Rehefa nanangana ity tranokala ity aho, ny tanjony dia ny hanangona fikarohana avy amin'ny loharanom-baovao marobe mba hanandramana hamantatra izay marina sy izay diso. Notezaina tamin'ny naha-Vavolombelon'i Jehovah ahy dia nampianarina aho fa tao amin'ilay fivavahana marina iray, ilay hany fivavahana nahatakatra ny Baiboly. Nampianarina hahita ny fahamarinana ao amin'ny Baiboly amin'ny hoe mainty sy fotsy aho. Tsy tsapako tamin'io fotoana io fa ilay antsoina hoe "fahamarinana" izay nekeko ho zava-misy dia vokatry ny eisegesis. Ity dia teknika iray izay ametrahan'ny olona ny heviny manokana amin'ny lahatsoratra ao amin'ny Baiboly fa tsy ny famelana ny Baiboly hiteny ho azy. Mazava ho azy fa tsy misy izay mampianatra ny Baiboly hanaiky fa ny fampianarany dia mifototra amin'ny metodetika eisegetical. Ny mpikaroka rehetra dia mihambo ho mampiasa exegesis ary mivoaka marina raha ny marina izay hita ao amin'ny Soratra Masina.
Ekeko fa tsy azo atao ny mahazo antoka 100% amin'ny zavatra rehetra voasoratra ao amin'ny Soratra Masina. Nandritra ny an'arivony taona maro, ny zava-misy mifandraika amin'ny famonjena ny zanak'olombelona dia nafenina ary nantsoina hoe tsiambaratelo masina. Tonga nanambara ny tsiambaratelo masina i Jesosy, saingy amin'ny fanaovana izany dia mbola maro ny zavatra tsy voavaly. Ohatra, ny fotoana fiverenany. (Jereo Asan'ny Apôstôly 1: 6, 7)
Na izany aza, marina ihany koa ilay resaka. Tsy azo atao koa ny 100% tsy azo antoka momba izay rehetra voasoratra ao amin'ny Soratra Masina. Raha tsy azontsika antoka ny zavatra rehetra, dia tsy misy dikany ny tenin'i Jesosy tamintsika hoe "ho fantatsika ny marina ary ny marina hanafaka antsika". (Jaona 8:32)
Ny tena fika dia ny mamaritra ny halehiben'ny faritra volondavenona. Tsy te-hanosika ny fahamarinana ho any amin'ny faritra volondavenona izahay.
Nahita an'ity sary mahaliana ity aho izay manandrana manazava ny mahasamihafa ny eisegesis sy ny exegesis.
Manome sosokevitra aho fa tsy fanehoana marina ny fahasamihafana misy eo amin'ireo teny roa ireo. Raha ny minisitra eo ankavia dia miharihary fa manararaotra ny Baiboly ho an'ny tanjony (Iray amin'ireo mandroso ny Filazana Prosperity na ny Finoana voa) ny minisitra eo ankavanana koa dia manao endrika eisegesis hafa, saingy tsy fantatra mora izany. Azo atao ny miditra amin'ny fanjohian-kevitra eisegetical tsy dia nahy eritreritra amin'ny fotoana rehetra anaovantsika exegetical, satria mety tsy azontsika tsara ny singa rehetra izany dia mahomby amin'ny fikarohana exegetical.
Ankehitriny dia manaja ny zon'ny tsirairay aho haneho ny fomba fijeriny amin'ireo raharaha izay tsy voalaza mazava ao amin'ny Soratra Masina. Te hisoroka ny dogmatisma koa aho satria hitako ny fahavoazana azony natao mivantana, tsy tao amin'ny fivavahako taloha ihany fa tamin'ny fivavahana hafa koa. Ka raha mbola tsy misy manimba ny finoana na hevitra manokana ny olona iray dia heveriko fa hendry isika hanaraka ny politikam-piainana "velona ary avelao ho velona". Na izany aza, tsy mino aho fa ny fampiroboroboana ny andro famoronana 24 ora dia tafiditra ao anatin'ny sokajy tsy misy manimba-tsy-manimba.
