, izay nitondra korontana tany Jodia, dia tsy nanana izany fahefana izany, araka ny asehon'ny fanoherana mitohy ataon'ny Maccabees. Manampy ny lanjan'ny fampahafantarana an'i Heroda Lehibe izany hoe "ny mpanjaka".

“Ary hasandratra sy hanandratra ny tenany mihoatra noho ny andriamanitra rehetra izy; ary hanambara zava-mahagaga amin'ny andriamanitry ny andriamanitra izy ”

Notantarain'i Josephus fa i Heroda dia governora tany Galiliota tamin'izy 15 taona.[Xxvi] Manohy ny fitantarany ny fomba nametrahany haingana ilay fotoana mba hampivoarana ny tenany.[Xxvii] Vetivety izy dia nalaza ho lehilahy mahery setra sy matanjaka.[Xxviii]

Ahoana no fomba nitenenany zava-mahagaga hamelezana an'Andriamanitry ny andriamanitra?

Nilaza mialoha ny Isaia 9: 6-7 hoe:Satria nisy zaza nateraka, nisy zazalahy nomena antsika, ary ny fanapahana no tena apetraka eo an-tsorony. Ary ny anarany dia hatao hoe Mpanolotsaina Mahagaga, Andriamanitra Mahery, Ilay raim-pianakaviana mandrakizay, Printsin'ny fiadanana. Raha tsy misy farany ny fanapahana sy ny fiadanana, dia tsy hisy farany.". Eny, i Heroda dia nanohitra ny Andriamanitry ny andriamanitra [Jesosy Kristy, Andriamanitry ny mahery, mihoatra ny andriamanitry ny firenena.] Rehefa nandidy ny miaramilany hamono an'i Jesosy zazakely izy. (Jereo ny Matio 2: 1-18).

Araka ny eritreritry ny lafiny iray, ny fiheverana ny famonoana zaza tsy manan-tsiny dia heverina ho iray amin'ny heloka bevava maharikoriko ihany koa. Izy io indrindra indrindra satria mampikorontana ny feon'ny fieritreretantsika nomen'Andriamanitra ary ny fanaovana zavatra toy izany dia ny fanoherana io fieritreretana nomen'Andriamanitra sy i Jesosy Mpamorona antsika io.

"Andriamanitra rehetra" Azo inoana fa manondro ireo governora sy mpitondra hafa, (ireo mahery) izay nasandratra ho azy ambony. Anisan'ireo zavatra hafa koa izy dia nanendry an'i Aristobulus, zaodahiny ho pretra, ary rehefa avy eo dia namono azy izy. [Xxix]

I Jodia dia nofehezin'ny Mpanjaka, izay manompo ny mpanjaka vaovao any avaratra

“Ary hahomby hatrany izy mandra-pahatapitry ny fanamelohana; satria tsy maintsy hatao izay zavatra nanapa-kevitra. ”

Fomba ahoana no nataon'i Heroda "Manaporofo mahomby mandra-pahavitan'ny fanamelohana [ny firenena jiosy]." Noporofoiny nahomby fa ny taranany no nanjaka tamin'ny faritra jiosy mandra-pahatongan'ny fandringanana azy ireo tamin'ny taona 70. Heroda Antipas, izay namono an'i Jaona Mpanao Batisa, Heroda Agrippa I, izay namono an'i Jakoba ary nanagadra an'i Peter, fa Heroda Agrippa II dia nandefa ny Apôstôly Paoly mifatotra ho any Roma, tsy ela akory dia nikomy tamin'ny Romana ny Jiosy, ka nitondra fandringanana ho azy ireo.

³⁷ “Ary Andriamanitry ny razany tsy heveriny akory; ary ny hetahetan'ny vehivavy sy ny andriamani-kafa rehetra dia tsy hihevitra izany, fa ny olona rehetra dia hanandratra ny tenany. ”

Matetika ny Baiboly no mampiasa ilay andian-teny “Andriamanitry ny razanao” manondro an'Andriamanitr'i Abrahama, Isaka ary Jakôba (ohatra jereo ny Eksodosy 3:15). I Heroda Lehibe dia tsy Jiosy, fa Idumean izy, fa noho ny fanambadiana marobe nifanaovan'ny Edomita sy ny Jiosy dia matetika no noheverina ho Jiosy ny Idumeana, indrindra rehefa lasa proselyta. Zanakalahin'i Antipater Edomita izy. Nantsoin'i Josèphe fa Jiosy antsasak'adiny izy.[Xxx]

Ary koa, ny Edomita nidina avy amin'i Esao, rahalahin'i Jakoba, ary noho izany Andriamanitr'i Abrahama sy Isaka, dia tokony ho Andriamaniny ihany koa. Fanampin'izany, araka ny filazan'i Josephus, dia matetika i Heroda dia nilaza ny tenany ho Jiosy rehefa niresaka tamin'ny Jiosy.[Xxxi] Raha ny tena izy, dia nihevitra azy ho Mesia ny Mesia sasany. Raha toa ka Heroda izany dia tokony ho nandinika ny Andriamanitry ny razambeny, dia Andriamanitr'i Abrahama, fa nampiditra ny fanompoana an'i Kaisara izy.

Ny faniriana mafy ny vehivavy jiosy rehetra dia ny hitondra ny Mesia, kanefa araka ny ho hitantsika eto ambany dia tsy niraharaha izany faniriana izany izy, rehefa namono ny zazalahy rehetra tao Betlehema izy mba hiezaka hamono an'i Jesosy. Tsy niraharaha ny “andriamanitra” hafa koa izy rehefa namono ny olona izay noheveriny ho loza mety hitranga.

³⁸ “Fa ny andriamanitry ny fiarovana dia homeny voninahitra; Ary amin'andriamanitra izay tsy fantatry ny rainy dia hanome voninahitra azy amin'ny alàlan'ny volamena sy ny volafotsy ary amin'ny vato sarobidy ary amin'ny faniriana mahafinaritra. ”

Tsy nanaiky izany tamin'ny herin'ny tontolo romanina, toy ny miaramila, tahaka ny vy, i Heroda “Andriamanitry ny fiarovana”. Nomeny voninahitra voalohany i Julius Caesar, avy eo tany Antony, avy eo tany Antony sy Cleopatra VII, avy eo nankany Augustus (Octavian), tamin'ny alàlan'ny delegasiona nitondra fanomezana lafo vidy. Nanorina an'i Kaisaria izy ho toy ny seranan-tsambo mahafinaritra nomena anarana ho fanomezam-boninahitra an'i Kaisara, ary nanorina indray an'i Samaria taty aoriana izy ary nantsoiny hoe Sebaste (Sebastos mitovy amin'i Augustus). [Xxxii]

Ny razambeny dia tsy mba nahalala an'io andriamanitra io, dia ny herin'ny tontolo Romanina satria vao haingana no lasa fahefana manerantany.

