Salama, Eric Wilson no anarako. Lehibe tamin'ny naha-Vavolombelon'i Jehovah ahy aho ary natao batisa tamin'ny 1963 tamin'izaho 14 taona. Anti-panahy nandritra ny 40 taona tao anatin'ny fivavahan'ny Vavolombelon'i Jehovah aho. Miaraka amin'ireo mari-pahaizana ireo, azoko atao ny milaza tsy amin-tahotra sao misy fifanoherana mifanohitra amin'izany fa ny vehivavy ao amin'ny Organisation dia raisina ho olom-pirenena kilasy faharoa. Mino aho fa tsy natao tamina fikasana ratsy izany. Ny lehilahy sy vehivavy Vavolombelona dia mino fa manaraka ny torolalan'ny Soratra Masina fotsiny izy ireo manoloana ny anjara asan'ny lahy sy ny vavy.
Voafetra ny fahafahan'ny vehivavy manompo an'Andriamanitra ao anatin'ny fandaharan'ny kongregasionan'ny Vavolombelon'i Jehovah. Tsy afaka mampianatra avy amin'ny lampihazo sehatra izy, fa afaka mandray anjara amin'ny dinidinika na fampisehoana rehefa misy rahalahy mitarika ilay anjara. Tsy afaka mitana andraikitra andraikitra ao anatin'ny kôngregasiôna izy, eny fa na dia zavatra ambany noho ny fitantanana mikrô aza ampiasaina amin'ny fanehoan-kevitra mandritra ny fivoriana. Ny hany mampiavaka an'io fitsipika io dia rehefa tsy misy lehilahy mahay manao izany asa izany. Noho izany, ny zazalahy 12 taona vita batemy dia afaka manatanteraka ny asan'ny mikrôfôna ary ny reniny kosa tsy maintsy mipetraka eo ambany manoa. Alao an-tsaina izany toe-javatra izany, raha mety ianao: Vondronà vehivavy matotra manana traikefa efa an-taonany sy mahay mampianatra no takiana hangina raha mbola miatrika pimply, vao natao batisa vao 19 taona monja mba hampianatra sy hivavaka ho azy ireo alohan'ny hidirany. ny asa fitoriana.
Tsy milaza aho hoe tsy manam-paharoa ny toe-javatra iainan'ireo vehivavy ao anatin'ny fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah. Ny andraikitry ny vehivavy ao amin'ny fiangonana maro ao amin'ny fivavahana lazaina fa kristiana dia loharanom-pifandirana an-jatony taona maro.
Ny fanontaniana atrehinay eo am-piezahantsika hiverina amin'ny maodely Kristianisma nampiharin'ny apôstôly sy ny Kristiana tamin'ny taonjato voalohany dia inona no tena andraikitry ny vehivavy. Marina ve ny toerana misy ny Vavolombelona?
Azontsika atao ny mamaky azy io amin'ny fanontaniana lehibe telo:
- Tokony havela hivavaka amin'ny anaran'ny fiangonana ve ny vehivavy?
- Tokony havela hampianatra sy hampianatra ny fiangonana ve ny vehivavy?
- Tokony havela hanana andraikitra ambony eo amin'ny fiangonana ve ny vehivavy?
Fanontaniana lehibe ireo, satria raha diso ny ataontsika, dia mety hanakantsakana ny fanompoana ny antsasaky ny tenan'i Kristy isika. Tsy adihevitra momba ny akademika ity. Tsy olana amin'ny hoe "Andao hanaiky tsy hiombon-kevitra." Raha mijanona eo amin'ny lalan'ny zon'ny olona iray isika mba hivavaka amin'Andriamanitra amin'ny fanahy sy ny fahamarinana ary amin'ny làlan'Andriamanitra, dia mijoro eo anelanelan'ny Ray sy ny zanany isika. Tsy toerana tsara hipetrahana amin'ny andro fitsarana, tsy hanaiky ve ianao?
Mifanohitra amin'izany, raha toa ka manodikodina ny fanompoana marina an'Andriamanitra isika amin'ny alàlan'ny fampidirana fomba fanao voarara, dia mety hisy vokany eo amin'ny famonjena antsika koa izany.