Tao anatin'ny andian-dahatsoratra vao haingana tao amin'ity tranonkala ity, Tadua dia nanampy anay hahatakatra lafin-javatra marobe amin'ny kaonty famoronana ary nanandrana namaha izay toa tsy fitoviana ara-tsiansa raha hanaiky ny kaonty ho ara-bakiteny sy ara-potoana isika. Mba hahatratrarana izany dia manohana ny teôlôjista mpandala ny zavaboary rehetra izy mandritra ny enina andro 24 ora hamoronana. Tsy misy ifandraisany amin'ny fanomanana ny tany amin'ny ain'ny olombelona fotsiny izany, fa amin'ny famoronana manontolo. Tahaka ny fanaon'ny Mpamorona maro, dia nanoratra izy ao amin'ny lahatsoratra iray fa izay voalaza ao amin'ny Genesisy 1: 1-5 — ny famoronana an'izao rehetra izao ary koa ny hazavana milatsaka amin'ny tany mba hisaraka andro sy alina - dia nitranga tao anatin'ny iray andro 24 ara-bakiteny izany rehetra izany. Midika izany fa talohan'ny niforonany dia nanapa-kevitra Andriamanitra ny hampiasa ny hafainganan'ny fihodinan'ny tany ho mpitahiry ny fotoany amin'ny famakiana ny andro fahariana. Midika koa izany fa ny vahindanitra an-jatony tapitrisa miaraka amin'ireo kintana an-jatony miliara dia tonga tao anatin'ny iray andro 24 ora, ary avy eo dia nampiasain'Andriamanitra ny 120 ora sisa hametrahana ny famaranana eto an-tany. Koa satria ny mazava dia mahatratra antsika avy amin'ny vahindanitra izay misy hazavana an-tapitrisany maro taona lasa, dia midika koa izany fa napetrak'Andriamanitra ho mena-maso ireo fakantsary rehetra ireo mba hanondroana ny halavirana, ka rehefa namorona teleskaopy voalohany isika dia afaka nandinika azy ireo ary namantatra ny fomba lavitra izy ireo. Midika koa izany fa izy no namorona ny volana miaraka amin'ireo crater misy fiantraikany efa misy satria tsy nisy ny fotoana tokony hitrangany ho azy rehetra satria ny rafitra masoandro dia niombona tamina kapila fikosoham-bary. Afaka nanohy aho, saingy ampy ny milaza fa ny zava-drehetra manodidina antsika eo amin'izao tontolo izao, ny trangan-javatra hita maso rehetra dia noforonin'Andrimanitra amin'izay tokony hoheveriko ho fikasana hamitahana antsika amin'ny eritreritra fa izao rehetra izao dia efa antitra noho ny tena izy. Inona no tanjona, tsy afaka maminavina aho.
Ankehitriny, ny fiheverana an'ity famaranana ity dia ny finoana fa ny exegesis dia mitaky antsika hanaiky ny andro 24 ora. Tadua nanoratra hoe:
"Noho izany, mila manontany isika hoe inona amin'ireo fampiasana ireo no tondroin'ny andro ao amin'ity andianteny ity hoe"Ary nisy hariva, ary nisy maraina, andro voalohany izany ”?
Ny valiny dia tokony ho ny andro famoronana dia (4) Andro iray tahaka ny tamin'ny alina sy andro izay nahatratra 24 ora.
Azo iadian-kevitra toy ny ataon'ny sasany ve fa tsy andro 24 ora?