 ³⁹ “Ary hiasa tsara amin'ny fiarovana mafy izy, miaraka amin'ny andriamani-kafa. Na iza na iza efa nanome azy dia homeny voninahitra be dia hotendreny ho maro; ary [ny] tany no homeny vola. ”

Notantarain'i Josephus fa taorian'ny nanoloran'i Kaisara an'i Heroda faritany hafa hanapahany, dia nametrahan'i Heroda ny sarivongan'i Kaisara hivavaka amin'ny toerana voaro mafy sy hanorina tanàna antsoina hoe Kaisaria. [Xxxiii] Izany no nomeny "na iza na iza efa nanome azy…. feno be voninahitra ”.

Ny fiarovana mafy indrindra amin'ny tanin'i Jodia dia ny Tendrombinan'ny Tempoly. Nandray andraikitra tamim-pahombiazana i Heroda tamin'ny fanamboarana azy ary tamin'ny fotoana nanolorany azy ho fiarovana mafy ho an'ny tanjony manokana. Raha ny marina dia nanangana trano mimanda mafy teo amin'ny ilany avaratry ny Tempoly izy, nijery azy io, ary nantsoiny hoe Tilikambo Fiambenana Antonia (aorian'ny Mark Antony). [Xxxiv]

Josephus dia milaza amintsika ny zava-nitranga taoriana kelin'ny namonoana an'i Heroda vadiny i Mariamne, fa “Alexandra nitoetra tamin'io fotoana io tany Jerosalema; ary rehefa nampahafantarina ny toetry ny tany Heroda dia nitady haka ny tanàna mimanda izay manodidina ny tanàna izy roa, ny iray amin'ny tanàna ihany, ny iray hafa amin'ny tempoly; ary izay afaka nitondra azy ireo dia nanana ny firenena manontolo teo ambany fahefany, fa raha tsy misy baiko nomeny dia tsy azo natao ny nanao sorona; [Xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ “Ary amin'ny andro farany (ny farany atsimo), ny mpanjaka avy any atsimo dia hiady aminy, ary hanenjika azy ny mpanjakan'ny avaratra mitondra kalesy sy mpitaingin-tsoavaly ary sambo maro; ary hiditra amin'ny tany tokoa izy ary hanondraka ka handalo.

mpanjakan'ny atsimo: Cleopatra VII any Egypt miaraka amin'i Mark Antony

mpanjakan'ny avaratra: Augustus (Octavian) an'i Roma

I Jodia dia nofehezin'ny mpanjakan'ny avaratra (Roma)

"Ary amin'ny andro farany", mametraka ireo toe-javatra ireo raha tsy eo ny fotoana hifaranan'ny vahoaka jiosy, vahoakan'i Daniel. Noho izany dia mahita fitoviana mifanentana amin'ny Ady Actian, izay i Antony no tena voataonan'i Cleopatra VII any Ejipta (tamin'ny taona fahafito nanjakan'i Heroda nanerana an'i Jodia). Ny fampielezana voalohany an'io ady io dia nataon'ny mpanjakan'ny atsimo, izay tohanana amin'izao fotoana izao “Miaraha miasa aminy” nataon'i Heroda Lehibe izay nanome vatsy.[Xxxvi] Infantry matetika no manapa-kevitra ny ady, saingy hafa izany ny herin'ny Augustus Caesar nanafika sy nandresy tamin'ny alàlan'ny tafikany, izay nandresy tamin'ny ady lehibe Aktium tany amin'ny morontsirak'i Gresy. Noterena hiady tamin'ny andian-tafiny i Antony fa tsy tany an-tanin'i Cleopatra VII araka ny filazan'i Plutarch.[Xxxvii]

⁴¹ “Hiditra ao amin'ny tanin'ny Fanambarana ihany koa izy, ary maro ny [tany] izay hianjera. Fa izao kosa no ho afa-mandositra amin'ny tanany, dia i Edoma sy i Moaba ary ny ampahany lehibe amin'ny taranak'i Amona. ”

Nanaraka an'i Antony nankany Ejipta i Augustus avy eo fa tamin'ny alàlan'i Syria sy Jodia, tany "Heroda nandray azy tamin'ny fialam-boly mpanjaka sy manan-karena ” mihavana amin'i Augustus amin'ny alàlan'ny lafiny miova. [Xxxviii]

Raha nizotra nankany Ejipta i Augustus, dia nandefa ny olony sasany tao ambany an'i Aelius Gallus i Augustus, izay niaraka tamin'ny olon'i Heroda nanohitra an'i Edoma, Moaba, ary ny Amôna (faritra manodidina an'i Amman, Jordana), saingy tsy nahomby izany. [Xxxix]

⁴² “Ary haninjitra ny tanany hamely ny tany izy; ary ny amin'ny tany Ejipta, dia tsy ho afa-mandositra izy. ”

Taty aoriana rehefa nitohy tany Alexandria ny ady, nandao azy ny tafika avy any Antony ary nikambana tamin'ny andiany Augustus. Ny mpitaingin-tsoavaly dia nandao ihany koa tamin'ny ilan'i Augustus. Eny tokoa, ireo sambo sy kalesy maro ary mpitaingin-tsoavaly, no nahafahan'ny mpanjaka tany avaratra, Augustus nandresy an'i Mark Antony, izay namono tena avy eo.[XL] Efa tany Ejipta i Augustus izao. Tsy ela dia naveriny tany amin'i Heroda ilay nalain'i Cleopatra tamin'i Heroda.

