Part 2
Ny kaonty momba ny famoronana (Genesisy 1: 1 - Genesisy 2: 4): Andro 1 sy 2
Mianatra amin'ny fanadihadiana akaiky kokoa ny lahatsoratra ao amin'ny Baiboly
Background
Ity manaraka ity dia fandinihana akaiky kokoa ny lahatsoratra ao amin'ny Baiboly momba ny fitantarana momba ny Famoronana ao amin'ny Genesisy Chapter 1: 1 ka hatramin'ny Genesisy 2: 4 noho ny antony izay ho hita eo amin'ny fizarana 4. Ny mpanoratra dia nino fa ny andro famoronana dia 7,000 taona ny halavany sy ny teo anelanelan'ny faran'ny Genesisy 1: 1 sy ny Genesis 1: 2 dia nisy elanelam-potoana tsy azo faritana. Io finoana io dia niova taty aoriana mba hanana fotoana tsy voafaritra ho an'ny andro famoronana tsirairay handraisana ny hevitry ny siansa ankehitriny momba ny vanim-potoana eto an-tany. Ny vanim-potoanan'ny tany araka ny eritreritra siantifika miely, mazava ho azy fa mifototra amin'ny fotoana takiana mba hisian'ny fivoarana miandalana sy ny fomba fampiarahana ankehitriny izay iankinan'ny mpahay siansa izay lesoka fototra amin'ny fototr'izy ireo.[I].
Ny manaraka dia ny fahatakarana exegetical izay efa nahitan'ny mpanoratra azy, tamin'ny fandalinana tsara ny fitantaran'ny Baiboly. Ny fijerena ny kaonty ao amin'ny Baiboly tsy misy fiheverana mialoha dia nahatonga ny fiovan'ny fahatakarana ho an'ny hetsika sasany voarakitra ao amin'ny kaonty Creation. Mety ho sarotra amin'ny sasany ny hanaiky ireo fikarohana ireo aseho. Na izany aza, na dia tsy dogmatika aza ny mpanoratra, na dia izany aza, sarotra ho azy ny miady hevitra manohitra izay aseho, indrindra ny mandray ny kaonty azo tamin'ny dinika maro nandritra ny taona maro izay nitana ny fomba fijery samy hafa isan-karazany. Amin'ny tranga maro dia misy porofo sy fampahalalana hafa izay manohana ny fahatakarana manokana omena eto, fa noho ny fihoaram-pefy dia esorina amin'ity andiany ity. Ankoatr'izay, adidintsika rehetra ny mitandrina mba tsy hametraka ao anaty ny soratra masina izay hevitra efa voalahatra mialoha, satria imbetsaka dia hita fa tsy marina izany taty aoriana.
Entanina ny mpamaky mba hanamarina ny momba azy rehetra mba hahitan'izy ireo ny lanjan'ny porofo sy ny teny manodidina ary ny fototry ny fehin-kevitra amin'ity andiany lahatsoratra ity, ho azy ireo manokana. Ny mpamaky dia tokony hanana fahalalahana ihany koa hifandray amin'ny mpanoratra amin'ny teboka manokana raha maniry fanazavana sy valiny lalindalina kokoa ho an'ireo teboka voalaza eto izy.
Genesisy 1: 1 - Andro voalohany amin'ny famoronana
“Tamin'ny voalohany Andriamanitra nahary ny lanitra sy ny tany”.
Ireo no teny mahazatra ny ankamaroan'ny mpamaky ny Baiboly Masina. Ilay andianteny “Tamin'ny voalohany ” no teny hebreo hoe “bereshith"[II], ary io no anarana hebreo ao amin'ity boky voalohany ao amin'ny Baiboly ity ary koa amin'ny asa soratr'i Mosesy. Ny asa soratr'i Moizy dia fantatra ankehitriny amin'ny anarana hoe Pentateuko, teny grika miresaka an'ireo boky dimy izay ahitana an'io fizarana io: Genesisy, Eksodosy, Levitikosy, Nomery, Deoteronomia, na Torah (ny Lalàna) raha iray amin'ny finoana jiosy ny iray. .
Inona no noforonin'Andriamanitra?
Ny tany onenanay, ary koa ny lanitra izay hitan'i Mosesy sy ny mpihaino azy ambonin'izy ireo rehefa niandrandra izy ireo, na tamin'ny antoandro na tamin'ny alina. Amin'ny teny hoe lanitra, dia niresaka momba an'izao rehetra izao hita maso sy an'izao rehetra izao tsy hitan'ny maso mitanjaka izy. Ny teny hebreo nadika hoe "noforonina" dia "Bara"[III] izay midika hoe mamolavola, mamorona, mamorona. Mahaliana ny manamarika fa ilay teny "Bara" rehefa ampiasaina amin'ny endriny feno dia ampiasaina manokana mifandraika amin'ny asan'Andriamanitra. Misy tranga vitsivitsy monja izay mahafeno ny teny sy tsy ampiasaina raha oharina amin'ny asan'Andriamanitra.
Ny "lanitra" dia "shamayim"[IV] ary milaza maro, manarona ny rehetra. Afaka mahafeno azy io ny sahan-kevitra, fa amin'ity vanim-potoana ity dia tsy hoe lanitra fotsiny, na ny atmosfera eto an-tany izy io. Miharihary izany rehefa manohy mamaky ireto andininy manaraka ireto isika.
Manaiky izany ny Salamo 102: 25 "Efa hatramin'ny ela no nanorenanao ny tany, ary asan'ny tananao ny lanitra" ary notononin'ny Apôstôly Paul ao amin'ny Heb. 1:10.
Mahaliana fa ny eritreritra ara-jeolojika ankehitriny ny amin'ny firafitry ny tany dia ny fananana fotaka anidina misy sosona marobe, misy takelaka tektonika[V] mamorona hoditra na crust, izay mandrafitra ny tany araka ny ahalalantsika azy. Heverina fa misy kaontinanta granitaly hatramin'ny 35km ny hateviny, miaraka amina karazan-dranomasina manify, eo an-tampon'ny akanjon'ny tany izay mandrakotra ireo fotony ivelany sy anatiny.[Vi] Izy io dia mamorona fototra iorenan'ny vato sedimentary, metamorphic ary vatobe igneous isan-karazany ary mamorona tany miaraka amin'ny zavamaniry lo.
Ny votoatin'ny Genesis 1: 1 dia manome ny lanitra koa mendrika, satria na dia mihoatra noho ny atmosfera eto an-tany aza izany, dia azo ekena ny hanatsoahana hevitra fa tsy tafiditra ao ny fonenan'Andriamanitra, satria Andriamanitra nahary ireo lanitra ireo, ary Andriamanitra sy ny Zanany dia efa nisy ary noho izany dia nanana fonenana.
Moa ve isika tsy maintsy mampifandray ity fanambarana ao amin'ny Genesis ity amin'ny iray amin'ireo teoria manjaka eo amin'ny tontolon'ny siansa? Tsia, raha tsorina, ny siansa dia manana teoria fotsiny, izay miova toy ny toetr'andro. Tahaka ny lalao fametahana ny rambony eo amin'ny sarin'ny ampondra raha misampina ny masony, ny vintana mety ho tena marina dia kely fotsiny, fa azontsika rehetra ekena kosa fa ny boriky dia tokony hanana rambony ary aiza no misy azy!
Inona no niandohan'izany?
Izao rehetra izao araka ny ahalalantsika azy.
Fa maninona no izao tontolo izao no lazaintsika?