Avelao aho hiezaka ny hametraka an'io ao anaty toe-javatra iray izay heveriko fa ho azon'ny tsirairay avy: tapany-irlandey sy antsasaky skotish aho. Sahala amin'ny fotsy izy ireo rehefa tonga izy ireo. Alao an-tsaina ange raha hiteny amin'ny lehilahy kristianina namako aho fa tsy afaka mampianatra na mivavaka ao amin'ny fiangonana izy satria diso ny lokony. Ahoana raha nilaza aho fa ny Baiboly dia nanome fanavahana toy izany? Ny antokom-pinoana kristiana sasany taloha dia nanao fanambarana diso tafahoatra sy tsy mifanaraka amin'ny Baiboly. Tsy izany ve no antony mahatafintohina? Inona no lazain'ny Baiboly momba ny fahatafintohinana amin'ny kely?
Mety hiady hevitra ianao fa tsy fampitahana mety izany; ny Baiboly dia tsy mandrara ny olona samy hafa firazanana tsy hampianatra sy hivavaka; fa manakana ny vehivavy tsy hanao izany. Eny, izany rehetra izany no dinika, sa tsy izany? Moa ve ny Baiboly mandrara ny vehivavy tsy hivavaka sy hampianatra ary hanara-maso ny asan'ny fiangonana?
Aza avela hanao fiheverana isika, okay? Fantatro fa ny fitongilanana ara-tsosialy sy ara-pivavahana mahery vaika no lalaovina eto, ary tena sarotra ny mandresy ny fitongilanana efa raiki-tampisaka hatramin'ny fahazazany, saingy mila manandrana isika.
Noho izany, esory fotsiny avy ao amin'ny ati-dohanao izany dogma ara-pinoana sy fitongilanana ara-kolotsaina izany ary andao hanomboka amin'ny efajoro iray.
Vonona? Eny? Tsia, tsy mino aho. Ny vinavinako dia tsy vonona ianao na dia mieritreritra aza ianao. Fa maninona no manome izany aho? Satria vonona ny hifidy izany toa ahy aho, mieritreritra ianao fa ny hany andraikitry ny vehivavy irery ihany no tokony halaminay. Mety miasa eo ambanin'ny toerana misy anao ianao - toa ahy taloha - fa efa azontsika ny andraikitry ny lehilahy.
Raha manomboka amin'ny toerana tsy misy kilema isika dia tsy hahatratra ny fandanjana tadiavintsika mihitsy. Na dia takatsika tsara aza ny anjara asan'ny vehivavy, dia lafiny iray amin'ny fandanjana fotsiny izany. Raha toa ka mitazona fahitana tsy mitongilana ny andraikitry ny lehilahy ny faran'ny iray amin'ny fandanjana, dia mbola tsy mahay mandanjalanja isika.
Ho gaga ve ianao raha mahafantatra fa ny mpianatry ny Tompo, ilay 12 taona voalohany, dia nanana fomba fijery tsy mitombina sy tsy voalanjalanja momba ny andraikitry ny lehilahy eo amin'ny fiangonana. Tsy maintsy nanandrana namerimberina nanitsy ny fisainan'izy ireo i Jesosy. Mitantara ny fanandramana iray toy izao i Mark:
"Ary Jesosy niantso azy ireo hiangona ka nanao hoe: Fantatrareo fa ny andrianan'izao tontolo izao dia manjaka amin'ny fireneny; ary ny manam-pahefana dia manaparitaka ny fahefana amin'ny ambany azy. Fa eo aminareo dia ho hafa izany. Na iza na iza te-ho mpitondra eo aminareo dia tsy maintsy ho mpanompo anareo ary izay te ho lohandohany dia tsy maintsy andevon'ny olon-drehetra. Fa ny Zanak'olona tsy tonga mba hotompoina, fa mba hanompo ny sasany, ka hanolotra ny ainy ho avotra hisolo ny maro. (Marka 10: 42-45)
Mihevitra isika rehetra fa manan-jo hivavaka amin'ny anaran'ny fiangonana ny lehilahy, kanefa ve izy ireo? Hojerentsika izany. Mihevitra isika rehetra fa ny lehilahy dia manan-jo hampianatra ao amin'ny fiangonana sy hanara-maso, nefa hatraiza? Nanana hevitra momba izany ny mpianatra, saingy diso ny hevitr'izy ireo. Jesosy dia nilaza fa izay te ho mpitondra dia tsy maintsy manompo, ary tokony handray ny andraikitry ny mpanompo. Moa ve ny filohanao, praiminisitra, mpanjaka, na inona na inona fihetsika toy ny andevon'ny vahoaka?
Jesosy dia nitondra fihetsika radical tsara tarehy ho an'ny governemanta, sa tsy izany? Tsy hitako manaraka ny tari-dalany ireo mpitondra fivavahana maro ankehitriny, sa tsy izany? Jesosy kosa dia nitaona ny ohatra.