⁴³ “Ary hanjaka amin'ny rakitry ny volamena sy ny volafotsy ary amin'ny zava-tsoa rehetra any Ejipta izy. Ary ny Libyène sy ny Éthiote dia ho eo an-tongony. ”

Cleopatra VII dia nanafina ny harenany tao amin'ny tsangambato teo akaikin'ny tempolin'i Isis, izay nakan'i Augustus azy. [Xli]

Ny Libiana sy ny Etiopiana izao dia noho ny famindram-pon'i Augustus ary 11 taona taty aoriana dia nandefa an'i Cornelius Balbus izy hisambotra an'i Libya sy ireo atsimo sy atsimo andrefan'i Ejipta.[Xlii]

Avy eo i Augustus dia nanolotra faritany maro nanerana an'i Jodia mba hifehezana an'i Heroda.

Niverina tany amin'i "Heroda" ny tantaran'i Daniela avy eo.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ “Fa hisy ny vaovao izay hanelingelina azy, avy amin'ny fiposahan'ny masoandro sy ny avaratra, ary hivoaka amin'ny fahatezerana lehibe izy mba handrava sy hamoahana ny maro amin'ny fandringanana.

Ilay Mpanjaka (Heroda Lehibe)

I Jodia dia nofehezin'ny mpanjakan'ny avaratra (Roma)

Ny fitantaran'ny Matio 2: 1 dia milaza amintsika izany “Taorian'ny nahaterahan'i Jesosy tao Betlehema any Jodia tamin'ny andron'i Heroda mpanjaka dia nahita mpanandro avy any atsinanana tonga tany Jerosalema”. Eny, ny tatitra izay nanelingelina mafy an'i Heroda Lehibe dia avy tamin'ny fiposahan'ny masoandro avy tany atsinanana (izay niavian'ny mpanandro).

Mitohy ny Matio 2:16 "Ary Heroda, rehefa nahita fa voafitaky ny mpanandro izy, dia tezitra mafy ka nandefa azy ary namono ny zazalahy rehetra tao Betlehema sy ny zana-bohiny rehetra, roa taona no ho miakatra." Eny, Heroda lehibe dia nandeha tamim-pahatezerana mafy mba handringanana sy hanolotra maro haringana. Mbola mitohy ny Matio 2: 17-18Dia tanteraka izay nampilazain'i Jeremia mpaminany hoe: Nisy feo re tao Rama, nitomany sy nidradradradra; Rahely nitomany ny zanany ary tsy te handray fampiononana izy, satria tsy ao intsony ». Izany fahatanterahany ny faminanian'i Daniela izany dia hanome antony anisany an'io fitantarana io ao amin'ny bokin'i Matio.

Tamin'io fotoana io ihany, mety ho 2 na roa taona teo ho eo talohan'izay, dia nisy ny tatitra fa nanelingelina an'i Heroda koa dia avy tany avaratra. Ny soso-kevitry ny iray amin'ny zanany lahy (Antipater) dia ny iray amin'ireo zanany lahy avy any Mariamne no nikomy taminy. Notsapaina tao Roma izy ireo saingy nafahana. Saingy tsy teo alohan'ny hiheveran'i Heroda ny namonoana azy ireo.[Xliii]

Misy tranga maromaro hafa manamarina ny fironan'i Heroda tamin'ny hatezerana be. Nosoratan'i Josephus tao amin'ny Antiquities of the Jewish, Book XVII, Chapter 6, Para 3-4, fa nodorany ho faty Matthias ary ny namany izay nanongana sy namaky ny Eora romana izay napetrak'i Heroda tao amin'ny Tempoly.

⁴⁵ Ary haoriny eo anelanelan'ny ranomasina lehibe sy ny tendrombohitra masin'ny Fanekena; ary tsy maintsy ho tonga hatramin'ny farany izy, ary tsy hisy mpanampy azy.

Nanorina lapa roa i Heroda "Tranobe palatial" tao Jerosalema. Iray ao amin'ny rindrina avaratra-andrefan'ny tanànan'ny tanàna avo ao amin'ny havoana andrefana. Izany dia trano fonenana lehibe. Tany andrefan'ny Tempoly ihany koa izy io.eo anelanelan'ny ranomasina lehibe”[Ny Ranomasina Mediterane] sy “Ny tendrombohitra masin'ny Fanekena” [Ny Tempoly]. Heroda koa dia nanana tranobe mimanda atsimo tamin'io trano io, manamorona ny rindrina andrefana, any amin'ny faritra fantatra ankehitriny hoe Quarter Armenian, ka noho izany dia "trano-lays".

Notohizan'i Heroda fa ho faty tsy hay tohaina ny fahoriana mahatsiravina izay tsy misy fanafody. Nanandrana namono tena aza izy. Azo antoka fa nisy “Tsy misy mpanampy azy”.[Xliv]

Daniel 12: 1-7

Manohy izany faminaniana izany ny Daniel 12: 1, izay manome ny antony sy ny fifantohan'ny antony nampidirana azy, hanondroana ny Mesia sy ny fiafaran'ny rafitry ny jiosy.

Ilay Andriana Lehibe: Jesosy sy "Efa vita avokoa ny zavatra rehetra"

I Jodia dia nofehezin'ny mpanjakan'ny avaratra (Roma)

 "¹Ary mandritra izany fotoana izany dia hitsangana Mikaela, ilay andriana lehibe, izay mitsangana ho an'ny zanaky ny firenenao.

Ao amin'ny filaharan'ny zava-nitranga araka ny nanatsarantsika azy ireo ao amin'ny Daniela 11, dia midika izany fa araka ny asehon'ny Matio toko 1 sy 2, i Jesosy ilay Mesiany andriana lehibe ”, "Michael, iza no mitovy amin'Andriamanitra?" nitsangana tamin'ity fotoana ity Teraka tamin'ny taona roa na roa nanjakan'i Heroda Mpanjaka Lehibe i Jesosy. Nitsangana Izy hamonjy “zanaky ny fireneko ” 30 taona teo ho eo taty aorian'ny nanolorany an'i Jaona Mpanao Batisa [tamin'ny 29 AD] (Matio 3: 13-17).

"Ary hisy tokoa ny fotoam-pahoriana izay tsy mbola nisy hatrizay nisy ny firenena hatramin'izay fotoana izay"

Nampitandrina ny mpianany i Jesosy momba ny andro fahoriana. Ny Matio 24:15, Marka 13:14, ary ny Lioka 21:20 dia mirakitra ny fampitandremany.