Satria araka ny Jaona 1: 1-3 "Tamin'ny voalohany ny Teny dia teo, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia andriamanitra. Izy dia tao amin'Andriamanitra tamin'ny voalohany. Tamin'ny alalany no nahariana ny zavatra rehetra, ary raha tsy teo aminy dia tsy nisy nahariana izao zavatra iray akory izao ». Ny azontsika raisina avy amin'izany dia rehefa miresaka momba ny famoronana ny lanitra sy ny tany ny Genesisy 1: 1, dia tafiditra ao koa ny Teny, araka ny voalaza mazava tsara, "Izy no nahariana ny zavatra rehetra".
Ny fanontaniana voajanahary manaraka dia ny hoe ahoana no nipoiran'ny Teny?
Ny valiny araka ny Ohabolana 8: 22-23 dia “I Jehovah mihitsy no namorona ahy ho fiandohan'ny alehany, izay voalohany tamin'ny zava-bitany hatrizay. Avy amin'ny fotoana tsy voafetra dia napetraka aho, hatramin'ny voalohany, hatramin'ny taloha kokoa noho ny tany. Rehefa tsy nisy ny rano lalina dia teraka aho, toy ny fanaintainan'ny asa ”. Ity andalan-tsoratra masina ity dia mifandraika amin'ny Genesisy toko 1: 2. Eto dia milaza fa ny tany dia tsy nisy endrika sy maizina, rakotra rano. Izany dia nanondro indray fa i Jesosy, ny Teny dia efa nisy talohan'ny tany.
Ilay zavaboary voalohany indrindra?
Eny. Ny fanambarana ao amin'ny Jaona 1 sy ny Ohabolana 8 dia voamarina ao amin'ny Kolosiana 1: 15-16 raha ny amin'i Jesosy dia nanoratra izany i Paoly Apôstôly “Izy no endrik'ilay Andriamanitra tsy hita, ny Lahimatoa amin'ny zavaboary rehetra; satria Izy no nahariana ny zavatra hafa rehetra any an-danitra sy etỳ an-tany, dia ny zavatra hita sy ny tsy hita. … Ny zavatra [hafa] rehetra dia noforonina tamin'ny alalany sy ho azy ”.
Ho fanampin'izany, ao amin'ny Apôk. 3:14, dia nanoratra i Jesosy tamin'ny nanomezany fahitana an'i Jaona Apôstôly "Ireo no lazain'ny Amena, ny vavolombelona mahatoky sy marina, ny fiandohan'ny zavatra noforonin'Andriamanitra".
Ireo andinin-tsoratra masina efatra ireo dia mampiseho mazava tsara fa i Jesosy amin'ny maha-Tenin'Andriamanitra azy, dia nohariana voalohany ary avy eo tamin'ny alalany, niaraka tamin'ny fanampiany, ny zavatra hafa rehetra dia noforonina ary nisy.
Inona no lazain'ny Geology, Physicists, ary Astronomista momba ny fiandohan'izao rehetra izao?
Raha ny marina dia miankina amin'ny mpahay siansa tianao hiresahana koa izany. Ny teôlôjia manjaka dia miova amin'ny toetr'andro. Teoria malaza nandritra ny taona maro ny teôria Big-Bang izay voaporofo ao amin'ilay boky “Tany tsy fahita firy”[VIII] (nataon'i P Ward sy D Brownlee 2004), izay voalaza eo amin'ny pejy 38, "Ny Big Bang no inoan'ny ankamaroan'ny mpahay fizika sy astronomia fa tena niavian'izao rehetra izao". Ity teôria ity dia noraisin'ny Kristiana maro ho porofon'ny fitantaran'ny Baiboly momba ny famoronana, saingy io teôria io ho fiandohan'izao rehetra izao dia manomboka tsy ankasitrahan'ny firenen-kafa ankehitriny.
Amin'ity fotoana ity dia tsara ny mampiditra ny Efesiana 4:14 ho teny fampitandremana izay hampiharina mandritra ity andiany ity amin'ny teny ampiasaina, momba ny fisainana ankehitriny ao amin'ireo vondrom-piarahamonina siantifika. Tao no namporisihan'ny Apôstôly Paul ny Kristiana “Mba tsy ho zazakely intsony isika, atopatopan'ny onja ary ampitondrain'ny rivotra rehetra fampianarana amin'ny alàlan'ny fitaky ny olona”.
Eny, raha toa ka ara-panoharana nametrahana ny atodintsika rehetra tao anaty harona iray isika ary nanohana ny teôriazian'ny mpahay siansa iray ankehitriny, maro amin'izy ireo no tsy mino ny fisian'Andriamanitra, na dia toa manohana ny fitantaran'ny Baiboly aza io teôria io, dia afaka miafara amin'ny atody amin'ny tarehy. Mbola ratsy kokoa noho izany aza, mety hitarika antsika hisalasala ny amin'ny fahamarinan'ny fitantaran'ny Baiboly izany. Moa ve ny mpanao salamo tsy nampitandrina antsika mba tsy hametraka ny fitokisantsika amin'ireo olona ambony, izay mazàna mijery ny olona koa, izay nosoloin'ny mpahay siansa ankehitriny (Jereo ny Salamo 146: 3). Andeha àry isika hanao izay hahamendrika ny fanambarana ataontsika amin'ny hafa, toy ny hoe "raha nisy ny Big Bang, araka ny inoan'ireo mpahay siansa maro azy, dia tsy mifanohitra amin'ny filazan'ny Baiboly izany fa nisy fiandohana ny tany sy ny lanitra."
Jenezy 1: 2 - ny andro voalohany famoronana (tohiny)
"Ary ny tany dia tsy nisy endrika sy foana, ary aizina no tambonin'ny lalina. Ary ny Fanahin 'Andriamanitra nifindra nankeo ambonin' ny rano. "
Ny andianteny voalohany amin'ity andininy ity dia "-Haares isika", ny mpampifandray waw, izay midika hoe "miaraka amin'izay koa, ho fanampin'izay, ankoatr'izay", sy ny toy izany.[IX]
Noho izany, tsy misy toerana ara-pitenenana hametrahana elanelam-potoana eo anelanelan'ny andininy 1 sy andininy 2, ary ireo andininy 3-5 manaraka. Hetsika nitohy io.
Rano - Geology sy Astrophysicists
Fony Andriamanitra namorona ny tany voalohany dia rakotra rano tanteraka.
Ankehitriny dia mahaliana ny manamarika fa ny zava-misy fa ny rano, indrindra amin'ny habetsaky ny tany, dia tsy fahita firy amin'ny kintana, ary planeta manerana ny tontolon'ny masoandro sy ny rehetra manerana izao tontolo izao hatreto. Izy io dia mety ho hita, fa tsy amin'ny zavatra hafa toa ny habetsahana dia hita eto an-tany.
Raha ny marina dia manana olana ny Geologists sy Astrophysicists toy ny tamin'ny zavatra hitany hatramin'izao noho ny pitsopitsony ara-teknika nefa manan-danja amin'ny fomba fanaovana ny rano amin'ny haavon'ny molekiola hoy izy ireo. "Misaotra Rosetta sy Philae, hitan'ny mpahay siansa fa ny tahan'ny rano mavesatra (rano vita amin'ny deuterium) amin'ny rano "mahazatra" (vita amin'ny hydrogène taloha) amin'ny komet dia tsy mitovy amin'ny eto an-tany, milaza fa, indrindra, 10% ny ranon'ny tany no mety ho nipoitra. amin'ny kometa ”. [X]
Izany zava-misy izany dia mifanohitra amin'ny teôria misy azy ireo momba ny fomba famoronana planeta.[Xi] Izany rehetra izany dia noho ny fahatsapan'ny siantifika fa mila mitady vahaolana izay tsy mitaky famoronana manokana ho an'ny tanjona manokana.