Ny teny manodidina dia tsy hanondro izany. Nahoana? Satria tsy misy ny mari-pahaizana amin'ny "andro", tsy mitovy Genesisy 2: 4 izay nanondro mazava tsara ny andininy fa ny andro famoronana dia antsoina hoe andro iray ho toy ny vanim-potoana voalaza ao “Ity tantara iray ny lanitra sy ny tany tamin'ny fotoana namoronana azy, amin'ny andro fa i Jehovah Andriamanitra no nanao ny tany sy ny lanitra. ” Jereo ireo andianteny “Tantara” ary “Amin'ny andro” toa izay "on ny andro ”izay voafaritra manokana. Genesisy 1: 3-5 andro manokana koa izy io satria tsy mahafeno fepetra, ary noho izany dia fandikana tsy antsoina amin'ny teny manodidina mba hahatakarana azy amin'ny fomba hafa. "
Fa maninona no ny fanazavana tsy maintsy andro 24 ora? Fahadisoana mainty sy fotsy izany. Misy safidy hafa tsy mifanohitra amin'ny Soratra Masina.
Raha ny zavatra tokana takiana amin'ny exegesis dia ny fampiasana ny famakiana ny "konteksto eo noho eo", dia mety hijoro izany fanjohian-kevitra izany. Izany no implication aseho amin'ny sary. Na izany aza, ny exegesis dia mitaky ny hijerentsika ny Baiboly iray manontolo, ny tontolon'izy rehetra dia tsy maintsy ampifanarahina amin'ny ampahany kely rehetra. Mitaky antsika hijery ny zava-misy ara-tantara koa izany, mba tsy hametrahantsika saina amin'ny asa soratra taloha tamin'ny taonjato faha-21. Raha ny tena izy, na ny porofon'ny natiora aza dia tsy maintsy tafiditra ao anatin'ny fandalinana exegetical, satria i Paul mihitsy no nanjohy hevitra rehefa nanameloka ireo izay tsy niraharaha izany porofo izany. (Romana 1: 18-23)
Izaho manokana dia mahatsapa fa, raha hanonona an'i Dick Fischer, ny famoronana dia «fandikan-teny diso miaraka amin'ny literalisme diso lalana ". Manimba ny fahatokisan'ny Baiboly ny fiarahamonina siantifika izany ary manelingelina ny fielezan'ny Vaovao Mahafaly.
Tsy hamerina hamorona indray ny kodiarana eto aho. Ho solon'izay kosa dia hanoro hevitra ahy ny olona liana hamaky ity lahatsoratra ity izay nandinika tsara sy voadinika tsara nataon'i Dick Fischer voalaza etsy ambony, “Ny andro famoronana: Ora firy?"
Tsy tanjoko ny hanafintohina. Tena ankasitrahako ny asa mafy sy ny fanoloran-tena ho an'ny tanjonay izay nataon'i Tadua ho an'ny vondrom-piarahamoninay mitombo. Na izany aza, tsapako fa teôlôgy ny teôlôjia dia satria teôlôjia mampidi-doza satria na dia natao tamina fikasana tsara indrindra aza izany dia manimba ny iraka ampanaovina antsika hampiroborobo ny Mpanjaka sy ilay Fanjakana amin'ny fandotoana ny ambin'ny hafatray ho tsy mifandray amin'ny zava-misy siantifika.
,,
Misaotra Eric tamin'ny lahatsoratranao, ary miarahaba antsika rehetra. Efa ela aho no nanaraka ny forum ary tena nankafiziko.
Noho ny mety ho fisainana tsotra sy angamba adaladala dia nanaitra ahy izany rehefa namaky ny lohatenin'ny lahatsoratr'i Eric aho. 144 ora. Moa ve ny 144 tsy isa feno miaraka amin'ny fanamafisana kely fanampiny? ie 12 × 12 na amin'ity tranga ity 6 × 24. Ka ny eritreritro dia ny firaketana ny andro famoronana 6 dia mety tandindona fahatanterahana na fahatanterahana na inona na inona fotoana tena laniny.
Araka ny nolazaiko dia eritreritra fotsiny no tonga tato an-tsaiko.