Matio 24:15 dia milaza ny tenin'i Jesosy, "Koa raha mahita ny fahavetavetana mahatonga faharavana ianao, araka ny nampilazain'i Daniela mpaminany, nitsangana teo amin'ny fitoerana masina, (avelao ny mpamaky mahay manavaka), dia aoka ireo izay any Jodia hanomboka handositra any an-tendrombohitra."

Marka 13:14 mirakitra "Fa raha mahita ny fahavetavetana mahatonga faharavana ianao, mijanona eo amin'izay tsy tokony halehany, (avelao ny mpamaky mahay manavaka), dia aoka izay any Jodia hanomboka handositra any an-tendrombohitra."

Milaza amintsika ny Lioka 21:20 hoe:Ary koa, raha mahita an'i Jerosalema voahodidin'ny tafika ianao, dia fantaro fa efa antomotra ny fandravana azy. Ary izay any Jodia dia handositra any an-tendrombohitra, ary avelao handeha any an-tanàna ireo any an-tsaha, ary tsy hiditra ao aminy ny any an-tsaha.

Ny sasany mampifandray ny Daniela 11: 31-32 amin'io faminaniana momba an'i Jesosy io, na izany aza, amin'ny fitohizan'ny tohin'ny Daniela 11, ary manohy izany ny Daniela 12 (ny toko maoderina dia famonoana voajanahary), dia tena mitombina kokoa ny mampifandray ny faminanian'i Jesosy amin'i Daniela 12: 1b izay nanondro fotoam-pahoriana ratsy kokoa noho ny iray hafa nampahory ny firenena jiosy ka hatramin'izany fotoana izany. Nolazain'i Jesosy koa fa ny fahoriana sy ny fahoriana toy izany dia tsy hitranga amin'ny firenena jiosy intsony (Mat. 24:21).

Tsy azontsika atao ny mahita fa ny fitoviana manaitra eo amin'ny Daniela 12: 1b sy ny Matio 24:21.

Daniela 12:           "Ary hisy tokoa ny fotoam-pahoriana izay tsy mbola nisy hatrizay nisy ny firenena hatramin'izay fotoana izay"

Matio 24:      "Fa amin'izany andro izany dia hisy fahoriana / fahoriana izay tsy mbola nisy hatrizay nanomboka ny tontolo ka hatramin'izao"

Ny Adin'i Josephus, ny fiafaran'ny Boky II, Boky III - Boky faha-VII ny antsipirian'ny fotoanan'ny fahoriana izay nanjo ny firenena jiosy, ratsy lavitra noho ny fahoriana rehetra nanjo azy ireo, na dia nandinika ny fandringanana an'i Jerosalema nataon'i Nebokadnezara sy ny fanapahan'i Antiokiaus IV.

"Ary amin'izany andro izany ny olonao dia handositra, ny olona rehetra izay hita voasoratra ao amin'ny boky."

Ireo Jiosy izay nanaiky an'i Jesosy ho Mesia ary nihaino ny fampitandremany momba ny fandringanana ho avy dia tena nandositra niaraka tamin'ny ain'izy ireo. Eusebius nanoratra “Fa ny olona tao amin'ny fiangonana tany Jerosalema kosa dia nodidiana tamin'ny fanambarana, ary nanome toky ny olona efa nankatoavina talohan'ny ady, handao ny tanàna sy honina amin'ny tanàna Perea antsoina hoe Pella. Ary rehefa tonga avy tany Jerosalema ireo izay nino an'i Kristy, dia toy ny hoe tsy nisy olona masina intsony ny tanànan'ny mpanjaka sy ny tany Jodia rehetra, dia nihatra tamin'izay nanao fahatezerana mafy Andriamanitra. Kristy sy ny apôstôliny, ary nandrava tanteraka an'io taranaka ratsy fanahy io. ” [Xlv]

Ireo mpamaky kristiana izay nampiasa fahaiza-manavaka rehefa namaky ny tenin'i Jesosy dia tafavoaka velona.

"² Ary maro amin'ireo matory amin'ny vovoky ny tany no hifoha, ireo ho amin'ny fiainana mandrakizay, ary ireo ho menatra sy manamavo ny mandrakizay. ”

Jesosy dia nanao fitsanganana amin'ny maty 3, Jesosy koa dia natsangana tamin'ny maty ary ny Apôstôly dia nanangana tamin'ny maty 2 hafa, ary ny fitantarana ny Matio 27: 52-53 izay mety hanondro fitsanganana amin'ny maty i Jesosy.

"³ Ary ireo manana fahiratan-tsaina dia hamirapiratra toy ny famirapiratry ny habakabaka, ary ireo izay mitondra ny maro ho amin'ny fahamarinana, toy ny kintana hatramin'ny taloha indrindra, dia mandrakizay ”

Ao amin'ny tontolon'ny fahatakarana ny faminaniana ao amin'ny Daniela 11, sy ny Daniela 12: 1-2, ireo manana fahalalàna sy mamirapiratra toa ny famirapiratry ny habakabaky ny taranaka ratsy fanahy amin'ny jiosy, dia ireo Jiosy nanaiky an'i Jesosy ho Mesia ka tonga Kristiana.

"⁶ … Mandra-pahoviana no hifarana amin'ireo zavatra mahafinaritra ireo?  ⁷ … Ho amin'ny fotoana voatondro, fotoana voatondro sy tapany izany."

Ny teny hebreo nadika "Mahatalanjona" mitondra ny dikan'ny hoe mahavariana, sarotra takarina, na fifandraisany amin'Andriamanitra amin'ny olony, na ny fitsaran'Andriamanitra sy ny fanavotana azy.[Xlvi]

Hafiriana no naharitra ny fitsarana ny Jiosy? Hatramin'ny nihemoran'ny Romana tao Jerosalema ka hatramin'ny fahalavoana sy ny fandringanana dia fotoana telo sy tapany.