"Tazomy ao aminao io toe-tsaina io, izay tao amin'i Kristy Jesosy koa, izay na dia efa nanana ny endrik'Andriamanitra aza izy, dia tsy mba nino ny hanintona, dia ny hitovizany amin'Andriamanitra. Tsia, fa nanary tena izy ary naka endrika mpanompo ary tonga olombelona. Ankoatr'izay, rehefa tonga olombelona izy, dia nanetry tena ka nanaiky hatramin'ny fahafatesana, eny, ny fahafatesana teo amin'ny hazo fijaliana. Ary noho izany antony izany indrindra dia nanandratra azy ho amin'ny toerana ambony Andriamanitra ka nanome azy anarana tsara mihoatra ny anarana hafa rehetra, mba ho amin'ny anaran'i Jesosy no handohalehan'ny lohalika rehetra - ny any an-danitra sy ny etỳ an-tany ary izay ambanin'ny tany - ary ny lela rehetra dia tokony hanaiky ampahibemaso fa Jesosy Kristy dia Tompo ho voninahitr'Andriamanitra Ray. ” (Filipiana 2: 5-11)
Fantatro fa ny Kritikan'ny Tontolo Vaovao dia mahazo fitsikerana be dia be, ny sasany azo hamarinina, ny sasany tsy. Saingy amin'ity tranga ity dia io no iray amin'ireo fandikan-teny tsara indrindra amin'ny eritreritr'i Paoly momba an'i Jesosy voalaza eto. Jesosy dia nitovy endrika tamin'Andriamanitra. Jaona 1: 1 dia miantso azy hoe "andriamanitra", ary ny Jaona 1:18 dia milaza fa izy no "andriamanitra nateraka tokana." Izy dia misy amin'ny toetran'Andriamanitra, ny toetra maha-Andriamanitra, faharoa an'ny Ray tsitoha rehetra, kanefa vonona ny hamoy izany rehetra izany izy, hanafoana ny tenany, ary bebe kokoa haka endrika andevo, olombelona tsotra, ary avy eo dia ho faty toy izany.
Tsy nitady hanandratra ny tenany izy fa hanetry tena fotsiny, hanompo ny hafa. Andriamanitra, izay, no nanome valisoa ny fanandevozan-tena toy izany tamin'ny nanandratany azy tamin'ny toerana ambony ary nomeny anarana ambonin'ny anarana hafa rehetra.
Izany no ohatra tsy maintsy iezahan'ny lehilahy sy ny vehivavy eo amin'ny fiangonana kristianina hanahaka azy. Noho izany, raha mifantoka amin'ny andraikitry ny vehivavy isika, dia tsy hanadino ny andraikitry ny lehilahy, na hanao fiheverana momba izay tokony ho andraikitra tokony horaisiny.
Andao hanomboka eo am-piandohana. Reko fa toerana tsara hanombohana izany.
Ny olombelona no nohariana voalohany. Avy eo dia noforonina ilay vehivavy, saingy tsy nitovy tamin'ny an'ny lehilahy voalohany. Izy dia vita avy aminy.
Ny Genesisy 2:21 dia mivaky toy izao:
“Ary nataon'i Jehovah Andriamanitra renoky ny torimaso lalina izy, ary raha natory izy, dia naka ny taolan-tehezany iray avy eo ka nanakombona ny nofo teo ambonin'ilay fitoerany. Ary ny taolan-tehezana izay nalain'i Jehovah Andriamanitra tamin-dralehilahy dia nataony vehivavy ka nentiny tany amin-dralehilahy. ” (Fandikan-tenin'izao tontolo izao vaovao)
Nisy fotoana nanesoana azy io ho toy ny kaonty mahatsikaiky, fa ny siansa maoderina dia naneho amintsika fa azo atao ny manangona zavamananaina avy amin'ny sela tokana. Ankoatr'izay, hitan'ny mpahay siansa fa ny sela misy tahon-taolana dia azo ampiasaina hamoronana karazana sela isan-karazany ao amin'ny vatana. Noho izany, tamin'ny fampiasana ny fitaovam-pirazanana Adama, ny mpamorona maoderina dia afaka nanamboatra lehilahy vavy avy tamin'io. Araka izany, ny valinteny poetika nataon'i Adama tamin'ny fahitana ny vadiny voalohany, dia tsy fanoharana fotsiny. Hoy izy:
“Ity dia taolana farany amin'ny taolako sy nofo avy amin'ny nofoko. Ity no hatao hoe vehivavy, satria lehilahy no nanalana azy. (Genesisy 2:23)
Amin'izany fomba izany dia avy amin'ny lehilahy iray isika rehetra. Avy amin'ny loharano iray isika rehetra.