"Ny fiheverana an'izao rehetra izao 14 3 tapitrisa taona dia tsy mifanaraka amin'ny Mpamorona, fa tsy misy manana ny zava-misy rehetra amin'izao fotoana izao." -mba ny lahatsoratr'i Chet dia mankasitraka ny lahatsoratr'i Chet aho ary te hanampy izany. Ao amin'ny boky YHWH misy an'i Jodell Onstott (xxxix) dia voalaza ao amin'ny firesahana ny Ek 13: 15-XNUMX: "Ny Mpamorona dia milaza amintsika fa ny anarany dia" IZAHO ". Ity baiko ity hanaiky ny anarany ho fahatsiarovana ny taranaka rehetra dia zava-dehibe tokoa ka nampidirin'ny Mpamorona azy ho didy fahatelo amin'ny Didy Folo, mandrara ny olombelona hampiasa... Hamaky bebe kokoa "
Ny teny hoe "andro" ao amin'ny Genesis dia fomba fohy hanasarahana ny fizarana tsirairay na "fangaro" amin'ny fanaovana ny Tany. Mihevitra izany ho fanomanana sakafo aho. Ny fomba fahandro manokana ho an'ny sakafo matsiro, tena ilaina, tsindrin-tsakafo sns dia misy torolàlana amin'ny antsipiriany. Ny zava-drehetra dia alamina ary voaomana am-pitandremana Ohatra, azonao atao marinade ny filet mignon anao 24 ora alohan'ny hanombohanao mahandro azy akory. Azonao atao ny manendasa, manendasa, manendasa an'io filet na mampifangaro teknika maro. Ary toy izany koa ny fizarana tsirairay amin'ny sakafo sy ny fomba fahandro tsirairay vita amin'ny dingana sy ny fotoana mety. Toy izany koa izao rehetra izao dia sangan'asa... Hamaky bebe kokoa "
Amin'izao vanim-potoana izao…. manana fahatsiarovan-tena aza isika fa ny andro dia manana halava samy hafa amin'ny planeta hafa. Toa somary hafahafa amiko, tokoa, ny olona iray izay efa niaina nandritra ny an'arivony tapitrisa taona ary manana mandrakizay tsy maintsy haleha, dia hieritreritra ny hamita tetikasa goavambe toy izany aza ao anatin'ny fotoana fohy.
Ary koa, ny fanahin'Andriamanitra nihetsika tambonin'ny rano tao amin'ny Genesisy 1: 2 dia mampahatsiahy ahy ny tanan'ny mpanefy tanimanga. Raha ny marina, ao amin'ny Lioka, ny fanahin'Andriamanitra dia antsoina koa hoe rantsantanan'Andriamanitra.
Naharitra 24 ora ve ny Andro Famoronana? No.
Ny andro fahafito fitsaharana dia tsy 7 ora. Mifanaraka amin'ny lamina napetraka tao amin'ny OT izay nisy Israel 24 andro mitovy halava miaraka amin'ny andro Sabata mitovy halava ihany- Avy eo dia mifanaraka amin'ny tenin'Andriamnitra fa ny andro faha-7 farafaharatsiny dia 6000 taona. Noho izany ny 6 andro teo aloha dia farafaharatsiny 6000 taona lava.
“Eo imasonao mandritra ny arivo taona dia toy ny omaly rehefa lasa, Toy ny famantaranandro amin'ny alina.” (Salamo 90: 4)
Raha jerena ny fahalalahana ampiharina amin'ny iray amin'ny andron'Andriamanitra, mieritreritra aho fa tokony handinika ny mety ho halavan'ny tsirairay avy isika. Androany, miresaka dingana fa tsy andro isika. Dingana 1 amin'ny famoronana dia…
Mandritra ny arivo taona eo imasonao
Toy ny omaly rehefa lasa,
Ary toy ny famantaranandro amin'ny alina.
Tsy milaza na inona na inona momba ny "andro" indrindra fa ny Andro Famoronana.
Ny andinin-tsoratra etsy ambony dia manondro ny zava-misy fa tsinontsinona ho an'ny Tsitoha, arivo taona. toy ny omaly rehefa lasa. Fotoana fohy dia kely ho an'ny Tsitoha izany rehetra izany.