Nefa ny Isaia 45:18 kosa dia milaza mazava ny antony namoronana ny tany. Milaza amintsika ny soratra masina "Fa izao no lazain'i Jehovah, Izay nahary ny lanitra, Izy no Andriamanitra marina, Ilay namorona ny tany sy Mpamorona azy, Izy Ilay nametraka mafy azy, Izay tsy namorona azy ho tsinontsinona, izay namorona azy ka honenana".
Izany dia manohana ny Genesisy 1: 2 izay milaza fa tamin'ny voalohany, ny tany dia tsy nisy endrika sy tsy nisy fiainana niaina azy talohan'ny nanorenan'Andriamanitra ny tany sy namorona ny fiainana honina eo amboniny.
Ny mpahay siansa dia tsy hanaiky ny zava-misy fa saika ny karazan'aina rehetra eto an-tany dia mitaky na misy rano hiaina amin'ny ambaratonga ambany na lehibe kokoa. Eny tokoa, ny salan'isan'ny vatan'olombelona dia manodidina ny rano 53%! Ny tena fisian'ny rano be dia be ary tsy toy ny ankamaroan'ny rano hita amin'ny planeta na komet hafa izany, dia hanome porofo mivaingana amin'ny famoronana ary mifanaraka amin'ny Genesis 1: 1-2. Raha tsorina, raha tsy misy rano, ny fiainana araka ny fantatsika fa tsy afaka misy izany.
Genesisy 1: 3-5: ny andro voalohany famoronana (tohiny)
"3 Ary Andriamanitra nilaza hoe: “Misia mazava”. Dia nisy hazavana. 4 Ary rehefa hitan'Andriamanitra fa tsara ny mazava, dia nampisaraka ny mazava sy ny maizina Andriamanitra. 5 Ary Andriamanitra nanomboka niantso ny mazava hoe Andro, fa ny maizina nataony hoe alina. Ary nisy hariva, ary nisy maraina, andro voalohany izany ”.
Day
Na izany aza, tamin'ity andro voalohany famoronana ity dia mbola tsy nahavita Andriamanitra. Noraisiny ny dingana manaraka amin'ny fanomanana ny tany amin'ny karazan'olona rehetra (ny voalohany dia ny famoronana ny tany misy rano eo amboniny). Nanazava izy. Nozarainy roa fe-potoana roa koa ny andro [24 ora] iray ny Andro [hazavana] ary ny iray an'ny alina [tsy misy jiro].
Ny teny hebreo nadika hoe "andro" dia "Yom"[XII].
Ny teny hoe "Yom Kippur" dia mety ho fantatr'ireo efa antitra. Io no anarana hebreo ilazana ny “Day ny Sorompanavotana ”. Nanjary nalaza be izany noho ny Adin'i Yom Kippur natombok'i Egypte sy Syria tany Israel tamin'ny 1973 tamin'ity andro ity. Yom Kippur dia eo amin'ny 10th ny andro faha-7th volana (Tishri) ao amin'ny Kalandrie jiosy izay faran'ny volana septambra, voalohan'ny volana oktobra amin'ny kalandrie gregoriana ampiasain'ny besinimaro. [Xiii] Na dia androany aza dia fialantsasatra ara-dalàna any Israel izao, tsy misy alàlana radio sy tv avela, mihidy ny seranam-piaramanidina, tsy misy fitateram-bahoaka, ary mihidy daholo ny fivarotana sy ny orinasa.
"Yom" amin'ny teny anglisy hoe "day" amin'ny teny manodidina dia mety hidika hoe:
- 'andro' mifanohitra amin'ny 'alina'. Hitanay mazava tsara io fampiasana io ao amin'ilay andianteny “Andriamanitra nanomboka niantso ny mazava hoe Andro, fa ny maizina nataony hoe alina ».
- Andro toy ny fizarana fotoana, toy ny andro fiasana [ora maromaro na fiposahan'ny masoandro ka hatramin'ny filentehan'ny masoandro], dia iray andro [indray ora maromaro na fiposahan'ny masoandro ka hatramin'ny filentehany]
- Amin'ny endriny milaza maro an'ny (1) na (2)
- Andro toy ny amin'ny alina sy andro [izay midika 24 ora]
- Fampiasana hafa mitovy amin'izany, saingy mahafeno fepetra hatrany toy ny andro oram-panala, ny orana andro, andro fahoriako.
Isika, noho izany, dia mila manontany hoe inona amin'ireo fampiasana ireo no tondroin'ny andro ao amin'ity andianteny ity hoe "Ary nisy hariva, ary nisy maraina, andro voalohany izany ”?
Ny valiny dia tokony ho ny andro famoronana dia (4) Andro iray tahaka ny tamin'ny alina sy andro izay nahatratra 24 ora.
Azo iadian-kevitra toy ny ataon'ny sasany ve fa tsy andro 24 ora?
Ny teny manodidina dia tsy hanondro izany. Nahoana? Satria tsy misy ny mari-pahaizana amin'ny "andro", tsy toy ny Genesisy 2: 4 izay ilazan'ny andininy mazava tsara fa ny andro famoronana dia antsoina hoe andro ho fotoana ilazana azy hoe “Ity tantara iray ny lanitra sy ny tany tamin'ny fotoana namoronana azy, amin'ny andro fa i Jehovah Andriamanitra no nanao ny tany sy ny lanitra. ” Jereo ireo andianteny “Tantara” ary “Amin'ny andro” toa izay "on ny andro ”izay voafaritra manokana. Ny Genesis 1: 3-5 dia andro manokana ihany koa satria tsy mahafeno fepetra izy io, ary noho izany dia adika tsy iantsoana azy ao anaty teny manodidina mba hahatakarana azy amin'ny fomba hafa.
Manampy antsika ve ny ambiny ao amin'ny Baiboly ho toy ny teny manodidina?
Ireo teny hebreo nadika hoe "hariva", izay "ereb"[XIV], ary ho an'ny "maraina", izay "boqer"[XV], samy miseho in-100 mahery ao amin'ny soratra hebreo. Amin'ny tranga rehetra (ivelan'ny Genesisy 1) dia miresaka momba ny foto-kevitra mahazatra amin'ny takariva izy ireo [manomboka ny haizina maherin'ny 12 ora], ary ny maraina [manomboka amin'ny hazavan'ny 12 ora eo ho eo]. Noho izany, raha tsy misy mari-pahaizana dia misy tsy misy fototra mba hahatakarana ny fampiasana ireo teny ireo ao amin'ny Genesisy 1 amin'ny fomba na ny fotoana hafa.
Ny anton'ny andro sabata
Ny Eksodosy 20:11 dia milaza “Mahatsiaro ny andro Sabata hanamasina azy, 9 tokony hanao fanompoana ianao ary tsy maintsy manao ny asanao enina andro. 10 Fa Sabata ho an'i Jehovah Andriamanitrao ny andro fahafito. Aza manao raharaha akory, na ianao, na ny zanakao lahy, na ny zanakao-vavy, na ny ankizilahinao, na ny ankizivavinao, na ny biby fiompinao, na ny vahiny eo an-tanànanao. 11 Fa henemana no nanaovan'i Jehovah ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina sy izay rehetra ao aminy, dia nitsahatra Izy tamin'ny andro fahafito. Izany no nitahian'i Jehovah ny andro Sabata sy nanamasinany azy ”.
Ny baiko nomena ny Isiraely mba hitandrina ny andro fahafito ho masina dia ny hitadidy fa Andriamanitra dia nitsahatra tamin'ny andro fahafito tamin'ny famoronana sy ny asany. Ity dia porofo mivaingana amin'ny tranga nanoratan'ity andalana ity fa 24 andro ny fahariana tsirairay. Ny didy dia nanome ny anton'ny andro sabata satria Andriamanitra nitsahatra tsy niasa tamin'ny andro fahafito. Nampitaha toy ny toa izany, raha tsy izany dia ho mendrika ny fampitahana. (Jereo koa ny Eksodosy 31: 12-17).