Zava-dehibe koa ny fahazoantsika ny mampiavaka antsika amin'ny zavaboary ara-batana. Hoy ny Genesisy 1:27: “Ary Andriamanitra nahary ny olona tahaka ny endriny, tahaka ny endrik'Andriamanitra no namoronany azy; lahy sy vavy no namoronany azy. ”
Ny olombelona dia natao tahaka ny endrik'Andriamanitra. Tsy azo lazaina momba ny biby izany. Anisan'ny fianakavian'Andriamanitra isika. Antsoina hoe zanak'Andriamanitra i Adama ao amin'ny Lioka 3:38. Amin'ny maha zanak'Andriamanitra antsika dia manan-jo handova izay ananan'ny Raintsika isika, izay misy ny fiainana mandrakizay. Ity no fizokiana nateraky ny mpivady voalohany. Ny hany nataon'izy ireo dia ny tsy mivadika amin'ny Rainy mba hitoetra ao anatin'ny fianakaviany sy hahazo fiainana avy Aminy.
(Amin'ny lafiny iray, raha tazominao ao ambadiky ny sainao ilay maodelin'ny fianakaviana mandritra ny fianaranao ny soratra masina, dia ho hitanao fa misy zavatra maro misy dikany.)
Voamarikao ve ny momba ny teny ao amin'ny andininy 27. Andao jerentsika kely. "Ary Andriamanitra nahary ny olona tahaka ny endriny, tahaka ny endrik'Andriamanitra no namoronany azy". Raha mijanona eo isika dia mety hieritreritra fa ny lehilahy ihany no nohariana araka ny endrik'Andriamanitra. Fa ny andininy dia mitohy: "lahy sy vavy no namoronany azy". Samy noforonina tahaka ny endrik'Andriamanitra ny lehilahy sy ny lehilahy. Amin'ny teny anglisy, ny teny hoe "vehivavy" dia midika ara-bakiteny hoe "lehilahy manan-kibo" - lehilahy miteraka. Ny fahafahantsika miteraka dia tsy misy ifandraisany amin'ny famoronana amin'ny endrik'Andriamanitra. Na dia tsy mitovy aza ny makiazy ara-batana sy ara-batana antsika, ny tena mampiavaka ny olombelona dia isika, lahy sy vavy, dia zanak'Andriamanitra noforonina araka ny endriny.
Raha manala baraka ny firaisana ara-nofo amin'ny vondrona iray isika dia manala baraka ny endrik'Andriamanitra. Tsarovy fa na ny lahy na ny vavy dia samy noforonina araka ny endrik'Andriamanitra. Ahoana no ahafahantsika manambany olona noforonina tahaka ny endrik'Andriamanitra nefa tsy manambany tena Andriamanitra?
Misy zavatra hafa mahaliana azo koa amin'ity kaonty ity. Ny teny hebreo nadika hoe "taolan-tehezana" ao amin'ny Genesis dia hoe tsela. Amin'ireo fotoana 41 ampiasana azy ao amin'ny Soratra hebreo dia eto ihany no ahitantsika azy nadika hoe "taolan-tehezana". Amin'ny lafiny hafa dia teny ankapobeny kokoa midika hoe ny lafin'ny zavatra iray. Ny vehivavy dia tsy vita tamin'ny tongotry ny lehilahy, na tamin'ny lohany, fa tamin'ny volony. Inona no mety ho dikan'izany? Ny famantarana dia avy amin'ny Genesisy 2:18.
Ankehitriny, alohan'ny hamakiantsika an'izany, mety efa nahatsikaritra ianao fa naka teny tao amin'ny New World Translation of the Holy Bible izay navoakan'ny Watch Tower Bible & Tract Society. Ity dia dikan-teny matetika voatsikera ny Baiboly, saingy manana ny fiheverana tsara izy ary tokony omena ny toerana tokony hisy ny trosa. Mbola tsy nahita fandikana Baiboly tsy misy hadisoana na fitongilanana aho. Ny King James Version nohajaina dia tsy ankanavaka. Na izany aza, tokony ho marihiko ihany koa fa aleoko mampiasa ny dikanteny 1984 an'ny New World Translation amin'ny fanontana 2013 farany. Ity farany tsy tena fandikan-teny mihitsy. Ity dia kinova fanovana ihany tamin'ny fanontana 1984. Mampalahelo fa tamin'ny fikasana hanamora ny fiteny, ny komity fanonta dia nampiditra fitongilanana JW ihany koa, ary noho izany dia ezahako hialana amin'ity fanontana ity izay tian'ireo Vavolombelona antsoina hoe "The Silver Sword" noho ny fonony fotsy.