"Ary raha vantany vao vita ny fanapotehana ny herin'ny olona masina, dia ho tanteraka daholo izany rehetra izany. "

Ny faharavana an'i Galilia, sy i Jodasy nataon'i Vespasian ary i Titosy zanany lahy, izay niafara tamin'ny fandringanana an'i Jerosalema, ary ny Tempoly tsy nanana vato sisa tavela tamin'ny vato, dia nahavita ny firenena jiosy ho firenena. Nanomboka tamin'izay dia tsy firenena miavaka intsony izy ireo, ary miaraka amin'ireo rakitsoratra rehetra nanjavona tamin'ny fandringanana ny Tempoly, tsy nisy afaka nanaporofo fa jiosy izy ireo, na foko iza no fiaviany, ary tsy hisy afaka hitonona hoe izy ireo ny Mesia. Eny, famaranana ny herin'ny olona masina [ny firenen'Israely] no farany ary nentiny tanteraka io faminaniana io sy ny tapany farany amin'ny fahatanterahan'izany.

Daniel 12: 9-13

"⁹ Ary hoy izy [ilay anjely] nanao hoe: Mandehana, ry Daniel, satria ny teninao dia asiana tombo-kase ary fehezina mandra-pahatongan'ny fotoanan'ny farany.

Ireo teny ireo dia nofehezina hatramin'ny fotoan'ny firenena jiosy. Tamin'izay ihany i Jesosy dia nampitandrina ny Jiosy tamin'ny taonjato voalohany fa ho avy ny ampahany farany amin'ny fahatanterahan'ny faminanian'i Daniela fa ho tanteraka amin'ny taranany. Io taranaka io dia naharitra 33-37 taona hafa talohan'ny nandravana azy teo anelanelan'ny 66 AD ka hatramin'ny 70 AD

"¹⁰ Maro no hanadio ny tenany sy hohadiany. Ary ny ratsy fanahy dia hanao ratsy tokoa, ary tsy hisy ratsy fanahy hahafantatra, fa ny manana fahalalana dia hahazo. ”

Jody marina marobe no tonga Kristiana, nanadio ny tenany tamin'ny batisan'ny rano sy ny fibebahana tamin'ny fomban'izy ireo taloha, ary niezaka ny ho tahaka an'i Kristy. Voadio koa izy ireo tamin'ny fanenjehana. Na izany aza, ny ankamaroan'ny Jiosy, indrindra ireo mpitondra fivavahana toa ny Fariseo sy ny Sadoseo dia manao zavatra ratsy amin'ny famonoana ny Mesia sy fanenjehana ireo mpianany. Tsy azon'izy ireo ihany koa ny maha-zava-dehibe ny fampitandreman'i Jesosy momba ny famongorana sy ny fahatanterahan'ny faminaniana farany an'i Daniels izay hanjo azy ireo. Na izany aza, ireo izay nanana fahiratan-tsaina, ireo izay nampiasa fahaiza-manavaka, dia nihaino ny fampitandreman'i Jesosy ary nandositra an'i Jodia sy i Jerosalema raha vantany vao azony ny fahitana ny tafika romana mpanompo sampy sy ny endrik'ireo andriamaniny, nijoro tao amin'ny Tempoly raha tsy tokony, tamin'ny taona 66CE. ary rehefa nihemotra ny tafika romana noho ny antony tsy fantatra dia nanararaotra nitsoaka izy ireo.

"¹¹ Ary nanomboka tamin'ny nanesorana ilay endrik'asa tsy tapaka sy ny fametrahana ny fahavetavetana mahatonga faharavana, dia sivy amby roapolo sy arivo andro. "

Ny dikan'io andalana io dia tsy mazava tanteraka. Na izany aza, ny endri-javatra tsy miovaova dia toa ilazana ireo fanatitra isan'andro ao amin'ny Tempoly. Ireo dia nitsahatra tamin'ny tempolin'i Heroda manodidina ny 5^th Aogositra, 70 AD. [Xlvii] rehefa tsy nahavita nanana lehilahy ampy hanolotra izany ny fisoronana. Miorina amin'ny Josephus, Ady an'ny Jiosy, Boky 6, Toko 2, (94) izay milaza “Nampahafantarina [i Tito] tamin'io andro io izay 17^th andro Panemus[Xlviii] (Tammuz), ny sorona antsoina hoe "Ny Sorona isan'andro" dia tsy nahomby ary tsy natolotra ho an'Andriamanitra izy ireo noho ny filan'ny olona hanome azy. ” Ilay zava-maharikoriko mahatonga faharavana, noheverina fa tafika romana sy ireo andriamanitr'izy ireo, ny "legion insignia" nataony dia nijoro tao amin'ny Tempoly, taona vitsy talohan'izay tamin'ny daty nisy ny 13^th ary 23^rd Novambra, 66 AD.[Xlix]

1,290 andro manomboka amin'ny 5^th Taona 70 aogositra taorian'izay, hitondra anao ho 15^th Febroary 74 A. taorian'i Tsy fantatra izay tena nahitana ny nanombohan'ny fahirano an'i Masada ary nifarana, fa ny vola madinika tamin'ny daty 73 AD dia hita tao. Saingy tsy dia naharitra roa volana ny sivana romana. 45 andro dia mety ny hantsana mety (eo anelanelan'ny 1290 sy 1335) ho an'ny seige. Ny daty nomen’i Josephus, Ady nataon’ny Jiosy, Boky Faha-9, Toko 401, (15) dia ny faha-XNUMX^th andron'i Xanthicus (Nisan) izay tamin'ny 31 martsa 74 A.K. ao amin'ny kalandrie jiosy.[L]

Na dia hafa aza ny alimanaka efa nampiasako, (Tyro, jiosy taloha), dia fifanojoan-javatra lehibe no nahitana fa ny hantsana dia 1,335 5 andro teo anelanelan'ny XNUMX^th Aogositra, 70 AD. sy 31^st 74 martsa A.K., hatramin'ny fianjeran'ny fanoherana farany nataon'ny fikomiana jiosy sy ny fiafaran'ny fifandrafiana.

"¹² Sambatra izay manantena ary tonga amin'ny dimy amby telopolo sy telonjato sy arivo andro. ”

Azo antoka fa ny jiosy rehetra izay tafavoaka velona hatramin'ny faran'ny andro 1,335 dia mety ho tafita velona amin'ny fahafatesana sy ny fandringanana rehetra, fa indrindra indrindra dia ny mitandrina ireo zava-nitranga ireo amin'ny fanantenana, ny kristiana izay mety ho teo amin'ny toerana tsara indrindra. sambatra.