Ka tsy mieritreritra ianao fa ny foto-kevitry ny fotoana nomen'Andriamanitra dia mety hamela, farafaharatsiny, ny mety hoe samy manana ny halavany ny andro famoronana tsirairay?
Ny andro faha-7 dia mbola eto amintsika. Mampianatra antsika Andriamanitra araka ny inona ny foto-kevitry ny fotoana dia. Tsy fantatsika ny hevitr'Andriamanitra momba ny fotoana. Fa maninona no tokony hisy izany?
Maninona ianao no tsy mamaly ny fanontaniako?
Ka tsy mieritreritra ianao fa ny foto-kevitry ny fotoana nomen'Andriamanitra dia mety hamela, farafaharatsiny, ny mety hoe samy manana ny halavany ny andro famoronana tsirairay?
Ara-tsoratra sy lojika, No.
Misaotra anao nanome valiny mivantana ahy. Tsy manaiky aho. Ny tanjonao dia Andriamanitra mampianatra antsika momba ny fotoany. Raha izany no izy, dia ho fantatsika hoe hafiriana ny andro famoronana tsirairay. Tsy hanana an'izany isika satria i Jehovah no mpampianatra lavorary. Raha ny marina dia tsy zava-dehibe amintsika ny halavan'ny andro. Mety hitovy halavana ny halavany, saingy mety samy hafa koa ny halavany. Amin'ny toerana iray, ny enina andro dia antsoina hoe andro iray. Ka na amin'ny soratra masina na amin'ny lojika dia tsy afaka milaza isika fa ny enina andro dia mitovy halava ihany, ihany... Hamaky bebe kokoa "
"Ny tanjonao dia Andriamanitra mampianatra antsika momba ny fotoany."
Tsia, nanoratra aho: Tsy fantatsika ny hevitr'Andriamanitra momba ny fotoana.
Nanoratra ianao hoe: "Mampianatra antsika Andriamanitra araka ny foto-kevitsika momba ny fotoana." Ny foto-kevitro momba ny andro dia vanim-potoanan'ny hazavana arahin'alina, vanim-potoana mandrefesana 24 ora, vanim-potoana rakotry ny taranaka iray, arivo taona, raha fintinina, vanim-potoana maro karazana, misy ny azo antoka, ny sasany tsy voafetra. Ka ny hevitra ny amin'ny andro famoronana an'arivony taona, na an'aliny, na amin'ny andro nanaovan'Andriamanitra ny lanitra (vakio izao rehetra izao) sy ny tany, an'arivony tapitrisa taona, dia azo ekena. Mazava ho azy, raha tsy mitovy hevitra aminao, eny, zonao izany.... Hamaky bebe kokoa "
Minoa izay irinao.
Misaotra.
Mihevitra aho fa efa nifarana ity sa tsia?
Eny Manana isika.
Ny zavatra nianarako tamin'ny andian-dahatsoratra “Genesis” an'i Tadua sy ny fanoherana an'i Eric eto dia ny tsy fitovizan'ity forum ity sy ny fikambanana WBTS. Eto isika dia manana ohatra iray momba ny mpirahalahy roa, ny iray no nanangana ity forum ity ary ny iray kosa dia mpanoratra lehibe tsy miombon-kevitra tanteraka amin'ny lohahevitra iray nefa tsy misy fiantsoana anarana, tsy misy fandrahonana fanilihana amin'ny forum, tsy misy kabary dogmatika henjana sns. ny tsy fitovian-kevitra amin'ny lohahevitra ao amin'ny Baiboly izay inoako fa tsy misy akony amin'ny famonjena antsika, nefa hitako fa mamelombelona sy mamporisika ny mahita ny fanetren-tena sy ny fitiavana ny mpirahalahy amin'ny asa.... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao noho izany, Beroeans Creed, ary misaotra anao noho ireo lahatsoratra omenao amin'ity tranonkala ity.