Izay rehetra voalaza, ny antony ampiasako ny Fandikan-tenin'izao Tontolo Vaovao eto dia satria, amin'ireo kinova am-polony izay nojereko dia mino aho fa manome ny iray amin'ireo fandikan-teny tsara indrindra ao amin'ny Genesis 2:18, izay mivaky hoe:
“Ary hoy koa i Jehovah Andriamanitra:“ Tsy tsara raha irery ralehilahy; Hanao mpanampy ho azy aho, ho famenony. ”(Genesis 2:18 NWT 1984)
Eto ilay vehivavy dia antsoina hoe mpanampy ny lehilahy sy ny mpamatsy azy.
Mety ho toa manambany izany raha vao jerena, kanefa tadidio fa fandikana zavatra voarakitra amin'ny teny hebreo efa 3,500 XNUMX taona lasa izay, noho izany dia mila mankany amin'ny hebreo isika hamantatra ny dikan'ilay mpanoratra.
Andao atomboka amin'ny "mpanampy". Ny teny hebreo dia Ezera. Amin'ny teny Anglisy, avy hatrany dia hanome andraikitra ambany ho an'izay antsoina hoe "mpanampy". Na izany aza, raha jerentsika amin'ny teny hebreo ny fisehoan'ny 21 amin'ny teny hebreo, dia ho hitantsika fa matetika izy io dia ampiasaina amin'ny firesahana amin'Andriamanitra Tsitoha. Tsy hanome an'i Jehovah anjara andraikitra ambany velively isika, sa tsy izany? Raha ny marina dia teny mendri-kaja izay matetika ampiasain'ny olona manampy olona sahirana mba hanome fanampiana sy fiononana ary fanamaivanana.
Andao hojerentsika izao ilay teny hafa ampiasain'ny NWT: "komplement".
Manome famaritana iray ny Dictionary.com izay inoako fa mifanaraka eto. Ny famenoana dia "na amin'ny ampahany roa na zavatra ilaina hamita ny zavatra rehetra; mitovy. "
Na ny ampahany roa ilaina hamita ny iray manontolo; na "counterpart". Ny mahaliana dia ny fandikana omena ity andininy ity avy amin'ny Fandikana ny tanora:
Ary hoy Andriamanitra Andriamanitra: 'Tsy tsara raha irery ralehilahy, dia ataoko mpanampy azy tahaka ny sakaizany.'
Ny mpiara-miasa dia ampahany mitovy. Tadidio fa avy tamin'ny lafin-dehilahy ilay vehivavy. Mifanila; anjara sy ny mifanila aminy.
Tsy misy na inona na inona eto hanondroana ny fifandraisan'ny sefo sy ny mpiasa, ny mpanjaka sy ny olom-pehezina, ny mpitondra ary ny fanapahana.
Izany no antony itiavako ny NWT mihoatra ny ankamaroan'ny dikanteny hafa momba an'io andininy io. Miantso ilay vehivavy ho "mpanampy sahaza", toy ny dikan-maro, dia toa manampy be izy. Tsy izany no fofon'ity andininy ity raha jerena ny sahan-kevitra rehetra.
Tany am-piandohana dia nisy ny fandanjalanjana ny fifandraisan'ny lehilahy sy ny vehivavy, ny ampahany ary ny mitovy aminy. Ny fomba hivoarana izany rehefa nanan-janaka izy ireo ary nitombo ny isan'ny zanak'olombelona dia resahina lahatra. Nandeha nianatsimo izany rehetra izany rehefa nanota ny mpivady tamin'ny fandavana ny fanaraha-mason'Andriamanitra feno fitiavana.
Ny vokatra dia nanimba ny fifandanjana eo amin'ny lahy sy ny vavy. Hoy i Jehovah tamin'i Eva: “Ny vadinao no irinao, ary izy no hanapaka anao.” (Genesisy 3:16)
Tsy Andriamanitra no nahatonga an'io fiovana io teo amin'ny fifandraisan'ny lehilahy sy ny vehivavy. Izy io dia nitombo voajanahary avy amin'ny tsy fifandanjana eo amin'ny lahy sy ny vavy avy amin'ny fitaoman'ny fahotana. Ny toetra sasany dia lasa manjaka. Ny iray dia tsy maintsy mijery fotsiny ny fomba fitondrana vehivavy ankehitriny amin'ny kolontsaina isan-karazany eto an-tany mba hahitana ny fahamarinan'ny faminaniana nolazain'Andriamanitra.