"¹³ Ary ny tenanao dia mandehana hatramin'ny farany; ary hitsahatra ianao, fa hijanona ho anjaranao amin'ny faran'ny andro. ”

Raha ny amin'i Daniel, nahazo famporisihana izy hanohy ny fiainana, hatramin'ny fotoana farany[Li], [ny fotoan'ny fitsarana ny rafitry ny jiosy], nefa nasainy nilaza izy fa hitsahatra [amin'ny torimaso amin'ny fahafatesana] alohan'ny hahatongavan'ny fotoana.

Saingy, ny famporisihana farany nomena azy dia ny hijoro [hitsangana] handray ny lovany, ny valisoany [ny anjarany], fa tsy amin'ny fotoana farany [ny rafitry ny jiosy ho firenena] fa amin'ny faran'ny andro, izay mbola hitohy amin'ny ho avy.

(Andro farany: jereo ny Jaona 6: 39-40,44,54; Jaona 11:24; Jaona 12:48)

(Andro Fitsarana: jereo ny Matio 10:15, Matio 11: 22-24, Matio 12:36, 2 Petera 2: 9, 2 Petera 3: 7, 1 Jaona 4:17, Joda 6)

Tamin'ny 70 AD[Lii] niaraka tamin'ny Romanina notarihin'i Titosy nandrava an'i Jodea sy Jerosalema “ho tanteraka ireo rehetra ireo ”.

I Jodia sy Galilia dia naringanan'ny mpanjakan'ny avaratra (Roma) teo ambany fanjakan'i Vespasian sy i Tito zanany lahy

 

Amin'ny ho avy, ny vahoakan'Andriamanitra masina dia ireo tena kristiana, izay avy amin'ny fiaviana jiosy sy hafa firenena.

 

Famintinana ny faminaniana Daniels

 

Bokin'i Daniela	Mpanjakan'ny atsimo	Mpanjakan'ny Avaratra	Nanjakan'i Jodia	Other
11: 1-2			Persia	4 Mpanjaka Persianina misimisy kokoa amin'ny firenena jiosy Xerxes no faha-4
11: 3-4			Gresy	Aleksandra Lehibe, 4 Heneraly
11:5	Ptolémée I [Egypt]	Seleucus I [Seleucid]	Mpanjakan'ny atsimo
11:6	Ptolémée II	Antiokosa II	Mpanjakan'ny atsimo
11: 7-9	Ptolémée III	Séleucus II	Mpanjakan'ny atsimo
11: 10-12	Ptolémée IV	Séleucus III, Antiokosa III	Mpanjakan'ny atsimo
11: 13-19	Ptolémée IV, Ptolémée V	Antiokosa III	Mpanjakan'ny Avaratra
11:20	Ptolémée V	Séleucus IV	Mpanjakan'ny Avaratra
11: 21-35	Ptolémée VI	Antiokosa IV	Mpanjakan'ny Avaratra	Mitsangàna ny Maccabees
			Dio Hasmonean jiosy	Era amin'ireo Maccabees (Semi-autonomous eo ambanin'ny Mpanjakan'ny avaratra)
11: 36-39			Heroda, (teo ambanin'ny Mpanjakan'ny Avaratra)	ny Mpanjaka: Heroda Lehibe
11: 40-43	Cleopatra VII, (Mark Antony)	Augustus [Roma]	Heroda, (teo ambanin'ny Mpanjakan'ny Avaratra)	Fanjakan'ny atsimo nofehezin'ny Mpanjaka tany avaratra
11: 44-45			Heroda, (teo ambanin'ny Mpanjakan'ny Avaratra)	ny Mpanjaka: Heroda Lehibe
12: 1-3			Mpanjakan'ny Avaratra (Roma)	Ilay Andriana Lehibe: Jesosy, Voavonjy ny Jiosy lasa Kristiana
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian, ary zanak’i Tit	Mpanjakan'ny Avaratra (Roma)	Ny fiafaran'ny firenena jiosy, Famaranana ny faminaniana.
12:13				Famaranana ny andro, Andro farany, Andro Fitsarana

 

 

References:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Ny tantaran'i Nabonidus dia mirakitra ny tatitra fa ny fakana an-keriny nataon'i Cyrus an'i Ecbatana, renivohitr'i Astyages, dia voarakitra tamin'ny taona fahenina nanjakan'i Nabonidus. … Fanentanana iray hafa nataon'i Cyrus no voarakitra tamin'ny taona fahasivy, mety ho fanehoana ny fanafihany an'i Lydia sy ny fisamborana an'i Sardis. ” Araka ny fantatra dia nianjera tamin'ny taona 17 i Babylona^th taona nanjakan'i Nabonida, izay nametraka an'i Kyrosy ho Mpanjakan'i Persia farafaharatsiny 12 taona talohan'ny nandreseny an'i Babylona. Tonga teo amin'ny seza fiandrianan'i Persia izy tokony ho 7 taona talohan'ny nanafihany an'i Astyages, izay Mpanjakan'ny Media. Telo taona taty aoriana dia nandresy izy araka ny voarakitra ao amin'ny tantaran'i Nabondius. Tamin'ny fitambarany, 22 taona talohan'ny nianjeran'i Babylona.

Araka ny Cyropedia an'i Xenophon, taorian'ny roa-telopolo taona nilamina, Astyages dia nanary ny fanohanan'ny olony nandritra ny ady tamin'i Cyrus, izay fantatr'i Xenophon ho zafikelin'i Astyages. Izany dia niafara tamin'ny fanorenan'ny Cyrus ny fanjakana persiana. (jereo Xenophon, 431 TK-350? TK tany Cyropaedia: Ny fanabeazana momba ny Kyrosy - amin'ny alàlan'ny Project Gutenberg.)

[II] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Ho fanamafisana fa i Darius Ilay Lehibe dia nahomby Bardiya / Gaumata / Smerdis nahita ny soratra Behistun izay nanoratan'i Darius [I] ny fanjakany.

[III] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[IV] NY ANABASISAN'i AlexanderANDER, fandikana ny Arrian ilay Nikomedian, Toko XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, ho fampahalalana momba ny fahitan'ny Arrian https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] Ny asa feno nataon'i Josephus, Rakitry ny Ela Jiosy, Boky XI, Toko 8, para 5. P.728 pdf

[Vi] Ny fandinihana ny toko faha-7 amin'ny Daniela dia tsy misy dikany amin'ity lahatsoratra ity.