Ny Isaia 45: 6-7 dia manamarina ny zava-nitranga ao amin'ireo andininy ao amin'ny Genesisy 1: 3-5 ireo raha milaza izany "Mba hahafantaran'ny olona hatramin'ny fiposahan'ny masoandro sy amin'ny filentehany fa tsy misy afa-tsy Izaho. Izaho no Jehovah, ary tsy misy hafa. Mamorona hazavana sy mamorona haizina ”. Ny Salamo 104: 20, 22 ao anatin'ny fiheverana mitovy ihany dia manambara momba an'i Jehovah, “Mahatonga haizina ianao mba ho tonga alina… Manomboka manjelanjelatra ny masoandro - mivoaka izy ireo [biby dia any an'ala] ary mandry ao amin'ny fiereny ».
Ny Levitikosy 23:32 dia manamafy fa ny sabata dia haharitra hatramin'ny hariva [filentehan'ny masoandro] ka hatramin'ny hariva. Voalaza fa, "Manomboka amin'ny hariva ka hatramin'ny hariva dia mitandrina ny Sabata ianao".
Manana fanamafisana ihany koa isika fa ny sabata dia nanohy nanomboka tamin'ny filentehan'ny masoandro tamin'ny taonjato voalohany tahaka ny ankehitriny. Ny fitantarana ao amin'ny Jaona 19 dia momba ny fahafatesan'i Jesosy. Jaona 19:31 milaza fa “Avy eo ny Jiosy, satria Fiomanana izany, mba tsy hijanonan'ny faty eo amin'ny tsato-kazo fampijaliana amin'ny Sabata,… dia nangataka tamin'i Pilato izy mba hotapahina ny ranjon'izy ireo ary esorina ny faty ". Ny Lioka 23: 44-47 dia manondro izany dia taorian'ny ora fahasivy (izay tamin'ny 3 ora tolak'andro) niaraka tamin'ny sabata nanomboka tamin'ny 6 ora hariva, ora fahenina ambin'ny folon'ny andro.
Ny andro sabata dia mbola manomboka amin'ny filentehan'ny masoandro na dia ankehitriny aza. (Ohatra iray amin'izany dia aseho tsara amin'ny sarimihetsika sinema Fiddler eo an-tampon-trano).
Ny andro sabata manomboka amin'ny hariva dia porofo tsara ihany koa amin'ny fanekena fa ny zavaboarin'Andriamanitra tamin'ny andro voalohany dia nanomboka tamin'ny maizina ary nifarana tamin'ny mazava, nitohy tamin'ity tsingerina ity hatramin'ny andro famoronana tsirairay.
Porofo ara-jeolojika avy amin'ny tany mandritra ny vanim-potoana tanora
- Ny fotodrafitrasan'ny Tany sy ny antsasaky ny androm-piainan'ny Polonium: Polonium dia singa radioaktifa manana antsasaky ny fiainana 3 minitra. Ny fandinihana 100,000 218 miampy ny sakamalaho maro loko novokarin'ny fahasimban'ny radioaktifa Polonium XNUMX dia nahatsikaritra fa ny radioaktifa dia tao amin'ny granite tany am-boalohany, koa noho ny antsasaky ny fiainana fohy dia tsy maintsy nangatsiatsiaka sy voaravaka kristaly ilay granite. Ny fihenan'ny granite molten dia midika fa ny Polonium rehetra dia efa lasa alohan'ny hatsiaka ary noho izany dia tsy hisy soritra izany. Elaela vao hangatsiaka ny tany an-idina. Izany dia miady hevitra momba ny famoronana eo noho eo, fa tsy ny fananganana an-tapitrisany taona an-jatony.[XVI]
- Ny fahasimbana eo amin'ny sahan'andriamby eto an-tany dia refesina manodidina ny 5% isan-jato taona. Amin'ity taha ity dia tsy hanana sahan'andriamby intsony ny tany amin'ny AD3391, 1,370 XNUMX taona fotsiny izao. Ny lamosina extrapolating dia mametra ny fetran'ny taonan'ny andriamby magneto eto an-tany mandritra ny an'arivony taona fa tsy an-tapitrisany maro.[XVII]
Teboka farany iray marihina fa raha nisy hazavana dia tsy nisy loharanom-pahazavana azo faritana na azo fantarina. Ho avy io aoriana io.
Andro 1 amin'ny Famoronana, namorona ny Masoandro sy ny Volana ary ny Kintana, manome hazavana amin'ny andro, ho fiomanana amin'ny zavamananaina.
Genesisy 1: 6-8 - Andro fahariana faharoana
"Ary Andriamanitra nanao hoe: Misia habakabaka eo anelanelan'ny rano; ary aoka hampisaraka ny rano sy ny rano." 7 Ary Andriamanitra nanao ny habakabakaka ka nampisaraka ny rano ambanin'ny habakabaka sy ny rano ambonin'ny habakabaka. Ary tonga izany. 8 Ary Andriamanitra nanomboka niantso ny habakabaka hoe Lanitra. Ary nisy hariva, dia tonga maraina, andro faharoa ".
lanitra
Ilay teny hebreo "Shamayim", nadika hoe lanitra,[XVIII] Toy izany koa no tsy maintsy takarina amin'ny teny manodidina.
- Izy io dia afaka manondro ny lanitra, ny habakabaka eto an-tany izay manidina ny vorona. (Jeremia 4:25)
- Izy io dia afaka manondro ny habakabaka ivelany, izay misy ny kintan'ny lanitra sy ireo antokon-kintana. (Isaia 13:10)
- Izy io koa dia afaka manondro ny fanatrehan'Andriamanitra. (Ezekiela 1: 22-26).
Ity lanitra farany ity, fanatrehan'Andriamanitra, dia toa ny tian'i Apôstôly Paoly holazaina rehefa niresaka momba ny maha-izy azy izy “Nakarina ho any amin'ny lanitra fahatelo” amin'ny ampahany amin'ny “Fahitana sy fanambarana avy amin'ny Tompo” (2 Korintiana 12: 1-4).
Satria ny kaonty momba ny famoronana dia manondro ny tany ho azo honenana sy honenana, ny vakiteny voajanahary sy ny toe-javatra, amin'ny fahitana voalohany, dia hanondro fa ny habakabaka eo anelanelan'ny rano sy ny rano dia manondro ny habakabaka na ny lanitra fa tsy ny habakabaka na ny fanatrehan'Andriamanitra rehefa mampiasa ny teny hoe "Lanitra".
Noho io antony io dia azo takarina fa ny rano ambonin'ny habakabaka dia manondro rahona ary noho izany ny tsingerin'ny rano ho fanomanana ny andro fahatelo, na ny etona izay tsy misy intsony. Ity farany dia mpirotsaka hofidina mety hitranga satria ny dikan'ny andro 1 dia ny fiparitahan'ny hazavana ka hatrany ambonin'ny rano, angamba tamin'ny alàlan'ny etona. Ity sosona ity dia azo nafindra ambony kokoa mba hamoronana atmosfera mazava kokoa amin'ny fahavononany amin'ny famoronana ny 3rd andro.
Na izany aza, io habakabaka eo anelanelan'ny rano sy ny rano io dia voatonona ao amin'ny 4 ihany koath andro famoronana, rehefa milaza ny Genesis 1:15 miresaka momba ny fanazavana “Ary izy ireo dia tokony ho toy ny fanazavana eny amin'ny habakabaky ny lanitra hamirapiratra ambonin'ny tany”. Midika izany fa ny masoandro sy ny volana ary ny kintana dia eo amin'ny habakabaky ny lanitra, fa tsy ivelan'io.