Raha lazaina izany, amin'ny maha-Kristiana antsika, dia tsy mitady fialan-tsiny amin'ny fihetsika tsy mendrika eo amin'ny lahy sy ny vavy isika. Azontsika atao ny manaiky fa mety miasa ny fironana hanota, saingy miezaka isika manahaka an'i Kristy, ary manohitra ny nofo mpanota. Miasa izahay mba hahatratra ny fenitra namboarin'Andriamanitra ho fitarihana ny fifandraisana eo amin'ny lahy sy ny vavy. Noho izany, ny lehilahy sy ny vehivavy kristiana dia tsy maintsy miasa mitady ny fandanjana izay very noho ny fahotan'ilay mpivady voalohany. Ahoana anefa no hanatanterahana izany? Ny ota dia fitaomana mahery tokoa.
Afaka manao izany isika amin'ny fanahafana an'i Kristy. Rehefa tonga Jesosy dia tsy nanamafy stereotype taloha fa kosa nametraka ny asa ho an'ny zanak'Andriamanitra handresy ny nofo sy hitafy ny toetra vaovao namboarina araka ny modely nomeny ho antsika.
Ny Efesiana 4: 20-24 dia mivaky toy izao:
Fa ianareo kosa tsy nahalala an'i Kristy ho toy izao, raha nandre azy tokoa ianareo ka nampianarina ny alalany, tahaka ny fahamarinana ao amin'i Jesosy. Nampianarina ianao mba hiala amin'ny toetra taloha izay mifanaraka amin'ny fitondran-tenanao taloha ary simba araka ny filan'ny fitaka. Ary tokony hohavaozina hatrany amin'ny toe-tsainao manjaka ianao, ary hitafy ny toetra vaovao izay noforonina araka ny sitrapon'Andriamanitra amin'ny tena fahamarinana sy fahatokiana. "
Kolosiana 3: 9-11 dia milaza amintsika fa:
"Esory ny toetra taloha mbamin'ny fanao aminy, ary mitafia ny toetra vaovao, izay nohavaozina noho ny fahalalana marina araka ny endrik'Ilay nahary azy, izay tsy misy Grika na Jiosy, na voafora na tsy voafora, hafa firenena. , Skytianina, andevo, na afaka; fa i Kristy no zavatra rehetra sy amin'ny rehetra. ”
Betsaka ny zavatra mila ianarantsika. Fa aloha, tsy maintsy mianatra zavatra betsaka isika. Hanomboka isika amin'ny fijerena izay anjara asa nomen'Andriamanitra ny vehivavy araka ny voasoratra ao amin'ny Baiboly. Izay no ho lohahevitry ny lahatsarintsika manaraka.
Ny vehivavy tao amin'ny OT dia mpaminany.
Saingy tsy mpitondra izy ireo. Kristy tsy nanendry vehivavy ho an'ny roa ambin'ny folo lahy. Nahoana? Satria Andriamanitra tsy nilaza fa tokony hotendrena ho mpitarika ny vehivavy.
Mora manaiky ny vadiny izy ary mifamatotra amin'ny zanany ara-pihetseham-po. Raha misy lehilahy afaka, raha ilaina, dia mametraka an'Andriamanitra ho ambonin'ny zavatra rehetra, ao anatin'izany ny vady aman-janaka. Hafa ny fomba namoronana ny lehilahy sy ny vehivavy.
Tsy misy amintsika tokony ho mpitondra. Tsy mpitondra ireo apôstôly. Manaiky aho fa tsy tokony ho mpitondra ny vehivavy. Fa tsy tokony hatao koa ny lehilahy. Ny iray dia ny mpitarika antsika, dia i Kristy.
Kristy dia nilaza fa tsy tokony hanao izany isika antso samy mpanafika. Ny tena sola dia i Paul, Peter, ary ireo izay taorian'izay dia mpitarika tao amin'ny hevitra azo ampiharina.
Tsy izy ireo no naninona no manaraka ny zavatra nosoratan'izy ireo hatramin'ny fametrahana ny teniny ho ambonin'ny zava-drehetra?