[Vii] Ny fandinihana ny toko faha-8 amin'ny Daniela dia tsy misy dikany amin'ity lahatsoratra ity.

[VIII] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Araka ny Encyclopaedia Britannica, Seleucus dia nanompo an'i Ptolemy nandritra ny taona maro tamin'ny naha-jeneraly an'i Ptolemy talohan'ny nitondrany an'i Babilona ary nandrombaka ilay faminaniana 4 izay nahatanteraka ny faminaniana ao amin'ny Baiboly. Seleucus dia nomen'i Cassander sy Lysimachus Syria tamin'ny nandresen'izy ireo an'i Antigonus, nefa tao anatin'izany fotoana izany, i Ptolemy dia naka an'i atsimon'i Syria, ary i Seleucus kosa no nanome an'io an'i Ptolemy, ka nanaporofo an'i Ptolemy, ilay mpanjaka mahery. I Seleucus dia novonoin'ny zanak'i Ptolemy ihany koa taty aoriana.

[IX] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus "Nofaranan'i Ptolemy ny ady tamin'ny Empira Seleucid tamin'ny nanambadiany ny zanany vavy, Berenice - nomena vodiondry lehibe - ho an'i Antiochus II fahavalony. Ny halehiben'ity fehezan-teny politika ity dia azo tsapaina fa i Antiokosa, talohan'ny nanambadiany ny printsy Ptolemaika, dia voatery nanala ny vadiny teo aloha, Laodice. ”

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes "Nanafika an'i Coele Syria i Ptolemy mba hamaly faty ny famonoana ny rahavavavavaviny, vadin'i Antiochus II mpanjaka Seleucid. Ny tafika an-dranomasina Ptolemy, angamba notohanan'ireo mpikomy tany amin'ireo tanàna, dia nandroso nanohitra ny tafik'i Seleucus II hatrany Thrace, namakivaky ny Hellespont, ary nahazo ihany koa ny nosy sasany teny amin'ny morontsirak'i Azia Minora saingy nozahana c. 245. Mandritra izany fotoana izany, Ptolemy, niaraka tamin'ny tafika, dia niditra lalina nankany Mesopotamia, tonga hatrany Seleucia farafahakeliny tao Tigra, akaikin'i Babylona. Voalazan'ny loharanom-baovao klasika fa voatery nijanona ny fandrosoany izy noho ny olana ara-trano. Ny mosary sy ny ony Neily ambany, ary koa ny fifanarahana fankahalana eo anelanelan'i Makedonia, Seleucid Syria, ary Rhodes, dia mety ho antony fanampiny. Nihamafy ny ady tany Azia Minora sy ny Aegean satria ny ligin'i Achaean, iray amin'ireo fikambanam-be grika, dia niray tsikombakomba tamin'i Egypt, raha i Seleucus II kosa dia nahazo mpiaramiasa roa tao amin'ny faritry ny Ranomasina Mainty. Ptolemy dia noroahina hiala an'i Mesopotamia sy ny faritra atsinanan'i Syria tamin'ny 242–241, ary ny taona manaraka dia tratra ihany ny fandriam-pahalemana. ”

[Xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Indrindra indrindra, ny teny nalaina avy amin'ny 6^th Moanina taonjato Cosmas Indostrustustes “Ptolemy Mpanjaka lehibe, zanakalahin'i Ptolemy Mpanjaka [II Philadelphus] sy ny Mpanjakavavy Arsinoe, ny Rahalahy- sy ny Rahavavy Gods, ny zanakalahin'i Ptolemy Mpanjaka [I Soter] ary ny Mpanjakavavy Berenice Mpamonjy Andriamanitra, taranaky ny ray ny Heracles, zanak 'i Zeosy, teo amin' ny renin 'i Dionysus, zanak' i Zeus, nandova ny fanjakan 'i Egypte sy Libya sy Syria ary Phenicia sy Sipra ary Lycia ary Caria ary ny nosy Cyclades dia nitondra ny hetsika tany Azia. mpitaingin-tsoavaly sy andian-tafika ary elefanta Troglodytic sy Etiopiana izay izy sy ny rainy no nihaza voalohany tamin'ireo tany ireo ary nitondra azy ireo niverina tany Egypte, mba hahafahany hanao miaramila.

Ary efa tonga tompon'ny tany rehetra amin'ny ilany atsinanan'ny ony Eofrata sy Kilikia sy Pamfylia sy Ionia sy Hellespont sy Thrace ary ny miaramila sy elefanta indianina rehetra amin'ireto tany ireto izy ary nampanaiky ny andriana rehetra tany amin'ny faritany (isan-karazany), niampita ny ony Eofrata izy ary rehefa avy nanaiky Mesopotamia sy Babylonia sy Sousiana sy Persis ary Media ary ny faritra sisa rehetra hatrany Bactria ary nitady ny fananan'ny tempoly izay nalain'ny Persiana avy tany Egypta ary efa nitondra naverin'izy ireo niaraka tamin'ny sisa tamin'ny harena avy tany amin'ny faritra (samihafa), dia nandefa ny heriny ho any Egypta tamin'ny alàlan'ny lakandrano izay nohadina izy. ” Teny nalaina avy amin'ny [[Bagnall, Derow 1981, No. 26.]

[XII] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Jereo taona 242/241 Talohan'i Kristy

[Xiii] Ny adin'ny Jiosy, nataon'i Josephus Book 12.3.3 p745 an'ny pdf “Ary rehefa afaka izany, rehefa resin'i Antiochus ny tanànan'ny Celesyria, izay efa azon'i Scopas, ary niaraka taminy koa i Samaria, dia niray saina taminy ny Jiosy ka nanatona azy , ary nampiantrano azy tao an-tanàna [Jerosalema] ary nanome vatsy be dia be ho an'ny tafiny rehetra sy ho an'ny elefanta ary nanampy azy mora foana rehefa nanao fahirano ny miaramila izay tao amin'ny trano mimandan'i Jerosalema izy ”

[XIV] Jerome -

[XV] Ady avy amin'ny jiosy, nataon'i Josephus, Boky 12.6.1 pg.747 amin'ny pdf "EFA tany am-piangonana sy nanao fifanekena tamin'i Ptolemy i Antiokia, ary nomeny an'i Cleopatra zanany vavy ho vadiny, ary nanolotra an'i Celesyria sy Samaria ary Jodia. ary Phenicia, amin'ny fidiram-bolany. Ary tamin'ny fizarazarana hetra teo amin'ny mpanjaka roa, ny lohandoha rehetra dia nandoa ny hetra tany amin'ny fireneny maro, ary nanangona ny vola natokana ho azy ireo, dia naloany ho an'ny mpanjaka roa izany. Ary ankehitriny ny Samaritanina dia tao anatin'ny toe-karena miroborobo, ary nampahory be ny Jiosy, nanapaka ny taniny ary namabo ny andevo.