Io dia hametraka ny rano faharoa ho an'ny sisin'izao rehetra izao fantatra.
Ny Salamo 148: 4 dia mety ho io koa no niresaka momba izany rehefa avy nanonona ny masoandro sy ny volana ary ny kintana mazava izy dia nilaza hoe:Miderà azy, ry lanitry ny lanitra, ary ianareo rano ambonin'ny lanitra ”.
Tapitra ny 2nd andro famoronana, hariva [haizina] ary maraina [antoandro] samy niseho alohan'ny nifaranan'ny andro rehefa nanomboka indray ny maizina.
Andro faha-2 amin'ny famoronana, nisy rano nesorina tsy ho ambonin'ny tany ho fiomanana amin'ny Andro 3.
The ampahany manaraka amin'ity andiany ity dia handinika ny 3rd ary 4th andro famoronana.
[I] Ny fanehoana ny lesoka amin'ny fomba fanaovana siansa siantifika dia lahatsoratra iray manontolo sy ivelan'ny andian'ity andiany ity. Ampy izay ny milaza fa mihoatra ny 4,000 taona eo ho eo talohan'izao dia manomboka mihalehibe hatrany ny mety hisian'ny fahadisoana. Lahatsoratra iray momba an'ity lohahevitra ity dia natao ho avy hamenoana ity andiany ity.
[II] Beresit, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[III] Bara, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[IV] Shamayim, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[VIII] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[IX] Ny atao hoe mpampitohy dia teny (amin'ny teny hebreo litera) hanondroana fifangaroana na rohy misy eo amin'ny fisehoan-javatra roa, fanambarana roa, zava-misy roa sns.
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[Xi] Jereo ny fehintsoratra Ny tany voalohany ao amin'ilay lahatsoratra momba ny Scientific American izay mitondra ny lohateny hoe "Ahoana no nahatonga ny rano teto ambonin'ny tany?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[XII] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[Xiii] 1973 Ady Arabo-Isiraeliana tamin'ny taona 5th-23rd Oktobra 1973.
[XIV] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[XV] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[XVI] Gentry, Robert V., "Fandinihana isan-taona ny siansa niokleary," Vol. 23, 1973 p. 247
[XVII] McDonald, Keith L. ary Robert H. Gunst, Famakafakana ny sahan'andriamby eto an-tany hatramin'ny 1835 ka hatramin'ny 1965, Jolay 1967, Essa Teknika Rep. IER 1. Birao fanontana governemanta amerikana, Washington, DC, latabatra 3, p. 15, sy Barnes, Thomas G., Ny niandohana sy ny lahatra amin'ny sahan'andriamby eto an-tany, Monografika teknika, Ivotoerana fikarohana momba ny famoronana, 1973
[XVIII] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[…] Ny tany ho an'ny ain'ny olombelona, fa amin'ny zavaboary iray manontolo. Tahaka ny fanaon'ny Mpamorona maro, dia nanoratra tamina lahatsoratra iray izy fa izay voalaza ao amin'ny Genesisy 1: 1-5 — ny famoronana an'izao rehetra izao ary koa ny hazavana miposaka […]
Tena tsy ekeko ny hevitra hoe noforonina izao tontolo izao arivo taona lasa izay. Ny famehezana ny andininy 1 sy 2 amin'ny Genesisy ho andro famoronana tokana ary avy eo ny fanaovana io andro io mandritra ny 24 ora dia manitsakitsaka ny siansa. Ny siansa dia midika fahalalana, zava-misy. Tsy miresaka teôria isika, izay eken'ny mpanoratra tsara fa afaka miova matetika rehefa nipoitra ny siansa naseho, fa ny zava-misy azo apetraka tsy azo isalasalana. Raha 7000 taona lasa monja izay no nahariana an'izao rehetra izao, dia kintana vitsivitsy monja no hita eny amin'ny lanitra, ireo ao anatin'ny 7000 taona lavitra.... Hamaky bebe kokoa "
Ce n'est qu'au 4eme jour que le soloil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des luminaires dans létendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DES SIGNES POUR MARQUER LES ÉPOQUES, LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premiers jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Hamaky bebe kokoa "
Nisy fanontaniana vitsivitsy tonga tao an-tsaiko rehefa nieritreritra raha 24 ora ara-bakiteny fotsiny ny andro famoronana: Ny taratra (masoandro sy volana) izay mamaritra ny 24 ora andro, ny taonantsika sy ny vanim-potoana dia tsy noforonina mandra-pahatongan'ny andro 4. Andriamanitra no namorona ny fiheverana ny hazavana amin'ny andro voalohany, fa tsy ny masoandro sy ny volana, noho izany ara-teknika dia tsy nisy hariva na maraina araka ny ahalalantsika azy, na izany aza tsy midika izany fa tsy nampiasa ny hazavana noforoniny Andriamanitra mba hahavelona ny fiainana. Tamin'ny andro fahenina dia noforonin'i Jehovah Andriamanitra ny biby, avy eo noforoniny i Adama sy izy... Hamaky bebe kokoa "
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient avoir une signification suite a son observations. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Adam avait tant à découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre,. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Hamaky bebe kokoa "
Ny andro fahenina dia mifarana amin'ny faran'ny Genesis 1. Ny fitantarana ny fanomezana anarana ireo biby dia tsy nitranga raha tsy amin'ny Genesus 2. Ny andalana voalohany amin'ny Genesisy 2 dia miresaka momba ny andro fitsaharan'Andriamanitra, ny. Mitohy ny miresaka momba ny saha, ny anaran'ny biby sy ny namoronana an'i Eva. Raha miresaka andro ara-bakiteny isika, dia tsy mitombina ny fananana an'i Adama hiandry manomboka amin'ny zoma alina ka hatramin'ny asabotsy rehefa hilentika ny masoandro. Reko ny mpitondra fivavahana nilaza fa ny biby an-tanety sy i Adama dia noforonina ary i Adama no miantso ny biby, Eva no noforonina ary... Hamaky bebe kokoa "
Ny Genesis.2: 19-20 dia milaza fa namorona ny bibidia rehetra i Jehovah ary nanomboka nitondra azy ireo tany amin-dralehilahy hizaha izay hiantsoany azy tsirairay… Ary nomen-dralehilahy anarana ny biby fiompy sy ny biby manidina rehetra, nefa tsy nisy mpanampy ho an'ny olona. . ARY natory tao anaty torimaso lalina i Jehovah avy eo ary noforoniny i Eva. Izany dia manondro ahy fa navelan'Andriamanitra hahatsapa ny tsy fisian'ny mpiara-miasa aminy i Adama tamin'ny alàlan'ny fandinihana ny zavaboary sy ny fahitana ny biby natao ho lahy sy vavy. Ny soratra masina avy eo dia milaza hoe "so"… .ary noho izany antony izany no nanaovan'Andriamanitra an'i Eva. Toa tsy lojika io... Hamaky bebe kokoa "
Manaiky tanteraka aho. Tsy lojika fa nitranga tao anatin'ny iray andro, na fotoana fohy aza izany rehetra izany. Mifarana amin'ny faran'ny andro ny Genesisy 1 6. manomboka amin'ny andro fahafito ny Genesisy 2. Ny narosoko dia ny Genesis 2 manaraka ny Genesis 1 manaraka. OK, Andriamanitra no nanao ny zava-drehetra, ny biby rehetra sy i Adama. Ny olombelona dia natao tahaka ny zavaboary ara-nofo; ny fampahalalana momba ny fototarazo ho an'ny lahy sy ny vavy dia natao tamin'ny fotoana namoronana an'i Adama. Ao amin'ny Genesis 2, miresaka momba ny namoronana an'i Adama, Andriamanitra namboly saha tao Edena, ary avy eo nametraka ny lehilahy... Hamaky bebe kokoa "
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve a été créée le 6eme jour. Genede 1:27, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'étre humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 Après cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux” Andininy 31: Après cela, Dieu regarda tout ce qu'il avait fait et vit que c'était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin: enième jour. ” TSY FITSIPIKA PAS ve? Je... Hamaky bebe kokoa "
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Ny fahombiazan'ny fahombiazan'ny asa dia misy ny 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Genèse 1:17 [17] Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les luminaires deja existants dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... Hamaky bebe kokoa "
Selon Genèse 1:27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 “I Dieu Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
".