Ka ny hevitrao dia afaka manao izany izahay be mpitondra raha mbola tsy manao isika antso na iza na iza mpitondra. Tsy mety izany, satria tsy nanohy nilaza i Jesosy hoe "satria i Kristy ihany no antsoina hoe ny mpitondra anao ”. Nilaza izy fa “ho an'ny mpitondra anao is iray ".
Tsy ekeko ihany koa ny hevitry ny fanambarana nataonao hoe: "Raha misy lehilahy afaka manao izany, dia asio Andriamanitra mihoatra ny zava-drehetra ao anatin'izany ny vady aman-janaka." Nofintiniko tamin'izay fa milaza ianao fa ny vehivavy dia tsy mahay mametraka an "Andriamanitra mihoatra ny zava-drehetra ao anatin'izany ny lehilahy sy ny zanaka."
(Matio 23:10). . .Aza antsoina hoe 'mpitarika', satria iray ny Mpitarika anao, dia i Kristy.
Mino aho fa tsotra izany. Saingy ny zava-misy dia ny lehilahy foana no naka ny toeran'ny mpitarika miaraka amin'ny valiny arahin'ny olona an-tapitrisany.
Misy ohatra ve ao amin'ny Baiboly izay namoahan'ny reny ny zanany kely hanaraka an'Andriamanitra na Kristy? No.
Fa ao amin'ny Tilikambo Fiambenana eny! Izay nilaozan'ny reny ny zanany tsy ho an'Andriamanitra fa ho an'ny Tilikambo Fiambenana.
Tena tsy azoko hoe inona ny hevitrao.
“Saingy ny zava-misy dia ny lehilahy foana no naka ny toeran'ny mpitarika miaraka amin'ny valiny arahin'ny olona an-tapitrisany.” Mazava izany, fa inona ny hevitrao?
“Misy ohatra ve ao amin'ny Baiboly izay namoahan'ny reny ny zanany kely hanaraka an'Andriamanitra na i Kristy? No. " Averina indray, inona ny hevitrao?
“Fa ao amin'ny Tilikambo Fiambenana eny! Izay nilaozan'ny reny ny zanany tsy ho an'Andriamanitra fa ho an'ny Tilikambo Fiambenana. ” Manolotra zavatra ratsy momba ny vavy amin'ny karazana ve ianao? Te hilaza ve ianao fa tsy mitovy ny lehilahy amin'io lafiny io?
Ho fanampin'izay, izahay dia manaraka izay nosoratan'izy ireo satria heverinay ho tenin'Andriamanitra ara-tsindrimandry izany, fa tsy hoe noho ny fanarahantsika olona. Misy teny avy amin'ny vehivavy ao amin'ny Baiboly izay arahinay koa. Nanaraka ny toromarika avy amin'ny mpitsara Deborah i Barak.
Marina, fa i Barak no nitarika.
Tsia, nolazain'i Debora taminy izay hatao amin'ny maha-mpaminanin'Andriamanitra azy, ary nankatò izy, nefa tsy hataony akory izany raha tsy tonga izy. Mety ho izy no jeneraly, fa izy no komandy lehibe. Zahao ho anao. “Dia niantso an'i Baraka izy [tsy niantso azy izy, fa niantso azy.] Ary hoy izy taminy: Tsy efa nandidy va Jehovah, Andriamanitry ny Isiraely? Mandehana, ka mandroso ho any an-tendrombohitra Tabara, ary ento miaraka aminao ny lehilahy iray alina an'ny Naftaly sy ny Zebolona. Ary ho entiko eo aminao Sisera, komandin'ny miaramilan'i Jabina, miaraka amin'ny kalesin'adiny sy ny an'ny kalesiny... Hamaky bebe kokoa "
Iza no nanao ny "diabe" fa tsy Deborah. Ny lehilahy no manao ny asa maloto tsy azon'ny vehivavy atao amin'ny ady.
Tsy nilaza tamin'i Debora i Jehovah mba hitondra an'i Baraka hiady?
Mpaminany i Deborah ka misy dikany fa tsy handeha hiady i Barak raha tsy misy azy fa ny tena ady, ny ady, dia an'i Barak.
Niara-niasa izy ireo.
Izany no fahamarinan'izany. Androany sy rahampitso ary mandrakizay.
Ny vehivavy dia omena tombontsoa hikolokolo ny zanany. Lehilahy manana tombontsoa hiaro ny ankohonany tsy ho voaro.
Tsy hiova mihitsy io.
Mitovy amin'ny an'ny lehilahy ao amin'ny Genesisy 3:16 ianao
Eric, tiako ny hanana faharetana; o)
?