[XVI] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Jereo ny Taona 200BC.

[XVII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[XVIII] Ny Adin'ny jiosy, nataon'i Josephus, Boky I, Toko 1, fehintsoratra 1. pg. Dikan-teny pdf 9

[Xix] Ny anton'ny jiosy, nataon'i Josephus, Boky faha-12, Toko 5, Para 4, pg.754 pdf dikan-teny

[XX] Ny anton'ny jiosy, nataon'i Josephus, Boky faha-12, Toko 5, Para 4, pg.754 pdf dikan-teny

[XXI] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Tamin'io fotoana io dia nanao fanafihana fanindroany tany Ejipta i Antiokia. ”

[XXII] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ indrindra ny zava-nitranga tamin'ny 170-168 talohan'i Kristy.

[XXIII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Jereo ny 168 talohan'i Kristy. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 fehintsoratra 3

[Xxiv] "Rehefa nanaiky ny mpanjaka sy i Jason^[d] tonga teo amin'ny toerany izy, avy eo dia nanova ny mpiray tanindrazana aminy ho amin'ny fiainana grika. ¹¹ Natolony ny jiosy ny fifanekena mpanjaka izay nitazona an'i Jaona rain'i Eupolemus, izay nanao ny iraka hametraka ny fisakaizana sy ny firaisana amin'ny Romana; ary nopotehiny ny fomba fiaina ara-dalàna ary nampiditra ny fomba amam-panao vaovao mifanohitra amin'ny lalàna. ¹² Nahafinaritra azy ny nanangana gymnasium teny ambanin'ny trano, ary nitaona ny tovolahy lehibe indrindra hitafy ny satroka grika izy. ¹³ Nisy fihoaram-pefy be toy izany ary nitombo ny fanekena ny fomba vahiny noho ny faharatsian'i Jason, izay tsy toetra ratsy ary tsy marina^[e] mpisoronabe, ¹⁴ fa ny mpisorona dia tsy nikasa ny hanao fanompoana eo amin'ny alitara. Manadino ny fitoerana masina izy ireo ary manao tsinontsinona ny sorona, dia nirohotra nandray anjara tamin'ny raharaha tsy ara-dalàna tao amin'ny kianjan'ny fikorontanana izy ireo taorian'ny famantarana ho an'ny fandroahana. ¹⁵ ny tsy fanamavoana ny fanomezam-boninahitra nomen'ny razambeny azy ary ny fanaovana ny lanja ambony indrindra amin'ny endriny malaza grika. ” 

[Xxv] Josephus, Fahiny amin'ny Jiosy, Boky faha-XV, Toko 3, para 3.

[Xxvi] Josephus, fahagola amin'ny jiosy, Boky XIV, Toko 2, (158).

[Xxvii] Josephus, fahagola amin'ny jiosy, Boky XIV, Toko 2, (159-160).

[Xxviii] Josephus, fahagola amin'ny jiosy, Boky XIV, Toko 2, (165).

[Xxix] Josephus, Fahiny amin'ny Jiosy, Boky faha-XV, Toko 5, (5)

[Xxx] Josephus, Fahiny amin'ny Jiosy, Boky faha-XV, Toko 15, (2) "Ary Idumean, izany hoe ny antsasaky ny Jiosy"

[Xxxi] Josephus, Fahiny amin'ny Jiosy, Boky faha-XV, Toko 11, (1)

[Xxxii] Josephus, Fahiny amin'ny Jiosy, Boky faha-XV, Toko 8, (5)

[Xxxiii] Josephus, Ny Adin'ny jiosy, Boky I, toko 21 fehintsoratra 2,4

[Xxxiv] Josephus, Fahiny amin'ny Jiosy, Boky faha-XV, Toko 11, (4-7)

[Xxxv] Josephus, Fahiny amin'ny Jiosy, Boky faha-XV, Toko 7, (7-8)

[Xxxvi] Plutarch, Life of Antony, Toko 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[Xxxvii] Plutarch, Life of Antony, Toko 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[Xxxviii] Josephus, Ady an'ny jiosy, Boky I, Toko 20 (3)

[Xxxix] Tantaran'ny tantara taloha Universal Vol XIII, p 498 ary Pliny, Strabo, Dio Cassius nalaina tao amin'ny Prideaux Connections Vol II. p605 mankany aoriana.

[XL] Plutarch, Life of Antony, Toko 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[Xli] Plutarch, Life of Antony, Toko 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[Xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[Xliii] Josephus, Ny Adin'ny jiosy, Boky I, toko 23 Paragrafy 2

[Xliv] Josephus, Rakitry ny Ela Jiosy, Boky XVII, toko 6, para 5 - Toko 8, para 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[Xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Tantaran'ny Bokin'ny Fiangonana III, Toko 5, para 3.

[Xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[Xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ho an'ireo olana amin'ny fanomezana daty marina amin'ity vanim-potoana ity. Noraisiko teto ny daty Tyro.

[Xlviii] Panemus dia volana Makedoniana - volana Jona (kalandrie lunar), mitovy amin'ny Tammuz jiosy, volana voalohany amin'ny fahavaratra, volana fahefatra, ka hatramin'ny volana Jona ary hatramin'ny Jolay miankina amin'ny fanombohan'ny Nisan - na Martsa na hatramin'ny Aprily.

[Xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ho an'ireo olana amin'ny fanomezana daty marina amin'ity vanim-potoana ity.

[L] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ho an'ireo olana amin'ny fanomezana daty marina amin'ity vanim-potoana ity. Noraisiko teto ny daty jiosy.

[Li] Jereo ny Daniela 11:40 amin'ny teny mitovy

[Lii] Raha tsy izany, 74 AD. Tamin'ny fahalavoana an'i Masada sy ny sisa tavela amin'ny fanjakana jiosy.