Le chapitre 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour, le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
L'histoire du 6eme jour dia voatanisa ao amin'ny genese 1:31
Fa hafahafa, ny Genesisy 1 dia mifarana amin'ny faran'ny andro faha-6. Mandika ny Baiboly amin'izay novakiako avy tao aho fa tsy tamin'ny fivoriamben'ny teolojianina. Ny olombelona dia azo heverina ho noforonina lahy sy vavy tamin'ny fotoana namoronana an'i Adama. Ny fampahalalana mamela ny olombelona lahy sy vavy hisy dia tamin'ny fotoana namoronana an'i Adama. Hita miharihary fa lahy i Adama ary ny alohan'ny fiainana biby dia raha misy lahy dia misy vavy. Mariho tsara fa ny Genesisy 2:22 dia tsy milaza fa Eva dia... Hamaky bebe kokoa "
Je ne vais pas Continuer une longue diskusi sur les theories des scientifiques. J'en suis incapable et n'en vois pas l'intérêt. C'est juste la lecture simple de la Bible qui me fait dire que Eve a été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l`assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. ” Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Peut fanehoan-kevitra... Hamaky bebe kokoa "
Tsapako rehefa nanomana ity fandinihana ny Genesus ity aho, indrindra ny sehatry ny Famoronana, fa ny ampahany amin'izany dia mety hampiady hevitra amin'ny maro. Ny hany holazaiko dia ny nanatrehako azy io tamin'ny fisokafan'ny saina araka izay tratra ary nanangona ny valin'ny zavatra hitako, taorian'ny fikarohana lalina mba hanamarinana indroa ny fanambarako. Nanova ny fahazoako zavatra maromaro izany. Azoko antoka fa handray izany fanahy izany izy. Na manaiky na tsy mifanaraka amin'ny rehetra na ampahany amin'ny zavatra hitako ny olona dia mamporisika ny rehetra aho handinika tsara ny zava-misy natolotra mba hahafahan'izy ireo mampiorina ny finoantsika, izany hoe... Hamaky bebe kokoa "
Tadua, tsy zavatra mora ny mijoro ary mandefa fikarohana amin'ny antsipiriany hametraka ny tenantsika any noho ny Andriamanitsika, ny finoantsika ary ny rahalahintsika.
Manao izany matetika ianao ary ankasitrahana, tena izy.
Jack
Misaotra tamin'ny lahatsoratra tsara natolotra Tadua. Tiako anefa ny hevitr'i Jack. Ny mpitsara dia mbola mivoaka ho ahy momba ny Genesisy 1 sy 2. Somary gaga ihany aho hoe maninona ianao no mila mampiditra ilay ampahany amin'i Jesosy. Indrindra fa ny Jaona 1: 1 angamba no lahatsoratra miady hevitra indrindra ao amin'ny Baiboly ary azo antoka fa tsy zavatra azo antoka mandeha. Ny Ohabolana 8 dia miresaka momba ny fahendrena andriambavy fa tsy Jesosy, ary i Jesosy no lahimatoa amin'ny zavaboary rehetra tamin'ny fomba naha-lahimatoa azy tamin'ny fitsanganana amin'ny maty ho any an-danitra, ilay famoronana vaovao. Ny "zavaboary rehetra" dia miresaka... Hamaky bebe kokoa "
Salama swaffi, miombon-kevitra aminao aho amin'izany. Heveriko fa ny finoana an'i Jesosy dia misy ifandraisany amin'ny famoronana ny Genesis dia tsy fahatakarana lehibe. Misy andininy ampolony izay mampiseho fa Andriamanitra irery no Mpamorona. Na i Jesosy aza dia nilaza hoe: Ilay nahary azy ireo hatramin'ny voalohany… (Matio 19: 4). Fa maninona no tsy nampidiriny ny tenany? Ary ny andalana toy ny Kolosiana 1 sy ny Apôk. 3:14 dia mazava momba ny famoronana vaovao rehefa dinihinao ny teny manodidina. Ny famoronana rehetra ao amin'ny Kolosiana 1:15 dia voafaritra ao amin'ny andininy manaraka ary rehefa jerenao dia azo antoka fa tsy toa ny famoronana Genesis izany.
(Matio 1: 21-23). . Hiteraka zazalahy izy, ary ny anarany hataonao hoe Jesosy, satria hamonjy ny olony amin'ny fahotany Izy. 22 Izany rehetra izany dia tonga tokoa mba hahatanteraka izay nampilazain'i Jehovah ny mpaminaniny hoe: 23 “He! Hitoe-jaza ny virijina ka hiteraka zazalahy, ary ny anarany hataon'izy ireo hoe Im · manʹu · el, ”izay midika hoe, raha adika, “Momba antsika Andriamanitra.”
(Jaona 10:30) 30 Izaho sy ny Ray dia iray ... .
(Jaona 1: 1-3) 1 Tamin'ny voalohany ny Teny dia, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra. ary ny Teny dia andriamanitra. 2 Izy dia tao amin'Andriamanitra tamin'ny voalohany. 3 Izy no nahariana ny zavatra rehetra, ary raha tsy nisy azy dia tsy nisy nisy na iray aza ... .
(Genesisy 1:26). . Ary hoy koa Andriamanitra: "Avelao us ataovy ny olona ny sary, araka ny ny pitoviana. . .
The "us”Dia tokony ho Andriamanitra sy ny Zanany. Tsy misy firaketana an-tsoratra ao amin'ny Baiboly momba ny famoronana nataon'ny anjelin'Andriamanitra. Izany no masin'andriamanitra tokana sy ny Zanany.
Ilay Teny dia tao amin'Andriamanitra Rainy.
Voalohany indrindra mila mieritreritra ianao fa ny Tenin'i Jaona 1 dia olona iray. Mihevitra ve ianao fa ny olona ao amin'ny Salamo 33: 6 ohatra dia olona iray? Tsy misy toerana hafa ao amin'ny Baiboly izay ny teny hoe "teny" dia anarana na anaran'olona. Ka maninona no eto no misy an'izany? Satria nisy mpandika teny nametraka sora-baventy W tao amin'ilay andininy? Tsy ny mpandika teny rehetra no manao an'izany, ny fandikan-teny sasany dia mandray ilay teny hoe it a fa tsy he. Ary ny Genesisy 1:27 dia milaza fa Andriamanitra irery no nahary ny olona,... Hamaky bebe kokoa "
Sarotra ny hanaiky. (Isaia 9: 6). . .Fa efa teraka ho antsika ny zaza efa nomena zazalahy; ary ho eo an-tsorony ny fanapahana lehibe. Ary ny anarany dia hatao hoe Mpanolo-tsaina Mahagaga, Andriamanitra Mahery, Ray Mandrakizay, Andrian'ny fiadanana. .. Nahatakatra ny hasarobidin'ny tenin'i Kristy ny Jiosy: (Jaona 5:18). . .Noho izany antony izany, dia vao mainka nitady hamono azy ny Jiosy, satria tsy nandika ny Sabata fotsiny izy fa niantso an-drainy hoe Andriamanitra Rainy, ka nanao ny tenany hitovy amin'Andriamanitra. Na dia tsy nitaky na oviana na oviana Kristy... Hamaky bebe kokoa "
Tsy misy olona milaza fa lehilahy “tsotra” fotsiny izy fa tsy midika izany hoe tsy maintsy nisy tamin'ny endrika hafa izy taloha. Ny zava-misy tsy nananany ray olombelona dia mampiavaka azy nefa izy dia Zanak'olona = Olombelona.