Eny, Béroéans Creed sy Rahalahy Wilson. Nankasitraka ny fahalalahan-kevitr'ity dinika ity ihany koa aho. Na dia mamporisika antsika rehetra aza ny apostoly Paoly amin'ny toerana maro, mba hitovy hevitra isika ary hanana firaisan-tsaina, dia zava-dehibe indrindra ny fihazonana ny fitiavana. Na dia misy aza ny fotopampianarana izay fototry ny famonjena ary tsy "iadian-kevitra", misy kosa ireo hafa izay mazava fa tsia. Mino aho fa ny halavan'ny andro famoronana Genesus dia iray izay resaka hevitra ka tsy ilaina ny miady hevitra. Jereo: Ekeo izay malemy finoana, fa aza mifanditra amin'ny raharaha misy ady hevitra. — Ro 14: 1... Hamaky bebe kokoa "
* misy hafa izay mazava fa tsia. tokony ho ”misy hafa izay mazava izany.
Heveriko fa ity "manana saina iray" ity sy "manana ilay eritreritra iray", ary koa "rehetra niray hevitra" voatonona ao amin'ny 1 Korintiana 1:10, dia tena misy tokoa io fitiavana io.
Nampitandrina ny amin'ny mifanohitra amin'izany koa i Paoly: “Raha mifanaikitra sy mifampihinana foana ianareo, dia tandremo sao hifandringana.”(Gal. 5:15).
Fanamarihana tsara indrindra amin'ny herinandro / volana / taona / na inona na inona. Voninahitra lehibe ho an'i Eric tamin'ny famoronana an'ity atmosfera ity. (Ary azoko atao ny mamantatra hoe iza avy no homeny ny trosa).
Andro ..
Amin'ny androko ..
Iray amin'ireny andro ireny
Tamin'ny andro taloha ..
fa mazava ho azy araka ny hitantsika fa maharitra mandrakizay ny wt ..
Funny
Ity dia raharaha iray izay noeritreretiko be dia be ary tsy nisy fehin-kevitra mafy na haingana. Gerald Schroeder, mpahay fizika jiosy mpino dia nanambara fa tamin'ny fehezan-kevitry ny fotoana nanitarana ampy an'io raharaha io, araka ny fantatsika fa misy izany, ny fanalefahana fotoana dia hiseho 144 ora ho 13.8 miliara taona. Marina na tsia, manome hevitra sarobidy izy io, fa ny fandikana ny fotoana dia miankina tanteraka amin'ny famaritana azy. Ny fehin-kevitro manokana momba ny fizotry ny famoronana dia niova arakaraka ny fandehan'ny fotoana. Rehefa henoko voalohany ny kaontin'i Hubble nahita... Hamaky bebe kokoa "
La question abordée n'est pas de savoir KOMENTARY Dieu a procédé pour créer. C'est imposible de tout comprendre pour l'instant. "J'ai vu toute l'œuvre de Dieu; j'ai vu que l'homme ne saurait trouver l'œuvre qui se fait sous le soleil; l'homme se tired à chercher, et ne trouve pas; Même si le sage veut connaître, il ne peut trouver. ” Mpitoriteny 8:17 BCC1923 J'aime beaucoup ce que dit Joba 26:14 [14] Ce sont là les BORDS de ses voies, C`est le BRUIT LEGER QUI NOUS EN PARVIENT; Mais qui entendra le tonnerre de sa puissance? ” Amin'ny parle juste de la signification... Hamaky bebe kokoa "
Koa satria ny bokin'ny hebreo dia mampahatakatra antsika fa ny Tsitoha dia mbola eo amin'ny fitsaharany ihany fa ny andro fahafito amin'ny famoronana dia mbola eo am-boalohany, ny famoronana dia tsy fito andro ara-bakiteny.
Heveriko fa ny zavatra maharesy lahatra indrindra hitako izay mampiseho ahy fa tsy mety ho 24 ora ara-bakiteny dia ny nilazan'i Adama hoe: "ATO FARANY! Nofon'ny nofoko sy taolan'ny taolako ”Nahoana no hiteny izy hoe“ farany ”raha toa ka miandry ora vitsivitsy izy.
yobec,
Ny anao no valiny tiako indrindra!