Romain 16: 1 “Je vous recommande Phœbé notre sœur, qui est ministre de la congrégation qui est à Cenchrées, 2 pour que vous l'accueilliez dans [le] Seigneur d'une manière digne des Saints, and que vous l'assistiez en toute affaire où elle peut avoir besoin de vous, car elle aussi s'est faite le défenseur de beaucoup, oui, de moi- même. ”
Les femmes peuvent être appelées à une autre fonction que élever des enfants (élever des enfants etant très louable).
Hevitra tena tsara, Nicole.
Ny lehilahy dia manome ny tombontsoa hikolokolo ny zanany. Tombontsoa ho an'ny vehivavy ny fitazonana ny fianakaviany ho azo antoka.
Izany no fahamarinan'izany. Androany rahampitso ary mandrakizay. Tsy afaka ny ho LEGALISTIC eto isika. Correct? Tsy hiova mihitsy io.
Ny fampiasana ny NURTURE dia mitondra ny fahatsapana ny sakafo. Satria manome sakafo ara-batana izy ireo dia miloka fa manao izany ara-panahy koa.
Henoy, anaka, ny torolalan'ny Rainao ary aza mahafoy ny fampianaran'ny reninao.
Tsy afaka ny ho LEGALISTIKA momba an'io isika
Je suis une femme et je me permets de parler.
Nous les suivons tant qu'ils nous enseignent ce Christ leur a appris.
Lorsqu'ils enseignent des commandemments d'hommes, nous ne les suivons pas. Ils ne sont pas nos chefs, pas nos maîtres.
Lorsque Pierre cachait qu'il mangeait avec des incirconcis, nous ne suivons pas son attitude. Paul n'a pas suivi Pierre dans cette circonstance. Au contraire, il le reprend. Pourtant Pierre a été choisi par Christ.
Il a'y aucun leader chez les hommes ou les femmes.
Ta soeur Nicole
Ta semblable.
NITARIKA izy ireo fa tsy MPITAROTRA.
Nilaza i Paoly fa maneke ireo MITAKY NY MPITARIKA. Tsy MPITARIKA izy ireo
inona no dikan'ny hoe mpitondra?
Ao anatin'ny tontolon'ny Kristianisma dia midika hoe Kristy izany.
Ny LEADING rehetra dia tokony hatao hoe MPITARARA hoy Jack raha toa. Satria izany no izy dia tokony hanaiky ny VEHIVAVY ianao, mitana andraikitra mitarika ao an-trano ary aiza no misy ny MPITARITRA.
Nilaza i Jesosy fa i Peter dia mamahana ny ondriko ankehitriny dia mitovy amin'ny PETER mpiandry ondry nefa fantatsika amin'ny alàlan'ny FOMBA FAHAFAHANA Peter dia mpanjono. Ny antony tsy ahafahantsika milaza an'i Piera dia mpiandry ondriko na dia angatahina hamahana antsika izay mpiandry ondrin'ny tompony sy mpiandry azy manokana
Lohahevitra tena tsara Eric sy iray izay tena ara-potoana amin'ny androntsika, manantena ny manaraka!
Aside note, angamba apetraho amin'ny endrika boky ity andiany ity mba hahafahan'ny mpanolotsaina fanambadiana hanana kopia sarotra. Tpt
Io, sy ireto manaraka ireto, dia miditra amin'ilay boky soratako ankehitriny. Lohateny miasa:
AMIN'NY FAHAMARINANA?
Fanadihadiana araka ny Soratra Masina
ny fampianarana sy ny politika
Miavaka amin'ny Vavolombelon'i Jehovah
Mahafinaritra, mihamaro hatrany, na dia tsy mifoha aza ny fikambanana dia mifoha ary ity forum ity miaraka amin'ny hafa dia fitaovana "tsy misy fandaharana eto" ho an'ny fialonana sy fisavorovoroana amin'ny fandosirana ny "fitaomana manodoka" an'ny FDS izay nanambara tena.
Misy daty famoahana voatondro ho an'ity boky ity?
Miezaka mafy aho hanana ny sora-tanana farany amin'ny mpanonta amin'ny faran'ny taona. Ny olana dia tsy maintsy mamokatra ireo horonantsary tsy misy dikany ireo aho.
Ce livre sera t-il traduit en français?
Nous commencerons en anglais et en espagnol. Ity pejy ity dia pejy 200 sy 300, an-tserasera Je ne parle pas français, mais si des bénévoles se manifestent, je pense que nous pouvons le faire.