Jaona 17: 5 Ary ankehitriny, Ray ô, mankalazà Ahy amin'ny tenanao, dia amin'ny voninahitra niarahako nanana taminao, fony tsy mbola ary izao tontolo izao.
Efa nohazavaina imbetsaka ity andininy ity, jereo fotsiny ny valintenin'i Alithia momba ny resaka video Trinite raha mahaliana anao.
Nanoratra i Alithia: Ary hoy izy ao amin'ny Jaona 17 andininy 5; 'ankehitriny, Ray ô, mankalazà ahy eo anilanao amin'ny voninahitra nananako teo akaikinao talohan'ny nahariana an'izao tontolo izao'. Amin'io fitenenana io dia afaka manana zavatra amin'Andriamanitra isika alohan'ny hahaterahan'ny olona iray, ary rehefa maty ny iray. Satria drafitr'Andriamanitra, fikasan'Andriamanitra hanao izany. Ny famakiana tsotra ireo andininy etsy ambany dia i Jesosy dia avy tamin'Andriamanitra ara-bakiteny. Tsy drafitra, na fikasana, fa fivoahana avy amin'Andriamanitra. Jaona 16:27 "satria ny Ray dia tia anao satria ianareo efa tia ahy ka manana... Hamaky bebe kokoa "
Izany no fahazoako azy. Ilay zavaboary fanahy tonga tety an-tany toa an'i Kristy dia nivoaka avy tamin'ilay Andriamanitra Tsitoha. Izy irery ihany no zavaboary marina amin'izany.
Ahoana ary no ilazana ao amin'i Jesosy fa ilay voninahitra omena an'i Jesosy dia omena an'ireo Kristiana mbola tsy teraka akory tamin'izany fotoana izany? (Jaona 17: 20-22) Nisy tany an-danitra koa ve izy ireo talohan'ny fiainany olombelona? Mazava ho azy fa tsia nefa i Jesoa dia miresaka zavatra efa nomanina ho azy ireo hatramin'ny nananganana izao tontolo izao toa ny Efesiana 1: 4. Mikasika ny fiavian'ny Ray sy ny dikan'izany dia diniho ny Jaona 8:47: NWT: Izay avy amin'Andriamanitra dia mihaino ny tenin'Andriamanitra fandikan-teny tsara: Izay avy amin'Andriamanitra... Hamaky bebe kokoa "
Manaja ny fomba fijerinao izay efa naverimberinao foana aho. Na izany aza tsy ekeko. Raha haneho ampahibemaso ny hevitsika isika dia tokony hanana hoditra matevina hiaretana ny tsy fankasitrahan'ny hafa. Mba hanarahana ny lojikao, izay rehetra tia hevitra dia tokony haneho ny antony itiavany azy koa. Raha eo amin'ny mpihaino ianao ary mitehaka, dia maneho ny fankasitrahanao ianao. Tsy misy manantena anao hanazava ny antony mahatonga anao mitehaka. Toy izany koa, raha manao boo ianao dia tsy misy manantena anao hitaraina hoe nahoana. Ny fitiavana na ny tsy fankasitrahana ny hevitra dia fomba tsara fa manaja... Hamaky bebe kokoa "
“Vantany vao fehezanteny na teny vitsivitsy monja dia ampy. Iza no nilaza na inona na inona momba ny fanaovana dinika? ” Eritrereto izany. Jereo daholo izay nosoratanao sy ny fomba fifanatrehany. Ianao no mandrangitra dinika. Ity fanehoan-kevitra lava ity dia feno fanamby, fitarainana, ary antony tsy marina izay miantso valiny, saingy tsy hamaly aho, satria ny traikefa dia naneho ahy fa ny fidinana mankany ambany izay manimba ny fandriam-pahalemana sy ny filaminana tokony hisy eto fotsiny. Manoratra ianao: "Nahita ny BP nivadika tontolo feno fankahalana aho". Raha izany dia iza no iray... Hamaky bebe kokoa "
Salama Eric, tsy azoko antoka raha nilaza izany ho ahy ianao? Tsy tadidiko ny nilaza zavatra momba ilay endrika tiako / tsy tiako fa angamba hadinoko… Na izany na tsy izany, te hilaza fotsiny aho fa tsy sosotra. 🙂
Jean 1: 14-15
[14] Et se parole a été faite seza, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, un gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
[15] Jean lui a rendu témoignage, et s
est écrié: Cest celui d jai dit: Celui qui vient après moi ma précédé, car il était avant moi.La parole est bien Christ.
Ao amin'ny Apôkalipsy, dia nilazalaza momba an'i Jesosy i Jaona ary nilaza fa nantsoina tamin'ny anarana hoe "ny tenin'Andriamanitra"
Azo antoka. Nefa tsy milaza hoe "teny" fotsiny fa "tenin'Andriamanitra" ary milaza manokana fa anarana eo io. Tsy marina izany amin'ny Jaona 1: 1, tsy milaza i John fa ny "teny" dia anaran'ny olona iray.
Raha ny tena izy, ny John1: 1 dia mampiasa ny teny hoe "ny teny"… tamin'ny voalohany dia "ny teny"… alao sary an-tsaina raha toa ka nampiasan'i John ny lohateny feno ao amin'ny John.1: 1: hovakiana hoe "Tamin'ny voalohany dia ny tenin 'Andriamanitra sy ny Teny Andriamanitra dia tao amin'Andriamanitra, ary ny Tenin'Andriamanitra dia Andriamanitra. " Toa lozika amiko ny fanafohezany ny hoe "ny teny" mba hivezivezy ary tsy afangaro.
Andininy 14 avy eo dia nilaza fa io teny io ihany dia tonga nofo ary nonina teto amintsika ary nahita ny voninahiny isika. Ny voninahitra dia an'ny zanaka lahitokana avy amin'ny ray. "
Mety ho lojika raha manana soratra masina hafa be dia be isika izay itenenan'io teny hoe olona io - saingy misy ny aotra.
Ny tenin'Andriamanitra dia mety ho tonga amin'izay tian'Andriamanitra hahatongavany. Izay lazainy dia mitranga avokoa, Isaia 55:11. Mety ho tonga maivana toa ny ao amin'ny Genesisy 1: 2 na mety ho tonga olombelona, nofo toa ny ao amin'ny Jaona 1:14.
Mazava ho azy fa ny Genesis 1: 3 no tiako holazaina
Mahatsapa ho tsy milamina aho fa mivoaka amin'ny halalintsika eto. Mandritra izany fotoana izany dia mahita fampahalalana diso aho manome. Raha fohifohy ny votoatin'ny tany dia misy ampahany 2 dia voalaza tsara saingy tsy vita amin'ny Granite izy io fa vy amin'ny vy sy Nickle ary izany no fomba tokony hamokarana ny sahan'andriamby izay miaro antsika amin'ireo taratra manimba maro. Ny granite dia fitambarana igneous dia mipoitra avy amin'ny akanjon'ny Tany. Ny elanelana avy amin'ny fotony mankany afovoan'ny Galaxy dia manodidina ny 25,000 taona mazava ary hatramin'ny sisin'ny... Hamaky bebe kokoa "
Salama Christian Heveriko angamba fa diso ny famakianao ny famaritako azy. Mba hanazavana fotsiny dia nanoratra aho hoe: "Heverina fa misy kaontinanta granitaly hatramin'ny 35km ny hateviny, miaraka amina karazan-dranomasina manify, eo an-tampon'ny lamban'ny tany izay mandrakotra ireo fotony ivelany sy anatiny." Miombon-kevitra aminao aho fa ny fotony dia inoana fa firaka vy sy Nickle. Mijoro aho amin'ny fanambarako fa ao amin'ny soratra masina rehefa miresaka fotoana lava kokoa ny "yom" dia mahafeno fepetra izany. Tsy mila maminavina isika. Tsy misy mari-pahaizana toy izany momba ny andro famoronana. Isika rehetra,... Hamaky bebe kokoa "
Ny zavatra iray momba ny santionany, toy ireo nalaina tao amin'ny Vostok, dia ny fandikana ny zava-drehetra. Ny ankamaroan'ny fandikana fotoana dia miresaka momba ny tena. Mampiasa ny tontolon-kevitra izy ireo, toy ity vatolampy ity izay misy fosil izay 65 tapitrisa taona, ka tokony ho 65 tapitrisa taona na mihoatra ny vatolampy. Fa avy eo dia hitan'ny olona fa ny fiarahan'ny fôsily dia tsy hoe tanteraka sy mifototra amin'ny toe-javatra hafa. Amin'ny farany, ny fandikana dia tonga amin'ny fahitan'izao tontolo izao. Raha mitazona paradigma Deep Time ny olona dia hadika araka izany ny porofo. Ho an'ny ankamaroan'ny ahy... Hamaky bebe kokoa "
Mahagaga ahy ny milaza an'io, fa taorian'ny fikarohana lehibe, dia nankasitraka ny fomba fijerin'ny Young Earth aho. Misy mpahay siansa mino ny Baiboly izay nanatsoaka hevitra fa ara-bakiteny ny 6 andro famoronana. Tsy olona tsy manam-pahalalana ireo izay nanatsoaka hevitra, tsy mifototra amin'ny fihetsem-po, fa amin'ny fahalalany ny sehatry ny siansa. Ny fampiarahana ampiasain'ny siansa mahazatra dia lavitra amin'ny siansa tanteraka, ary indraindray, amin'ny fomba dia mifanohitra amin'ny iray hafa. Ny fahitana tavy elastika amin'ny fôsily no tena nahavariana ahy. Raha ny sasany amin'ny vondrom-piarahamonina siantifika dia mikoropaka mitady fomba... Hamaky bebe kokoa "
Ny Andron'ny fitsaharan'i Jehovah, ny Sabatany, dia efa an'arivony taona maro.
Noho izany dia heverin'ny besinimaro fa ny Andro Famoronana talohan'ny Andro Sabat'Andriamanitra dia hitovy halava.
Andriamanitra mandamina Andriamanitra.
Ry Jack malala Izay ambaranao dia izay ninoako mandra-pikarohako ho fanomanana an'ity lahatsoratra ity. Tsikaritro fa tsy manome andinin-tsoratra masina hanohana ny fanambaranao ianao. Raha fantatrao angamba ny Hebreo 3 & 4 ao amin'ny NWT dia miantso ny fitsaharan'Andriamanitra. Na izany aza, tsy voalaza mazava fa ny fitsaharan'Andriamanitra dia an'arivony taona maro, na izay mitohy. Ankoatr'izay ny teny Grika nadika hoe 'fitsaharana' dia mety hidika koa hoe toeram-ponenana izay mifanentana tsara kokoa amin'ny teny manodidina satria ny ampahany dia manondro ireo Isiraelita nivadika izay tsy niditra tao amin'ny Tany Nampanantenaina hiala sasatra amin'ny... Hamaky bebe kokoa "
(Genesisy 2: 1-3) 2 Dia vita ny lanitra sy ny tany sy ny tafiny rehetra. 2 Ary tamin'ny andro fahafito dia vitan'Andriamanitra ny asa efa nataony, ary nitsahatra tamin'ny andro fahafito tamin'ny asany rehetra izay efa nataony izy. 3 Ary Andriamanitra nitso-drano ny andro fahafito sy nanamasina azy, satria tamin'izany no nitsaharany tamin'ny asany rehetra izay noforonin'Andriamanitra hamoronana azy. Mino ve ianao fa ny andro fahafito dia 24 andro koa? Raha eny, aiza ny “Ary... Hamaky bebe kokoa "
Enina andro no nanaovan'Andriamanitra ny lanitra sy ny tany Jack, ary araka ny nolazainao dia nitsahatra izy hatrizay ary tsy misy afaka miditra amin'ny fitsaharany afa-tsy ireo izay mino. (He 4: 3)
Izao dia miresaka momba ny andro fahafito ianao, ankehitriny dia miresaka momba ny TOMPO Andriamanitra na ny fiantsoan'ny ankamaroan'ny olona azy hoe Jehovah Andriamanitra izay efa niasa hatramin'ny nidiran'Andriamanitra tao amin'ny fitsaharany. Voasoratra ao amin'ny Baiboly daholo izany. (Gen 2: 4)
Psalmbee
Gen 2: 3 Ary Andriamanitra nitahy ny andro fahafito sy nanamasin azy; satria tamin'izany no nitsaharany tamin'ny asany rehetra izay namboarin'Andriamanitra sy nataony. Andriamanitra dia nitsahatra tamin'ny asany tamin'ny andro fahafito. Gen 2: 4 Ary izao no tantaran'ny lanitra sy ny tany tamin'ny namoronana azy, tamin'ny andro nanaovan'i Jehovah Andriamanitra ny tany sy ny lanitra. Ny Genesis 2: 4 dia manomboka ilay antsoin'ny sasany hoe kaonty famoronana faharoa (tsy mino aho fa fitantarana faharoa momba ny famoronana ara-batana) izay namoronan'i Jehovah Andriamanitra an'i Adama avy amin'ny vovoka, Eva avy eo anilany, ilay Saha nambolen'i... Hamaky bebe kokoa "
I Jehovah no Andriamanitry ny Jiosy, Rain'i Kristy ary Mpamorona ny Famonjentsika araka ny voalazan'ny faminaniana ao amin'ny Genesisy 3:15.
Hevitra tsara Jack, tsy nieritreritra an'izany velively. Izaho manokana dia efa niady hevitra tamin'ny taona maro lasa izay
Nilaza mazava i Jesosy fa mbola miasa ao amin'ny Jn.5: 17 i Jehovah ary izany no izy. Ny Universe azo jerena dia 93 miliara taona mazava, ka mitohy tsy miato ny famoronana. Mihevitra aho amin'ny maha olombelona antsika fa variana amin'ny tenantsika isika ary manadino fa i Jehovah sy i Jesosy dia samy mpamorona fahamboniana. Indray andro dia ho azontsika tsara kokoa ny fiasan'izy ireo, 'yom' iray isaky ny mandeha.
Gen 2: 1 Ary vita ny lanitra sy ny tany, ary ny miaramila rehetra ao aminy.
Gen 2: 2 Ary tamin'ny andro fahafito dia vitan'Andriamanitra ny asa efa nataony; dia nitsahatra tamin'ny andro fahafito tamin'ny asany rehetra izay efa nataony izy.
Ny asan'Andriamanitra dia vita tamin'io famoronana ny ny lanitra sy ny tany vita ary tamin'io lafiny io dia nitsahatra Izy avy eo.
Saingy amin'ny lafiny hafa rehetra dia manohy miasa izy, manohy manampy ny olona ho tonga araka ny nikasa azy hatrizay, zanak'Andriamanitra.